اياما معدودة. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. طبعا هذه تتكرر مرتين الان في الاية فعدته من ايام اخرى. والاية اللي بعدها شهر رمضان هدى للناس. وبينات
شهد منكم الشرف ان اصوم ومن كان مريضا او على فعدته لا يملك نفس الكلام اذا في الطبقة الثانية من التشريق في الطور الثاني من التشريق اللي كان فيه الصيام فرض فرض
لكن ان شئت صمت اليوم او فرض عليك اطعام مسكين بدله وتفطر. لكن الثانية ما فيها التغيير بين الصيام والاطعام. انتهى خلاص الاطعام ما عاد يكون. ما فيه الا الصيام
الا الصيام. اذا من كان لابد من العلم. فقال هنا في الاية الاولى من ايات الاية اللي هي الرابعة والثانية فمن كان منكم مريضا او على سفر مريض باي مرض. انا اسمع او اقرأ ان بعض الناس كانوا اذا
شافوا في واحد جرح في اصبعه اجازوا له الحكم. هذا مكتوب في كتب اهل العلم. ولكن ينبغي للانسان ان يكون حكيم نفسه وقاضي نفسي. اذا كان الصيام يزيد مرضك لك الحق في الفقه في الحج. اذا كان الصيام يؤخر برءة. يعني اذا كان المرض لو انك انت
ياخد يومين او سلاسة ولكن اذا كنت صايم يحتاج الى اربعة ايام وخمسة ايام. لك الحكم في الفطر. فالمرض الذي الذي المرض الصوم الذي يأتي بمرض لك الحق في الفطر. والصوم الذي
يؤخر البرء من المرض في الفطر. هذا هو المرء لما كان مريضا او على سفر او على جناح سفر يسافر فعدته يعني فافطر فعليه عدة من ايام