1
00:00:00.000 --> 00:00:15.200
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب وربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه

2
00:00:15.400 --> 00:00:36.300
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وصلنا سيدنا الكريم عند المسألة الخامسة عشرة قال الشيخ في كتابه المسائل السفرية في النحو مسألة فسلموا على انفسكم تحية من عند الله

3
00:00:36.450 --> 00:01:00.900
على ما انتصب تحية الجواب على انه مفعول مطلق عامله سلموا لانه من معنى لانه شيخنا ايه من معناه المفعول المطلق يا شيخنا عامله اما لفظي واما معنويا فاذا قلت مسلا قعدت قعودا

4
00:01:01.400 --> 00:01:13.450
يبقى ده قعود الرفع المطلق وعامله لفظي يعني من نفس اللفظ. واذا قلت قعدت جلوسا يبقى ده ما في المطلق. بس اعامله ايه؟ اعامله من معناه وليس من لفظه واضح يا شيخنا؟ نعم

5
00:01:13.600 --> 00:01:34.750
اكون مسلا قمت وقوفا اصلها هي يا شيخنا قمت قياما واضح فسلموا على انفسكم تحية لان السلام في اللغة معناها التحية صح يا شيخنا ازا كلمة تحية وافقت سلموا في اللفظ ولا في المعنى

6
00:01:35.100 --> 00:01:56.100
في المعنى. ايوة كويس لانه من معناه لانه ايه من معناه يعني عامله من معناه دون لفظه ان معنى سلموا شيخنا بمعنى حيوا معنى سليم عن ايه؟ حي طيب ونظيره قول الشاعر اللي هو الحماسي

7
00:01:56.500 --> 00:02:25.550
عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من تحية من غادرته عرض الردى اذا زار عن شحط بلادك سلما موضع الاستشهاد انتصب تحية على المصدر مما مما دل عليه قوله عليك سلام الله

8
00:02:25.900 --> 00:02:46.100
كانه قال يا شيخنا احييك تحية من غادرته احييك تحية ايه؟ من غادرته. صح يا شيخنا؟ احييك تحية من غادرته. صح يا سلام! لان الشخص الذي غادرك بيسلم عليك بيحييك يعني

9
00:02:48.250 --> 00:03:05.650
يا رب تكون واضح المسألة. واضحة جدا يعني طيب ومن قدر في قعدته جلوسا عاملا محذوفا من لفظ المصدر ومعناه وهو سيبويه قدر هنا مثله سيدنا سيبويه قال المصدر هنا منصوب بفعله المقدر

10
00:03:05.900 --> 00:03:24.300
يعني قعدت وجلست جلوسا ده مزهب سيبوه يا مولانا يعني كانه ايه لم يرى ان النفع المطلق ينصب بعامله المعنوي. هو عايز عامله ايه؟ اللفظي فاذا قلت مسلا قعدت جلوسا يبقوا دول قعدت وجلست جلوسا

11
00:03:24.550 --> 00:03:45.200
فاهمة يا شيخ محمد؟ واضح يا شيخنا الكلام واضح ولا صعب يبقى هنا بالنسبة لسيبوايه رحمه الله هيقدر نفسه. فسلموا على انفسكم. خلاص؟ وحيوا تحية يبقى يقدر لها فعل محزوف من نفس اللفز

12
00:03:45.950 --> 00:04:11.550
ازن كده واضح طيب ننتقل بعد ذلك الى المسألة لا هنا تعرب مفعول مطلق مش نائب يا مولانا ليه لان ده ليست صفة لموصوف محذوف يعني مسلا اذكر اذكر ربك كثيرا واذكر ربك كثيرا واذكر ربك ذكرا كثيرا. فكثيرا صفة لمفعول مطلق محذوف

13
00:04:12.250 --> 00:04:25.300
صح فبعض العلماء يقول ان الصفة نابت عن مفعول مطلق نبت عن ايه عن ما فعل مطلق. لكن هنا مفعول مطلق حقيقة لان المفعول المطلق كما عرفه العلماء اما ان يكون ينصب

14
00:04:26.200 --> 00:04:43.650
يعني بعامله اللفظي او بعامله المعنوي لان ناصب المفعول المطلق هو الفعل وكلم الله موسى تكليما يبقى تكليما مفعول مطلق منصوب علامة نصبه الفتحة. عامله الذي نصبه. الفعل كلمه صح يا شيخنا

15
00:04:44.100 --> 00:04:59.400
طيب ده اسمه افعال مطلق وليه سموه مطلق لانه ليس مقيد بحرف من حروف الجر. كل المافعين مقيدة بحرف الجر المفعول به مفعول مسلا فيه مفعول له مفعول معه صح ولا لأ؟ وهكذا صح

16
00:04:59.550 --> 00:05:04.850
هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين