1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
مسألة ايهما افضل في حق المسافر ان يبقى صائما؟ او يفطر الجواب اتفق اتفق العلماء على انه يجوز له ان يفطر فالمبحث ليس في الجواز من عدمه. وانما البحث في ماذا ايها الاخوان؟ ها في ايهما افضل؟ فنحن نبحث

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
في الفضيلة فقط. اختلف العلماء في هذه الفضيلة على ثلاثة اقوال على طرفين ووسط. وخير الامور اوساطها فظاهر مذهب الحنابلة عندنا وهو المشهور ان الفطر يرغب فيه الانسان مطلقا سواء شق عليه الصوم او لم يشق عليه. ويستدلون بالاحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
يصوم في سفره وقال ليس من البر الصوم في السفر وقال لبعض الناس لما شق عليهم الصيام واستمروا وتساقطوا قال اولئك كالعصاة اولئك العصاة. وقال ذهب المفطرون اليوم بالاجر لما ضربوا لما سقوا الركاب وضربوا الخيام

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بينما ذهب الامام الشافعي وجمع من اهل العلم الى افضلية الصوم مطلقا. حتى مع وجود المشقة المحتملة فيرغب له ان يبقى ان يبقى صائما. ولكن القول الوسط هو الاصح ان شاء الله وهو

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
رواه الامام ابن المنذر وهو رواية ايضا عن بعض اصحابنا قالوا بان الافضلية تختلف بوجود المشقة من عدمها. فان كان طريق سفره يسيرا خفيفا ووسيلة السفر فارهة وبراد كطائرة او غيرها

6
00:02:00.050 --> 00:02:22.000
تقطع المسافات الطويلة في مدة يسيرة ولا مشقة ولم يشعر بالجوع ولم يشق عليه شيء. فحينئذ كونه يبقى صائما هذا الافضل في حقه  واما اذا شق عليه الصوم وجف ريقه واحتر حلقه وكان محتاجا الى بذل جهد اكثر فامتنع من بذل

7
00:02:22.000 --> 00:02:42.000
بهذا الجهد بسبب انه صائم او او او اوصله الصوم الى ان يعني يعطل حاجاته. فبعض الشباب يذهبون الى مكة وهم صائمون في عز الظهر ما يستطيعون يدورون شقة لانهم ايش؟ زدهم واصلين زدهم واصلين حدهم من الظمأ

8
00:02:42.000 --> 00:03:02.000
وتلقاهم لا يستطيعون ان يخشعوا في طواف ولا يخشعون في سعي. ومتى ما ان فرغوا من السعي الا ويتساقطون على ظهورهم ينتظرون غروب الشمس وما الداعي لهذا كله؟ فالافضل في حق هؤلاء الفطر. فاذا لم يشق عليك الصوم فاستمر وان شق عليك

9
00:03:02.000 --> 00:03:22.000
كفى افطر فانها رخصة. وهذا القول تجدونه يجمع بين جميع الادلة الواردة في المسألة. فالنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في السفر انه صام وافطر ولم يقل ليس من البر الصوم في السفر ولم يقل اولئك العصاة الا في حق قوم ايش يا جماعة

10
00:03:22.000 --> 00:03:42.000
شق عليهم الصيام مشقة اوجبت لهم ما اوجبته مما ذكره الراوي في هذا الحديث. في الصحيح من حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه. فقال ما هذا؟ قالوا صائم. قال ليس من البر الصوم في السفر. الذي قال ليس

11
00:03:42.000 --> 00:04:02.000
من البر من الصوم في السفر ثبت عنه انتبه ثبت عنه في حديث ابي ذر ان قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر وما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله ابن ابن رواحة

12
00:04:02.000 --> 00:04:22.000
وفي الصحيح قال وفي الصحيح من حديث ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا الصائم منا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فكل هذا محمول على هذا التنويع والتفصيل

13
00:04:22.000 --> 00:04:37.014
وفرقي باعتبار وجود المشقة من عدمها. لكن لو افطر اصلا بلا مشقة فانه جائز. وضحت هذه هذا هو القول الصحيح ان شاء الله في هذه المسألة