1
00:00:00.500 --> 00:00:35.950
الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء والله فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:35.950 --> 00:01:04.800
صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد كنا تناولنا النت  وعلمنا ان اثمه اكبر من نفعه وعلمنا انه لا فائدة من ابواب على البيوت ولا فائدة من اقفال على الابواب

3
00:01:05.400 --> 00:01:52.100
وقد اصبح العالم كله  كانه بركة من القاذورات والموبقات بركة امتلأت بالكائنات الضارة والمؤذية فاخترقت البيوت وفسدت الاسر بل وفسدت التجارات والصناعات في دول العالم المتخلف الفقير لان كل شيء مبسوط

4
00:01:53.100 --> 00:02:23.300
كل شيء في دول العالم مرصود لهذه الشرذمة المغتصبة القائمة على هذا الجهاز الخبيث الصفقات التجارية العقود العلمية اي شيء مرصود وطالما رصد ومن عدو لدود فلا تنتظر خيرا فما العمل اذا

5
00:02:23.550 --> 00:02:48.300
حتى نخرج من هذا الهم الذي حل بنا نحن المسلمين وجدت حسب اجتهاد البسيط المتواضع انه لابد من تنمية المراقبة الذاتية كل مسلم يكون عليه رقابة من داخله من داخله

6
00:02:48.400 --> 00:03:17.100
لانه مستحيل ان تعين على كل مسلم او مسلمة من يراقبه فمن المراقب؟ ومن ادرك ان المراقب لا يحتاج الى مراقبة فالامر لابد فيه من مراقبة ذاتية في زات كل انسان

7
00:03:18.050 --> 00:03:50.550
وهزا ما تناوله القرآن والسنة ورفض النبي صلى الله عليه وسلم خير القرون على ذلك فاراح واستراح وضبط المجتمع وكانت تخيم عليه سحائب العفة. والشرف والامانة وحفز المال حتى بعد عهده صلى الله عليه وسلم بقرن وقرن

8
00:03:50.600 --> 00:04:15.450
وما زالت هزه الفضائل تتآكل حتى وصل بنا الحال الى ما نحن عليه  فمع المراقبة المراقبة عباد الله اولا في المراقبة تحقيق مقام الاحسان مقام الاحسان اعلى مقامات هزا الدين

9
00:04:15.950 --> 00:04:37.150
لحديث ابي هريرة في الصحيحين جاء ان كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا للناس ظاهرا جالس مع الناس فاتاه جبريل فجعل يسأله والحديس مشهور ومعروف ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته ولقائه ورسله

10
00:04:37.350 --> 00:05:02.300
وتؤمن بالبعث تؤمن بالله وملائكته وكتبه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الاسلام؟ قال استشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان. قال ما

11
00:05:02.300 --> 00:05:25.800
احسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك اهو ده مقام المراقبة ومقام الاحسان مقام المراقبة ومقام الاحسان. الايمان قول وعمل والاسلام عمل كما رأينا

12
00:05:26.600 --> 00:05:46.600
تجمع الاتنين وتطبقهم صح تبقى محسن ده مقام الاحسان ان تعبد الله باركان الايمان واركان الاسلام كانك تراه ان عجزت عن هزه الدرجة فعليك بالدرجة الثانية ولا تنزل بعد ذلك

13
00:05:46.850 --> 00:06:04.650
هكزا جاء في الحديس. تعبد الله كأنك تراه. دي اعلى طيب مش قادر اوصل لدي التانية وما تنزلش فان لم تكن تراه وهزا شيء وارد مش كل الناس هترى الله

14
00:06:04.700 --> 00:06:25.350
ومش يراها رؤية عين رؤية قلب. رؤية العين دي مستحيلة. كان اولى بها موسى عليه السلام وحرم منها. فرؤية القلب كانك تراه فان لم تكن تراه انزل للتانية مش انزل يعني بحرضك على النزول لأ ما انتش قادر

15
00:06:25.750 --> 00:06:54.050
مش قادر عزيمتك اضعف من هذا فيبقى الدرجة الثانية ولا تنزل. فان لم تكن تراه فهو يراك طالما فهو يراك يبقى اعمل حساب هذا بقى تحقيق هزا المقام وتحقيق هذه الصفة لله انه رقيب عليك. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي

16
00:06:54.050 --> 00:07:21.300
من نفس واحدة وخلق منها زوجها وكف منهما رجالا كثيرا ونساء اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا صيغة مبالغة ومؤكدة كانت في للدوام والاستمرار كان عليكم رقيبا

17
00:07:21.600 --> 00:07:51.600
وان التوكيدية ان الله وتكرير اللفظ الجلالة كان ممكن يقول انه كان عليكم رقيبا. انما اللفظ جاء بالنص. ان الله وبعدين صيغة المبالغة كان عليكم رقيبا. وكما قال لرسوله يا اي لا يحل لك النساء من بعد. ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهم

18
00:07:51.600 --> 00:08:18.750
الا ما ملكت يمينك. وكان الله على كل شيء رقيبا  الرقابة عباد الله والمراقبة واستشعار ان الله رقيب عليك تستشعر ان الله رقيب عليه في كل حركة من حركات حياتك. وهزه المراقبة

19
00:08:18.750 --> 00:08:46.650
ما لهاش درجة ودرجة. لا هي درجة واحدة درجة واحدة رقيب عليك ان كنت في الظهيرة في وقت الزهيرة وفي الصحراء سارد بالنهار. وان كنت في الليل الدامس واغلقت الابواب وغلقت الابواب

20
00:08:47.650 --> 00:09:07.650
سواء منكم سورة الرعد سواء منكم. كلكم سواء. سواء منكم من اسر القوم في نفسه ومن جهر به اتكلم في مكبرات الصوت. ده زي ده. اللي بيحدس نفسه زي اللي بيجعجع في مكبرات

21
00:09:07.650 --> 00:09:34.150
ده زي ده عند الله. سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل بيعمل طاعة او معصية والمقصود طبعا المعاصي ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. مش اللي سارب بالنهار في عز الظهر وبيعمل معصية؟ الله يرقبه

22
00:09:34.150 --> 00:10:03.350
واللي جوة في الضلمة الله لا يلقبه لا كل ده سواء تستحضر هذا يا عبدالله. ثانيا المراقبة الشرعية والمراقبة القانونية ايهما انفع للناس؟ وللمجتمع وللدنيا كلها المراقبة القانونية لا تسمن ولا تغني من جوع. بل تزيد الجريمة

23
00:10:03.500 --> 00:10:31.050
وتزيد الانحراف كل ما تراقب قانونيا تزداد الجريمة ما حدش احسن من حد ان كنت زكي اراك غيرك ازكى منك اربعة وعشرين. وهي قدري يتحايل بل بالعكس في نوع من التحدي يعني تجد المجرم او انواع من المجرمين هو ما

24
00:10:31.100 --> 00:10:50.200
ما رغب ما له رغبة في الجريمة كجريمة. ابدا انما يريد ان يختبر زكاءه اي والله الذي رفع السماء بلا عمد. هو مش محتاج جريمة اصلا. لا محتاج هذا المال اللي هيسرقه ولا شيء من هذا. ولكن عائز يختبر ذكاءه

25
00:10:51.100 --> 00:11:10.900
انا ولا رجال كزا وكزا واللي حطوا الخطة الامنية دي طب انا بقى هعرفهم هخترقها ازاي هو ما يحتاج المال غني لكن يعرف ازاي يسرقه ويخرق الخبرة. فالمراقبة القانونية ما استقام بها مجتمع

26
00:11:11.050 --> 00:11:33.200
ولا صلح بها عباده اما المراقبة الشرعية تصلح العباد والبلاد وتوفر الفلوس والجهد ليه؟ لان كل واحد في قلبه ما هو شف كاميرات مراقبة. وبرضه الجريمة زي ما هي وبتزيد. كلاب بوليسية والجريمة

27
00:11:33.200 --> 00:11:55.100
زي ما هي وتشديدات وجريمة زي ما هي ايه الموضوع  اما المراقبة الشرعية كل واحد في قلبه رجل امن وفي قلبه كلب بوليسي وفي قلبه كاميرات وفي قلبه كل البواعس

28
00:11:55.100 --> 00:12:22.150
التي تمنعه ان يفعل الجريمة للمراقبة الشرعية اللي الرسول زرعها في الصحابة واتت ثمارها بازن ربها هي دي المراقبة ودي المراقبة الشرعية اللي الدين بتاعنا قال لنا اعملوها. ونمها فينا. كل حاجة برة دخل جوة

29
00:12:22.150 --> 00:12:40.600
تصلح ما تصلحش تناسبنا ما تناسبناش دخل جوة ايه يا جماعة طب ايه اللي بره ده؟ بطئات ممغنطة كاميرات في الشوارع كاميرات في المقاهي كاميرات في البنوك ايه الموضوع؟ هو احنا في مجتمع

30
00:12:40.600 --> 00:13:02.550
مسلم ولى في المجتمع كافر ده احنا في مجتمع مسلم بنراقب مين؟ بنراقب المجرمين وايه اللي خلى المجرمين مجرمين؟ والمجرمين دول ما لهمش علاج  ما لهمش علاج الا مزيد من التشديد لا هيتحداني. وهيثبت لي ان انا فاشل

31
00:13:03.650 --> 00:13:23.200
اليس لهذا المجرم قلب؟ ايوه له قلب؟ اليس المجرم تحت التدريب له قلب؟ له قلب. كلهم لهم قلوب والله سبحانه وتعالى خلق الجميع وهداه النجدين. اي طاغية واي مجرم ممكن يبقى انسان تقي ورع

32
00:13:23.850 --> 00:13:47.450
بس انمي فيه عنصر الخير وانزع منه عنصر الشر وخصوصا في مجتمع دينه الرسمي والاصلي الاسلام  فعلشان احنا مش قادرين نزرع المراقبة الذاتية الايمانية في النفوس هات اللي من برة. بيعملوا ايه برة؟ بيعملوا كزا

33
00:13:49.350 --> 00:14:04.400
بيعملوا كزا لا طب مرة لا يؤمنون بالله ولا يؤمنون بكتب ولا يؤمنون برسل ولا يتورعوا من حرام ولا ولا ولا ما لوش دعوة به خالص انا نظامه هو نظامه. انا شخصية وزاتية وهو شخصية وزاتية

34
00:14:05.300 --> 00:14:28.150
فالمراقبة القانونية لا تسمن ولا تغني من جوع مربى الشرعية كل شيء وقف طابور من الجنود كده والقائد بتاعهم عمال يزمجر ويدي اوامر واللي يتحرك هعمل فيه واسوي. واللي يتلفت هعمل فيه وهحاكمه ماشي حاضر. طول ما هو واقف

35
00:14:28.150 --> 00:14:45.900
وشهوا في وشهم وشايفهم وهيطبق القانون عليهم حاضر هنلتزم ادى ضهره اشرب شاي يقرا جورنان يصلي يروح حمام اداهم ضهره كل اللي يخطر على بالك بيتعمل. ليه؟ لانه مش شايفهم

36
00:14:46.200 --> 00:15:14.150
هو نفس الطابور نفس الطابور بس طابور صلاة امام الصلاة ما بيزمجرش ولا حاجة يدوبك يزكر الناس بتسوية الصفوف. ويدي الناس ضهرة ويصلي ما حدش يتلف ما حدش يهرج ما حدش يخبط اللي جنبه ما حدش يبصبص ما حدش يطلع تليفونه ويلعب فيه احنا بنصلي. الامام شايفنا؟ لا الامام مش

37
00:15:14.150 --> 00:15:36.750
اما رب العالمين يرانا ده احنا بنصلي. هي دي المراهقة بقى. المراقبة الشرعية يغيب الناظر اني زمني لا يتغير تغيب الكاميرا. انا كما انا. لا اتغير. لان القمر هنا في القلب

38
00:15:36.750 --> 00:16:01.250
يغيب الرقيب البشري. انا كما انا. او يغفل او يكون جاهل او غبي فالفرق بين المراقبة الشرعية المرافضة القانونية مراقبة الشرعية تربي الرجال وتنمو والمجتمع يصلح اما القانونية فاشلة بكل المقاييس

39
00:16:01.950 --> 00:16:22.250
ثالثا صور من المراقبة هذه الامور رقبة في المال ومراقبة في الاعراض ورغبة في المال ما تزودش ما لك الا من حلال عاوز تزوده زوده من الحلال بالحرم لا دي مش زيادة

40
00:16:22.550 --> 00:16:42.850
مش زيادة ده حتى الجماعة بتوع الموالد اللي بيغنوا في الموالد ساعات كده بيقولوا كلام له معنى هو مش نص حديس ولا غيره. يقول لك بيت النكاش  ما يعلىش يا سلام! ولو علم ما يستناش

41
00:16:43.500 --> 00:17:06.350
رواه مولده بيت النكد فعلا عاوز تزود مالك زوده بالحلال  عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن جده قال كنت مع عمر وهو يعس في المدينة. اسلم اللي ايه؟ اللي كان معهم

42
00:17:07.200 --> 00:17:29.600
اللي بيروي الاثر زيت فبيقول كنت مع عمر اعش في وهو يعش في المدينة. فاعيا تعب من اللف ما تنام في بيتك يا عمر لا ما هو بيقول انا لو نمت بالليل هضيع حظي مع الله. ولو نمت بالنهار هضيع

43
00:17:29.600 --> 00:17:57.200
رعيته فلا عارف ينام ليل ولا نهار وهم دول الامراء وهم دول الولاة اللي هيبقوا في ظل الرحمن يوم لا ظل الا ظله عرفوا قدر المسئولية وثقل المسئولية وهم المسئولية. بيعس. طب ما عندكش غفر؟ ما عندكش

44
00:17:57.200 --> 00:18:20.050
انما هو بنفسه ربما يكون في تدليس في التقارير اللي جاية. التقارير اللي بتترفع فيها تدليس. فيها تدليس. يقول له كله تمام وفي كله غلط اشوف بنفسي برضو. يا عز عمر. اسلم يقول اعيا تعب. فاسند الى جدار

45
00:18:20.150 --> 00:18:39.950
ركن على جدار فيسمع من داخل الجدار امرأة تقول لبنتها يا بني قومي الى اللبن فامزقيه بالماء حطي على الكيلو تلاتين اربعين جرام او على الاتنين كيلو ربع كيلو ميه

46
00:18:40.450 --> 00:19:10.450
قالت لها يا اماه اما علمت بعزمة امير المؤمنين اليوم؟ ده لسه اليوم صدر قرار امير من امير المؤمنين وارسل المنادي ينادي الا تشوب اللبن بالماء او يخلط اللبن بالميه ده لسه النهاردة القرار طالع قالت لها يا بنية انت في مكان لا يراكي امير المؤمنين ولا

47
00:19:10.450 --> 00:19:34.400
منادي امير المؤمنين. قالت يا بني يا اماه ما كنت لاطيعه على الملأ. واعصاه في لا ما يصحش عمر قال لاسلم ايه؟ قال له علم على الباب. واعرف المكان. ثم انطلق حتى انتهى من

48
00:19:34.400 --> 00:19:56.700
عسسه واصبح قال له علم على البيت ده يا اسطى  ومشي وكمل اللفة بتاعته وروح. فلما اصبح قال لاسلم ازهب فانزر هل انزر من القائلة؟ ومن المقول لها؟ مين اللي كانت بتتكلم؟ وبتكلم مين

49
00:19:58.350 --> 00:20:25.700
وانظر هل لها من بعد شف متجوزة لها بعل ولا ما لهاش راح اسلم وسأل وعارف المكان الجماعة اللي هنا دول اتضح انه ليس لهما بعل البنت لسه بنت بنوت. والام الله اعلم مطلقة ارملة. المهم ما لهمش ايه؟ ازواج

50
00:20:26.850 --> 00:20:49.400
جمع عمر اولاده تعالوا هل منكم من ليس له زوجة ازوجه عبد الله قال انا عندي زوجة وعبدالرحمن قال انا عندي زوجة عاصم قال ما عنديش اتجوز عمر قال لهم والله

51
00:20:49.600 --> 00:21:11.300
لو كان بابيكم حركة الى النساء ما سبقكم احد اليها ما سبقني اليها احد منكم لو كان لي رغبة في النساء او يعني عندي استعداد للنساء. خلاص كبر يعني سنه

52
00:21:11.400 --> 00:21:36.050
مكونة اعزم عليكم ولا هقول لكم عليها اصلا. انا اللي كنت هاخدها فعاصم قال له زوجنيها فارسل اليها فرضيت البنت فتزوجها عاصم فولدت له بنتا وولدت البنت عمر بن عبدالعزيز

53
00:21:36.850 --> 00:22:02.450
كما يقول علمائنا الخليفة الخامس عمر ابن عبد العزيز حفيد عمر ابن الخطاب من ناحية الام انزروا عباد الله انزروا عباد الله ما زودتش مالها بمية بربح حرام لانها عندها رقابة

54
00:22:02.600 --> 00:22:21.000
زاتية الامير مش هيعرف ما عندوش بتاع الجهاز اللي بيحلل اللبن الموجود اليومين دول وجهز موجود ولا مش موجود ومش بيحط حتى عليه مية ده المية رحمة ده بيحطوا فورمالين

55
00:22:22.000 --> 00:22:45.400
وانطق لي حتة تكسفيني حط المهم اللبن ما يقطعش والمهام اللبني يوصل ما يغوبش. ما يقطعش. يقطع الكبد يقطع اللي يقطعه. المهم اللي وهي ما تبوص ما تبوس يا اخي بيعوا رايب ما بينبعش

56
00:22:45.450 --> 00:23:07.550
جبنوا ناس هتهريها هتهلكها. انا مالي دعوة انا فلوسي اهم طب ده بقى لما تجيب وراء كل عربية لبن مفتش تمويه ويجري وراها بالموتوسيكل ويقعد يحلل ويفوت على ده وقال له ده انت مش هتخلص

57
00:23:07.650 --> 00:23:28.800
وهتراعيها في ده ولا في ده ولا واطعمة فاسدة شيل حط كيس جديد عليه صلاحية جديدة مقاولين خد رسي عليه المزاد بعد المهندس ما يعين سلة الحديد سلم امال هتكسب منين

58
00:23:29.650 --> 00:23:55.750
زود ملف بالحرام؟ ايوة. وايه؟ ويحج كل سنة وتفطر البلد في رمضان وكفل الايتام يا اخي وفر على نفسك الله غني عن هزا وهزا  غني عن افطارك وغني عن عملك

59
00:23:56.750 --> 00:24:19.800
رقابة نقابة زاتية مش محتاجة كثير من الصلاة. محتاجة تفعيل. هذه المرأة لا تشوب البنت لا تشوب اللبن  بالماء هتحط عليها دقيقة مش ممكن هتحط مية في المية يعني الكيلو مش هتحط عليك ايه؟ مش هيبقى لبن. اكيد هتحطه جزئي. الجزء ده هيجيب ايه يعني؟ اهو اي زيادة

60
00:24:20.150 --> 00:24:46.350
اي زيادة لا يا عبد الله ازيد السحب؟ لا. يبقى فيه رقابة في المال نوح ابن مريم كان عنده خادم عبد. مشهور ومعروف اسمه مبارك وكان عنده بساتين وربنا موسع عليه. ونوح هذا كان ذا خلق. كان صاحب خلق ودين

61
00:24:48.000 --> 00:25:09.650
ومبارك زيي خلق ودين ارسلوا للبساتين قال له رح راعيها واحرسها واخدمها. راحة مبارك يرعى البساتين نوح عاوز يستجم في يوم فرح العنب فيه اللي استوى وفيه اللي ما استواش

62
00:25:10.850 --> 00:25:29.500
قال لمبارك هات لنا عنب ناكل ندوق المحصول بتاعنا المبارك شد القطف شكله حلو وكبير وجميل بس ما ادهوله طبعا لا بتهرمن ولا غيره ونوح مش مهندس زراعي ولا حاجة ده ده عدل مبارك عبد

63
00:25:30.850 --> 00:25:48.750
فجاب له قطف عنب حامض لسه حادق قال لهم ايه التجاهل يعني؟ قال له انا ماشي هجيب لك غيره وراح يجيب غيره احمض من اللي قبله اهدي قال له اجيب لك تلات اقطاف. كلها ما تبتكرش

64
00:25:49.450 --> 00:26:12.500
مش مستوية. قال له بقى انت مش عارف الحامض من حله قال له انت امرتني احرص ولم تأمرني بالاكل. والله ما اكلت عنبة واحدة لا مراقبة لك ولا مراقبة لاحد من الخلق. ولكن مراقبة للحي الزي لا يموت

65
00:26:15.150 --> 00:26:49.750
فاعجب من ورعه وقال له ايه المسلمون او المؤمنون نصح والمنافقون غشش والمستشار مؤتمن انا هشاورك في حاجة انا عندي بنت والبنت دي زات خلق ودين ايضا عاوز اتجوزها تقدم لها فلان وفلان من اصحاب المال والثراء وكزا وكزا

66
00:26:50.100 --> 00:27:15.700
مش عارف اديها لمين قال له الجاهلون كانوا يزوبون للنسب والاصل في الجاهلية. علشان كده كانت السيدة زينب بنت جحش رافضة سيدنا زيد بكل ما فيش نسب مين زيه؟ نسبه ايه؟ عيلته ايه؟ قبيلته ايه؟ لا لا ترفض. وتزودت بالامر جوزيه يعني اتجوزيه

67
00:27:15.700 --> 00:27:35.400
قال له اطلب الامر؟ ايوة قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها بالامر. هتتجوزه زايد يعني تتجوزه ازاي؟ زايد عبد ودول بيدوروا على النسب والاصل واليهود يزوبون للمال معها الدين. مشترك في نادي اصحاب الملايين ولا فين؟ له وزنه

68
00:27:35.500 --> 00:28:01.000
والنصارى يزوجون الجمال وفي عهد النبي بيقول له بقى وفي عهد النبي كانوا يزوجون للخلق والدين. والان يزوجوا للمال وايضا النسب ومن تشبه بقوم فهو منهم شف انت بقى شبه مين في دول كلهم؟ دي نصيحتي

69
00:28:01.100 --> 00:28:32.600
ونصيحة مبارك لنوح ابن مريم ففكر مليا نوح وقال الرجل ده مخلص وكلامه صح. وما فيش حد يناسب بنتي الا هو ده ما يرضاش ياكل عنباية هيورس البساتين دي عشان ما كلش عنباية واحدة لله. لله

70
00:28:33.450 --> 00:29:00.200
مش بيراقب صاحب المال لأ لله خد الزوجة وهيورس البساتين المراقبة المالية مهمة جدا يا اخواننا شف امناء المخازن في كل قطاعات عامة وخاصة وتلاتين ستة وشهر ستة دي تجد كله حرايق وبلاوي. ليه يا جماعة؟ بيقول لك الجرد قرب

71
00:29:00.400 --> 00:29:17.850
الجرد قرب والجرد قرب يعني ايه؟ يعني عشان ازبط نفسينا فايه ففيه عاجز وفيه سرقة طب نعمل ايه؟ نتهمها في النار. النار اللي كليتها ده شيء غريب في بلدة من البلاد جنبيكم ومحول اللي بينور الطريق اللي بينور الطريق

72
00:29:18.350 --> 00:29:38.950
الاعمدة بتاع الطريق المحول اللي بينورها في الغيطان طبعا فبقنا الصبح لقينا بطن المحول مفتوحة ومصارينه طالعة برة وما فيهوش ملفات وما فيهوش حاجة. ما فيش كهربا مين يجرؤ يقرب من الكهربا

73
00:29:39.200 --> 00:29:58.950
وبالليل ويسرق ويفتح المحولات وياخد اللي في بطنها مين يجرؤ؟ الحرامية ما يقدروش تعمل ايه؟ في سمعنا وليس طبعا كل ما يسمع يقال بس لعله فيه شيء من الصحة. قالوا ده بيبقى فيه جرد للملفات

74
00:29:59.500 --> 00:30:16.400
عندنا كزا ملف ففي جرد للملفات فهيبقى في عجز طب نجيبه منين؟ من اي محول حل يا جدع وطلع رقابة وطالما ما حدش يعرف يسبته ومستحيل حد يسبتها اصلا خلاص

75
00:30:16.600 --> 00:30:39.700
لان الكاميرات اللي هنا مطفية ده بقى مظلم اسود قسى فصار كالحجر او اشد قسوة فهتعمل ايه؟ ما هتعمل حاجة هنركب بقى كاميرات في الغطاء تراقب المحولات وجنب كل عمود نركب جنبه

76
00:30:40.000 --> 00:30:58.300
وما شاء الله قاعدين ننفق على الكمرات وعلى المراقبة وخلاص واقتصادنا ما شاء الله هينمو راقبت المال يا اخوانا ما تاخدش حاجة مش بتاعتك مهما كانت قليلة مهما كانت قليلة

77
00:30:59.100 --> 00:31:23.550
يعطيك الله سبحانه وتعالى من حيث لا تحتسب. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب  ذكر الالباني رحمه الله اثرا وصححه عن اسلم ايضا ان مرة ابن عمر على راعي غنم فقال يا راعي الغنم

78
00:31:24.200 --> 00:31:49.850
هل عندك جزرة يعني شاة تصلح للزبح قال ربها ليس ها هنا. يعني عندي شياه يصلح للذبح. بس صاحب الغنم مش هي يعني ده انت هتدبح فانا هديلك حاجة تدبحها يبقى لازم صاحبها موجود او يسرحلي قال قل له اكلها الزيت

79
00:31:51.100 --> 00:32:18.800
سهل خالص وشيء متوقع متوقع الزئب ياكل واحدة من الغنم. ده من اجل زلك احل اقتناء الكلاب للرعاة نروح للحراسة لحراسة الغنم عشان تحوش الزئب وسهل جدا يقول له اكل هذه. يا اخي ده اخوة في يوسف. قالوا ليعقوب اكله الزيت

80
00:32:19.050 --> 00:32:41.900
ما تقول له انت راخر اكلها الزئب فنظرا راعي الغنم مش استاز ولا رئيس قسم ولا رئيس جامعة ولا وزير يقول لك الحق وفضيحة والخبط العريض فلان الفلاني عمل ايه؟ فضيحته بجلاجل

81
00:32:42.750 --> 00:33:02.850
مع السقافة دي كلها ومع العلم ده كله كدهو وصل هذا المستوى وراعي الغنم نزر الى السماء لما بيقول له قول له اكلها الزبال فاين الله انا هقول له اكلها ازاي؟ طب هقول لله ايه

82
00:33:03.450 --> 00:33:26.550
صح اقول للبشر اكلها الذئب. طب هقول لله ايه الجواب موجود دلوقتي وانت جنبي وممكن تقف معي والحكاية والرواية انما هبقى لوحدي. ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم من محامين

83
00:33:26.600 --> 00:33:49.250
من اوراق من مستندات من اختام ها من تزوير كل اللي انتم معكم تركته. وجيت لي كده ملط حفاة عوراة وهيسألني فاين الله؟ فبكى ابن عمر وقال انا حق بان اقول

84
00:33:49.250 --> 00:34:10.300
اين الله؟ كان ابن عمر بيختبر ورع الراعي. يعني الراعي لو ادى له نعجة عمره ما كان لابن عمر هيدبحها عشان البواب يختبروا بيئة ومجتمع ربى فيه النبي صلى الله عليه وسلم المراقبة. يعني لو الراعي قال له خدها لا. ما هو عارف ان صاحبها مش موجود

85
00:34:10.300 --> 00:34:36.750
وعارف ان ده ما يملكش يتصرف فيها. بس بيختبر وراءه. فبيعمل ايه؟ شف المجتمع اللي بيكافئ الشرفاء مش يحبس الشرفاء لا يكافر الشرفاء الشريف يكافئ الشريف يحمل على الرؤوس الشريف تؤلف فيه كتب

86
00:34:37.050 --> 00:35:07.250
كتب تتألف في سيرته وعفته ده المجتمع اللي عشان الشرف يزيد الامين يتعمل له كتاب وقصة حياة. وتدرس ايه المانع تبقى فيه مادة سقافية للمجموع وتحوي كل امناء البلد. كل اشراف البلد كل اللي حريص على البلد على

87
00:35:07.250 --> 00:35:28.550
ما لها وعلا وعلى قصة حياته بتدرس والاجيال تعرفها ويطلع يجي لي يقلد انا عاوز ابقى زي فلان وانا عاوز ابقى زي علان وعاوز ابقى زي فلانة ابن عمر يكافئه بايه؟ الاول اشتراها. اشترى العبد

88
00:35:28.700 --> 00:35:51.850
تعالى من الاول بعد ما اشتراه قال له انت حر طب حر هياكل عيش منين اشترى الغنم وقال له الغنم دي بتاعتك شوف شوف النقلة ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لاحتسب. خلي بالك الموقف موقف امتحان بس

89
00:35:52.250 --> 00:36:11.500
يعني قلنا ان ما كانش هيتنفز للاخر بس هي الامتحانات دايما كده. الامتحانات مش لازم تتنفز للاخر. بس هي عنوان صدق الايمان هو ربنا سبحانه وتعالى لما امتحن ابراهيم الامتحان خلص؟ لا ما خلصش

90
00:36:11.900 --> 00:36:29.150
اني ارى في المنام اني اذبحك. حاضر هذبحه يا رب اذبحه لك طالما انت تريد ان ازبحك هزبحك ما ندبحش لان المقصود هتنفز ولا مش هتنفز؟ هنفز طب خلاص ارفع ايدك

91
00:36:30.100 --> 00:36:49.500
صدق النية بقى ارفع ايدك. لا حاجة الى دمه لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. ارفع ايدك فنفس الكلام هزا الامتحان لهزا الراعي متنفزش للاخر بس هوا ده المطلوب وفعلا الولد مش هيديلو شاة من الشياه ابدا

92
00:36:49.500 --> 00:37:16.900
النقلة اللي جت له يصير حر ويملك الغنم ويصبهم فيا اخي المسلم احرص على هذا اوعى يغريك كسرة المال او سهولة الحصول عليه من طريق حرام ها الله سبحانه وتعالى هيغنيك وينقلك المقالات لا تحلم بها ابدا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي

93
00:37:17.350 --> 00:37:45.550
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله  استشعار مراقبة الله في الاعراض يبقى في المال وفي العرض ودي اخطر من المال اخطر من المال لان مش كل واحد فينا قدامه مال ممكن يمد ايده عليه. لكن كلنا بدون استسناء. رجال ونساء. قدامنا عرض نقدر

94
00:37:45.550 --> 00:38:18.900
نلوسه عرض نقدر نلوسه فنستشعر مراقبة الله في الاعراض واوضح مثال واغلى مثال هو يوسف عليه السلام. الشاب مسل ملايين الشباب  يوسف وغريب  يعني ايه غريب تفيد بايه؟ تفيد ان الغريب لما يكون في بلد

95
00:38:19.000 --> 00:38:33.450
مش خايف على فضيحة ما هو اهله مش في البلد ومش معروف في البلد ما يهموش السمعة قوي يعني. انما واحد في البلد قوة اساسية في البلد يهمه الفضيحة تجرحه تقتله

96
00:38:33.700 --> 00:38:59.800
ازاي يعمل العملة ديت؟ ازاي غلط؟ الغلطة انما الغريب ما حدش عارفه ما حدش عارفه فهو غريب على ديار مصر شاب يعني ايه شاب؟ بلغ اشده اكتمل الفحولة والعقلية ودوافع ورغائب النساء موجودة. في رغبة للنساء

97
00:39:00.100 --> 00:39:23.450
يشتهي المرأة اكتمل بلغ اشده في مأمن الابواب مغلقة والمفاتيح تجيبها ده اغلب زني. ما فيش تفسير يقال لك قال كده ولا حاجة. بس هي من سياق نفسه غلقت غلقت الفاعل هنا هي

98
00:39:24.450 --> 00:39:48.050
الفاعل هنا هي غلقت واتماما للفعل تحط المفتاح في جيبها عشان ما حدش يفتحه من الخدم لان لو امرت الخدم يقفله ممكن اي خادم عاوز سته في حاجة يفتح فلا تضمن ان الباب مش هيتفتح يبقى المفتاح معه. غلقك وغلقك

99
00:39:48.050 --> 00:40:08.200
تفيد الاحكام مش غلقت. غلقت يبقى كده يعني ايه ردته من غير ترباس او رديتو باللسان مش بالبتاع بس بالرفاص معرفش كان سعادتها فين المهم غلقت يعني احكمت الغلق ثم هي السيدة

100
00:40:08.350 --> 00:40:40.700
التي هو في بيتها واوامر السيد بتطاع واوامر السيدة بتطاع  صاحبة كلمة القص كل دواعي الكريمة مهيئة كل دواعي جريمة مهيئة طيب حد هيشوفه ما فيش كاميرات والابواب مغلقة وما فيش دروس اداب وما فيش وما فيش وما فيش

101
00:40:44.150 --> 00:41:17.550
وبعد الفراغ في تشريف  هينال مقاما رفيعا هيبقى مرضي عنه يمكن ياخد حوافز يمكن يمسك منصب ده داعي تاني خالص للجريمة لدواعي للجريمة ومع زلك وغلقت الابواب وقالت هيت لك. قال

102
00:41:17.750 --> 00:41:45.350
معاذ الله ده ده موضوع لم يخطر لي ببال اصلا ده مش مجرد خاطر خطر ده ما مرش على عقلي اصلا معاذ الله انه ربي بعض كتب التفسير دول انه ربي يقصد العزيز. وهزا التفسير لا اميل اليه ابدا

103
00:41:45.400 --> 00:42:17.250
ولا اقول به ابدا. معاذ الله اي الله رب العالمين لا في صرفي هذا. انه ربي اي ربي الله احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ادي مراقبة في العرض دواعي الجريمة موجودة زي ما موجودة عند ملايين شبابنا اليوم. نسأل الله الهداية لهم. وان يحفزكم

104
00:42:17.450 --> 00:42:32.800
الابواب متغلقة ابوه مش هنا ابوهم مسافر هو قاعد في شقة لوحده ابوه في البلد وهو في اكتوبر ولا هنا ولا هنا يعني ما فيش وعبال ما يسافر وهيجي امتى يكون كل شيء خلص. ويكون كل شيء اتمسح

105
00:42:32.950 --> 00:42:47.400
وعنده خبرة وابوه طبعا راجل دقة قديمة مش هيعرف يطلع الحاجة. ولو كان ابوه دقة جديدة ها برده مش هيعرف يطلع لان هو ازكى من ابيه كل شيء هيكون اتمسح وكل شيء يكون ما فيش اي اثار

106
00:42:47.800 --> 00:43:12.700
اه دواعي الجريمة ميسرة ولكن معاذ الله انه ربي الله يعني انت يا يوسف ما فيكش للنساء؟ لا فيه لبلغ اشده عنده خلل؟ لا كامل الفحولة. امال ايه الموضوع؟ انه ربي

107
00:43:13.050 --> 00:43:34.450
معاذ الله لما يجيلي بالطريق الحلال انما بالمنظر ده ابدا يجيلي بالحلال اهلا اما كده لا معاذ الله اي الله حاجز بيني وبينك اتعوذ به احتمي به الجأ اليه. لا يخلصني من هذا الا هو

108
00:43:35.550 --> 00:43:53.600
طب وبعدين الكلام مش جاب نتيجة الكلام مش جايب نتيجة ما عز الله هي ما تعرفش الله آفتنا كمان ان دي مش مسلمة في اللحزة دي بالزات مش مسلمة. اسلمت بعد كده الله اعلم. بس في اللحزة دي مش مسلمة

109
00:43:54.200 --> 00:44:11.350
فدي بقى داعي اخر من دواعي الجريمة. مش مسلمة مش على ديننا يلا لأ مسلمة غير مسلمة دي ما لهاش علاقة لانه محرم في كل الشرائع الزنا محرم في كل الشرائع

110
00:44:11.650 --> 00:44:33.600
يبقى حتى الداعي اللي هو يحرضه؟ لا. حتى لو مش مسلمة برضو ولو مش مسلمة معاذ الله لكن هي اولا الله ما تعرفوش ما تعرفوش بدليل ان هو لما دخل السجن قال ايه؟ تركت تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله

111
00:44:33.750 --> 00:44:56.650
وهم بالاخرة هم الكافرون. واتبعت ملة ابائي. يعني هي مش مسلمة فلا بقول لها معاذ الله الموضوع ده مش في دماغها وعلشان كده همت به طب والعمل الكلام مش هيجدي لازم من فعل. وما هو؟ الهروب. وترك محيط الجريمة. ولابد من خرق الابواب

112
00:44:56.650 --> 00:45:18.350
ولابد من تكسير وفتح كل مغلق عشان يسيب حيز الجريمة فمن لوازم المراقبة لو انت بتضعف امام حاجة اهرب من حيز بالاغراء حيث في اغراء وانت مش قادر تقاوم اهرب. ابعد

113
00:45:19.100 --> 00:45:40.750
وعلشان كده استبق يعني غيري هو الاول. واستبق الباب. الاتنين بيتسابقوا. هو يريد ان يفتح وهي تريد ان ايه ان تغلق وهو فتح نصر الله الحق ونصر الله العفة فتح فالفيا

114
00:45:40.800 --> 00:46:07.350
اي فوجده سيدة ومش سيده عشان تزبط المعنى. انا بقول لك ان معاذ الله انه ربي لا يقصد ابدا العزيز ابدا. انما يقصد رب العالمين على مين؟ بدليل كلام بعد كده قال سيدها وما قالش سيدهما والفيا سيدهما لا هو سيدها بس

115
00:46:07.350 --> 00:46:33.250
انما مش سيدي يوسف سيد يوسف هو رب العالمين سبحانه وتعالى رقابة في الاعراض وجاء بعد يوسف في زمن بني اسرائيل التلاتة اللي دخلوا غاروا قصتهم مشهورة ومعروفة والرجل الزي قال اللهم كانت لي بنت عمه وكانت احب الناس الي

116
00:46:34.900 --> 00:46:58.600
وراودتها عن نفسها فابت فالمت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها مئة وعشرين دينار على ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت. فلما قعدت بين رجليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه

117
00:46:59.300 --> 00:47:19.550
فقمت وتركت المال الله اكبر الله اكبر عباد الله مراقبة قالت له اتق الله وتبقى ازاي هي في المعصية وتقول له اتق الله؟ ايوة. لما اكون برضو في معصية قل للعاصي حتى ولو كان زيك قل له اتق الله

118
00:47:19.750 --> 00:47:39.750
ولعلها تقع في قلبه موقعا. لعله ينتفع بها ويعود نفعها عليك. فاتقى الله واستحضر مراقبة الله سبحانه وتعالى وقع مية وعشرين دينار يعادله باوزان يجيهم نص كل دهب نص كيلو دهب مية وعشرين دينار

119
00:47:39.750 --> 00:47:59.200
نص كيلو دهب سابهم وقام وتركها وهي من احب الناس اليه عشان استشعر مراقبة الله سبحانه وتعالى في الارض. هكزا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاجيال على عفة دول تعرضوا للفاحشة

120
00:47:59.350 --> 00:48:16.650
يوسف والرجل اللي معنا في الغار. طب اللي وقعوا في الفاحشة؟ فعلا بقى عملوها فعلا. عندهم مراقبة؟ عندهم مراقبة. قصتين انتم عارفينهم مش هزكرهم نسقط بس الاسماء. ماعز والغامدية. رجل وامرأة. الاتنين غلطوا

121
00:48:16.750 --> 00:48:40.950
عشان في هنا مراقبة وفي ضمير حي ليل نهار بيتعزبوا. يجي ماعز يقول للرسول طهرني طهرني من الزنا. يا ابني رح وروح يقول له طهرني. انت لك حاجة. قل له ما فيش في حاجة. لا انت ما فيش انا مضبوط. طهرني. قال ايه؟ ايه اللي ايه اللي

122
00:48:40.950 --> 00:49:02.950
فيك ايه اللي بيحركك ايمانه في لحظة ضعف ضعف. فما الحل؟ يطهر هنا. قبل الاخرة مش عارف هيطهر ازاي؟ هيطهر بشر احذره وماله هيموت موتة! ما هو كده كده هيموت. انما هناك مش عارف هيبقى التطهير ازاي

123
00:49:03.150 --> 00:49:30.500
عمال ضميره يعزبه والمراقبة عمالة ترتفع واشد منه الغامدية. لما غلطت وجت قل له يا رسول الله اعرض عنها. يعني الرسول اصابه شيء من الغم والهم. حالة تانية حالة تانية جاية وتقول كده تقول له انت بتعرض عني كما اعرضت عن ماعز انا حبلى من الزنا. طهرني

124
00:49:30.500 --> 00:49:50.150
طهرني يقول لها روحي لحد ما تولدي وتيجي بعد تسع شهور برضه ايه اللي جايبها؟ ولا بصمها ولا صورها ولا عمل لها فيس ولا ادرجها على قائمة المومسات ولا اي شيء من هذا ولا عائز يعرفها

125
00:49:50.450 --> 00:50:18.100
يعني ما فيش اي رقابة عليها مستحيل تقبض عليها تاني. لو خمست من قدام النبي ما فيش اي دليل ادانة الا الضمير. الاعتراف  قال لها روحي لحد ما ترضعيه ثاني تسع تشهر اه راحت اسامتي ترضعه. بدأ ياكل جابته جد. برضو طاهرني

126
00:50:18.100 --> 00:50:39.400
الله اكبر يعترض بعض الصحابة على شوية دم جم على ثيابه. يقول له لقد تابت توبة لو وزعت على سبعين من اهل المدينة لكفتهم ما تفتحش بوقك ما تتكلمش. اهي دي الحالات اللي نعرفها. اهو ده المجتمع. هو ده المجتمع

127
00:50:39.400 --> 00:51:00.000
حتى اللي يغلط ما ينام ولا يهدأ له بال لحد ما يرجع كل شيء. لاصله مش التواطؤ وغياب الضمير ومهما نعمل طالما هنا ما فيش كاميرات هنا يبقى كل شيء مش هيتصلح

128
00:51:00.250 --> 00:51:20.250
لابد الكاميرات الربانية تركب في قلوب الربانيين حتى يصلح مجتمع المسلمين. اللهم ردنا اين دينك ردا جميلا؟ اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. ربنا استخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا واعنا ولا

129
00:51:20.250 --> 00:51:44.400
لتعن علي. من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره عليكم واجعل تدبيره تدميره احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا

130
00:51:44.400 --> 00:51:55.096
اشف مرضانا وارحم موتانا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه زدكم واقم الصلاة