1
00:00:00.800 --> 00:00:49.500
بعض الناس اذا ما ذكر بين يديه تلك المنازل السامية الراقية يستعظم ان تقع عليه انسان ان يكون انسانا مستغرقا مشاهدات الجمال في نيل الكرامة الالهية بالاقبال على الله عز وجل في الصلاة اقبالا قلبيا وروحيا

2
00:00:50.000 --> 00:01:10.350
وكأن جسده كله حول الى قلب نعم هنالك نماذج كثيرة والحمد لله رب العالمين في هذه الامة وقبل ان اذكر هذه النماذج وهي كثيرة جدا جدا فان من المشاهد عند الناس حتى فيما يكون في امر الدنيا

3
00:01:11.000 --> 00:01:27.150
ان الانسان اذا ما استغرقته فكرة ربما سرح فلم يدري ماذا يقول الناس من حوله وربما اذا ما احاط به حزن او الم به معنى من المعاني او جلس مع انسان

4
00:01:27.300 --> 00:01:44.100
كان يحبه وكان حبيبا الى قلبه ربما نسي ما ما يكون من حولهم فاستغرق في هذا المشهد هذا مشاهد كثيرا. ولقد ذكر رب العالمين سبحانه وبحمده في قصة سيدنا يوسف

5
00:01:44.150 --> 00:02:01.350
على نبينا وعليه صلوات الله وسلامه واعتدت لهن متكأ واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأيناه اكبرنه وقطعنا ايديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشر ان هذا الا ملك كريم

6
00:02:02.450 --> 00:02:22.800
استغرقنا في مشاهدة جمال سيدنا يوسف وكان اعطي شطر الجمال صلى الله عليه وسلم على نبينا عليه صلوات الله وسلامه فشغلهن جماله فقطعن ايديهن وجرحنا ايديهن ولم يشعرنا بهذا استغرقنا في هذا المعنى

7
00:02:23.250 --> 00:02:46.000
وهذا مشهود في حال المحبين وحتى في حال الذين احبوا شيئا فاستغرقوا فيه. كذلك في حال المبرمجين. ربما يشغلوا مبرمجا شيء من مثلا ظهر له آآ ايرور ظهر له شيء من الاعطال ظهر له. فاستغرق في حله فلم يشعر بما حوله

8
00:02:47.300 --> 00:03:07.100
والشيخ الالباني رحمة الله عليه ورضوانه كان يعطى الطعام رضي الله عنه وكان ربما يعني يؤكله او يطعمه بعض اهله وهو مستغرق في تحقيق الحديث والبحث في طرقه ومظاني وجوده

9
00:03:07.150 --> 00:03:24.800
لذلك في قصة الامام مسلم رضوان الله عليه. شيخ الاسلام الامام الكبير العظيم صاحب الصحيح كان مرة شغله البحث عن حديث فقال لاخته آآ عندنا شيء؟ قالت نعم اهدي لنا سلة من تمر فجيء بذلك التمر فجعل يطعم وهو

10
00:03:24.800 --> 00:03:44.450
يبحث مستغرقا عن هذا الحديث فمات حتى قيل انه كان سبب موته انه رضي الله عنه اه الحرارة التي تكون في التمر يطعم الانسان وهو لا يشعر فمستغرق في البحث في الحديث

11
00:03:44.650 --> 00:04:02.500
كان يقال ان هذا كان سبب وفاته رضي الله عنه وارضاه المشاهد ان القلب اذا استولى عليه معنى من المعاني فان الجوارح تكون مستغرقة في هذا المعنى ومن اجل هذا

12
00:04:02.700 --> 00:04:15.650
ما ورد في مسند الامام احمد بسند صحيح من حديث سيدنا جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كان قافلا من غزاته مع الصحابة كان راجعا من غزاه

13
00:04:15.750 --> 00:04:38.250
وكانوا قد اصابوا بعض بعض الصبي فجاء بعض الكفار فقال والله لاقتلن منهم واقتلني فعرس النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والتعريف النزول ليلة وقال من يكون ربيئتنا؟ من يكون حارسنا؟ من يكون القيم آآ القيم على حفظنا

14
00:04:38.500 --> 00:05:01.400
قال رجل من المهاجرين انا وقال رجل من الانصار انا فقال الانصاري للمهاجرين نام اول الليل وانا اكفيك اوله انت وانا اجعل الامر نوبتين فقام الانصاري وجعل يقضي ليله لا بين هاتفه ولا في مشاهدة شيء ولكن جعل يقف بين يدي الله عز وجل

15
00:05:01.950 --> 00:05:18.300
مصليا فجاء هذا الرجل الكافر الذي جاء لكي يا عيسى او لكي يأخذ بثأره من اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فوجد رجلا قائما. فاخرج سهما من كنانته ووضعه في

16
00:05:18.300 --> 00:05:47.500
آآ وضعه في القوس رمى ذلك السهم واصاب ذلك الصحابي   فنزع ذلك الصحابي وهو يصلي السهم واكمل صلاته فرأى الرجل ان هذا الرجل هذا الشاخص البعيد لم يسقط هذه قصة صحيحة ليست اسطورة ولا دروشة. هذا صاحب من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:47.650 --> 00:06:04.000
واقرر الرجل سهما ثانيا واطلقه ووقع في الصحابي فاخرجه. فالثالث وقع في في الصحابي حتى جعل يموج في دمه رضي الله عنه وارضاه فقصر ذلك الصحابي في صلاته ثم نادى

18
00:06:04.500 --> 00:06:18.450
صاحبه فقال لما لم تؤذني؟ يعني لماذا لم تعلمني؟ وتصرخ؟ قال والله كنت في سورة فاحببت ان اتمها ولولا خشيتي على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ما تركت الصلاة ولو كان في ذلك خروج روحي

19
00:06:19.600 --> 00:06:33.700
اذا كان اقبالهم على الله عز وجل. رضي الله عنهم وارضاهم. الصحابة صفوة الخلق الذين اصطفاهم رب العالمين للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لقف ذلك الهدي والنور

20
00:06:33.800 --> 00:06:55.850
سيدنا الامام المبارك شيخ الاسلام امام الدنيا الامام ابو عبدالله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن ابن المغيرة ابن بردزبة البخاري رضي الله عنه صاحب الصحيح القاضي روى وراقه سيدنا محمد بن ابي حاتم والراق سيدنا البخاري رضي الله عن الجميع ان صاحبا من اصحاب سيدنا البخاري

21
00:06:55.850 --> 00:07:12.850
عاه مرة الى بستان فصلى بهم الظهر ثم بعد الصلاة قام ليتنفل فلما فرغ من صلاته قال لبعض اصحابه انظر تحت قميصه هل تجد من شيء في رجله وجد ان هنالك الما في رجله

22
00:07:13.250 --> 00:07:27.400
ووجد ان هنالك زنبورا ذكر النحل قد ابره يعني لسعه في سبعة في سبعة عشر موضعا وقد تورمت رجله. فقيل لماذا لم تخرج وقد قمت في نافلة قال كنت في سورة

23
00:07:27.900 --> 00:07:51.500
احببت ان اتمها. والعلاقة بين سيدنا الامام البخاري رضي الله عنه وبين الصلاة علاقة خاصة سنأتي لها ان شاء الله رب العالمين هذا كان حاله رضي الله عنه. سيدنا سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه. الذي تلقف الخشوع من جده سيدنا ابي بكر رضي الله عنه الجميع

24
00:07:51.500 --> 00:08:13.150
كان يسمى حمامة المسجد. وكان اذا وقف كانه عود. وكان اذا سجد فاطال جاءت الطير لتقف على ظهره تظنه شيئا ملقا. لا تحسبه بشرا والطائر اخوف شيء من البشر فاذا ما تحرك الانسان وجدت العصفور يطير

25
00:08:13.200 --> 00:08:34.500
ومعنى اطمئنانه اقباله ووقوفه على ظهره انه اطال طولا شديدا رضي الله عنه. وكان في معركته مع الحجاج وقد نصب الحجاج عليه من الله ما يستحق. نصب المنجنيق وضرب الكعبة فكان المنجنيك

26
00:08:35.350 --> 00:08:49.650
يمر من تحت لحية سيدنا عبدالله بن الزبير ولا يفارق الصلاة. رضي الله عنه. وكان يصلي كان مشهورا بجده وجلده في العبادة رضي الله عنه وارضاه وكان يصلي مرة فوقعت حية في نص البيت

27
00:08:50.950 --> 00:09:07.150
وصاح الناس وماجوا وهو في صلاته ولم يدري من ذلك شيئا رضي الله عنه وارضاه وكذلك سيدنا عروة بن الزبير لما جاءته الاكلة فاخذت في تأكل في قدمه وقيل لابد من قطعها

28
00:09:07.700 --> 00:09:33.300
فنسقيك يعني شيئا يذهب عقلك آآ يعني حتى نستطيع ان نقطع القدم فقال له دعوني اصلي حتى اذا كنت في الصلاة دونكم قدمي. فلما صلى استغرق بقلبه في الصلاة وهذه قصة صحيحة. ولا اذكر لك الا الصحيح

29
00:09:33.600 --> 00:09:49.200
فلما دخل في الصلاة فاقبل على الله عز وجل فكساه الله عز وجل من بركة الاقبال عليه والسكينة بين يديه والانس بالله رب العالمين. وطعم طعم الايمان. فرضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم

30
00:09:49.200 --> 00:10:16.850
وذاق حلاوة الايمان. فللايمان شجرة تثمر تلك الحلاوة. التي تهون على الانسان المه قطعوا قدمه. وبعد الصلاة لم يعني يشتكي لم يفعل شيئا. وانا اذكر لكم ما ذكره لي اخي الحبيب وسيدنا الشيخ عمر القصبري امام المغرب وبركة المغرب رضي الله عنهم. وعن ابيه الولي الصالح العالم المخبت

31
00:10:16.900 --> 00:10:36.550
الشيخ احمد القزابري رحمة الله عليه قال لي ان اباه كان في حاجة الى اجراء عملية جراحية وجعل ابوه دون بنك لانه لم يكن يطيق ان في هذه السن العالية آآ لم يكن جسده يحتمل ان يوضع له البنج

32
00:10:36.700 --> 00:10:58.000
فقال لي دخلت عليه فجعل يقرأ القرآن طوال الجراح يقرأ القرآن ينشغل بالقرآن بحلاوة القرآن بما يكون من اسرار القرآن التي يفتحها الله رب العالمين عليه. والاطباء يؤجرون العملية دون بنج

33
00:10:58.250 --> 00:11:13.000
وبعد فراغه من العملية قال دخلت عليه فاذا وجهه اصفر من شدة الالم يعني معنى زلك ان هنالك الما لكنه دخل في معية القرآن وصحبة القرآن فقال له كيف تجدك يا ابي؟ قال يعني

34
00:11:13.150 --> 00:11:35.000
قال لي فاشار بوجهها الحمد لله ولم يتكلم ليس هذا يعني مستحيل انه ليس هزا مستغربا بل لو انك رأيت الذين يعني سكروا من الدنيا انشغلوا بها وانغمسوا في شواغلها

35
00:11:35.150 --> 00:11:54.000
كما استبعدت ان القلب اذا انشغل بمعنى شغل الجوارح معه وحسبك ان نختم بما كان من حال سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. الحديث الذي نعلمه كلنا انه كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه

36
00:11:55.800 --> 00:12:12.650
فيقال له في ذلك فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ اجاب اجابة المحب. الذي يحب ربه سبحانه وبحمده واجاب وتكلم عن هذه الحال في خلوته بربه ذي العزة والجلال كلاما جليلا فقال اني ابيت

37
00:12:12.950 --> 00:12:39.100
عند ربي يطعمني  وقال اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني طعام قلبي وسقي الروح التي ترفع الجسد سيكون له حال خاصة ويستمد الجسد صفات القلب  اذا اشتاق القلب واحب وطلب طرب الجسد واحب

38
00:12:40.400 --> 00:13:16.300
الحمد لله يا رب