1
00:00:00.200 --> 00:00:25.100
هذه الكتب على نوعين اثنين اما ان تكون بيانا للاعتقاد فيصنف المصنف رحمه الله الكتاب لاجل ان يبين اعتقاد اهل السنة في مسألة من المسائل ويسوق عليها الادلة والكثير الكثير من كتب السلف

2
00:00:25.850 --> 00:00:43.550
يكون تعليق المصنف فيها قليلا العادة انه يبوب تبويبا باب وكذا او سياق ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في كذا. وقد يشرح بعض بعض الكلمات او يعلق على بعض

3
00:00:43.900 --> 00:01:03.350
الاثار والاحاديث او الايات تعليقا مختصرا موجزا كما هو حال كتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد تجد ان كلام عبد الله فيه قليل جدا يبوب ويجعل النصوص تتحدث النصوص هي التي تتكلم

4
00:01:04.300 --> 00:01:24.350
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم او من كلام الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم وقد يوجد في بعضها شيء من التعليق وبيان مضمون الاثار والاحاديث مثل طريقة الامام الاجري رحمه الله تعالى في الشريعة

5
00:01:24.550 --> 00:01:43.300
فانه يعلق في كثير من الاحيان يعلق في بدايات الابواب. ثم يسوق الاثار. وفي بعظ الاحيان يعلق بعد ان تنتهي النصوص بعد ان تنتهي النصوص يتكلم عن مدلولها وعما افادته هذه النقول

6
00:01:43.750 --> 00:02:08.100
النوع الثاني من الكتب كتب صنفت للرد على اهل الباطل وكثير منها يكون الغرض منه الرد على الجهمية. كثير من اهل العلم رد على الجهمية وهم نفاة الصفات او نفات بعضها الجهمي هو من ينفي صفات الله تعالى

7
00:02:08.150 --> 00:02:24.450
كلها او بعضها حتى لو نفى بعضها فانه معدود في تيار الجهمية اتباع جهم ابن صفوان الجهم ابن صفوان حتى ان صحيح البخاري رحمه الله تعالى اخر باب اخر كتاب من

8
00:02:25.050 --> 00:02:48.700
الكتب الصحيح المعروف بكتاب التوحيد في بعض النسخ كتاب التوحيد والرد على الجهمية. لانه اراد رحمه الله تعالى ان يرد عليهم في نفيهم الصفات هذه الكتب كتب السلف رحمهم الله كما تقدم يسوقونها بالسند. يسوقون ما فيها بالاسانيد