نقول بأن هناك شخص يعاني من اضطرابات نفسية آآ ادت هذه الاضطرابات وقادته الى ان آآ يترك الصلاة ثم تطور الوضع معه الى ترك الصيام وآآ افطر اياما ثم بحمد الله
عز وجل عادت له صحته وبدأ بالتعافي شيئا فشيئا فهل يعيد تلك الصلوات ويعيد الصوم الذي تركه ابان مرضه النفسي طيب هو لا يخلو من حالين هذا المريظ الذي مر بهذه الظروف
لا يخلو من حالين اما ان يكون له اختيار ويستطيع ان يأتي بهذه العبادات في اوقاتها لكنه تركها آآ آآ كسلا او مللا او ما الى ذلك من الاسباب التي لا عذر له فيها. نعم
اذا ليس عليه الا التوبة الان وقضاء هذه العبادات لا ينفعه لان كل من اخرج عبادة عن وقتها باختيار متعمدا نعم فانه لا ينفعه ان يأتي بها بعد ذلك هذا الراجح من قوله العلماء. نعم. جمهور العلماء يرون انه يقضي ما ترك من صلاة وصوم
لكن الراجح ان من ترك صلاة متعمدا او صياما متعمدا من غير ما عذر لم يجزه ان يأتي به بعد ذلك. نعم لانه كما لو اتى بالعبادة قبل وقتها لا يقبل منه. هذا هذه الحالة الاولى ان يكون قد ترك ذلك من غير عذر. الحالة الثانية ان يكون تركه
بسبب المرض؟ بسبب المرض فهنا يقضي ما ترك من صوم لقول الله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. نعم. وكذلك الصلاة اذا كان آآ اذا كان
في وقت هذا المرض حاضر الذهن فان الواجب عليه ان يصلي بما يستطيع يصلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واذا اذا لم يستطع بحركة باعظائه فيومي او او يصلي بقلبه. فان الصلاة لا لا تسقط ما دام العقل ثابتا
بقول عامة العلماء لكن ان كان آآ فاقد العقل يعني فقد العقل بسبب المرض او اغلق عليه فلا يعرف صلاة ولا يدري ما ما عبادة فهذا ليس عليه شيء ليس عليه
نعم فضيلة الشيخ المرض النفسي يلقي بظلاله يعني خاصة مثل بعض اصناف المرظ بان الانسان يعني لا يثق بشيء ويصيبه الشك الكبير مثلا حتى احيانا باليوم الاخر وشرائع الاسلام وهي اعراض يعني معتبرة ومعروفة عند الاطباء النفسيين قد يترك الصلاة من هذا الجيل اذا كان كذلك فهو هذي حالة مرضية قد تصل الى حد الاغلاق
العقل اه ففي هذه الحال ليس عليه قظاء انما في كل الاحوال الان عليه ان يجتهد في المحافظة على الصلاة والصوم نعم وسائر العبادات وعليه ان يكثر ما استطاع من هذه العبادات ليتنافى ما كان من تقصيره فيما مضى. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ