ما هي المسافة المحددة للمسافر لكي يجمع في الصلوات هل اذا كانت في مشقة على مريض في الوضوء للصلاة يمكن الجمع اذا كان غير مسافر هل اذا كنت غير غير مسافر؟ وعندي محاضرة
تيضيع علي صلاة العصر ستضيع علي صلاة العصر. هل يجوز جمعها مع الزهر طيب مسافة القصر التي تقصر فيها الرباعية ويجمع فيها ما بين الصلاتين هي ما اعتبر في العرف سفرا
وفي العادة في كلام اهل العلم تقديراتهم قرابة الخمسين ميل يعني تمانين كيلو متر تقريبا والمسافر اذا وصل الى البلد التي نوى ان يسافر اليه ونوى الاقامة فيها. اكثر من اربعة ايام فقد انقطع عنه حكم السفر
عند جماهير اهل العلم لم يعد مسافرا فلا يتمتع برخصتي الجمع او القصر لكن اذا كانت اقامته في البلد غير محددة المدة. مرتبطة بمصلحة. لا يدري متى تنقضي مصلحته ومتى تنقضي حاجته لم
يحدد زمنا معينا للاقامة فله ان يترخص برخص السفر ولو طالت المدة الاصل يا رعاك الله اداء الصلاة في وقتها ومع هذا فانه يرخص للمريض في الجمع بين الصلاتين للمشقة
فان المرض من اسباب الترخص بالجمع لقدامى الحنبلي في المغني يقول اجمع الفقهاء على ان الجمع لا يجوز لغير عذر فثبت ان جمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقيم بالمدينة
كان على هذا النحو كان بعذر المرض وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر سهلة بنت سهيل وحمنة بنت جحش. لما كانتا مستحاضتين بتأخير الظهر وتعجيل العصر والجمع بينهما بغسل
من واحد فتصليانهما معا وكذلك المغرب والعشاء والاستحاضة مرض كما هو معلوم وقد روي عن ابن عباس انه جمع بين الصلاتين بعذر المرض فانكر عليه رجل من بني تميم قاله ابن عباس اتعلمني السنة لا ام لك
فذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل. فقال ابن شقيق تحاكى في صدري من ذلك شيء فاتيت ابا هريرة اسأله عن ذلك. فصدق مقالة ابن عباس ولانه اذا جاز الجمع بين الصلاتين لاجل السفر
جاد الجمع بينهما للمرض ايضا لتوافر المشقة في كل منهما بل ان المشقة اظهر في حال المريض عنه في حال المساء لان المشقة على المريض في افراد اداء كل صلاة في وقتها اشد منها على المسافر
فكان اولى من المسافرين بالترخص بالجمع بين الصلاة اما بالنسبة للجمع العارض اؤكد العارض بين الظهرين بسبب الدراسة قضى فيه قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا بمؤتمره حول نوازل الناشئة خارج ديار الاسلام
نص هذا القرار ما يلي يرخص في الجمع بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء في اوقات الحرج كالدراسة او الامتحان ونحوه لمن احتاج الى ذلك وينبغي للمسلمين طالبا كان او غير طالب. المحافزة على اداء الصلوات في مواقيتها ما امكن. والله تعالى اعلى واعلم
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين لا اله الا الله محمد رسول الله