1
00:00:00.450 --> 00:00:24.750
السؤال الاول في هذه الحلقة سؤال اسري لو ان الزوجين تحدث بينهما خلافات مستمرة وصلت او بلغت مبلغ بغض الزوجة لزوجها ونفورها من رؤيته ولديهم ابناء في عمر المراهقة هل يجوز شرعا

2
00:00:25.000 --> 00:00:42.950
بدلا من الطلاق ان يظلوا في نفس البيت كل واحد في غرفة كأنهما مطلقين وخصوصا لو تنازل الزوج عن حقه الشرعي في مقابل ان الاولاد لا يعانون من الام طلاق الوالدين

3
00:00:46.450 --> 00:01:10.400
نقول وبالله التوفيق يعني على الرغم من ان الاصل في العلاقات الزوجية امران فامساك بمعروف او تسريح باحسان اما امساك بمعروف تبذل فيه جميع الحقوق الشرعية من معاشرة بالمعروف وما تتضمنه من مساكنة شرعية

4
00:01:10.450 --> 00:01:31.650
ووفاء بالحقوق او تسريح باحسان تبذل فيه كذلك جميع الحقوق الشرعية التي تترتب على الفرقة بين الزوجين من مؤخر صداق ونفقة عدة ومتعة ونحوه اقول على الرغم من ان هذا هو الاصل

5
00:01:32.150 --> 00:01:53.750
وهذان هما الطريقان الرئيسان في العلاقات الزوجية لكن ثمة طريق ثالث بينهما وكثيرا ما يغفله بعض المتحدثين في هذه آآ في هذه القضايا وقد يكون ترياقا في بعض الحالات وهو الاصلاح بين الزوجين

6
00:01:54.450 --> 00:02:19.050
بالتنازل عن بعض الحقوق مقابل استمرار الحياة ببقيتها اقول مرة اخرى هذا طريق ثالث بين الطريقين السابقين قد يكون ترياقا في بعض الحالات وهو الاصلاح بين الزوجين بالتنازل عن بعض الحقوق مقابل استمرار الحياة ببقيتها

7
00:02:19.750 --> 00:02:40.600
الاصل في ذلك قوله تعالى وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وما جاء في تفسيرها من ان النبي صلى الله عليه وسلم هم بطلاق سودة بنت زمعة

8
00:02:40.850 --> 00:03:03.050
تصالحته على ان تبقى في عصمته وان تتنازل عن نوبتها لحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عائشة فقبل منها ذلك فعن عكرمة عن ابن عباس قال خشية السوداء ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت يا رسول الله لا تطلقني

9
00:03:03.050 --> 00:03:22.300
واجعل يومي لعائشة ففعل ونزلت هذه الاية. وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. قال ابن عباس فما اصطلح عليه من شيء فهو جائز

10
00:03:22.750 --> 00:03:51.300
فاذا اصطلح الزوجان على صيغة تستمر بها الحياة محافظة على مصلحة الاولاد على العافية النفسية لمستقبل الناشئة. بالتنازل بتنازل المرأة عن شيء من حقوقها في القسم في المبيت او في النفقة وتراضيا على ذلك. فما تراض فما تراضي عليه فهو جائز. والله تعالى

11
00:03:51.300 --> 00:04:13.650
اعلى واعلم والشريعة في الجملة قائمة على تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشرين تحقيق اعظم المصلحتين بتفويت ادناهما ودفع اعزم المفسدتين باحتمال ادناهما والحمد لله على رحمته بعباده وتوسعته عليه