1
00:00:00.000 --> 00:00:34.800
قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الرابعة والثمانون من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع اسم المسعر القابض الباسط الرازق خلينا نشوف بقى ايه

2
00:00:35.100 --> 00:01:04.250
الموضوع ده اه اولا بقى لنا مدة ما تقابلناش فخليني افكركم تاني ان ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

3
00:01:05.550 --> 00:01:29.500
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. ازا احصاء الاسماء يدخل الجنة. وربنا سبحانه وتعالى امرنا ندعوه بهذه الاسماء. فلما نجمع بين الاية والحديث نجد اننا عندما ندعو الله باسمائه الحسنى

4
00:01:30.250 --> 00:02:00.600
يكون ذلك باننا نفهم معانيها ومقتضياتها. وبالتالي نعلم ما عند الله لنا ونطلب من الله ونمكن معاني هذه الاسماء من انفسنا فتبقى هي المربي اللي بيربينا تغير عقائدنا تغير اخلاقنا تغير طباعنا اللي ينظر الى كل كل الاسماء اللي درسناها هدفها الاساسي هو التوحيد

5
00:02:00.600 --> 00:02:18.800
توحيد الله في اسم كزا الرحمة بالمغفرة في الرزق في وهكزا وده بينعكس على اخلاقنا وعلى طباعنا ينعكس على اخلاقنا لما الانسان يوحد ربنا ويعلم ان ربنا هو اللي في ايده اللي في يده كل شيء

6
00:02:19.250 --> 00:02:32.600
آآ في هذه الحالة يتوكل على الله ودي في في طبع الانسان الانسان البخيل يزداد آآ ممكن في الانفاق او في الكرم او في هزا لانه اصبح متوكل على الله واعلم ان كل شيء في ايد ربنا

7
00:02:32.600 --> 00:02:44.200
وبالتالي نصبح ممن كتب الله لهم الجنة. لكن مش مقصود بها انك لما تحفز الاسماء تخش الجنة وهي لم تغير شيء في اخلاقك. هزا الكلام غير يعني لا يقول به عاقل حتى

8
00:02:45.050 --> 00:03:04.400
في ناس فاهمة كده. حفزت حاجة تخش الجنة. ليه حفزتها تخش الجنة دي؟ آآ التزكرة بشتريها لازم اللي باقوله ده او اللي باحفظه ده يغير في اخلاقي وخليني اذكركم ايضا بالسياق اللي ذكرت فيه الاية آآ في سورة الاعراف. الاية مية وتمانين في سورة الاعراف. ده سياق خطير جدا

9
00:03:04.450 --> 00:03:18.450
لازم الناس تركز فيه لاننا دايما بنقرأ ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. مش كده؟ طيب لازم نقرأ الاية اللي قبلها. والسياق اللي ذكرت فيه اسماء الله الحسنى. اقرأ كده معي

10
00:03:18.550 --> 00:03:45.800
الاية مية تسعة وسبعين ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها هم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون ولله الاسماء الحسنى

11
00:03:45.800 --> 00:04:02.500
ادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ازا معرفة اسماء الله الحسنى تكون بالقلوب التي تفقه في الاعين التي تبصر تبصر ايات الله وتبصر قدرة الله ورحمة الله في الكون

12
00:04:02.750 --> 00:04:21.750
وبالاذان التي تسمع تسمع ايات الوحي وتسمع تعاليم السنة سنة مهمة جدا ومواعظ العلماء ودروس العلماء كل هذا مهم وليس فقط ايات الوحي والا يصبح ايه بقى؟ يصبح الانسان كالانعام. بل اضل من الانعام

13
00:04:23.000 --> 00:04:49.850
يعني يجب ان انت تمكن اسماء الله الحسنى من قلبك وسمعك وبصرك اللي هي ادوات ايه؟ ادوات التفكر وادوات التدبر اسم حلقة اليوم بقى  المسعر القابض الباسط الرازق انا ترددت كثيرا قدام اسم المشعر

14
00:04:50.800 --> 00:05:16.650
وانتم هتشوفوا احنا بنتكلم ان يعني في ناس يا في علماء لم يعتبروا ان اسمعر بمعنى الذي يضع الاسعار الاسعار تشتري بها الاكل والشرب والملابس والسيارات ربنا بيضع الاسعار ففي ناس اعتبرت ده مع انه منطبق عليه

15
00:05:16.800 --> 00:05:34.250
منطبق عليه الشروط بتاعة الاسمية لكن في ناس ما اعتبرتوش من اسماء الله الحسنى خالص انا في رأيي ان هو ده اسم واحد وعايز اقول لكم انا من اجمل الاسماء اللي احببتوها فعلا هو الاسم ده

16
00:05:34.400 --> 00:05:51.650
المسعر القابض الباسط الرازق عايزين نقطة بقى ان الاسم هو ده الاربعة دول في نزري يعني بعد ما قرأت وتدبرت ده لأ الاسم هو المسعر القابض الباسط الرازق الاربع اسماء دي في رأيي تعتبر اسم واحد. ليه

17
00:05:52.250 --> 00:06:06.150
لان كل اسم منها لم يرد الا مرة واحدة فقط وكلها وردت مع بعض زي ما قلنا قبل كده مسلا ايه الاول والاخر والظاهر والباطن. لم يأتوا الا مرة واحدة

18
00:06:06.950 --> 00:06:24.300
فازا نقدر نعتبرهم كلهم اسم واحد هنا آآ ممكن تعتبر كلها اسم واحد كلوم او كلهم وردوا في حديث شريف الاربعة دول المسعر القابض الباسط الرازق وكلها تدور حول معنى الرزق. ولكن من زوايا مختلفة

19
00:06:24.650 --> 00:06:47.400
المسعر بيدور حول معنى الرزق. ولكن من زاوية مختلفة عن القابض. والقابض من زاوية مختلفة عن الباسط وعن المسعر وهكزا آآ ورد منها اسم واحد بس القرآن الكريم لكنه ورد آآ آآ

20
00:06:47.550 --> 00:07:08.150
لم يرد منفردا آآ ورد مضافا بصوا اللي هو اسم الرازق   ورد مسلا في سورة الذاريات ان الله انا اسف لي انا اساسا. ده هذا الرزاق. احنا خدنا اسم الرزاق قبل كده. ماشي

21
00:07:08.700 --> 00:07:29.400
لكن الرازق ورد خير الرازقين لكن مسلا اسم الرزاق ورد في القرآن مرة واحدة ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تمام واحنا تدبرنا اسم الرزاق الحلقة سبعة وتلاتين وتمانية وتلاتين

22
00:07:30.050 --> 00:07:47.650
لكن خير الرازقين وردت بقى خمس مرات. خير الرازقين قرأت مسلا في سورة الجمعة واذا رأوا تجارة او لهوا فضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة

23
00:07:47.650 --> 00:08:07.500
والله خير الرازقين. هتلاحز ان خير الرازقين بقى دائما تأتي في سياق المقارنة بين خيارين بين اختيارين للانسان هنا في سورة الجمعة مسلا عندك خيار الطاعة وتترك التجارة وتذهب الى الصلاة

24
00:08:08.200 --> 00:08:27.250
او خيار اخر انك تترك الصلاة من اجل التجارة والرزق. وفي بقى مبررات حلوة اوي هتلاقيها برضو عند ايه الجماعة بتوع تكوين والناس ديت. اللي هو ايه؟ واصل العمل عبادة والكلام ده كله. لأ. وقت الصلاة بنترك التجارة ونترك كل حاجة ونذهب الى الصلاة. ليه

25
00:08:27.750 --> 00:08:47.450
رزق! ايوة بس الله خير الرازقين يبقى ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة سبق صورة سبق مسلا قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده

26
00:08:47.550 --> 00:09:24.500
ويقدر له. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. وهو خير الرازقين بين انك تنفق او تمسك تجد مسلا سورة المؤمنون ام تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين انك تطلب منهم اجر على الدعوة بتاعتك لهم او انك تعملها لله. الاجر اللي بتاخده من ربنا خير من انك من اي

27
00:09:24.500 --> 00:09:38.850
في حاجة هيدفعوها لك هم حتى لو دفعوا يعني حتى لو دفعوا لك حاجة فاللي عند ربك اعزم واكثر خيرا من اموالهم. فتجد ده من خير الرازقين بييجي في سياق الايه

28
00:09:39.100 --> 00:10:05.350
المقارنة بين اختيارين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا. وان الله لهو خير الرازقين اللهم اجعلنا منهم يا رب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم. مقارنة بالرزق من رفض انه يهاجر في سبيل الله من اجل

29
00:10:05.350 --> 00:10:23.150
الحفاز على المال. ومن اختار الهجرة طاعة لله. وهو يعني آآ لا يعلم ايه هو الرزق الذي ينتزره في علم الغيب عنده ثقة في الله انه خير الرازقين اخر مثال او اخر آآ مرة ذكر فيها خير الرازقين

30
00:10:23.450 --> 00:10:44.350
قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء يكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك. وارزقنا وانت خير الرازقين  برضو بين الرزق السماوي اللي هينزل من السماء جاهز على مائدة والرزق الارضي اللي بيعده الانسان. طيب

31
00:10:44.950 --> 00:11:02.550
انما الرازق منفردا لم يا ريت ابدا في القرآن الكريم ورق مرة واحدة في السنة في هذه الاسماء الاربعة مع بعض. فيمكن الاسماء دي ان نعتبرها نعتبرها اسم واحد خلاص

32
00:11:03.200 --> 00:11:24.200
ايه بقى الحديد ده حديث حديث اليوم بقى عن انس رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله غلى السعر وسعر لنا قال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق

33
00:11:24.500 --> 00:11:52.000
واني لارجو ان القى الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال  عن انس رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله غلى السعر سعر لنا. يعني اسعار ارتفعت يا رسول الله

34
00:11:52.500 --> 00:12:22.850
سيطر على السوق بيكلموا النبي عليه الصلاة والسلام بصفته الرئيس السلطة التنفيزية رئيس اه الشرطة رئيس الحكومة اه في ايده اه شرطة التموين. في ايده ان يحط اسعار ما حدش هيبيع الارز باكتر ما كانش لسه في ارز ياما. لكن ما حدش هيبيع مسلا القمح باكتر من كزا. فقالوا له حدد الاسعار عشان الاسعار تنخفض شوية

35
00:12:22.850 --> 00:12:41.800
والناس تقدر تشتري والاسعار ترخص رفض هزا الكلام ليه طب في مصلحة الناس شوفوا اقول لكم على حاجة كلمة هنا طبعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق

36
00:12:42.350 --> 00:13:05.900
في علماء لم يأخذوا باسم المسعف انهم اخدوا القابض والباسط والرزق والدليل عليه هو نفس الدليل على المسعف يعني احنا قلنا قبل كده ان الشروط الاسمية في اللغة العربية ان اللفظ يأتي بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل

37
00:13:06.150 --> 00:13:31.600
هنا اسم المساعد جاي بالايه بالمعرف بال ازا ينطبق عليه الشروط الاسمية وانتم هزا الحديس اخدتوا منه انه آآ المسعر اخدتوا ان القابض الباسط دول اسماء الله الحسنى. والرازق اعتبرته ايضا من اسماء الله الحسنى. مع ان هو ده نفس الحديس اللي بيدل على المساعد

38
00:13:32.150 --> 00:13:55.700
ليه هم مش شايفين الاسم حلو. الاسم صعب شوية. يعني ايه مساعد يعني يضع الاسعار؟ بيعمل تسعير وانا اعتقد انهم مش قادرين يستوعبوا ان اسم من الاسماء الحسنى انا اراه اسم جميل جدا. لما ينضم للاربع اسماء دول

39
00:13:55.800 --> 00:14:12.300
المشعر القابض الباسط الرازق انا ارى من اروع الاسماء. بس لازم نفهمه في سياقه انت طبعا متوقع ان النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل اللي في مصلحة الفقير طالما ان مصلحة الفقير الاسعار ترخص يبقى هيرخصه

40
00:14:12.950 --> 00:14:39.650
لكن الشريعة الاسلامية لا تظلم احدا مش هتزلم الغني على حساب الفقير ولا تزمر في ايه على حساب الغني النزام الاسلامي يا جماعة يترك الاسعار للعرض والطلب ويمنع الاحتكار يعني يمنع ان احنا نترك واحد او شركة او مجموعة واحدة تتحكم في سلعة اساسية

41
00:14:41.400 --> 00:15:09.750
بتقدر ترفع اسعارها وتكسب آآ مكاسب مهولة وتمص دم الناس. لانها هي الوحيدة اللي محتكرة معينة سلعة اساسية هنشوف دلوقتي الموضوع ده يعني لو شركة واحدة ذكرت القمح والدقيق هيغلوا سعر الخبز والمكرونة وكل المنتجات المعتمدة على القمح والناس هتتبهدل الناس يعني معتمدة على هزا يعني مسلا في مصر

42
00:15:09.800 --> 00:15:30.850
الخبز اسمه عيش عيش عيش يعني حياة الناس وقوت قوت الشعب والخبز بيسموه عيش الحياة كلها في الخليج مسلا الارز يعتبر هو الوجبة الرئيسية هو القوت. الرئيس فبيسموه عيش بيسموا الارز عيش في الخليج طيب

43
00:15:31.550 --> 00:15:45.950
الحاكم يجب انه يمنع الاحتكار في السلع الرئيسية فيه ايه يبقى فيه عدة متنافسين يبدأوا يتنافسوا مع بعض. والتنافس ده ييجي في صالح الفقير ولكن ما فيش فيهم حد هيخسر

44
00:15:47.050 --> 00:16:04.600
هيبقى فوق فوق السعر او فوق سعر فوق تمن التكلفة عليه بحاجة بسيطة. فيبقى دهب في صالح الناس الحاكم يجب يمنع الاحتكار في السلع الرئيسية واستدلوا على ذلك بسورة النساء

45
00:16:05.950 --> 00:16:23.250
تسعة وعشرين. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وهذا يعتبر من الباطل الاحتكار السلعة الرئيسية وفي صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ

46
00:16:24.600 --> 00:16:42.850
هذه خطيئة. ان الانسان يحتكر لا يحتكر الا خاطئ لما يجي تاجر واحد يشتري كل القمح اللي في السوق وقت الرخص وقت ما كان القمح رخيص. ويخزنه ويعمل عقود مع كل المزارع اللي بتزرعه عشان هو فقط اللي يبيعه ويتحكم في سعره

47
00:16:43.000 --> 00:17:03.750
وارفعوا بقى اضعاف مضاعفة. فاشترى القمح بمتين الف هيبيع قمح باتنين مليون. كسب عشر اضعاف لا هنا لازم الحاكم يمنع الاحتكار  فيصبح هنا لما يمنع الاحتكار هيبقى فيه عدد من المتاجرين في القمح

48
00:17:03.800 --> 00:17:17.350
ويتنافسوا وتنخفض الاسعار وبعدين يتنافسوا بايه؟ يحاولوا كل واحد بقى يوفر بطريقة آآ يبدأ ما هو مش هيخسر في النهاية ما يقدرش يخسر لو خسر هيقفل. فيبدأ يوفر في تكلفة النقل

49
00:17:17.800 --> 00:17:30.450
هيبدأ يجيب بحري بدل ما يجيب طيران يقدر مسلا يوفر في التكلفة بتاعة الباكدجينج. طب بدل ما يبيع مسلا في علب في اخرها نص كيلو نص كيلو نص كيلو لأ يبيع

50
00:17:30.450 --> 00:17:51.950
كبيرة خمسة كيلو فيوفر تمن العلب الغالية وهكزا بس في النهاية خالص الارز نفسه او القمح نفسه هيبقى في متناول الناس معذرا انا اسف  لكن لو الرسول عليه الصلاة والسلام سعر

51
00:17:53.250 --> 00:18:21.200
ممكن بالخطأ يحط سعر اقل من التكلفة بتاعة التاجر التاجر يفلس لزلك قال ايه؟ قال عليه الصلاة والسلام لما قالوا له يا رسول الله غلى السعر فسعر لنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق

52
00:18:23.000 --> 00:18:38.150
واني لارجو ان القى الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال. هو لا يريد ان يأتي يوم القيامة وفي حد له حق عنده انا خسرت لانك سعرت

53
00:18:38.200 --> 00:18:54.300
وشعرت بسعر اقل من التكلفة بتاعتي يعني انا كل واحد كان بياكل سندوتش انا كنت دافع فيه جنيه واتخرب بيتي وقفلت وسرحت الموزفين بتوعي. لا يريد هزا الكلام لا يريد ان هذا يحدث

54
00:18:58.450 --> 00:19:30.650
جمهور العلماء بصوا يا جماعة المذاهب الاربعة اجمعت على تحريم الاحتكار احتكار قوة الادمي. مش اي احتكار قلنا الطعام الاساسي. هم؟ بتاع الانسان ده اجماع المزاهب الاربعة جمهور العلماء على تحريم احتكار اي سلعة تضر العامة. تضر الناس. اي سلعة وليس فقط قوت الادمية

55
00:19:31.450 --> 00:19:51.100
سواء اكل ملابس اي شيء يضر الشعب بيحرم احتكاره وده مذهب المالكية ومذهب الظاهرية ومذهب ابو يوسف من الحنفية من الاحناف وهو قول عند الحنابلة لكن مسلا واحد خد الوكيل الوحيد لسيارات مرسيدس

56
00:19:51.300 --> 00:20:08.750
لنوع من السيارات وده جائز انه مش بيضر الشعب اللي عاوز يشتري السيارة من نوع معين هيضطر للذهاب لهذا الوكيل الوحيد انما حد يحتكر السيارات كلها بشكل عام هو كده ضر الناس

57
00:20:09.050 --> 00:20:23.850
كل السيارات اضر بالناس. ليه؟ السيارة دابة ومن حق الناس يكون عندها دواب انها تملك الدابة اللي بتروح وتايه اللي بتنتقل بها. فهذا يكون اضرار للناس. انما انه واحد يحتكر نوع معين ما

58
00:20:24.100 --> 00:20:39.000
ويكون فيه له بدائل انا جاي. هذا جائز انه هيعمل النوع دوا اعلانات وهيعمل له صيانة وهيعمل له كده فمن حقه ان هو ايه يحتاجه عشان ما حدش يعني بعد ما يبني القسم حد يدخل يتاجر فيه ويضر به

59
00:20:40.450 --> 00:21:02.950
تعالوا بقى نشوف علاقة الاربع اسماء دول ببعض يا جماعة هنا الدرس هيبدأ بقى دلوقتي في علاقتهم ببعض المشاعر القابض الباسط  النبي عليه الصلاة والسلام فهم الناس ان ان الله هو الرازق

60
00:21:04.100 --> 00:21:34.550
ازا القمح ده رزق من رزق الله اذا قلت كمية القمح لان الله هو القابض القبض هو التضييق وممكن يكثر محصول القمح لان الله هو الباسط والبسط هو التوسعة فطبقا بقى لهزا البسط او هزا القبض هيتحدد السعر فالله هو المسعر

61
00:21:35.300 --> 00:22:03.850
يعني بتاخدها كم للاخر؟ الله هو الرازق ممكن الرزق ده يبسط فيه فيقل السعر لان فيه آآ معروض كتير بالنسبة للطلب يرخص السعر او الرزق يقل نتيجة القبض فيغلو السعر. السعر يغلى لانه اصبح المعروض قليل بالنسبة للطاقة

62
00:22:04.800 --> 00:22:30.800
فهنا في النهاية نجد ان الشريعة الاسلامية تقوم على مبدأ العرض والطلب آآ نمسك اسم الرازق. اسم الرازق هو اسم الفاعل للفعل رزق وتدبرنا اسم الرزاق والرزاق اسم ايه الفرق بين الرزاق والرازق

63
00:22:33.600 --> 00:22:57.300
الرزاق صيغة مبالغة تفيد ان رزق الله واسع جدا فوق تصور الناس هو الذي يرزق مليارات البشر. وفي نفس اللحظة يرزق تريليونات الحيوانات والحشرات والطيور في نفس اللحزة بيرزق باشياء مختلفة بيرزق بالاكسجين اللي بنشمه عشان نعيش. بيرزق بالطعام بالماء بكل حاجة

64
00:22:57.450 --> 00:23:30.250
هذا رزق واسع جدا يبقى الرزاق مم بيركز على الرزق نفسه ان الرازق فبيركز على ان الله هو الفاعل الوحيد للرزق. هو الرزق الوحيد لا يوجد رزق الا من الله. ما حدش بيرزق غيره

65
00:23:30.650 --> 00:23:46.500
الله هو الرازق يبقى التركيز على ان الرازق هو الله بس اما نقول الله هو الرزاق. يبقى هنا فيه تركيز على ان الرزق بتاع ربنا واسع وكبير ومتعدد. يبقى صيغة مبالغة

66
00:23:46.500 --> 00:24:09.550
في الرزق ايوا التركيز على الرزق وجبنا خلاص في اول الحلقة الايه الخمس مرات اللي ورد فيها خير الرازقين كلمة رازق لم ترد منفردة وانما وردت ايه؟ مضافة   خير الرازقين

67
00:24:10.700 --> 00:24:33.350
طب ازاي بقى ربنا هو الرازق وخير الرازقين معناها ان في رازقين غير الله غير الله  خير الرازقين يبقى فيه رازقين كتير والله هو خيرهم الرازق يعني لا يوجد رازق الا الله. هو ده مش التضرر ده على رأي بقى ساويرس

68
00:24:33.500 --> 00:24:49.950
يقول لك ايه اهو مش تجارب ده. هم. بصوا يا جماعة الرازق هو كل من يعطي عطاء دوريا في الدنيا. اسمه رزق يعني ايه صاحب الشركة اللي بيقبض الموزفين رواتب

69
00:24:50.700 --> 00:25:09.500
شهريا او يدي آآ للعمال بالاسبوع او باليومية ده بيعتبر رازق العامل يقول لك انا يوم ما يقبض يقول لك انا رايح اقبض الرزقة بتاعتي اقبض الرزقة بتاعتي خير الرازقين

70
00:25:10.150 --> 00:25:31.100
وهو الرازق الذي يرزق بما لم يرزق ليه ؟ صاحب الشركة رازق بيرزقك فلوس. جابها منين ؟ اترزق بها ربنا رزقه بها صح؟ حلو قوي وبعدين انت الفلوس اللي بتاخدها منه دي انت مش هتاكلها. انت بتروح تشتري بها طعام

71
00:25:31.400 --> 00:25:46.850
الطعام ده محتاج ماء والماء محتاج مطر. فصاحب الشركة مش بيرزقك من جيب اهله صاحب الشركة بيرزقك من اللي ربنا رزقه به. وبيديك حاجة انت لازم تروح تحولها الى رزق تاني عشان تروح تاكلها. الله

72
00:25:48.700 --> 00:26:05.450
انما الله وحده هو خير الرازقين. يعني ايه؟ هو الذي يرزق الرازق يعني هو بيرزق الرازقين اللي بيرزقوك الله هو الذي يرزق بما لم يرزق ما حدش رزق الله. الله هو الخالق

73
00:26:05.750 --> 00:26:27.250
وايضا هو خير الخالقين اه فايه ده ايه ازا اه اه الله سبحانه وتعالى الخلق هو الذي خلق وهو لم يخلق اما اللي بيعمل آآ عربية بيعمل مش عارف ايه هو خلق حاجة يعتبر هو هو ايضا مخلوق. اما الله فهو الخالق الذي لم يخلق. وهو الرازق الذي

74
00:26:27.250 --> 00:26:54.350
لم يرزق بالتالي اسم الرازق بيركز على ان الرزق من عند الله وحده عندك اهو مسلا صورة هود وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. كل دابة الحصان اللي ماشي الحمار اللي ماشي النملة اللي ماشية اي شيء بيدوب على الارض

75
00:26:54.650 --> 00:27:11.700
الله رزقها وليس على اي مخلوق اخر ده توحيد الله في الرزق. وده ورد كثيرا جدا في القرآن الكريم جدا لان ده اللي بيدي الانسان الشجاعة. بيدي الانسان القوة في قول الحق لانه مش خايف على رزقه

76
00:27:12.900 --> 00:27:36.800
انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افك ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون كل الالية اللي بتعبدوها من دون الله دية لا يملكون لكم

77
00:27:37.200 --> 00:27:55.950
رزقا نكرة يعني لا يملكون لكم اي رزق على الاطلاق ولو حتى رزق صغير. ما فيش خالص يقول في سورة فاطر ايضا في توحيد الله في الرزق. ما هو مهم جدا. وهو اساس فهم الاسماء الاربعة النهاردة

78
00:27:56.150 --> 00:28:18.150
يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فان فكون هل من خالق غير الله يرزقكم بالتالي الرازق

79
00:28:18.350 --> 00:28:34.600
اسمي يركز على ان مصدر الرزق الوحيد هو الله عز وجل وبالتالي ممكن رزق وفير يعني يبسط الرزق فهو البسط او يرزق رزق قليل يعني يقبض الرزق فهو القابض نشوف اسم الباسط

80
00:28:35.550 --> 00:29:03.300
اسم الباسط اسم فاعل بالفعل بساطة يبسط بسطا الارض المبسوطة يعني الارض الممتدة البسط هو المد بالعامية لزلك السجادة تسمى بصعد لما تكون مفقودة لو ملمومة ما اسمهاش بساط بقى سجادة ممكن. لكن لما تكون مفرودة ممكن تسمى بصراعات لانها مبسوطة

81
00:29:03.500 --> 00:29:32.900
البسط يكون بالخير او بالشر مش لازم الباص يكون بالخير بس لأ آآ ابن ادم بيقول ايه لاخوه  سورة المائدة لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسطي يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين

82
00:29:33.500 --> 00:29:59.750
ازا ممكن اليد تبسط بالايذاء الايذاء للقتل كزلك ايضا في صورة ممتحنة اياف خوف اي يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم السنتهم بالسوء واود لو تكفرون  او ممكن انسان يبسط

83
00:30:00.200 --> 00:30:22.100
يد مش عشان يؤذي لكن عشان ياخد شيء الرعد له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه

84
00:30:22.150 --> 00:30:34.200
وما دعاء الكافرين الا في ضلال واحد عايز الماية تدخل في بقه يقوم يمد ايده في الماية كدهو انت مديت ايدك للمية هي كده الماية تدخل جوة مش تدخل انت تاخدها وتدخلها بنفسك

85
00:30:34.350 --> 00:31:04.000
وايضا هناك بسط للدلالة على العطاء والكرم والجود  قالت اليهود يد الله مغلولة ولت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداهما بسوطتان ينفق كيف يشاء وقال النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:31:04.250 --> 00:31:26.950
من سره ان يبسط له في رزقه. وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه يعني من اثار صلة الرحم ان ربنا يبسط الرزق للانسان عايز ربنا يرزقك ويرزقك ويوسع عليك

87
00:31:27.200 --> 00:31:59.450
صل رحمك القابض عكس الباسط قابض اسم فاعل للفعل قبض يقبض قبضا بسط يده يعني مدها قبض يده يعني لمها قبض يعني اخد بكفه. انا قبضت كزا ماشي السامري بيقول ايه لسيدنا موسى في سورة طه

88
00:32:00.950 --> 00:32:25.650
قال باسورت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول. فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي القبض يطلق ايضا على الوفاة فلان قبض يعني ربنا قبض روحه  البخاري ورد في حديث اسامة رضي الله عنه

89
00:32:26.500 --> 00:32:46.400
ان ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم له واحدة من بنات النجع هي التلاتي ان ابنا لي قبض فاتنا يعني بنته بتقول له يا بابا ارجع. تعال لنا البيت بسرعة عشان ابني قبض

90
00:32:46.650 --> 00:33:07.050
بنات اذا البسط والقبض كل لفظ منهم له عدة معاني لكن في هذا الحديث اللي احنا بنصادده النهاردة آآ ورد فيه اسم القابض والباسط بمعنى العطاء الكثير او العطاء القليل

91
00:33:07.200 --> 00:33:25.300
اللي هو هذا الحديث عن انس رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله غلى السعر فسعر لنا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هو  القابض الباسط الرازق

92
00:33:25.800 --> 00:33:45.150
واني لارجو ان القى الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال قلنا النبي هنا هو هو السلطة التنفيزية هو الحكومة فالناس لما الاسعار غليت طلبوا انه يتدخل ويحدد الاسعار للتجار. ما حدش يتجاوز التسعيرة. فقال لهم ان الله هو الرازق

93
00:33:45.200 --> 00:34:03.450
لا يوجد رزق الا من عند الله يا اما يقبض لانه هو القابض او يبسط لان هو الباسط يا اما الرزق بتاع ربنا يبقى قليل يا اما يبقى كتير ده اللي هيؤثر في السعر. لان السعر هيبقى نتيجة العرض والطلب. ودي الطريقة جدا وعادلة جدا

94
00:34:06.900 --> 00:34:25.500
لو ربنا بسط الرزق في الخضروات والثمرات هيزيد المعروض فيها في السوق والاسعار هترخص وتوصل المانجة اربعة جنيه لكن لو قبض الرزق الخضروات والثمرات هتصبح قليلة جدا. ويبقى التين بخمسين جنيه. اهو

95
00:34:26.050 --> 00:34:41.950
التجار نفسهم عشان كده السعر بيبقى غالي في اخر الموسم وفي اول الموسم لما بيكون لسة ايه الخضروات او الحاجات دي قليلة في الوقت بتاعها. يعني مسلا ايه البامية هتبدأ تطلع الاسبوع الجاي

96
00:34:42.000 --> 00:34:58.950
تشتريها لانها هتبقى غالية استنى كمان اسبوع ينزل بامية كتير. استنى كمان اسبوعين يوه هتشتري البامية دي بقى بملاليم. هي دي النقطة دي المسألة التجار نفسهم لو اشتروا باسعار مرتفعة

97
00:34:59.600 --> 00:35:17.000
وتدخلت الحكومة وحددت الاسعار هتزلم التجار وهيفلسوا ويسرحوا العمال اللي عندهم لكن الحكومة دي بتمنع الاحتكار زي ما قلنا عشان ما يحصلش تلاعب وعشان يبقى فيه عدة تجار في كل سلعة يتنافسوا والتنافس لصالح المجتمع. والاسعار تقل لكن ليس للدرجة

98
00:35:17.000 --> 00:35:40.600
اللي يخسر بها الناس ولا يفلسه  يا جماعة النزرية الاقتصادية الاسلامية عن النظرية الاشتراكية وعن الرأسمالية في انها بتقوم على اساس توزيع المخاطر ده اساس النزرية الاقتصادية الاسلامية لو حصل كارثة الخسارة توزع

99
00:35:40.850 --> 00:35:58.250
وازا كان في مكاسب وارباح الكل بيربح. فيا نزرية الغنم بالغرم. طالما ان انت هتغنم وارد انك تكسب يبقى لازم يكون وارد انك تخسر بيحصل توزيع للمخاطر عموما في العملية الايه الاقتصادية

100
00:35:58.950 --> 00:36:13.150
التاجر المعرض لخطر الخسارة لازم يكون معرض للمكسب ايضا انما الطرف يدخل في صفقة ممكن يكسب فيها فقط ومش وارد انه يخسر فيها ده ضد النزام الاسلامي. لازم المخاطرة توزع

101
00:36:13.650 --> 00:36:30.700
خلاص السلطة التنفيزية بقى يتدخل فقط لمنع الاحتكار والغش ان هو ده اللي بيؤدي لانك تترك العرض الاسعار للعرض والطلب. لكن ازا حصل احتكار او غش آآ ما بقاش الامر في التسعير يخضع للعرض والطلب. طيب

102
00:36:33.650 --> 00:36:50.350
لزلك مش بس الاحتكار محرم والغش والخداع محرم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة الحديث ده جميل قوي. لا يبع حاضر لباد لا يبع حاضر لباد يعني ايه

103
00:36:51.000 --> 00:37:05.850
الباد يعني البادي اللي جاي من البادية اللي جاي من اللي لسة داخل البلد دلوقتي حاضر يعني كان هو في الحضرة. يعني عايش في المدينة واحد جاي داخل لسه داخل المدينة دلوقتي

104
00:37:05.900 --> 00:37:21.750
خلاص ودخل على طول على طول ما حدش يبيع له. المفروض يفضل شوية المدينة يطلع على الاسعار ويعرف اسعار السلع قبل ما نشتري عشان ما حدش ينصب عليه ويقول له ده بتلاتين وهي تمنها عشرة جوة

105
00:37:22.100 --> 00:37:39.750
اشتريها بتلاتين يخش يلاقيها بعشرة هو من حقه انه يعرف الاسعار قبل ايه ويطلع عليها الاول كيف نحصي اسم المشعر القابض الباسط الرازق عشان ندخل الجنة اذا وحدت الله بهذا الاسم

106
00:37:40.250 --> 00:37:59.200
ستؤمن انه وحده هو الرازق لو اعطاك انسان شيء هتشكره ولكن يجب ان تعلم ان الله هو الذي ارسل لك هذا الرزق احنا احيانا لما حد بيعطينا شيء انا اعتقد ان احنا رحنا في ايده

107
00:37:59.900 --> 00:38:25.450
وان آآ الراجل ده يعني لو ما لو اختفى من من الصورة احنا هنضيع وهنموت ولازم نحافز على الشغلانة دي باي شكل حتى لو على حساب مبادئنا  لازم يعني في بعض مسلا الدول مسلا بتخون فلسطين النهاردة لانها شايفة ان الرزق بييجي من دول اخرى من امريكا مسلا فمضطرين

108
00:38:25.450 --> 00:38:45.300
اعملوا كده عشان رزقهم. لأ الله هو الرازق اللي بيعطيك ازن تشكره لان من لا يشكر الناس لا يشكر الله لكن في النهاية الله هو الرازق واعتاق ورزقك من رزق الله الذي رزقه به

109
00:38:45.950 --> 00:39:08.000
خلاص الله وحده هو الرازق القابض البسط  ايمانك بهذا الاسم يجعلك انت كمان تبسط يدك وتعطي الفقراء وتكرمهم ولا تخشى الفقر. لان الله هو الذي يرزقك ويرزقهم من خلالك طالما ربنا بيستخدمك في رزق الناس

110
00:39:08.500 --> 00:39:27.100
سيبقي على رزقك عشان ترزق الناس ربنا بيقول في سورة ال عمران ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم. بل هو شر لهم فيطوقون ما

111
00:39:27.100 --> 00:39:49.000
بخلوا به يوم القيامة. ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير الناس اللي بتبخل بما اتاها الله من فضله  اوعوا يفتكروا ان بخلهم دوا وتحويشهم الفلوس وعدم اخراج الزكاة خير لهم لا

112
00:39:49.050 --> 00:40:14.700
بل هو شر لهم. ليه؟ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اللي رفضوا يصرفوه ده هيطوقوا به هيتكتفوا به ولله ميراث السماوات والارض. كله راجع لربنا سورة التوبة بيقول والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله

113
00:40:15.200 --> 00:40:44.250
اللي بيكنزوا من الكنز يعني بيحط بيستف فوق بعض اه الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. ما يخرجوش الزكاة فبشرهم الله اخبار حلوة. ده هذا تهكم بعذاب اليم ايه العزاب ده! يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم

114
00:40:44.900 --> 00:41:05.350
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون الدهب والفضة دي هتتسخن ويتكوي بها الجبهة او الظهر او جنب الانسان فلا يبقى قادر يقابل الناس بوشه اللي مختوم على انه

115
00:41:05.350 --> 00:41:21.300
بخيل وحرامي آآ سرق حقوق الناس وسرق آآ اموال الناس ان منع الزكاة هو حرامي. هو سرق الايه؟ اموال الفقراء. مش مسلا حتى بيسرق من الاغنياء؟ لا. ده بيسرق من الفقراء

116
00:41:22.650 --> 00:41:44.650
ولا يقدر ينام على جنبه ولا يقدر يقعد على ضهره وخلاص هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون اللي بيؤمن من يؤمن ان الله هو القابض الباسط الرازق لن يخاف من الانفاق في سبيل الله. وبالتالي

117
00:41:45.200 --> 00:42:01.100
هذا هو ما يدع ما يجعل الاسعار متوازنة في السوق في متناول الناس آآ اذا تركت للعرض والطلب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فيستذكرون ما اقوله وافوض امري الى الله

118
00:42:01.350 --> 00:42:26.300
اللهم انت ربنا حلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك عدل فينا  اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوع. منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم

119
00:42:26.300 --> 00:42:53.300
نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك

120
00:42:53.400 --> 00:43:21.350
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر. يا ربنا لك الحمد

121
00:43:21.350 --> 00:43:45.650
ما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اذا اصبحنا او امسينا كنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها. اولها واخرها. علانيتها وسرها

122
00:43:45.850 --> 00:44:05.850
ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك انت ارحم الراحمين. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك رهابين. لك مطيعين اليك مخبتين

123
00:44:06.000 --> 00:44:29.400
اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا وثبت حجتنا واسلل سخيمة قلوبنا ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا

124
00:44:29.400 --> 00:44:56.150
بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك العفو والعافية في في ديننا ودنيانا واهلنا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن من روعاتنا واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا. ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك من ان

125
00:44:56.150 --> 00:45:13.650
من تحتنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

126
00:45:13.700 --> 00:45:35.300
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا من من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

127
00:45:35.800 --> 00:45:58.450
اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك

128
00:45:58.550 --> 00:46:18.550
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله تعالى ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة

129
00:46:18.550 --> 00:46:38.550
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. اللهم انا نجعلك في نحورهم. فانت الوكيل ولا

130
00:46:38.550 --> 00:47:01.450
حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان

131
00:47:01.450 --> 00:47:25.300
تنصر اوليائك على اعدائك. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم. وانصرهم ولا تنصر عليهم امكر لهم ولا تمكر عليهم. اللهم اهدهم واهد بهم ويسر الهدى لهم واجعلهم سببا وسليلا لمن اهتدى. ارحم شهدائهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم. واحل صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم

132
00:47:25.300 --> 00:47:45.750
اتنين وخمسين. ائذن لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود. واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام على عاليا اللهم عليك بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم. ازل دولتهم. اجعلهم لكل ظالم عبرة. وكن مع اخواننا في

133
00:47:45.750 --> 00:48:06.800
الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما

134
00:48:06.800 --> 00:48:31.100
على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات اللهم انس وحشتهم عجل بفرجهم احسن خلاصهم فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثواب ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعموهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا

135
00:48:31.100 --> 00:48:50.350
فخورين انصارهم واطفئ صدور عبادك ممن ظلمهم وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه يا عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

136
00:48:50.500 --> 00:49:10.200
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم اسلمنا وجوهنا اليك. وفوضنا امرنا اليك والجأنا ظهورنا اليك. رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ

137
00:49:10.200 --> 00:49:32.950
الا اليك رب اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا. واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. رب اجعلنا لك شكا كريم لك ذكارين لك رهابين لك مطيعين اليك مخبتين. اليك اواهين منيبين. ربي تقبل توبتنا

138
00:49:32.950 --> 00:49:52.950
واغسل حوبتنا واجب دعوتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا وسبت حجتنا واسلل سخيمة قلوبنا اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت

139
00:49:52.950 --> 00:50:18.500
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذين واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتى؟ يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته