1
00:00:00.350 --> 00:00:40.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

2
00:00:40.350 --> 00:01:13.100
واتقوا الله الذي والارحام ان الله جمع  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن تطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان

3
00:01:13.100 --> 00:01:43.100
الله تعالى واحسن هدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وشرف وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فلا زلنا مع حضراتكم نظر منهجا تربويا يجهز الامة للمرحلة المقبلة القادمة. والتي هي متنفسة به

4
00:01:43.100 --> 00:02:10.050
نظر هذا المنهج الذي فعل فيه الخير الى الله عز وجل. سليم حثيثا سبحانه وتعالى نصل به الى المأوى وننتصر على عدونا فيما بين ذلك. وقال الله وسلسلة كما اسلفت في صدرها سلسلة معالم الكبرى

5
00:02:10.100 --> 00:02:47.300
ومعركة اليوم هي قصة هزيمة وهكذا كما يقول اللغويون اذا هذه القصة لا سيما في هذه الاونة التي خرجت الامة فيها تلعب جراحها الامة فيها من كل انسان ومن الظلم الذين انزل الله عز وجل كربته

6
00:02:47.300 --> 00:03:30.650
حينما تحكي عن هزيمة الاسلام نريد ان نذكر الابناء بحسيمة اجدادهم ومع ذلك باب لا وانما نقول هؤلاء انفسهم انظروا الى هزيمة اشبالكم الان في ثنايا هذا الاردن وهذه المسائل. لتعلموا كيف هجروا وكيف

7
00:03:30.650 --> 00:04:00.650
وارفعوا رؤوسكم بعد الهزيمة. وما اسباب هزيمتهم واصول اسباب النشئة؟ ثم اذا بعد ذلك وضعنا السلام على انفسنا سنعلم بين الخلق. غفلة اليوم هي غزوة هزيمة كما الا ان الله عز وجل قد ابخل بها الناس خشا. ومن اهم قوف السنة كما سأبين وافصل

8
00:04:00.650 --> 00:04:28.650
لاسبابها ان نعلم جيدا انك اذا فانت في كنف الله عز وجل. طالما غزوة احد وما ادراكم ما رساكم في ليلة ليلة من شهر شوال مشى بالكلمة العام السادس من العام السادس

9
00:04:28.650 --> 00:04:58.450
رضي الله عنه ايام كانت الى ابي سفيان بن حرب رضي الله عنه ويرجع المرء من صناديد الكفر كيف اخذ الله من الرسول الى الاسلام الى ابي السفيان بهذه الفجيعة

10
00:04:58.450 --> 00:05:28.450
وكيف ان الرؤوس قد قتلوا المسلمون باحصنتهم فقال هلا جمعنا لهم جيشا عظمهما نريد ان نستأصل شحمة هؤلاء القوم الذين اذلونا امام العرب فان باب سفيان وكان ايام بدر قد نشأ بقافلة عظيمة فيها من الاطعمة والاموال شيئا

11
00:05:28.450 --> 00:05:58.450
فقال له حينما لاجعل هذه الاموال في تجهيز هذا الجهد. وبالفعل وصل ابو سفيان رضي الله عنه ايام كان كافرا. وضعه في جيش عربه ثلاثا واربعين ساعة لتعلم ما قررته في اول غزوة الا وهي قصرة بدر اما

12
00:05:58.450 --> 00:06:28.450
التي كان المسلمون فيها على درجة من التقنيات الحديثة في الاسلحة او في عدد الجندي ما دخلنا في معركة الا والا بعدد قليل والا بايمان عال راسخ فيرسل الله عز

13
00:06:28.450 --> 00:07:01.650
على هذه الشركات المعالم التي في مرحلة استقرار من الناحية الحربية كانت كما كنت تعبر الاصابع جاء رب المشركين في ثلاثة الاف انسان. وكما قلت لكم اربعين سنة انما لا يشق فوران دمائنا حينما قرأ هذا العلم الكافر وهو يكشف عن

14
00:07:01.650 --> 00:07:31.650
عراقية يريد ان ينظر هل تحمل شيئا في داخل اسلامها؟ ويصرف ذلك على صفحات وعدم اشاعات ونسمعه في الاذاعات المسموعة. يكشف جندي امريكي كافر لا يساوي فلسا عند المؤمنين يكشف عن ثيابها يريد تفويجها. وعلى النحو

15
00:07:31.650 --> 00:08:21.650
وقد وضع هذا العلم على ارضه هذا كما الا اذا حصلنا هذا الدين لا به كما قال عبدالله ابن رواحة على هذا المنبر وغيره قال في غزوة مؤتة حينما هم القوم بالرجوع قال يا قومي لما خرجتم للتي

16
00:08:21.650 --> 00:08:51.650
ومنها الآن تخافون انما خرجتم للشهادة. خرجتم لتستشهدوا في سبيل الله عز وجل. حينما من الشهادة والله ما نقاتل ولا عفان وانما نقاتله بهذا الدين فاذا حصلنا الدين في خلفات نفوسنا ووضعهم في سويلات فوقنا نصرنا الذي بيده النصر والا

17
00:08:51.650 --> 00:09:30.200
خرج شرط الكافرين لهزا العدد العزيم بالنسبة لجند المؤمنين. في ثلاثة الاف باحدس اسلحة قتال حتى ان بعضهم كان يلبسه نوعين حتى ليس بعضهم نوعا اما عن اهم سلاح وهو سلاح الخير فكان عدم الخير فيهما بين

18
00:09:30.200 --> 00:10:06.900
رضي الله عنه وعدم الميسرة رضي الله عنه انظروا ذلك الى يوم جميل. لما النبي صلى الله عليه وسلم الذي قد اعد الدولة للقتال وبشر عيون الفوز وافواه الطرق. ولم يعطي رأسه لاعدائهم. وعلم انه لا

19
00:10:06.900 --> 00:10:40.050
الا اذا قطعوا شباب المسلمين. فلما علم ذلك دليلا اعد الدولة كلها  النبي صلى الله عليه وسلم يقص العيون كما قلت على افراحكم. فجاءه الخبر ان ابا سفيان في جيش على الارض لا قيمة لك به في ثلاثة الاف انسان. فعدى النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:10:40.050 --> 00:11:17.100
لم يزيدوا على الالف عذرا خذوا في الف ومع ذلك امتدس في خلفي ثنايا هذه الانف  النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في المدينة او تخرج لهؤلاء القوم خارج المدينة. وكان كما قلت

21
00:11:17.100 --> 00:12:11.400
شوارعك كيف نفهم يا عباد الله استشار النبي الفضل واقام عقوله. فاذا بجمع رفيع لما علموا خط الذين قتلوا واستشهدوا في غداة رجل ارادوا ان خرجوا والا فالكل يريد ان يضع امره بلسان الشيوخ. فاستشار النبي

22
00:12:11.400 --> 00:13:11.400
فقال وجمع عبد الله بن ابي المنافقين لعنه الله المرضى. الذي لا زال يطل في عرض المسلمين حتى مات. بل كان رسول الله اما رسول الله يدخلون علينا في الاشقة والشوارع فيعطيهم الاصحاب بالحجارة من فوق الاسطح وتحركهم فيما

23
00:13:11.400 --> 00:13:41.400
فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ان الجمع البخيل قد توضأ عن الخروج للقبر. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة. ثم اهل بيته وليس الصحابة فيما بين ذلك حينما قد ازهان عقولهم هذه

24
00:13:41.400 --> 00:14:11.400
الحمية لدينهم فبعض الحضورين انه يوحى اليه هذه التربة فنام بعضهم مرة فرجعوا الى النبي وقالوا يا رسول الله ان اردت ان يا رسول الله فقال له القبر لا ينبغي لنبي اللمس لحمته ان ينزعك ابدا حتى

25
00:14:11.400 --> 00:14:31.400
الله بينه وبين عدوهم. اذا الحق وتجهزت فلا اترك المنقار ابدا. حتى يفشل الله بيني وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في هؤلاء الالف في شهر ثلاثة الاف. في بعض

26
00:14:31.400 --> 00:15:11.200
وفي بعضها انه كان معهم فارسون هذه الموازنة اعطيتها الان يعقدها كل كبير وصغير فان نصرة بدر تكلمك كما تكلمك النبي صلى الله عليه وسلم في هؤلاء الالف واراد ان يحيد لهم خدعة الحق. والحرب

27
00:15:11.200 --> 00:15:41.200
كما قال علي رضي الله عنه فقال ايكم يا عباد الله احسن يسيرنا من طريق مختصر فقام بعض الصحابة قال انا يا رسول الله فابره من طريق يدخل من خلاله على الكفار فيفاجئون به امامهم وكبروا

28
00:15:41.200 --> 00:16:21.200
وبينما هو يسير في طريقه صلى الله عليه وسلم اثمر على حاجته واخر مرة الذي رغم ذلك انهم هم المتربصين هم الذين يجعلون لك الالقاب هم الذين قضوا على سنة الاعلام هم الذين

29
00:16:21.200 --> 00:16:59.300
حتى استعظمتم اعمالكم. هكذا كانوا كسلانين. مر النبي صلى الله عليه وسلم يسمى وكان رجلا اعمى اعمى الله عنهم كما اعظم زوجته. فاذا بهذا الرجل تراب وينصرها في وجوه المسلمين ويقول والله

30
00:16:59.300 --> 00:17:19.300
لو اعلموا ان هذا التراب لا يصيب الا محمدا لمشروه في وجهه. انظر الى عبده لو اعلن ان هذا التراب الا انت يا رسول الله لبسته في وجهك. فقام احد

31
00:17:19.300 --> 00:17:49.300
اذا استغاث به الناس قام احد بني عبد الاشرف فشجعوا شجعتهم الكرام. فقال النبي دعوه ان هذا من ارعى الله قلبه كما اعمى عينه فمر النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه وما هو الا ويثنى صبيحات حتى وجد النبي نفسه

32
00:17:49.300 --> 00:18:19.300
وفي وسطهم فلما رأى المنافقون ذلك اقل في هذا الوقت في الحج وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم احدث ما يكون اليهم فاذا لعنه الله عز وجل الذي يحترق في قلبه كيف يستمع لكلامه؟ كيف لا يكتمل

33
00:18:19.300 --> 00:19:12.050
المدينة ثمانية انه لا يكون كتاب الا في المدينة فارجعوا يا عباد الله الى مدينتهم عبدالله ابن ابي يتبعه على هذا الامر البغيض الشريف. يتبعه ثلاثمئة فتحه ستمائة فلم يبقى للمسلمين الا بلسان ثلاثة الاف

34
00:19:12.650 --> 00:19:40.450
ولكن وكما يقول ابن خزيمة رحمه الله تعالى الناس اشراط خير يرفع رأسهم بعضا فان قام قارئ وقال انني اله مع انهم يعلمون ان الله لا اله غيره ولا رب سواه لوجب على ذلك اشياء

35
00:19:40.450 --> 00:20:10.450
فلله هكذا قال ابن ابي في هذه الفكرة الخاطئة الشاملة ليشفع الناس حوله فدخله عبدالله بن هارون. وقال يا قوم تعالوا للزوج عن رسول الله. تعالوا على دينكم يا قوم اتقوا الله. واخذ يسكن لكم في الحبل والباطل. وقد استجمع النص المنافق على الا

36
00:20:10.450 --> 00:20:47.850
ومنهم على شاكلته. لكن لتعلموا جيدا اننا الا قبل المنافقون في جندنا فهذا انفع لنا والا فرجها عبدالله بن ابي ثلاثة الاف ولم يرضى بجنده الا سمعوا بها. ومع ذلك

37
00:20:47.850 --> 00:21:14.200
النبي الذي هو يعلم صدق وجود ربه سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم في النشر ودعا الله عز وجل ورطب في البلاد ثم تقابل الجمعان وتساقط الفريقان ونزلت الملائكة من قبل الله عز وجل. فهذا بعض

38
00:21:14.200 --> 00:21:44.200
الصحابة يقول والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وبجواره رجلين يلبسان الثياب البيض يقاتلون عنه اشد المقاتلة. قال هذا جبريل. الله. بلسان النبي صلى الله وسلم وزاد الله عن نبيه كما سفر. اتحد الفريقان بالايمان صادق وكفر النحر

39
00:21:44.200 --> 00:22:04.200
ان يسهر على الايمان وان لهم ان يكتشفوا هذه الجحافل الايمانية التي خلقت وانتصرت بالله عز وجل فما هي الا سويعات حتى صارت المسائل والطفولة. فخاف من الجنب يرحمه الله

40
00:22:04.200 --> 00:22:33.300
وقام اخرج يا محمد والله لو انا احسنت ان اقول لك فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يخرج له احد فاما النبي ان يخرجه بنفسه لما وجد الناس فتحتموا عنه

41
00:22:33.300 --> 00:22:53.300
فضم اليه الزبير ابن العوام حواري النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر الى المثابة وقوة القلب غطس الزبير ركز حربته في الارض وتبقى عليها فصار مع الرجل على جبله ثم اخذ به الى

42
00:22:53.300 --> 00:23:23.300
الارض واسأل شيخه وزرعه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحوالي وقال من هذا السيف بحقه فقام اليهود فقال وقبل الزبير بن العوام وضم جماعة من قريش اشرفا. ارادوا جميعهم ان

43
00:23:23.300 --> 00:23:53.300
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي بحقه لا اريد ان اقسم نفسي فلما قال فليأخذ السيف بحقه قال له وما حقه يا رسول الله؟ قال حقه يا ابا ان تضرب

44
00:23:53.300 --> 00:24:27.350
هل رأيت الانسان؟ الا ان يمسك به شاعر فضيل  وما خرج هذا الصنف المعوج الا لان اصله كان اصلا مبجل وليكن المهاجرين يعرفون كل طباع العصاب. فاذا بالسويد العوام يتكلم

45
00:24:27.350 --> 00:24:57.350
وفي نفسه يحرمني السيل يحرمني يحرمني السيف وانا اول كيف يحمل الشيخ رسول الله؟ والله لانظرن كيف فعل هذا الاصابع؟ فخرج ابو واذا به للمشركين ثم اخذ من ذنبه الحمراء وربطها على رأسه فتكلم نفسه

46
00:24:57.350 --> 00:25:37.350
قد اخرج مصابة الموت. وكانوا يعلمون انه الصندوق اذا ومكث بين الصفين واخذ يمشي يتبخر. يمشي المعجبين يمشيون الكفار ظلم نفسه. لا كما قام قارئهم وقال هؤلاء انظمة باطلة باطلة

47
00:25:37.350 --> 00:26:07.300
باطلة انزمة الباطنة يعني كأنك تريد ان تكون حق انظر الى هؤلاء القوم وكيف قال النبي بنساء هذه النساء قال صلى الله عليه وسلم وهو الذي سمى العسر بالفضل فقال تم رجل فيمن كان قبلكم يلبس يلبس حلة جميلة فمشى

48
00:26:07.300 --> 00:26:37.300
فخسف الله عز وجل به الارض فهو يتجلجل فيها عمدا هو الذي سمى هذا الامر وبعد ذلك لما نظر الى ابي حسام قال تلك الله الا في هذا الموضع ان في موقع في غضب المشركين لتقطعوا دينكم يا عباد الله. الا في الموقع خاصة المشركين

49
00:26:37.300 --> 00:27:07.300
فقام ابو دجاجة ولما ارتاح من حتى الجيش كله فكان اذا حمل على الميمنة لا يظهر له شيء الا قطعه. واذا حمل على شيء الا وقال والله لانظرن الى باب الرشد الذي ارسله النبي بسيده. فقال

50
00:27:07.300 --> 00:27:37.300
وكان بعض المشركين قد فسد بعض المسلمين. فقال كعب فتوى ونظرت الى اهل الجنة هذا الانصاري الذي نصه النبي نظرت اليه ووجدت رجلا من المشركين عليه هيئة حسنة ودرء سابقة وهيئته افضل من هيئة مسلم. هذا المسلم يؤثر؟ هل

51
00:27:37.300 --> 00:28:04.500
يلبس جمعا من حديد سابق يغطي كل بدنه. تقريبا. قال كعب المسلم مع هذا الكافر. اذ ان هذا الكافر كان صاحب نفس فكان لا يترك من المسلمين الا زرت عليها بالسيف

52
00:28:04.800 --> 00:29:11.100
هذا الرجل المخالط الصديق المسلم بهذا الكافر. والا بالكافر يشق صفوف المسلمين ويقول ابتسموا يا معشر المسلمين كما منكم فلما كأنما اخطأ اذا حتى خاصة الرسل الركن في القدم. فكشف اللسان عن وجهه وقال يا كعب كيف صدق؟ الست احق

53
00:29:11.100 --> 00:29:41.100
انا الذي اعطانا النبي سيفه الست انا احق بالسيف الى بعض؟ انا وقال الصحابة المقاتلون وفيهم حمزة وما ادراك ما حمزة؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم رضيعه يعلق ريشة نحام ليعرف من بين المقاتلين. وكان المقاتل الفاسد اذا اراد ان يهرب جعل

54
00:29:41.100 --> 00:30:21.100
او يعلق على ما على صدره الى غير ذلك. فقام حمزة في الجيش وبافضل الفساد. حتى ان وحشية حق قيل له صف كالجمل وهذا الجمل يظهر في بطبيعة فكان حمزة

55
00:30:21.100 --> 00:30:41.100
من شدة ارهاب شفيق القوم صار للجبل الاول. قال ورأيت حمزة يحمل على الكش فيخض اذا حمل على قوم قروب جميعا. قال ورأيت سماع ابن عبد العزى. قد خرج اليه

56
00:30:41.100 --> 00:31:21.100
المقابلة فقام اليه حمزة ابن حمية شديدة. وقال الي من مقاطعة البخور. وكما وكانت امه فقال قال وحشي ثم كنت رجل اضرب بالحرب في اشد طرب رجل. اذا ضربوا بالحرب

57
00:31:21.100 --> 00:31:45.300
قال فعززت حربتي وكنت قد امتنعت قبل صخرة فعجزت حربك ثم ارسلتها تدخلت من فيه وخرجت من بيته شيء انظر الى هذه الخطوة العظيمة انظر الى هذا الضوء الاشم يقول وحشي رضي الله عنه لانه اسلم بعد ذلك

58
00:31:45.300 --> 00:32:21.800
لما ضربت حمزة هذه الطرفة اقبل الي يمشي مع هذه القبة الغائرة لكنه الشهادة لكنها القوة التركية الخشنة. قال عز وجل حتى ولا زالت الحرب في هذا الاحترام حتى كما قال الله عز وجل ولقد صدقكم الله وحده اذ تحسون

59
00:32:21.800 --> 00:32:51.800
قال عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما ما رأيت في المشركين اننا في غزوة احد قد ظلمنا قد هزمنا فكيف تقول ابن عباس قال بيني وبينهم كتاب الله عز وجل ثم متى هذه الاية؟ اذ تحس بهم يعني تقتلونهم قبل

60
00:32:51.800 --> 00:33:21.800
تؤمنون على ذلك حتى جاءت المشمومة حتى جاءت الدقيقة حتى جاءت المعصية. التي هي الاصل فسدان الامم. والتي هي اصل على المؤمنين. قال النبي صلى الله عليه وسلم على جبل الميزان

61
00:33:21.800 --> 00:34:01.800
فقال لا تنزلوا لو رأيتموها فلم ولو رأيتموها خلقنا ولو رأيتمونا ظلمنا لا تضر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه. فلما انكشف المشركون عن عسكرهم حتى يقولوا اقوم رأيت اوروبا والتي كانت تحفز القوم وتحثهم على ان ترجعوا طعامك وان

62
00:34:01.800 --> 00:34:47.950
نقول على يشين ويعدون حتى بين الخناقين من امام المسلمين. وانتشر عسكر المشركين كله امام المسلمين. فلما رأى علماء ذلك غاب عن فكرهم امر رسول الله. وهذه ملة الدنيا وشغل المعصية. وشغل مخالفة النبي صلى الله

63
00:34:47.950 --> 00:35:17.950
عليه وسلم ان القوم ما تحزبوا وما تفرقوا الا لنشر مخالفته. فلما حدث ذلك يريد ان يرحمه. ويريد ان ينهض معسكر المشركين. فقال له عبدالله بن جبير اتقوا الله يا عباد الله. الم يقل النبي لا تسجدوا ولا تخافون

64
00:35:17.950 --> 00:35:47.950
فقالوا هذا مع هذا معسكر المشركين قد كشف وهذه القوانين عندنا ونريد ان ننزل فنأخذها والقوم الى الدنيا فاسعوا. فلما نزلوا اذهبوا خرجوا رضي الله عنه الذي لم يغسل يجب هذه الثغرة التي من خلالها

65
00:35:47.950 --> 00:36:17.950
على المسلمين كان المسلمون قد تشابكوا. كما قال بعض الصحابة وغسل اليدين هكذا قد تشارك المسلمون بعضهم بعضا يأخذون الغنائم فاذا بالخير اكثرهم وينتفعون من الله. ايظنهم مشد القوم واشد القبال

66
00:36:17.950 --> 00:36:47.100
حتى صار المسلمون يضرب بعضهم يمنة ويسرة حتى قتل المسلمون بعضهم الله فاذا باليمن يقع في سنة من المسلمين فظنوه من المشركين فاضربوه وحذيفة يقول ابي يا عباد الله ان يا عباد الله فما تركوه الا صريعا. رضي الله عنه. وكان قد بلغ بالسن اشده

67
00:36:47.100 --> 00:37:10.700
بلغ من السن اسودا كان رجلا كهلا فقال والله اني لانتظر من حياتي في هذا في الدنيا ثم لقد صارفت على الموت والله اني في سبيل الله فبلغه الله عز وجل

68
00:37:10.700 --> 00:37:40.700
وفي بحيرة الله. زار المشركون على المسلمين يا عباد الله. فقتلوا منهم قتلا جميعا كما فرفع اليوم المشركين وناس القوم باللواء اي اجتمع وتفرط المسلمون شهر مضى تحت وطأة الحسام المهند. فلما خرج

69
00:37:40.700 --> 00:38:10.700
رسول الله وحده. فقال رسول الله الذي لم يكفره. كما قال علي كان اذا حمل الشديد منا هو الذي يمثل النبي. انقلاب كان صلى الله عليه وسلم. فلما وفي ذلك يقول الله الله عز وجل

70
00:38:10.700 --> 00:38:30.700
ان تصعدون ولا تبون على احد والرسول يدعوكم. الينا يا عباد الله الينا يا عباد الله المسلمون فدخل بعضهم الى المدينة وتفرق بعضهم. فما اجتمع على النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:38:30.700 --> 00:39:13.050
الا صلة بسيطة من القوم يثبتون لهم المنهج الذي من اول الخطبة حوله كيف نفعل ايام الهزيمة؟ هذا المنهج الذي نعامله الان ونريده الان يدبره وعمام الله  اولا الشيطان في ارض الجبال وقال مات محمد

72
00:39:13.100 --> 00:39:36.450
وكان هذا الامر ينبغي ان يصدق لان المسلمين قد قتل منهم ساقون فلما قال لنا محمد وهو الذي في الصفوف الاوائل يعلن ذلك الشيء. فلما مات بهذا النداء المنكر صدق النفس كلامه حتى المسلمين فطعنوا

73
00:39:36.550 --> 00:40:27.700
الشياطين الان فلا تكاد تسمع ازا تحت اقدام الجندي الامريكي القوي  زبطت الارض تحت اقدامهم. فعلوا ما فعلوا ويكذبون في غار الاخرين. ولكن ويعلمون ان وكما وليس هناك اضعف من الكافر بلسانك يا عبد الله

74
00:40:27.700 --> 00:40:57.350
كان ابو عامر فاسق هذا الرجل الذي كان يسمى فسماه النبي الفاسد في اول المعركة وقال للمشركون لا عليكم من الاوز فانهم وقلنا لكم الناس لم يتعلموا. وظن ان القوم لم تعلن العقيدة في قلوبهم. فقام ان قال يا معشر نفسه

75
00:40:57.350 --> 00:41:27.350
انا وابو عامر فقال له قطعني الله. فهو كبيرهم وهو الثقة عندهم قبحك الله وما قرت اعين المسلمين. فلما رأى ذلك قد اصاب قومي من بعد الشرب فحافظوا في الارض حفرا وقع في واحدة منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيذهب به مجموعة من الصحابة

76
00:41:27.350 --> 00:41:57.350
نزل علي رضي الله عنه وحمله على عاتبه. رضي الله عنه. ومالك ابن سنان ابو سعيد فلما خرج اذا بوجهه صلى الله عليه وسلم لتعلموا ان المعصية كما قلت هي الشرف على المسلمين هي الدعوة شد وجه النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:41:57.350 --> 00:42:27.350
خائن قبل ان ينتهي. الرباعية اليمنى السفلى هذا السن في مقدم الاسنان هو رباحية. رباعيته اليمنى السفلى. وخلقت سفره صلى الله عليه واله وسلم ودخلت حلقات المنفذ في اودانه. وقيل وجعان في وجهه صلى الله عليه وسلم

78
00:42:27.350 --> 00:42:57.350
لان قد غشم على رأسه من شدة غضب المشركين عليه. وهو لا يفر من ارض القتال فالتفت النبي واعطاه جائزته على ذلك قائله. قالوا له يا ابا السعيد لا يخترق نبي بجد احد الا

79
00:42:57.350 --> 00:43:27.350
لا بتلك احد الا ما تمسه النار واذا يحمله على عنقه على كتفه رضي الله عنه واذا بفاطمة ابنته تأتي بالحصير وتحرقه وتحشي به صبح رسول الله قال صلى الله عليه وسلم وقد جاءت السهام على رسول الله كالمطر

80
00:43:27.750 --> 00:43:57.750
جاءت السلام عليه كالمطر اذ كما قلت لكم في غزاة بدر ان النبي صلى الله عليه وسلم هو العامل المشترك بين فظنوا انهم لو قتلوا رسول الله ان العقيدة في قلوب

81
00:43:57.750 --> 00:44:37.750
محمد لاعبنا ان النبي توفى. فنزلت السهام عليهم رضي الله عنه حينما فاراد ان يتقيها ببرقته فلم يستطع فكيف يا عباد الله؟ لتعلموا شخصية القوم على رسول الله اي احتضن رسول الله وجعل النهار بلسان الشهام حتى قال بعضهم رأيت

82
00:44:37.750 --> 00:45:17.750
كأنه الشعب والا بفرحة كعبيد الله يأتي بشعبه ويبوخ برسول الله صلى الله عليه وسلم ويقف بجانبه ورسول الله ارفع رضي الله عنه احد العشرة يضرب بسهمه وقلما ان يخطئ له سهم. فيضرب في المشركين بشأنه

83
00:45:17.750 --> 00:45:37.750
فينظر النبي من خلف ظهره كيف احبس طرحه في القوم؟ فيقول خطأ يا رسول الله السهام فيك انظروا الى ملائكة لتتعلموا يا عباد الله كيف كنتم السنة؟ وكما قلت لكم اذا مات

84
00:45:37.750 --> 00:46:02.550
وصعد النبي صلى الله عليه وسلم على جبل احد وضربه ابو سفيان كان في سنة من الصحابة او تسعة فجعل قوم من المشركين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدون ان يقتلونا. واذا برسول الله يقول من يكفينا الله

85
00:46:02.550 --> 00:46:32.550
فقام احد الانصار فقام احد الانصار وقال انا فقتل القوم فقتل فقتل فغضب قال فقتل حتى قضي السمع. فقال رسول الله ما انصفنا اخواننا. فلما جاء القوم قال لا ينبغي لهم ان يظهروا

86
00:46:32.550 --> 00:47:01.500
من يكفينا القوم؟ فقال انا يا رسول الله. رجل واحد يا شباب هو الذي قبل سنة من المشركين فقاتلهم قبلات السبعة. واحد حتى شمدت يده وهو ينازع وهو يحافظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

87
00:47:01.500 --> 00:47:31.500
فشلت يده وجرحت لنا منه فقال حس. حس اي كانه يقول اه سرحت امامه فقال له النبي يا فتحة لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة ينظر القوم اليك حتى ترفع السماء. فارفع الى السماء لانك تخاطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلموا جيدا ان

88
00:47:31.500 --> 00:47:51.500
القوم ما مضوا في صفوفكم واعزموكم هذه الهزيمة المنكرة الا لانهم قد جثتم. افعالكم افضل رسول الله. وبلسان سب الله وسب دين الله. فلما علموا ان القوم في بيوت انتهت

89
00:47:51.500 --> 00:48:21.500
اذ هم يعلمون انهم لم تبصرون الا دينكم. فقام القوم يحاسبون حتى النساء يا عباد الله ومن الجرحى من المسلمين خرجت لتسبيحهم فقط ووضعت في داخل ملابسها حجرة. قال فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:48:21.500 --> 00:49:01.500
تنزل عليه عنها بعد ذلك قيل ان اصابع اليد تختفي فيها. انظر الى هذا الجرح جرحا اذا وضعت يدك فيه جرح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جرحت كاشد الجراح ومع ذلك صابرون

91
00:49:01.500 --> 00:49:21.500
ولا اقول لكم قد اماط الاجل عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو الزبير ابن العوام انما اراد الاذى عنه الله. فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يقف في

92
00:49:21.500 --> 00:49:41.500
هذه السهام قال بعضهم والله لقد رأيت السهام تصب عن رسول الله لا ارى احدا يزده فلم يمسه شعب كان الله هو الذي يحاسب عنه. صلى الله عليه وسلم لكن القوم قد بذلوا

93
00:49:41.500 --> 00:50:11.500
هذه الحرب بثنا عظيما وقد انفصل الامر لكن اصابت هذه النجوم السواحل يا عباد الله. لتعلموا انك في وقت الهزيمة ينبغي ان على دين الله ولا عليكم ان تنصروا انفسكم. فقال

94
00:50:11.500 --> 00:50:43.900
يبسط رسول الله. فان جده لامه ابو كبش. حكمهم ابو كبسة نريد في ذلك يقولون يا رسول الله فقال يا رسول الله اجيب المضطر الى هذه الفائدة العظيمة. يا رسول الله اجيب خلفه؟ فقال ابو سفيان

95
00:50:43.900 --> 00:51:03.900
يوم في يوم بدر والحرب شتاء. وفلان ابن فلان يعجل على المسلمين قبلهم ثم قال يا محمد اعلم ان كنت حيا ان هناك مزمن حدث في قتلكم لم ارضى بها ولا بها

96
00:51:03.900 --> 00:51:33.900
لم ارضى ان تقطع ولا ان تؤخذ اضعاف اجسادهم ثم اخذته فقال وان كان فلا بأس. يعني كان ثم قال الله سبحانه والقوم في ذلك كله ساكتون. قال اهل السجاد اقعدوا

97
00:51:33.900 --> 00:52:03.900
فلما قال احدهم ارفعوا الهتنا فقد خزي له محمد كما قال ذلك قال النبي فلا تجيبوه. ان رسول الله يقول لا تجيبوه من اول الكلام. وهو كلام يمسكم ويمس ابا بكر وعمر خيرة اصحابه. ومع ذلك يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك يقول

98
00:52:03.900 --> 00:52:43.900
لانه فلما قيل احدهما قال الا تجيبوه ثم يقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلى ما زل. الله اعلى وجل. قال وقتل منكم كيف وكيف قال فما تجيبه يا رسول الله؟ قال له قولوا لسواء قال لهم

99
00:52:43.900 --> 00:53:22.500
قومنا في الجنة وطفاكم في النار وبئس القبر وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض القتلة حصلت المعركة فقال لمحمد لمسلمة اذهب فلتمسك والمسألة في اخر يوم انظروا لشعب الرحمن فذهب محمد بن سلمان رضي الله عنه يبحث في جثث القوم عن سهو

100
00:53:22.500 --> 00:53:49.850
فاذا به يرى سعد ابن الربيع في اخر يوم. فقال يا سعد كيف تجد يا ايها الناس قولوا اذانا لهذه الجزئية قصر انظروا الى الطبيعة قوم وولائكم لدينهم. يا سعد كيف تجد؟ فسكت. كيف حالك

101
00:53:49.850 --> 00:54:19.850
فسكت امي من فضل عياله فان به جراحات كسيرة. يا سعد كيف تجد؟ فسكت يا سعد يخرجك رسول الله السلام ويقول كيف تنجو؟ سعد نريد ان نقول انه قد شهد الامر من رسول الله فينبغي ان يرد ولو كنت في اخر مرة. قال فرد علي في

102
00:54:19.850 --> 00:54:49.850
من فصيل ضعيف جدا وقال اقرئ رسول الله السلام وقل له سعد من ربيع في غير حال. ثم قال ام للقوم الاحصاء مني السلام وقل له يحث القوم على دينه

103
00:54:49.850 --> 00:55:09.850
قال اخي قومي مني السلام وقل لهم يقول لهم سعد لستم في علم ان خلص لرسول الله وفيكم عيب. لستم في حل من العذاب غدا اذا وصل الى النبي مكروه. وفيه

104
00:55:09.850 --> 00:55:29.850
الحق ثم اليهود. رضي الله عنه الى الجنة. انظروا يا عباد الله الى اخرة القوم في الهزيمة يخرج الناس من النوم فيرى الرب يتقاتلون ويتقاعسون ويهربون كما قلت لكم ويتخربون. فقال لهم

105
00:55:29.850 --> 00:55:59.850
فقالوا رسول الله قال اذا فقوموا وكونوا على مات عليكم. قل يا رسول الله رسول الله يريد ان يقول كل امرئ منكم يحمل كلكم مسلمون هل منع النبي فضاع الدين؟ فقال لهم يا رب قوموا فكنت على ما مات عليه رسول الله. ثم

106
00:55:59.850 --> 00:56:29.850
المشركون واعتذر اليك مما قال المسلمون ثم ولد ثم فتح الله له ابوابا من الجنة لما الصدق في قلبه فشمم ريح الجنة فاستصعب الدنيا فشار في مناح القوم حتى قتلوا. قالوا رأيت

107
00:56:29.850 --> 00:57:09.850
والرجل مخبر غير مدبر والله عرف نفسه بالنظر الا بمنامه. اي اصبعه تغيرت الرجل كلها هؤلاء هم قاموا في الهزيمة. هؤلاء هم اجدادكم. اني استنفذ الان الحمية كونوا خير لكم لغير سلف يا عباد الله. كونوا خير خلف لهم. اصابهم الفقر. ومع ذلك

108
00:57:09.850 --> 00:57:29.850
النبي صلى الله عليه وسلم ودموا اعناق رؤوسهم تحت اقدامهم ابقاء على دين الله عز وجل وتفصيل ان شاء الله عز وجل. اعوذ بالله من امركم بما انهى عنه نفسي

109
00:57:29.850 --> 00:57:49.850
مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق. واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله الذي عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله الى الناس بشيرا ونذيرا

110
00:57:49.850 --> 00:58:17.000
وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا هكذا لا اله الا الله ينبغي ان ينبغي ان تفعلوا في الفتنة. وفي الهزيمة وفي نزول زيادكم تمسك بدينك وتماسك بعد ذلك الدنيا كلها. دينك دينك يومك

111
00:58:17.000 --> 00:58:37.000
ليس لك من الامر شيء كما قال الله لنبيه لما قال رسول الله وبقيت الدم في وجهه ووجد معه الشريف على اعضاء جسده وملابسه. قال صلى الله عليه وسلم كيف

112
00:58:37.000 --> 00:58:59.050
فنزل الله ليس بك من الامر شيء. ليس لك شيء في هذا الامر. لا عليك يا رسول الله ان تغلب او تغلب انما عليك ان ترفع الراية وان تسلمها ايضا وانت واقف. لا تنحني لا تطلب دينا علينا

113
00:58:59.050 --> 00:59:39.050
لما رجع ابو سفيان رضي الله عنه ايام كان كفر ابن جند كانه الا بشرب المعصية. وبشرب التفرغ والتشرم. وبشرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم هذه الجزئية. انما رأى نفسه قد قتل في نفسه لما لا يرجع فاصطف اذا

114
00:59:39.050 --> 00:59:59.050
ولا يكون هناك مسلمين. فرأى ربا من التجار عائدا الى المدينة. فقال له قالوا الى كذا وكذا. فقال اذا لقيت محمدا فقولوا له ان ابا سفيان قد عض اهلك الموت. وان

115
00:59:59.050 --> 01:00:35.700
ينبغي ان يرجع فليخادعكم ويستفسر شأنكم هذه الاشياء تقوم برسائل الاعدام. اذا وصل اليك هذه الرسل المقيمة اما المؤمنون لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال عن قوله حسبي الله ونعم الوكيل. هو التوحيد هو الذي ينصرني سبحانه وبحمده. ورجع الى قومه

116
01:00:35.700 --> 01:01:05.200
صلى الله عليه وسلم وقال ما يخرج معي اليوم رجل الا من قد شهد معي خزانة ما بين الله اليس كذلك؟ لكن لتعلموا في المقدمة وانه المهم هذه المرة التي كانت رآها القوم قافلة من ارض المعركة

117
01:01:05.200 --> 01:01:32.700
قال كيف فعل رسول الله؟ فقيل لها من هم هذا الذي نحملينه؟ قال فاحمل ابي واخي وزوجي انظر الى هذه المرأة فقدت احبائها كلهم ماذا فعل رسول الله؟ قالوا لها لقد رد الله

118
01:01:32.700 --> 01:01:52.700
الكذب عن رسوله ورسول الله بخير وفي خير حال. فقال تريد ان انظر اليك. فلما رأته وعلمت بنفسها انه في غير حق قالت الحمد لله كل مصيبة بعدها جلل يا رسول الله. يعني

119
01:01:52.700 --> 01:02:12.700
انني فقدت ولدي او او زوجي او ابي او اخي. فهؤلاء جمل. وهذه كلمة من الاوطان الكلمة التي تحمل معنى ايه؟ الجبل هو الامر العظيم وهو ايضا امر قريب. فتقول كل المصابين

120
01:02:12.700 --> 01:02:45.800
اذا الله عز وجل وهذا خلق الله. ايضا لا ينسى المرء انهم خرجوا كما قلت لكم لما عبد النبي حتى ان امارة هذه التي رسول الله صلى الله عليه وسلم

121
01:02:45.800 --> 01:03:15.800
في لغتهم في لغتي جهاد الكفار الى اخر يوم. لكي تشعر المعمورة التوحيد لله على ايدينا وعلى ايدي غيرنا. خرجوا معه في حضار الاسد. تسمع اليمين من ويسمع الام بالمخلوقين. وترى قلوب المكلومين التي لا تهتم على جرحهم وموتاهم. ومع

122
01:03:15.800 --> 01:03:45.800
اذا اتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا التبر حتى اين نخاطب هؤلاء الشباب؟ الذين اراهم الان قد قص الجمع ان رافعة جاء ليقول لرسول الله وهو ابن خمسة عشر عاما

123
01:03:45.800 --> 01:04:15.800
جاء يقول له عباد الله ابن عمر في هذه الاسباب يريدون ان يقاتلوا. ايها الشباب انكم كما قلت لكم من قبل بمثابة السعادة من هذا الدين انتم الذين اين طلاب العلم منكم؟ لكي

124
01:04:15.800 --> 01:04:55.800
وقد سألت جل الامة لما؟ اين منكم الذين اسروا اليهم لله؟ لولا الذين وانتم يصلون وآخرون لهم سر يصومون اين اصحاب العروق السليمة؟ اين؟ اين اين الساجدون؟ اين انتم؟ اين تجدون لله عز وجل؟ رافع خمسة عشر عاما

125
01:04:55.800 --> 01:05:35.800
الوطن انك تشبهه انك توفر نفسك عن نفسك. وتسخر من نفسك مع ذلك. تشارك المشركين على صدره. وتلبس ملابسه وتحبه. وان اتوت ذلك بلا شرك. اين انتم من الغناء لله ورسوله شباب صغار يفضلوا في سبيل الله عز وجل. اين انتم يا عباد الله؟ اين

126
01:05:35.800 --> 01:06:03.950
قد استفدنا من هذه الوسائل ان نقف على رؤوس اسباب الهزيمة وزور الله عز وجل كيف صورها ودبلها في عبارة سهلة سلسة في كتابك. قال الله عز وجل وقد صدقهم الله وحده اذكحوا لهم بإذنه. اي حجتكم جميعا بإذن الله

127
01:06:03.950 --> 01:06:33.950
عز وجل ولكن بعد ذلك ماذا حدث؟ حتى اذا خشيت. حتى فشلتم اخواننا في الامن واعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون من قوم يريدون دنيا ومنكم من يريد الآخرة. هذه هي الأسباب الأربعة. حصول اسباب هزيمة. حتى

128
01:06:33.950 --> 01:07:03.950
اذا فشلتم خفتم من اعدائكم. ومن كان قلبه لله رسولا فلا يخشى بالله ابدا رسول الله سليمان انكسرت السفينة به في البحر فان به يخرج اسدا فيطرق اذنه ويقول انا الحارس ان السفينة قد انكسرت بي. فاندمي على جيشي وعلى

129
01:07:03.950 --> 01:07:43.850
احدث له يقول رسول الله فاذا باسد يأخذه حتى اصابه الى زوجته. الاسد حتى اذا خشيتم وهذه الكرام ولعلني افصلها في لقاء اسبوعيا حتى اذا فشلتم فبتم وتنازعوا في الامر صدوا احزانا واخشاهم. انشغلتم على

130
01:07:43.850 --> 01:08:03.850
رسول الله كلما اراد رسول الهوية يطوف رجل نام فخاف من نومه فقال انه يفعل فجمع الناس يجب واحد اتنين تلاتة هيا بنا نعبد. هيا منهج رسول الله لقد ضاعت هذه

131
01:08:03.850 --> 01:08:28.400
اين المنهج؟ من اجل الله ورسوله صلى احزاب واشياء وجماعات ولا المسلمين جميعا ولا نزعهم في الامر. ثم المسئول عن الذي سميتها. وعفوي. عصيت امر رسول الله صلى الله عليه

132
01:08:28.400 --> 01:08:47.550
وايضا رجل في المدينة عصيت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذا من شؤم معصية ومن شؤم في الحديث الذي اخرجه الامام البخاري ومسلم من حديث ابن عباس لتعلم كيف

133
01:08:47.600 --> 01:09:07.600
منعت كل خير من اجل هذه المعصية والسلطان. قال ابن عباس رضي الله عنهما دخل الناس على رسول صلى الله عليه وسلم في الذي مات فيه. فقال اتوني بكتاب اكتب لكم لا تضلوا بعدكم

134
01:09:07.600 --> 01:09:37.600
ولا سيحدث ما سيلعبون. فقال عمر رضي الله عنه ان رسول الله وعندما بلاد الله يكفينا. فقال رسول الله فتنازل فقال لهم اخرجوا لا ينبغي لكم ان تتنازعوا من الدين. فخرج القوم وقال ابن عباس ان الرزية

135
01:09:37.600 --> 01:10:15.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظروا كيف حرمنا والاسلام والصغار. خير في البخاري ومسلم. خرج النبي صلى الله عليه يعني فلما فرق بينهما واصلح بينهما قال للقوم لقد خرجت انبئكم باليوم الذي فيه الليل والنهار

136
01:10:16.000 --> 01:10:53.350
خرجت فرفعت عني خسرنا معرفة الليل التي هي خير من الف شهر بسبب التنازل والشقاء. والشقاء على قول الله ورسوله من بعد ما ارادوا ما يحبون منكم من يريد الدنيا. هذا هو التابع ما نزل الرماة من حمايته

137
01:10:53.350 --> 01:11:23.350
وما قاله رسول الله الا الناس دنيا. نسوا يريدون الغنائم حينما نستغرق امامهم وحين ظهروا المشركون عليهم. اين انتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة قال رسول الله بينما انا نائم اذ وضع في

138
01:11:23.350 --> 01:12:03.350
مفاتيح الخسائر. لم يميز شيئا. معنى ذلك ان كل شيء نفيس يصح ان وضع مفتاحه في يد ابيه. صلى الله عليه وسلم فترك الدنيا كلها واقبل على الله اي قريب جدا وقال تعالى صوت رسول الله. صلى الله عليه وسلم قال علي كنت عند عمر ابن الخطاب

139
01:12:03.350 --> 01:12:33.350
فرأيت في ظهر قميصه فقط اربع نقاط. اربع اين ربط هذه الدنيا؟ انما لا تعطوكم في الطريق. انما تخرجوا الدنيا من قلوبكم ان تشربوا الفضل على الله عز وجل. هذه هي اصول اصول اسباب الهزيمة يا عباد الله. فلا

140
01:12:33.350 --> 01:13:16.850
وانظروا فقالت له ربما تجد الناس هؤلاء الكفار فوق رأسك ربما  فاحذروا يا عباد الله مما غدا. سمعوا دينكم حتى اذا مات هامان العدو قلنا له بديننا. لا نحسن عليهم ابدا الا بديننا. وعهد الان قبل الموت في منطقة ومرحلة غاية في الحرج

141
01:13:16.850 --> 01:13:36.850
والله عز وجل على ذلك شهيدا. وهذا ما تحصل لي من النظر الكريم. فما كان من رأيتموه فمن الفضل الجليل. وما كان من خطر فمني واستغفر الله في كل دين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا

142
01:13:36.850 --> 01:14:06.850
اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. آمين اصرف عنا سيئاتنا. وتوفنا مع القبر. امين. اللهم انجي المستضعفين. امين. اللهم انجي المستوى اللهم انج المستضعفين. اللهم انج المستضعفين. اللهم قاتل الكفرة اجمعين

143
01:14:06.850 --> 01:14:36.850
قاتلهم في جوهم وقاتلهم في نحرهم تقابله في ارضهم وقاتلهم في عقر دارهم. واجعلهم ابناءهم ونساءهم غريبة للمسلمين. امين. خذ لاموال المسلمين حتى وخذ منهم اطفال المسلمين حتى ترضى. خذ منهم لاطفال المسلمين

144
01:14:36.850 --> 01:15:06.850
وخذ منهم لاعراض المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم للحجاج المسلمين حتى ترضى من دمائهم حتى ترضى. اللهم خذ من دمائهم حتى ترضى. اللهم خذ من دمائهم حتى فرضا. اللهم من دمائهم حتى وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد ورحمة الله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا

145
01:15:06.850 --> 01:15:11.544
على حسن استماعكم واعطيكم