يعني اعتبر غربتهم وانتقالهم من مكة الى المدينة وواسع ثلاثة من الامصال لفقرهم وكان يحجز لاهله نفقا لا فقط السنة والباقي في سبيل الله عز وجل في في حديث عمر
طيب طيب ماذا عن قضية اول الحشر معنى اول الحشر اول حشرهم الى الشام في زمن النبوة. الحشر الثاني اول لان الحشر الاول كان الى خيبر والحشر الثاني كان الى الشام في زمن عمر
فيها الحشر الى الشام تم على مرحلتين. المرحلة الاولى في زمن النبوة الى خيبر. المرحلة الثانية الى الشام في في زمان عمر الفرق بين الايتين الاية الاولى التي تقول وما افاء الله على رسوله منهم
فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. تتحدث عن اموال بني النضير بصفة خاصة جعلتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها بنظره حيث يشاء
الغنيمة دي انتم ما اشتغلتوش فيها لم تعملوا فيها السيوفكم ولا رماحكم ولا سهامكم الله القى الرعب في قلوب اعدائكم وسلط الله رسوله عليهم. فهذه الاموال يضعها رسول الله بنزره حيث يشاء. النبي صلى الله عليه وسلم قسمها في المهاجرين
بخاري ومسلم كانت اموال بني النضير مما افاء الله تعالى على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخير ولا ركاب وكانت لرسول ولله خاصة ينفق على اهله منها نفقة سنة ويجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله. ضحكه يقول
اثر بها المهاجرين وقسمها عليهم ولم يعطي الانصار منها شيئا الا ثلاثة اعطاهم لفقرهم اما اية الفيء الثانية ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون
دولة بين الاغنياء منكم. تتحدث عن فتوحات الاخرى غير فتوحات غير فتح بين النضير الفتوحات الاخرى التي التي تتم بغير قتال بغير ايجاف خيل ولا ركاب هذه لا تخمس تخميس الغنائم. تخمس تخميس خاص
كما ذكر الله سبحانه وتعالى فلله وللرسول ده سهم واحد زكر الله هنا على سبيل التيمن والبركة ولتشريف النبي صلى الله عليه وسلم. فلله ورسوله هذا سهم. ثم قال بعد
ده ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فهذه مصارفها الاولى في بني النظير خاصة ولها حكم خاص الى رسول الله يضعها بنظره حيث يشاء له ان يخمسها او لا يخمسها يقسمها كيف يشاء. اما ما وراء ذلك فهذه
هي القاعدة لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل