1
00:00:00.100 --> 00:00:37.050
فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتنت بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين في حلقة جديدة من برنامجكم منهجية طلب العلم الذي

2
00:00:37.050 --> 00:00:51.700
كل ثلاثاء في الساعة الرابعة عصرا بتوقيت مكة المكرمة. فحياكم الله وارحب ايضا بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي. حياك الله يا شيخ منصور. اهلا وسهلا بكم وحياكم الله وحيا الله السادة المشاهدين جميعا

3
00:00:52.250 --> 00:01:12.250
كما اذكركم اعزائي المشاهدين اه باننا نتلقى مشاركاتكم واتصالاتكم التي ستأتينا باذن الله ثم يعني نطرحها على على مسامعكم وستظهر لكم الارقام تباعا على الشاشة فنسعد بها وبمشاركاتكم وجزاكم الله خيرا. حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اهلا وسهلا. اه شيخ منصور دحين دعنا

4
00:01:12.250 --> 00:01:24.800
نستفتح هذه الحلقة آآ بالحديث عن حكم طلب العلم للمرأة. تكلمنا في حلقات ماظية عن طلب العلم بشكل عام. لكن كذا ودنا يعني نركز ونسلط الضوء على المرأة بشكل خاص

5
00:01:25.750 --> 00:01:38.100
اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين

6
00:01:39.000 --> 00:01:56.450
اما بعد اه المرأة مطالبة بطلب العلم الشرعي كما الرجل مطالب بطلب العلم الشرعي والنساء شقائق الرجال كما اخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده

7
00:01:56.500 --> 00:02:12.800
انما النساء شقائق الرجال وطلب العلم فريضة على كل مسلم الله جل جلاله في كتابه الكريم يقول لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك

8
00:02:13.450 --> 00:02:35.050
اخذ منها اهل العلم ان العلم يكون قبل القول والعمل فكيف تتعبد المرأة لربها سبحانه وتعالى وكيف يتعبد المسلم عموما لربه سبحانه وتعالى دون ان يكون عنده علم شرعي يدفعه لهذه العبادة ويعلمه كيف يعبد الله سبحانه وتعالى

9
00:02:35.450 --> 00:02:53.450
لذلك المرأة مطالبة بالعلم الشرعي وحكم تعلم العلم الشرعي للمرأة  قد يكون فرض عين في بعض العلوم وقد يكون فرض كفاية في بعض العلوم وقد يكون من السنن والمستحبات في بعض العلوم الاخرى

10
00:02:53.750 --> 00:03:10.450
والقاعدة ان كل علم يحتاجه المسلم حاجة ماسة في تعبده الى الله سبحانه وتعالى وفي سيره الى الله سبحانه وتعالى فان هذا العلم واجب عليه وبيان ذلك ان نقول مثلا ان التاجر

11
00:03:10.500 --> 00:03:30.450
يجب عليه ان يتعلم احكام التجارات والرجل مثلا البالغ عليه ان يتعلم احكام صلاته وزكاته وصيامه وحجه والمرأة اذا بلغت عليها ان تتعلم احكام صلاتها وزكاتها وصيامها وحجها اذا ارادت الحج وجب عليها تعلم احكام الحج

12
00:03:31.000 --> 00:03:47.850
اذا ارادت المرأة التجارة وجب عليها ان تتعلم احكام التجارة اذا اقبلت المرأة على الزواج او اقبل الرجل على الزواج وجب عليهم جميعا ان يتعلموا احكام الزواج وهكذا فيجب على كل مسلم

13
00:03:48.250 --> 00:04:06.550
يتعبد لله سبحانه وتعالى ان يتعلم ما يقوم به دينه في كل ما يعمله من امور دنياه فاذا اقدم على الزواج يتعلم احكام الزواج واذا اقدم على التجارة يتعلم احكام التجارة. واذا اراد الحج يتعلم احكام الحج. وقبل رمضان لابد ان يتعلم احكام الصوم. الصوم

14
00:04:06.550 --> 00:04:22.800
حتى يعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة ان يتعبدوا لله على جهل لان العبادة لله على جهل هي منهج الضالين احد الاصناف التي يستعيذ منها المسلم

15
00:04:23.650 --> 00:04:42.150
المسلم في كل ركعة من صلاته يدعو الله جل جلاله فيقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم هم قوم عرفوا كيف يعبدون الله

16
00:04:42.700 --> 00:04:58.700
معرفة عقلية علمية الا انهم خالفوها باعمالهم والضالون هم قوم لم يعرفوا كيف يعبدوا الله فعبدوه على جهالة وضلالة لذلك نقول كل مسلم ومسلمة يجب عليهم ان يتعلموا من العلم

17
00:04:58.750 --> 00:05:13.150
ما يقوم به دينه. يجب على المرأة ان تتعلم علم التوحيد يجب على المرأة ان تتعلم علم صلاتها وزكاتها وصومها وحجها يجب على المرأة ان تتعلم احكام الزواج قبل ان تقبل على الزواج

18
00:05:13.250 --> 00:05:32.800
يجب على المرأة ان تتعلم العلم بالله سبحانه وتعالى ان تعرف اسماء الله وصفاته لتعبده سبحانه وتعالى على بصيرة ان تتعلم من فضائل الاعمال والسنن والمراغبات ما يحفزها للعمل الصالح

19
00:05:33.250 --> 00:05:47.000
يجب على المرأة ان تتعلم تزكية نفسها وقلبها وكيف تطهر قلبها من الادران كيف تتوب الى الله سبحانه وتعالى كيف تخشى الله سبحانه وتعالى كيف تحب الله كيف تخاف الله

20
00:05:47.200 --> 00:06:04.450
يجب على المرأة ان تتعلم من سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما يقوم به دين وما يبعث فيها الصبر ما يبعث فيها العلم والعمل ان تتعلم المرأة كذلك من الاذكار الشرعية والاوراد الشرعية

21
00:06:04.600 --> 00:06:28.250
ما تحافظ به على اورادها صباحا ومساء وقبل النوم ان تحافظ على الاوراد الشرعية الواردة في كل احوالها كذلك تتعلم المرأة الدعاء وطريقة الدعاء ان تتعلم المرأة القرآن الكريم ان تتعلم المرأة سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ان تتعلم تفسير القرآن الكريم. فان القرآن قد اشتمل على كل ما

22
00:06:28.250 --> 00:06:47.500
ينفع المسلم والمسلمة في دينهم هذه كلها مما ينبغي ان تتعلمه المرأة وكما ذكرت يتفاوت وجوبا واستحبابا بحسب حاجتها اليه ولكن لابد ان تتعلم المرأة المسلمة هذه العلوم الشرعية جميعا

23
00:06:48.700 --> 00:07:04.200
كيف تتعبد لله سبحانه وتعالى وهي لم تتعلم هذه العلوم؟ كيف تقبل على الله؟ كيف تتوب الى الله؟ كيف ترجع الى الله كيف تصلي كيف تخشع كيف تخاف الله؟ كيف تحب الله؟ كل هذا يتطلب علوما

24
00:07:04.450 --> 00:07:19.150
كيف تقبل على الجنة كيف تفر من النار؟ لابد انها تتعلم علم الجنة وعلم النار كل هذه العلوم هل المرأة ان تتعلمها كما على الرجل ان يتعلم لك بما ان حلقتنا اليوم ان

25
00:07:20.100 --> 00:07:32.200
المرأة وطلب العلم فنحن حديثنا اليوم منصب عن المرأة كل هذه العلوم ينبغي للمرأة ان تتعلمها وان تقبل عليها بجد واجتهاد لتتقرب الى الله سبحانه وتعالى جزاك الله خير شيخ منصور طيب اذا

26
00:07:32.250 --> 00:07:45.550
بما انه قدر منه واجب قدر منه مستحب اتوقع انه يعني سيكون هناك اهمية خاصة للمرأة يعني في حال طلبها للعلم يعني المرأة الان الرجل مهم ان يطلب العلم والمرأة كذلك مهم ان تطلب العلم كما ذكرت انفا

27
00:07:45.650 --> 00:07:59.850
لكن هناك يعني بعض الامور آآ التي يجعل هناك اهمية يعني اكبر اضافية اضافية واعظم لطلب المرأة للعلم وما هو هذا الاثر يعني ان طلبت المرأة العلم ما هو اثرها في نفسها في من حولها؟ اي نعم

28
00:08:00.150 --> 00:08:19.500
لا شك ان طلب العلم للمرأة له اهمية وكما تفضلت كل مسلم يهمه ان يطلب العلم الرجل والمرأة لكن المرأة لها اهمية كبيرة لانها هي مربية الجيل نصف المجتمع نساء

29
00:08:20.500 --> 00:08:41.600
فالمرأة هي نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلذلك لا شك ان على المرأة واجبا و لا شك انه يقع على عاتقها مسؤولية تجاه العلم الشرعي الامر الثاني الذي حقيقة يؤكد قظية اهمية العلم الشرعي بالنسبة للمرأة

30
00:08:43.250 --> 00:09:02.700
ان المرأة مطالبة كما الرجل مطالب بالسير الى الله سبحانه وتعالى ودخول جنات النعيم كيف يمكن للمسلمة ان تسير الى الله سبحانه وتعالى وان تجابه هذه الشهوات وان تجابه الشيطان وان تجابه اهواء النفوس

31
00:09:02.750 --> 00:09:14.750
دون ان يكون عندها علم بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته وعلم بفضائل الاعمال وعلم بطريق السير الى الله سبحانه وتعالى اذا هذا لزوم مهم جدا في طريق سيرها الى الله سبحانه وتعالى

32
00:09:16.050 --> 00:09:35.950
الامر الثالث الذي يؤكد اهمية طلب المرأة للعلم الشرعي. ما تواجه المسلمة اليوم من حملات بالغة لتشويه دينها ولصرفها عن دينها او لنزع الحياء والعفة والحشمة منها كيف تستطيع المرأة

33
00:09:36.950 --> 00:10:01.550
المسلمة ان تقف صامدة امام كل هذه الحملات المغرضة الا اذا كان عندها علم شرعي يقويها ويثبتها وهادي حملات سواء كانت من ابواب الشهوات او كانت من ابواب الشبهات والحملات التي ترد للمرأة المسلمة من ابواب الشهوات

34
00:10:01.950 --> 00:10:28.300
تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الايمانية بالعلم بالله سبحانه وتعالى بعلم تزكية النفوس والقلوب والحملات المغرظة القائمة على ايش افساد الدين من خلال الشبهات تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الشرعية المؤسسة لمعاني وتأصيل منهج اهل السنة والجماعة

35
00:10:28.350 --> 00:10:50.900
في التعامل مع كتاب الله مع سنة رسول الله مع العقل مع مصادر المعرفة كيف تقاوم المرأة المسلمة كل هذه الحملات؟ العلم الشرعي خصوصا ايضا الشبهات المتعلقة بالمرأة يعني خصوصا قضية الحجاب الحياء الستر. يعني القضايا الفتن الموجودة يعني الخاصة بالمرأة اظنها يعني لا تقل كثرة

36
00:10:50.900 --> 00:11:00.900
عن بقية كل هذه الجوانب. صحيح. بحاجة الى علم شرعي خاص فيها. يعني علم شرعي يقويها في كل الجوانب. وعلم شرعي خاص بما يتعلق بملف المرأة وتعاملها مع الفتن والشبهات المتعلقة بها

37
00:11:00.900 --> 00:11:21.450
وهذا لا شك ولذلك اقدر من يقدر على مواجهة هذه الشهوات والشبهات المتعلقة بالمرأة هي المرأة اقدر من يواجهها المرأة لان هي ذات الشأن وهي صاحبة الامر فكون هذه المرأة

38
00:11:21.850 --> 00:11:42.200
تتكلم عن بعزتها بدينها وعن حرصها على تعبدها لربها غير ان يتكلم عنها الرجل ويأمرها بالاعتزاز بدينها او ان تحرص على تعبدها لربها وهذا في الحقيقة يعني لفتة مهمة وان هذه الحملات التي

39
00:11:42.550 --> 00:11:59.050
يواجهها المرأة ينبغي ان يحمل لواء الدفاع عنها المرأة وان تكون قادرة وقوية وثابتة ان يكون عندها من النور نور الكتاب ونور سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تستطيع به

40
00:11:59.200 --> 00:12:14.750
ان تضيء طريقها في وسط هذه الظلمات الكالحة التي تتخطفها من كل جانب شيخ منصور عفوا يعني من واقع يعني من واقع تجربة او من واقع نظر يا شيخ منصور هل فعلا المرأة

41
00:12:14.900 --> 00:12:35.250
صاحبة العلم الشرعي هي اقوى في مواجهة الفتن اما انه يعني والله حتى طالبات العلم يعني معرضون بشكل كبير للفتن والشهوات ولا يعني يعني المحاربة الشديدة ما يعني علم الشرعي لا يكاد يقاومها. ولا من واقع نظرة فعلا المرأة طالبة العلم هي اقدر على المواجهة يعني واكثر على الثبات

42
00:12:35.300 --> 00:12:53.200
طبعا اه قد يستشكل بعض الناس ويقول ان هناك امرأة مثلا طلبت الفقه او طلبة العقيدة او التفسير ثم انحرفت هذه النماذج موجودة لذلك نحن نؤكد ان المرأة المسلمة في طلبها للعلم

43
00:12:53.400 --> 00:13:16.050
ينبغي ان تتكامل وان تبني نفسها بناء صحيحا ومتوازنا كيف تبني المرأة المسلمة نفسها بناء صحيحا ومتوازنا اولا تأصل نفسها في الجوانب الشرعية العلمية في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوانب العقيدة

44
00:13:16.350 --> 00:13:36.300
والفقه والحديث والتفسير الجانب الثاني هي ان تأصل نفسها في الجوانب الايمانية العبادية التزكوية التربوية لقلبها ان المرأة المسلمة لا يكفيها فقط ان تعرف ان هذا حلال وان هذا حرام

45
00:13:36.400 --> 00:13:54.850
ولكن ينبغي لها ان تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله ورسوله ما يدفعها للتمسك بهذا الحلال وما ينفرها عن هذا الحرام لذلك اذان جانبان اذا اختل احدهما

46
00:13:55.100 --> 00:14:12.350
فسد هذا البناء الذي تحتاجه المرأة المسلمة اذا كانت المرأة المسلمة يعني تحب الله ولكنها لا تعرف كيف تعبد الله فانها سوف تعبد على جهالة واذا كانت تعرف كيف تعبد الله ولكن لم تبني في قلبها من محبة الله وتعظيمه وتقديس الوحي

47
00:14:13.550 --> 00:14:35.000
وحب جنات النعيم والخوف من الجحيم اذا لم تبني هذا في قلبها لم يكن عندها دافعية للعمل  ما تعلمته من قال الله وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلاهما يكمل الاخر. لذلك كم من امرأة تعرف شيئا من الخير

48
00:14:35.100 --> 00:14:55.800
ولكن لا تفعله او تعرف الشر ولكن لا تتركه لم؟ لانها لم تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله والخوف منه ما يزعها ويرغبها ويرهبها وكم من امرأة بنت في قلبها هذا الشيء ولكنها لم تعرف كيف عبادة الله فعبدته على

49
00:14:55.900 --> 00:15:13.250
يعني لذلك تجد احيانا المرأة تكون صالحة ومتدينة ولكنها تقوم بعمل محرم او منكر لم؟ لانها لم تتعلم هذه العلوم الشرعية هناك جانب ثالث البناء التكويني لشخصية المرأة المسلمة وهو الجوانب

50
00:15:13.500 --> 00:15:35.900
ان تعرف من العلوم ما يتعلق بمن يحيط بها كيف ان تعرف مثلا كيف تتعامل مع اهلها وزوجها ووالديها وابنائها وبناتها؟ لابد ان يكون عندها شيء من العطاء والدعوة  فتؤثر في مجتمعها ومحيطها

51
00:15:36.150 --> 00:15:53.900
وهذا لا شك انه يتطلب علما ان تتعلم طريقة تعاملها مع ابنائها وبناتها تتعلم طريقة تعاملها مع زوجها تتعلم طريقة تعاملها مع والديها مع صاحباتها مع زميلاتها كيف تؤثر في مدرستها في مجتمعها في عملها في امتها

52
00:15:54.000 --> 00:16:10.750
كيف تستطيع ان تنشر دين الله سبحانه وتعالى اذا اجتمعت هذه المكونات الثلاث لهذه المرأة المسلمة كانت بالفعل امرأة ثابتة على دينها ومؤثرة في مجتمعها وتعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة

53
00:16:10.900 --> 00:16:33.300
الخص هذه المكونات الثلاث ان تتعلم العلو الشرعية الدينية من الفقه والحديث والعقيدة وغيرها ثانيا ان تزكي نفسها تربي قلبها ان تتعلم العلوم التي تعرفها بالله سبحانه وتعالى تزكي قلبها ونفسها. الامر الثالث

54
00:16:33.350 --> 00:16:53.500
ان تتعلم العلوم التي تجعلها مؤثرة في مجتمعها القريب منها و البعيد عنها جزاك الله خير يا شيخ منصور. اه يعني كما يظهر من كلامك شيخ منصور يعني مجرد طلب العلم للمرأة له اثر بالغ جدا في علاقتها مع من حولها. هل ممكن كذا نتكلم عن هذا التأثير

55
00:16:53.500 --> 00:17:09.850
يعني لو طلبت المرأة العلم بغض النظر عن التأثير الذاتي ما هو تأثيرها في مجتمعها في بيئتها؟ احسنت اذا طلبت المرأة العلم بها بهذا الصفة التكاملية سيؤثر اثرا عظيما ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى

56
00:17:10.300 --> 00:17:29.600
ستخرج مربية لابنائها وبناتها. ستخرج مطيعة لزوجها. ستخرج بارة بوالديها. ستخرج مؤثرة في مجتمعها ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى على بصيرة وعلى علم لا على جهل لكن المهم وان تبني نفسها في العلم الشرعي بناء

57
00:17:29.650 --> 00:17:44.900
تكامليا متوازنا لا يطغى فيه جانب على جانب لانه اذا طغى فيه جانب احيانا وهذا موجود هذه المشكلة ليست يعني خاصة من وراء حتى عند الرجل احيانا يكون عنده آآ يعني تخصص

58
00:17:44.950 --> 00:18:03.400
او اغراق في جانب من جوانب العلم مع اهمال للجوانب الاخرى التي يحتاجها المسلم والمسلمة في بناء انفسهم هذا الاغراق يؤثر عليه سلبا وهذا الذي يخرج لنا ما سماه مثلا اهل العلم علماء السوء او الفسق او الضلال لم

59
00:18:03.600 --> 00:18:30.450
لانه يتعلم علوما لا يوازيها تقوى من الله جل جلاله ولا يوازيها تعبد لله سبحانه وتعالى فصارت هذه العلوم وبالا عليه والعياذ بالله لم؟ صارت هذه العلوم سببا لتحريف دينه او سببا لاخذه بالرخص او سببا للانفلات من الدين او سببا اثارة بعض الشبهات على الدين لم

60
00:18:30.450 --> 00:18:55.250
لانه تعلم علوما لم يصحبها تقوى ولا زكاة قلب احيانا وهذه من الاشكالات ان تكون المرأة نعم تعلمت علما صحيحا وصاحبه تقوى وعبادة ولكن نقص عندها الجانب الثالث لا تؤثر في من حولها

61
00:18:56.050 --> 00:19:16.600
لم تحسن التعامل مع زوجها مع ابنائها مع اخواتها مع زميلاتها مع طالباتها فيكون تأثيرها تأثيرا ضعيفا او ربما لا يكون لها تأثير قلنا نعم نحن نقول هي حققت قدرا من اهداف العلم الشرعي وهي انها

62
00:19:16.750 --> 00:19:31.400
رفعت الجهل عن نفسها وتعبدت لله جل جلاله على بصيرة. نقول هذا جزء من اهداف العلم الشرعي. ولكن الجزء الثاني لم تحققه. لانها لم تعرف كيف هي وسائل الدعوة؟ وكيف تبلغ هذا الدين؟ وكيف تتعامل مع

63
00:19:31.800 --> 00:19:53.500
الجانب الثالث هذا فيه تفاوت كبير جدا لانها قد تتعامل قد يكون محيطها القريب منها آآ اناس عندهم نقص مثلا في جوانب العبودية فتحتاج ان تكمله بالموعظة احيانا يكون المجال المحيط بالمرأة فيه شبهات والعياذ بالله ربما تكون الحادية ربما تكون فسقية ربما تكون بدعية

64
00:19:53.850 --> 00:20:20.800
تحتاج المرأة ان تكمل نفسها بعلم شرعي تحسن به ان تتعامل مع هذه الشبهات وهكذا. اذا مجال تأثير المرأة مجال متفاوت ومختلف ولكن حتى تكون المرأة عابدة عالمة داعية لابد انها تكون نفسها بهذه المكونات الثلاث. جزاك الله خير واظن يعني قد يضاف اليها ان يعني اثرها مع زميلاتها مع صحبتها

65
00:20:20.850 --> 00:20:32.800
مع اخوانها من الناحية الاخلاقية ايضا يعني سيتغير تغيرا كبيرا بطلب اهل العلم شيخ منصور فاصل قصير ثم نعود اليك اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعيد اليكم باذن الله سبحانه وتعالى

66
00:20:33.600 --> 00:21:04.900
هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفاءها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها لا تحقيرا لها بل المرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:21:04.950 --> 00:21:25.300
درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها

68
00:21:25.850 --> 00:21:52.650
عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:21:52.800 --> 00:22:15.750
لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس

70
00:22:15.800 --> 00:22:45.250
واحسن الناس رأيا في العامة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة

71
00:22:45.250 --> 00:23:07.900
ولا يظلمون نقيرا اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم بعد الفاصل حياكم الله. حياك الله شيخ طيب شيخ منصور تكلمنا في البداية عن بحكم طلب العلم للمرأة وتكلمنا ايضا عن اهمية

72
00:23:08.100 --> 00:23:21.900
اه هذا الامر واهمية طلب العلم الشرعي ثم تكلمنا عن بعظ الاثار التي يعني تجدها المرأة في نفسها وفي من حولها على على هذين الصعيدان طيب على هذين الصعيدين. شيخ منصور بطبيعة الحال

73
00:23:22.200 --> 00:23:36.750
كل يعني طلب للمعالي لابد ان يكون هناك في عوائق تعيق الانسان عن الوصول الى هذا الامر اه العظيم والجليل. اه ما هي العوائق؟ وما هي الوسائل التي نستطيع عن طريقها؟ بعد يعني لسان بالله عز وجل ان نتغلب فيها على هذه

74
00:23:36.750 --> 00:24:07.550
اه لا شك العوائق هي تعترض كل سائر الى المعالي العوائق هذه تجره الى الدون ولكن صاحبة الهمة التي تنظر الى الجنة وتتطلع اليها لا تشغلها هذه العوائق والصوارف وتتعامل مع هذه الصوارف

75
00:24:07.800 --> 00:24:32.700
بما شرعه الله سبحانه وتعالى  العوائق التي تعترض طريق المرأة في طلبها للعلم منها عوائق صحيحة ومشروعة ومنها عوائق وهمية وباطلة ينبغي للمرأة ان تهملها وان تتركها فمن العوائق الوهمية مثلا انشغال بعض

76
00:24:33.100 --> 00:25:03.700
اه اخواتنا انشغال بعض النساء مثلا التسوق او بالازياء او بالموضة او بالبرامج التواصلية او بغيرها يعني صار جهاز الجوال يشغل حيزا كبيرا من واقع المرأة المسلمة وكثير او اغلب

77
00:25:04.550 --> 00:25:19.450
ما تنشغل به في هذا الجهاز او في التلفاز او غيره هو من المباح الذي لا ينفع عند الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك صارف مهم وكبير جدا يشغل كثيرا من المسلمات عن طلبهن للعلم الشرعي

78
00:25:19.600 --> 00:25:42.000
الذي يقربهن الى الله سبحانه وتعالى هناك صوارف؟ نعم تشغل المرأة وهي صوارف حقيقية ينبغي للمرأة ان تتعامل معها لا ان تتجاوزها مثلا ان تنشغل المرأة بتعليم ابنائها او بناتها او شرعية كذلك؟ هي شرعية. نعم يعني لا شك ان من كان عندها

79
00:25:42.200 --> 00:25:55.650
اه طفل او طفلة تحتاج ان تتعامل معه ويحتاج منها الى وقت غير المرأة التي ليس عندها طفل او طفلة من كانت ذات زوج فهي غير المرأة التي ليست ذات زوج

80
00:25:56.200 --> 00:26:15.850
من كان امرأة عندها والدان احتاج الى ان تعتني بهم غير المرأة التي قد توفي والدها اذا هناك انا اقول اشياء مشغلة ينبغي للمرأة المسلمة ان تتعامل معها وهناك مشغلات وصوارف وهمية

81
00:26:16.550 --> 00:26:33.800
هي في واقع الامر مضيعة للوقت ينبغي للمرأة المسلمة ان تتجاوزها وان تهملها لان المرأة المسلمة التي تريد ان تطلب العلم عليها ان تعلق نفسها بمعالي الامور بمجرد تفكير المرأة في جنات النعيم

82
00:26:33.950 --> 00:26:52.000
وما اعده الله سبحانه وتعالى ل من تعبد له ومن تقرب اليه من الفضل بمجرد تفكيرها في درجات الجنة وتطلبها لاعالي درجات الجنة. بمجرد تذكرها لسير الصحابيات الجليلات وامهات المؤمنين

83
00:26:52.450 --> 00:27:11.800
فانها تشتعل همتها وتنصرف عن مثل هذه الشواغل التي في واقع الامر ليست الا تفاهات ليست الا تفاهات بل ربما يكون شيء منها اه والعياذ بالله يعني نوعا من المعاصي او الاثام

84
00:27:12.000 --> 00:27:27.100
او شيئا مما والعياذ بالله يعني يعكر على المسلم سيره وطريقه الى الله سبحانه وتعالى كيف تتعامل المرأة مع هذه العوائق المشروعة او السواغل المشروعة لا نسميها عوائق ونسميها مشغلات مشروعة

85
00:27:27.200 --> 00:27:46.900
يتعامل المرأة مثلا مع ابنائها وبناتها تحاول ان ترتب جدولها وتنسق اه شؤون بيتها فتجعل هناك وقت لي اه تعامل تربية ابنائها وبناتها تجعل هناك وقتا للتعامل مع زوجها وتجعل هناك وقتا للتعامل مع والديها

86
00:27:48.000 --> 00:28:10.900
ويكون هناك وقت لطلبها للعلم الشرعي وتستغل الوسائل المتاحة لطلب العلم الشرعي التي تتوافق مع وضعها ومع حالها فهناك بفضل الله سبحانه وتعالى من الوسائل المتيسرة لكل احد في كل زمان في كل مكان وخصوصا في مثل هذه الظروف والاحوال التي نعيشها اليوم

87
00:28:12.050 --> 00:28:36.100
ما يجعل العلم يسيرا وسهلا وممكنا لمن كان له همة ورغبة وكان عنده ترتيب لجدوله ووقته واما المرأة التي يعني يظيع يومها ووقتها سدى ويظيع وقتها هملا في هذه الترهات او السفاهات او التفاهات او غير ذلك

88
00:28:36.200 --> 00:28:48.250
هذا يحتاج انها توقظ قلبها بهمة ان تستذكر سيرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وردت الاشارة اليها كما قال عطاء رضي الله قال عروة رضي الله تعالى عن عن خالته عائشة

89
00:28:48.350 --> 00:29:02.900
قال ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة من ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قال وعجبت من علمها للطب فقلت يا اماه كيف تعلمت الطب فقالت يا بني او قالت له يا عرية تصغر

90
00:29:03.000 --> 00:29:16.900
فقالت له يا بني كان لما سقم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس يأتون اليه فيصفون له الاشياء فتعلمتها منهم فتعلمت رضي الله تعالى عنها لانها كانت سريعة التعلم

91
00:29:17.000 --> 00:29:37.100
وسريعة الفهم لما اختلف اصحاب النبي الكريم رضي الله تعالى عنهم في بعض المسائل رجعوا الى ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كما جاء في الحديث لما جاءها ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه يسألها بعد ان اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة من مسائل موجبات الجنابة

92
00:29:37.750 --> 00:29:53.650
فجاء الى ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها عائشة وسألها وقال لا اسأل احدا بعدك اذا امهات المؤمنين وعلى رأسهم عائشة رضي الله تعالى عنها حفظوا لنا شيئا من السنة ومن علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاص في بيته

93
00:29:53.750 --> 00:30:12.000
لم يحفظه احد غيرهن ونقلوه الى عموم الناس ولا زال بفضل الله سبحانه وتعالى العالمات مثل ما جاء في هذا الفاصل المبارك عمرة وحفصة بن سيرين من الصحابيات والتابعيات والعالمات من بعدهم

94
00:30:12.450 --> 00:30:28.850
من ينقل العلم ويحمله ويشكلون نماذج للمرأة المسلمة في طلبها للعلم الشرعي كيف تتعلم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف تتفقه في دينها اذا هذه النماذج ينبغي ان تكون نبراسا

95
00:30:29.050 --> 00:30:54.250
امام المرأة المسلمة تحفزها لطلب العلم الشرعي واذا قرأت المرأة المسلمة في سير هؤلاء العالمات المسلمات صنع عندها الهمة والحافزي والرغبة بل حتى اقول اقول غير النساء لو قرأت في سير الائمة من الرجال كذلك بانه يحفز

96
00:30:54.300 --> 00:31:15.050
المرأة ويبعث فيها الهمة. لكن انا اقول دائما كل هذه العوائق التي يعني تأتي امام المرأة ينبغي ان تتعامل معها بايجابية اذا كانت هذه العوائق شرعية و اه واجبة اين تتعامل معها بالطريقة المشروعة الواجبة

97
00:31:16.550 --> 00:31:35.750
بل انها تفرح بعبوديتها لله سبحانه وتعالى بتربيتها لابنائها وبناتها وطاعتها لزوجها وبرها بوالديها. تفرح بذلك ان هذا نوع من ثمرة العلم الذي تعلمته المرأة طالبة العلم التي تتظايق من هذه الاشياء المشروعة وتعتبرها صارفة لها عن العلم الشرعي

98
00:31:35.950 --> 00:31:54.050
وتكره مثل هذه الامور نقول لم يثمر فيها العلم الشرعي الثمرة المطلوبة ان ثمرة العلم الشرعي تقتضي ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا التأثير الذي تقوم به مع ابنائها وبناتها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بطاعتها لزوجها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى ببرها

99
00:31:54.050 --> 00:32:09.200
ديان تتعبد الله سبحانه وتعالى بدعوتها طالباتها وزميلاتها الى الله سبحانه وتعالى تأمرهن بالمعروف وتنهاهن عن المنكر. هذي ثمرة العلم الشرعي. لا تضيق بها المرأة وانما هذه ليست صارفا عن العلم وانما هي ثمرة العلم

100
00:32:09.450 --> 00:32:30.150
وغايته اه اه نهايته الوسائل التي تتعامل بها المرأة في طلب اهل العلم كثيرة لا اكثر منها في زمننا هذا بفظل الله سبحانه وتعالى تستذكر المرأة انه قد جاء في الحديث من سلك طريقا

101
00:32:30.350 --> 00:32:52.200
يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة الطريق هنا ليس المراد به الشارع الذي يسير فيه المرء بقدميه او بسيارته؟ لا وانما الطريق هو كل طريق حسي او معنوي يوصل الى العلم

102
00:32:53.750 --> 00:33:10.250
المرأة المسلمة اذا تأملت هذا الحديث وعلمت وعلمت ان كل طريق يعلمها شيئا من علم الدين انه طريق الى جنات النعيم سهل الله له به طريقه الى الجنة انها سوف تستكثر

103
00:33:10.400 --> 00:33:31.900
من طرق العلم ووسائله النماذج للطرق هذي او النوافذ التي يعني تستطيع من خلالها المرأة يعني ان تطلب العلم يعني مثلا دروس العلم الشرعي مثلا بالحضور في المساجد التي تقام فيها هذه الدروس العلمية الشرعية

104
00:33:33.000 --> 00:33:52.450
لاحظ هذه الدروس العلمية الشرعية نعم اذا حضرت المرأة تستفيد ولكن لهذه لهذا الحضور مؤونة وتكلفة. اذ انه سوف يخرجها من بيتها وربما تنشغل عن صوارف اخرى لذلك اذا كان امام المرأة واجبات اخرى فانها تنتقل الى طريقة ثانية

105
00:33:52.550 --> 00:34:12.100
وهي ان تسمع هذا الدرس من خلال وسائل التعليم عن بعد اما من خلال الانترنت اه نقل هذا الدرس من خلال مواقع الشبكة الانترنتية او غير ذلك من الوسائل من وسائل العلم مدارسة العلم مع زميلاتها وصاحباتها

106
00:34:13.000 --> 00:34:33.050
من خلال مجالس حضورية او من خلال وسائل التواصل الاجتماعي كذلك من وسائل العلم ان تستمع الى البرامج الاذاعية المباشرة التي تنقل الدروس العلمية والفتاوى الشرعية من الوسائل الشرعية ان تسجل

107
00:34:33.350 --> 00:34:52.550
ببعض الاكاديميات الشرعية التي تبني طالبة العلم بناء جيدا من الوسائل الشرعية ان تستمع الى بعض القنوات العلمية الشرعية التي تكثر فيها الدروس العلمية او ان تحرص على استماع بعض البرامج العلمية. من اهم وسائل العلم ان تكثر القراءة

108
00:34:53.100 --> 00:35:10.150
سواء اه قراءة كتب العلم في الفقه والحديث والتفسير. واول ذلك ان تكثر قراءة القرآن الكريم هذه كلها وسائل تعلم المرأة ما هي المجالات التي يحتاج المرأة ان تبني فيها نفسها؟ كما ذكرنا مجالات ثلاث

109
00:35:10.400 --> 00:35:26.100
مجالات في تعبدها لله سبحانه وتعالى المية ومجالات تعلمها الصراط المستقيم العقيدة والفقه وغير ذلك ومجالات تعلمها التأثير والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتربية في محيطها القريب منها والبعيد عنها

110
00:35:26.300 --> 00:35:46.300
جزاك الله خير يا شيخ منصور يعني كما يظهر يعني بقدر ما وجد في هذا الزمن من من صوارف بقدر ما وجد من طرق ووسائل تعين المرأة على على طلب العلم وكم يعني سمعنا مع النساء يعني ما شغلهن يعني واجبات الشرعية فكانت يعني تؤدي واجباتها وهي تسمع وهي يعني مثلا والله اه

111
00:35:46.300 --> 00:36:02.750
يعني تتابع برنامجها العلمي وهي يعني تؤدي تؤدي اعمالها ويعني ما حصل هذا التعارض الذي قد يعني يظنه كثير من النساء استأذن شيخ منصور في سماك يعني مشاركة صوتية من اختنا اسراء من مصر اه نستمع اليها ثم نعود اليك شيخ مصر

112
00:36:03.800 --> 00:36:26.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم شيخنا. عندي سؤال بخصوص آآ حلقة اليوم. آآ انا بفضل الله عز وجل احب طلب العلم جدا وآآ احافظ عليه واغتنم فرص لكن مشكلتي آآ هي عدم الاستمرار في في كتاب معين. يعني اذا بدأت بكتاب معين او شرح معين او دورة معينة

113
00:36:26.250 --> 00:36:39.100
اه ما استمر فيها كثيرة التنقل من كتاب الى اخر ومن شرح الى اخر ومن دورة الى اخرى اه اريد معرفة السبب وكيفية علاج هذا القمر. وجزاكم الله عنا خيرا

114
00:36:40.200 --> 00:36:51.650
جزاك الله خير اختنا مسراء باذن الله يجيبك الشيخ منصور ما في تعليق شيخ منصور على سؤال اه اول شيء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينها وان يوفقها لمسيرة طلب العلم الشرعي وان يسددها

115
00:36:52.200 --> 00:37:17.750
مشكلة عدم الاستمرار هي مشكلة تواجه كثير من اه طلبة العلم وطالباته عدم الاستمرار بمعنى انهم ينقطعون في طلبهم للعلم او بمعنى انهم يكثرون الانتقال بين الكتب والدورات فالانقطاع له معنيان

116
00:37:18.650 --> 00:37:33.050
فيه انت يعني طالب اهل العلم تطلب العلم لكن مثلا بعد ان تخرجت من الجامعة او تزوجت او رزقت بذرية تركت طلب العلم. هذا القطاع بالكلية وهناك انقطاع بمعنى اخر بمعنى كثرة التنقل

117
00:37:33.200 --> 00:37:48.050
لا يكون عندها الهمة والدافعية لاكمال الكتاب. فبعد ان تبدأ في الكتاب اذا وصلت الى ربعه او ثلثه او نصفه انتقلت الى كتاب اخر وليس عندها الصبر الذي يجعلها تتم هذا الكتاب

118
00:37:48.400 --> 00:38:16.200
فنصيحتي حقيقة اولا للفئة الاولى التي تنقطعت عن طلب العلم بسبب مشغلات الحياة الدنيا اقول ان عليها ان تطلب العلم وتستكثر منه قال الله سبحانه وتعالى امر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمني ما ينفعني

119
00:38:16.250 --> 00:38:32.200
وانفعني بما علمتني وزدني علما والتي تقول انه لا يوجد عندها وقت لطلب العلم اقول اليس عندك الان وقت للجوال وليس عندك وقت للتلفزيون؟ وليس عندك وقت للاسواق وليس عندك وقت للترفيه وللخروج وللتنزه

120
00:38:32.400 --> 00:38:48.750
لما كان لكل هذه وقت متاح ولم يكن لطلب العلم الشرعي وقت متاح لذلك لا ينبغي لي المرأة المسلمة ان تعلل نفسها اه علل واهية صرفتها عن طلب العلم الشرعي الذي يقربها الى الله سبحانه وتعالى

121
00:38:49.050 --> 00:39:05.350
ويقربها الى جنات النعيم هذه رسالة لمن انقطع عن طلب العلم اما الذين يكثرون التنقل من كتاب الى كتاب. هناك حقيقة عدد من الوسائل التي تعين طالب وطالبة العلم في استمرارهم في هذا الكتاب من هذه الوسائل

122
00:39:06.550 --> 00:39:27.050
ان يعلموا علما يقينيا ان العلم يحتاج الى صبر ومواصلة وان من اكثر التذوق والتنقل لم ينل العلم الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع لما؟ احيانا واحيانا التنقل هذا آآ يكون خدعة ينتقل الانسان يقول ان هذا الكتاب افضل

123
00:39:27.500 --> 00:39:44.750
انا اقول حتى لو استمر الانسان في هذا المفضول كونوا قد بدأ فيه حتى يتمه ويتحقق عنده اه العلم الكاء الذي في هذا الكتاب بقدر كاف ولو كان هذا الكتاب مفضولا وهناك غير افضل منه

124
00:39:45.100 --> 00:40:04.500
الا ان تعويد الانسان لنفسه على الصبر والمواصلة والانجاز والاتمام مصلحة لا تعادلها هذه المصلحة التي يريد الانتقال اليها من الاشياء التي تعين ان آآ تدرس طالبة العلم الكتاب او الدورة العلمية مع زميلات لها

125
00:40:04.900 --> 00:40:21.700
ويكون بينهم مجالس مدارسة اما مجالس حضورية واما مجالس من خلال وسائل التواصل الاجتماعي يتعاونن فيها على الكتاب وعلى هذه الدورة وعلى الاستمرار فيها وان انصح حقيقة الاخوات طالبات العلم دائما

126
00:40:21.750 --> 00:40:39.650
ان يحرصن ان يكون اه في دراستهن للعلم في مجتمعات خاصة بهن والا يخالطن الرجال قدر المستطاع. لم لان طلب اهل العلم ليس مجرد فقط يعني استماع للدرس بينما هو استماع ومدارسة ومناقشة

127
00:40:39.750 --> 00:40:54.100
واختبار واجابة وربما صاحبها نكتة او طرفة وربما صاحبها قصة او حكاية وربما صاحبها موعظة او او غير ذلك فلذلك مثل هذه الامور ومثل هذا التواصل كونه يكون بين طالبات العلم

128
00:40:54.550 --> 00:41:11.350
آآ يكون بين طالبة العلم مع جنسها خير لها من ان يكون التواصل مع آآ غيرها او مع الذكور لان التواصل مع الرجال له ضوابطه الشرعية التي لا ينبغي انها تكسر من الحياء والحشمة والعفة والا يخضع

129
00:41:11.350 --> 00:41:26.100
نقول بخلاف تواصل المرأة مع بنات جنسها كان التواصل معهم باريحية وبما يصاحب هذه الاريحية من تعلم او درس او غير ذلك نادت لي سؤال آآ جاءنا من امة الله وهذا بالمناسبة يعني قبل ذلك هذا بالمناسبة يعني

130
00:41:26.150 --> 00:41:34.350
سنة واردة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله غلبنا عليك الرجال

131
00:41:34.750 --> 00:41:59.250
او زاحمنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما تعلمنا فيه مما علمك الله. كما جاء في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم افرد للنساء يوما علمهن فيه. جاءهن ووعظهن وذكرهن وقال فيه الحديث الشريف المعروف ما من امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من الولد الا كن لها حجابا من النار. فقالت امرأة يا رسول الله واثنين فقال رسول الله وسلم واثنين

132
00:42:00.250 --> 00:42:18.150
فاذا لاحظ كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء يوما اجتمعن فيه وعلمهن بخصوصهن صلوات الله وسلامه عليه وذكرهن بما يناسبهن ولم يجمعهن مع الرجال. نعم. اه في سؤال هنا له يعني اه علقه بما ذكرته شيخنا

133
00:42:18.500 --> 00:42:35.350
اختنا من الجزائر تقول السلام عليكم شيخ انا اريد دراسة العلم الشرعي دراسة اكاديمية لكن البلد الذي اقيم فيه لا توجد به معاهد لكن توجد كليات شريعة لكنها مختلطة. نعم. اه ما وصيتك لها؟ وخصوصا ان كنا يعني في نفس هذا السياق

134
00:42:35.450 --> 00:42:48.850
فعندنا نقطتين يا شيخ اذا تتكلم عنهم رظي الله عنك قظية فكرة اصلا ان تتعلم المرأة في الكليات والمعاهد الشرعية ومدى جدواها ثم يعني نهرج على سؤال الاخت التي تقول انه لا يوجد معاهد لكن يوجد كليات شرعية لكنها مختلطة

135
00:42:48.900 --> 00:43:05.250
اي نعم نحن نتكلم الان هنا في مقامين. المقام الاول طلب العلم الشرعي في حق المرأة لا يختص بالمعاهد والكليات الرسمية المعاهد والكليات الرسمية هي احدى وسائل وطرق طلب العلم

136
00:43:05.800 --> 00:43:22.950
وهناك طرق اخرى لطلب العلم الشرعي من خلال الاكاديميات الانترنتية من خلال المساجد من خلال الدروس من خلال آآ يعني  القنوات من خلال الاذاعة كل هذه وسائل لطلب العلم فطلب العلم لا يختص

137
00:43:23.000 --> 00:43:47.450
بالشهادات الرسمية الاكاديمية. وانما هذي فقط احدى الوسائل التي قد تكون نافعة لبعض النساء وقد تكون ضارة لبعض النساء فلذلك ينبغي للمرأة يعني الا اه نحن لن نفتي المرأة هنا فتوى عامة في التعامل مع هذه الكليات لانها قد تحتاج الى هذه الشهادة سواء كانت هذه الشهادة هي البكالوريا

138
00:43:47.450 --> 00:44:03.450
او الماجستير او الدكتوراه العالمية العالية او غير ذلك من الشهادات يعني كيف تترقى المرأة في طلبها للعلم فالشاهد ان المقام الاول نقول ان حديثنا عن العلم هو حديث عام

139
00:44:03.800 --> 00:44:24.900
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة سواء كان طلبها للعلم بسماع محاضرة واحدة في اذاعة او في قناة تلفزيونية او كان طلبها للعلم من خلال دراستها في الكلية اربع او خمس او عشر سنوات

140
00:44:25.700 --> 00:44:44.250
المقام الثاني يقول المرأة ينبغي ان تكون حريصة على البعد عن الاختلاط عن الرجال وهذا شأن مجالس العلم الشرعي في العموم والجملة وحتى لو حصل مثلا في هذه الكلية يعني اه اضطرت المرأة او احتاجت المرأة

141
00:44:44.300 --> 00:45:06.700
او كانت المصلحة للمرأة ان تدخل في كلية شرعية من هذا الجنس يكون تكون كلية مختلطة تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الاختلاط وانت جالس زميلاتها وبنات جنسها وتذاكر معهن دروس ويعني تجيب معهن الامتحانات وتحرص قدر المستطاع ان تبتعد عن

142
00:45:06.900 --> 00:45:25.650
اه مجتمعات اه الرجال سواء كانوا طلابا او غير ذلك فنحن نقول ينبغي للمرأة ان يكون عندها هذا الحس وهي ان تبتعد عن مخالطة الرجال التي لا داعي لها والتي

143
00:45:26.250 --> 00:45:42.350
تدخل عليها الفساد في دينها. فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم واذا سألتموهن متاعا واسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم بعدي ابدا الى اخر الاية الكريمة الشريفة

144
00:45:42.550 --> 00:46:01.050
وقال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا التعامل مع تعامل المرأة مع الرجل له ضوابطه الشرعية فلذلك لا شك ان الاسلم للمرأة

145
00:46:01.300 --> 00:46:19.050
ولا احفظ لدينها دائما ان تحرص على التعلم والتعليم بعيدا عن الاختلاط بالرجال ان ابتليت بالاختلاط بالرجال لكون هذا الامر كما ذكرت اما ظرورة لها او احتاجت اليه او كان مصلحة في حقها

146
00:46:19.750 --> 00:46:29.750
فانها تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الرجال والله تعالى اعلم. جزاك الله خير شيخ كتب الله اجرك. استأذنك فاصل قصير ثم نعود اليك. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم

147
00:46:29.750 --> 00:46:56.650
لله سبحانه وتعالى  بشرى سارة مع نجاح المواسم السابقة بفضل الله تعالى يتاح التسجيل والاشتراك في دفعة جديدة. الان للمشاركين والمشاركات وسيغلق فور اكتمال العدد المتاح. بادر لتسمو واغتنم الفرصة وتدارس العلم في بيئة تفاعلية

148
00:46:56.650 --> 00:47:16.950
رائعة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين تعلم الضروري من احكامه

149
00:47:17.100 --> 00:47:40.200
فتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي قيل للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت

150
00:47:40.200 --> 00:48:07.500
او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كان تريد الحج فتتعلم احكامه ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته. وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائد عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه

151
00:48:07.500 --> 00:48:28.900
من عائشة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي

152
00:48:28.950 --> 00:48:55.700
كانت فقيهة عالمة وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع. ففرح به علاء الدين

153
00:48:55.700 --> 00:49:18.800
زوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكاساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها السمرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها الكاساني

154
00:49:19.500 --> 00:49:38.300
حياكم الله احبابي المشاهدين وعدنا اليكم بعد الفاصل حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اه اذا اذنت لي بس عندنا كذا مشاركة صوتية. اه ثم يعني نعود نستقبل حديثنا باذن الله سبحانه وتعالى

155
00:49:42.550 --> 00:50:02.550
اه تعلمت العلم الشرعي من قناة زات تعلمت الكثير تعلمت الاحاديث تعلمت اه تعلمت الاحاديث سير الصالحين تعلمت الكسير ولن الحمد لله صرت داعية صغيرة في منطقة التشادي عندنا هنا في التشاد ما في دعاة كثيرة

156
00:50:02.550 --> 00:50:29.650
وما في عندنا تعليم العلم عن البعد ما عندنا الا خارج الدول. تعلمت من قناتكم والحمد لله بفضل الله بفضل الله ثم بفضل القناة تعلمت الكثير. المقام الاول نقول جزاه الله خيرا وكتب الله اجرها. هذا يعني نسأل الله عز وجل ان تكون ممن حققت يعني النقطتين الاولى ذكرتها وهي الان تحقق النقطة الثالثة بتعني تدريس وتعليم ما تعلمته

157
00:50:29.650 --> 00:50:45.250
طيب شيخ منصور سؤال آآ يعني ممكن نختم به الحلقة آآ ويعني جاءت بعض الاسئلة المتعلقة به اللي تسأل مثلا هل على طالبة العلم ان تتعلم العلم الفلاني؟ هل على طالبة العلم تعلم العلم الفلاني؟ لكن قبله ما الغاية اصلا من

158
00:50:45.450 --> 00:50:58.350
طلب العلم والتنبيه له ثم يعني كيف تبدأ يعني المرأة طلب العلم اه الغاية من طلب العلم هي التعبد لله سبحانه وتعالى لا ينبغي ان يصرف المرء عن هذه الغاية شيء

159
00:50:58.750 --> 00:51:15.200
يعني لا يعارض هذه الغاية غايات اخرى دنيوية. للاسف احيانا طالبة العلم تنشغل بنيل الشهادة او اه تنشغل باشياء اخرى من القيل والقال او تنشغل بالظهور والارتقاء على زميلاتها وقريناتها

160
00:51:15.650 --> 00:51:31.200
وتنسى غاية الاخلاص والعبودية لله سبحانه وتعالى. لذلك على طالبة العلم دائما ان تراجع نيتها وتصححها من فترة لاخرى حتى تخرج منها هذه الشوائب التي تصرفها عن الغاية الاساسية والحقيقية

161
00:51:32.500 --> 00:51:46.300
واما السؤال كيف تبدأ المرأة في طلبها؟ دائما تبدأ بما تحتاجه في طلب العلم اول ما عليها ان تتعلم توحيد الله ان تتعلم صلاتها صلاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صلاتها

162
00:51:46.650 --> 00:52:06.800
ان تتعلم صوم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صومها ان تتعلم ما تحتاج اليه من احكام طهارتها ان تتعلم شيئا من العلم المتعلق بالايمان بالله سبحانه وتعالى ان تتعلم شيئا من الاذكار والاوراد الشرعية التي تقولها في يومها وليلتها

163
00:52:07.000 --> 00:52:25.850
ان تتعلم شيئا من علم التربية لابنائها وبناتها. ان تتعلم شيئا من العلوم المساندة لعلاقتها بزوجها. ان تتعلم شيئا من العلوم التي تعينها في برها بوالديها. ان تتعلم شيئا من العلوم الدعوية التي تعلم بها طالباتها وصاحباتها

164
00:52:25.900 --> 00:52:40.850
وهكذا دائما طالبة العلم تتعلم ما تحتاج اليه وهذا شأن كل طالب للعلم سواء كان رجلا او امرأة صغيرا ام كبيرا تاجرا ام فقيرا دائما على المسلم دائما ان يعتني بما يحتاج اليه او

165
00:52:40.850 --> 00:53:02.200
اولا ولذلك طالبة العلم اليوم تجلس مع نفسها وتقول ما هي اولوياتي ما الذي احتاجه في يومي وليلتي؟ اذكاري واورادي وصلاتي وزوجي ووالدي واولادي ترتب هذه الاولويات وتبدأ في طلب العلم الشرعي الذي يعينها على تحقيق واجباتها على اتم وجه واكمل صورة

166
00:53:02.400 --> 00:53:13.600
جزاك الله خير شيخ منصور نختم الحلقة بهذه المشاركة المميزة التي اجابت فيها المشاركة على سؤال الحلقة هل لديك تجربة في التعليم الشرعي عن بعد شاركينا بها تقول نعم ولله الحمد

167
00:53:13.650 --> 00:53:28.250
آآ توفر اماكن تعلم العلم الشرعي هي نعمة عظيمة بحد ذاتها فكيف اذا كان هذا العلم يصلك الى مكانك دون بذل اي مجهود سواء سوى حضور قلبك وقلمك صراحة تحول التعليم عن بعد وخصوصا ان

168
00:53:28.250 --> 00:53:43.100
يتعلموا العلم الشرعي جعلني اقف وقفة مع نفسي التي كان يحصل منها التقصير في الفترة السابقة التي كنا نحتاج فيها الى الذهاب لمركز طلب العلم. حيث وكان يحصل منها التكاسل في بعض الاحيان وعدم الحرص الكبير في الذهاب لاي سبب كان

169
00:53:43.350 --> 00:54:00.150
بعد ما حصل من ظروف محيطة كان خوفنا الاكبر ان نفقد هذه المجالس بسبب تقصيرنا وعدم اخذ هذا العلم بقوة والشعور بالنعمة التي كنا فيها لكن الله الله اكرمنا ورحم تقصيرنا فيعني وفر هذه الوسائل عن بعد نسأل الله ان لا يحرمنا هذه المجالس

170
00:54:00.200 --> 00:54:19.550
وان يغفر لنا هذه المشاركة من اختنا سهام من جدة جزاها الله خيرا. اه جزاك الله خير شيخ منصور. على هذه الحلقة الطيبة. اه كما نصل الشكر اليكم ايضا على مشاركتكم وتفاعلكم ومشاهدتكم لهذه الحلقة. نلتقي بكم باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

171
00:54:19.950 --> 00:54:39.350
فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتن تام