1
00:00:01.150 --> 00:00:41.150
بسم الله الرحمن الرحيم. خرجت العرب وقضيبها وقوتها وحديدها وارغت وازبد وارعبت اباؤكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. الروضة للانتاج والتوزيع الاسلامي بالقاهرة

2
00:00:41.150 --> 00:01:01.150
تقدم وقد خرجت قريش وحدها في عشرة الاف في عشرة الاف ناهيك عن ما خرجت به غطفاه وخرجت به جميع قبائل العرب. غزوة احد جاءت ليلة ليلا شديدة الظلمة شديدة البرد والريح على معسكرات المشركين وهم في وقد اعدوا ان يخرجوا على

3
00:01:01.150 --> 00:01:21.150
الله صلى الله عليه وسلم فيستأصلوا شأفته فلما شارفوا المدينة اذا بخندق قد حفر. غزوة الناس على العمل في وعملوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظر المشركون الى الخندق وقالوا هذا امر ما عهدناه في حروبنا. لا نعلمه في

4
00:01:21.150 --> 00:01:41.150
واذا بهذا الامر كان قد جاء من فارس على لسان هذا المبارك واذا بالفارس رضي الله عنه ايام كان كافرا واذا بعمرو ابن ود قبحه الله من هذا المكان المتضايق ويدخلون على المسلمين

5
00:01:41.150 --> 00:02:11.150
فبعد ان كانت الحرب رميا بالسهام صارت حربا بالسيوف والنصاب. ولكن هيهات لهؤلاء القوم ان يقدروا على اصحاب معنويات الايمانية العالية. مواقف فخرج عمرو بن ود الرجل بجيش يبارز قال له علي رضي الله عنه فهلم الى المبارزة عمرو بن ود يا ابن اخي اني لا اريد ان اقتلك. فقال علي يا عمرو ابن ود اني

6
00:02:11.150 --> 00:02:31.150
احب ان اقتله. فحينها غضب عمرو ابن ونزل عن فرسه من فرط غضبه وعقر فرسه اي ذبح فرسه. ثم ضرب وجه الفرس بسيفه. ثم اقبل على رضي الله عنه وما يعلم ان في الثياب اسد. فلما التحم تبارزا ضربتين ثم ضربه علي رضي الله عنه على ام

7
00:02:31.150 --> 00:03:01.150
فارضاه شريعة. الله اكبر. الله اعلى واكبر. الله اقوى واقدر. ممن عدا وتكبر ممن بغى ولا تجبر وبات بالله يكفر وراح بالكفر يجهر لمن كل منكر وحاشدا كل عسكر وبات بالله يكفر وراح بالكفر

8
00:03:01.150 --> 00:03:21.150
مستخدما كل منكر وحاشدا كل مواقف بطولية ودخل بعض الجنود يريدون القتال فانظر اليهم حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليهم الزبير ابن وخرج اليهم كما يقول ولده عبدالله ابن الزبير فقال

9
00:03:21.150 --> 00:03:41.150
يا ابتي رأيتك لا يظهر لك شيء فتحمل على الميمنة الا قطعته. ولا يظهر لك شيء فتحمل على الميسرة الا قطعته قال يا بني وهل رأيت زلك؟ قال نعم. قال بابي انت وامي. منح الهي. وفي هذا البلاء العظيم جاءت المنحة من قبل الله عز وجل

10
00:03:41.150 --> 00:04:20.600
ظهرت دلائل النبوة التي قوت القلوب على طاعة الله عز وجل اقالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. وغزوة الاحزان قال النبي الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين. ابشروا بما ابشروا بجبهة في الداخل وجبهة في الخارج. ابشروا بجوع يا رسول الله ابشروا

11
00:04:20.600 --> 00:04:40.600
ضعف وقلة في العدد والعدة بل ابشروا بنصر الله عز وجل ان الله قد بشرني بكنوز كسرى فان الله ناصر المستضعفين والمساكين وناصروا المؤمنين فنصرهم الله عز وجل دون ان يشرب خلفا كالشعير يهجر

12
00:04:40.600 --> 00:05:20.600
وفي المماليك يعبر والدين في الارض يزهر انعيم بنصر مؤزر تحذر ربي وقدر والدين في الارض يزهر انعم بنصر مؤشر للمسلمين تحذر قضاء ربي وقدر الله الله اعلى واكبر. غزوة الاحزاب. صفحة من صفحات تاريخنا المشرق بالنصر. والمتلألئ

13
00:05:20.600 --> 00:05:50.600
بانوار العزة والكرامة نبثها اليكم عبر هذه الخطبة القيمة التي يلقيها على مسامعنا الشيخ سمير مصطفى. والان مع فضيلته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم

14
00:05:50.600 --> 00:06:24.350
من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله

15
00:06:24.350 --> 00:06:44.350
قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فلا زلنا مع

16
00:06:44.350 --> 00:07:12.650
حضراتكم في سلسلتنا سلسلة الفتوحات الكبرى ومع الحلقات الثالثة من هذه السلسلة التي اسأل الله عز وجل ان يبارك فيها. وها انا الان اعلن على مسامعكم انني اعتقد انني من خلال هذه السلسلة ان قلتها بصدق واخلاص وان وعيتموها وسمعتموها وعملتم بمقتضاها

17
00:07:12.650 --> 00:07:32.650
انها ان شاء الله سوف تخلق في هذه الامة روح الجهاد وتعودها على شكل الدم الذي قد فر منه كثير ممن يدعون الجرأة والشجاعة ويفوح من خلالها عبير النضال واريج الفداء وعطر العقيدة

18
00:07:32.650 --> 00:07:52.650
ولما كانت الغزوة الفائتة تعالج مرضا مستشريا في امتنا كانت غزوة احد تعالج مرض الهزيمة وانما اقول مرضا لان المرض لا يكون ثابتا اصيلا في جسم الانسان انما يطرأ عليه ثم ينصرف

19
00:07:52.650 --> 00:08:12.650
فهذه الهزيمة ليست اصلا ثابتا في امتنا. بل ان الاصل الثابت في امة المسلمين هو النصر. لكن طرأ هذا المرض الخبيث علينا. مرض الهزيمة عالجته غزوة احد. وتعلمتم فيه كما تعلمت معه

20
00:08:12.650 --> 00:08:32.650
كيفية العمل ايام الهزيمة. وغزاة اليوم ان شاء الله عز وجل تعالج مرضا هو من الاهمية بمكان عظيم جدا وليس بمنقوص عن سالفه. فهي تعالج مرض الخوف من غير الله عز وجل. فان امتنا لما

21
00:08:32.650 --> 00:08:50.000
ان خافت من كل من هو دون الله عز وجل اذلها الله عز وجل لكل من هو دونه. فخافت من كل شيء ان حقر كان ام عظم وقل كان او كثر. غزاة اليوم هي غزاة الاحزاب

22
00:08:50.100 --> 00:09:17.950
غزوة الاحزاب حين تألب الكفار جميعهم على المسلمين. وحين اجتمع الكفار من كل حدب وصوب واتوا على كل نوع وشكل واحاطوا بالمسلمين احاطة السوار بالمعصم حينما قلب اليهود كفار قريش وكفارا العرب على النبي صلى الله عليه وسلم ليستأصلوا شأفته

23
00:09:17.950 --> 00:09:37.950
وغفلوا جميعا عن قول الله عز وجل والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فاليك حديثها اسوقه واليك موضوعها الوكه. واسأل الله عز وجل ان ينفع بها واخواتها. وان يخرجها بيضاء

24
00:09:37.950 --> 00:09:57.950
وان يجعلها قليلة المباني كثيرة المعاني. وان يجعلها بحق صنعة من طب لمن حب. وان يوفقني ان اكون ممن اسهب واطيب واطال من غير املال انه ولي ذلك والقادر عليه. فاعلم علمني الله واياك

25
00:09:57.950 --> 00:10:26.850
ان شطر الشر على وجه البسيطة انما كان السبب فيه والباعث عليه هم اليهود اولئك القوم الزين انتكست فطرتهم فرأوا المعروف منكرا والمنكر معروفا رأوا من جميل خيانة وعظيم العبادة خراب العالم اجمع وقتل من هم على وجه البسيطة سواهم. واستعباد القوم لاجل

26
00:10:26.850 --> 00:10:56.850
فاليك خياناتهم وخساستهم وحماقتهم اسوقها لك لتعلم شخصيات القوم وكيف بانهم كالمرض المنتن وكالشوكة المستعرضة في حلوق الامم جميعها ان كانت امة مسلمة او غير مسلمة ففي ليلة ليلاها من شهر شوال للعام الخامس من الهجرة خرج نفر من اليهود

27
00:10:57.200 --> 00:11:24.750
ملأهم الغل ومزقهم الحقد على الاسلام واهله ونبيه صلى الله عليه وسلم فخرج هؤلاء القوم بعد ان جلسوا وفكروا ودبروا وقتلوا. كيف دبروا؟ ثم قتلوا كيف دبروا؟ خرج القوم من بني النظير منهم سلام بن ابي الحقيب وحيي بن اخطب وجماعة من اليهود

28
00:11:24.950 --> 00:11:50.700
مشوا الى قريش ليؤلبوها على محمد صلى الله عليه وسلم فذهبوا الى قريش وقالوا يا معشر قريش انا معكم حتى نستأصل شأفة محمد واتباعه فاذا بالمشركين يقولون لهم يا معشر يهود انكم اصحاب الكتاب الاول اصحاب علم انكم اصحاب الكتاب الاول

29
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
وتعلمون بما اصبحنا عليه الان من الخلاف نحن ومحمد الحق معه او معنا. وانظر الى هؤلاء السفلة الطغاة من نوكأ الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا ليستمع الى هذا الحديث القاسي

30
00:12:10.700 --> 00:12:38.150
من المسلمين ويتعرفوا على شخصية هؤلاء السفلى. ويعلموا ان لا عهود معهم ولا سلام ولا ديانة قوم كفروا بربهم افيعترفون بميثاقكم واتفاقاتكم قالوا لهم قريش يا معشر يهود انتم اصحاب الكتاب الاول وانتم الزين تعلمون الذي اصبحنا نختلف

31
00:12:38.150 --> 00:12:58.150
فيه نحن ومحمد اعلى الخير نحن ام لا؟ اعلى الحق نحن ام لا؟ فقالوا بمنتهى الميوعة الرخيصة الدين وبمنتهى السهولة وبمنتهى القلب المتجرد من الايمان. قالوا بل انتم على هدي

32
00:12:58.150 --> 00:13:18.700
مما عليه محمد انظر الى هذا الكفر المجرد البواح انتم على هدي افضل مما عليه محمد فوبخهم الله عز وجل وقال الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت

33
00:13:19.200 --> 00:13:37.900
ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك الم اوتكم نصيبا من الملك يا معشر النتنى

34
00:13:37.950 --> 00:14:00.450
ام لهم نصيب من الملك؟ فاذا لا يؤتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله انما حسدوا النبي على النبوة انما حسدوا رسول الله على النبوة ارادوها من بينهم ومن قومهم فلما خرجت من العرب انكروه وكفروا به

35
00:14:00.450 --> 00:14:26.250
هم الذين يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فلما قالوا ذلك لقريش وقريش بالنسبة لليهود قوم جهال لا يعرفون شيئا وهم يعظمون اليهود يحسبون انهم من اهل العلم فلما رأت قريش ذلك حميت ونشطت وجمعت الجموع حتى يخرجوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن الفتنة

36
00:14:26.250 --> 00:14:49.250
الفتن لم تنتهي الى هذا الحد بل انطلق هؤلاء النتنى السفلة الى غطفان من قيس ابن عيلان فتكلموا معهم وقالوا انا معكم ننصركم حتى نستأصل شأفة محمد والزين معه فوافقت على ذلك غطفان

37
00:14:50.250 --> 00:15:10.250
ولم يكتفوا بذلك بل خرجوا الى فزارة وخرجوا الى اشجع فاجتمعت الاحزاب جميعها على رسول الله على الذين امنوا معه واجتمعت البسيطة كلها على حرب المسلمين وعلى القاء المسلمين بسهم وعن

38
00:15:10.250 --> 00:15:30.250
واحدة ونسوا ان الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ونسوا ان الكون كله في قبضة الملك اذا قضى امر فانما يقول له كن فيكون ونسوا ان الله هو صاحب الكون وهو الذي دبره ولا

39
00:15:30.250 --> 00:15:50.250
شيء فيه قل كان او كثر الا بامره واذا ازن فيه ان كل شيء خلقناه بقدر. فلما ان غفلوا عن هذه الحقيقة كما غفلت امتنا الان عن هذه الحقيقة سامهم الله سوء العزاب على ما سابين

40
00:15:50.250 --> 00:16:13.050
واسوق لكم الان خرجت العرب بقضها وقضيضها وقوتها وحديدها وارضت وازبد وارعبت وخرجت على بعدة وعتاد لم يرى مثله من قبل فخرج هؤلاء العرب من قريش وعلى رأسهم ابي سفيان بن حرب

41
00:16:13.200 --> 00:16:39.400
ايام كان كافرا وخرجت غطفان وعلى رأسهم حسني ابن عيينة ابن حسني الفزاري. وخرجت فزاره وخرجت وخرجت اشجع احاطوا بالمدينة من خارج السبخة على وجه المدينة ارض سبخة احاطوا بالمدينة من خارجها فانزل اليهود القوم. دبروا دبر اليهود

42
00:16:39.400 --> 00:16:58.100
كل شيء لم يعملوا الكفار الا ان قاموا على رأس المدينة دبر اليهود كل شيء وذهب حيي بن اخطب عدو الله قبحه الله. ولم يكتفي باجتماع الجموع هذه كلها. وقد خرجت قريش

43
00:16:58.100 --> 00:17:22.200
لها في عشرة الاف قريش وحدها في عشرة الاف ناهيك عما خرجت به غطفان وخرجت به جميع قبائل العرب. ولم يكتف اليهود بذلك. قساة القلوب غلاظ الافئدة ايه ده فخرج حيي بن اخطب عدو الله حتى اتى الى حصن

44
00:17:22.300 --> 00:17:47.700
كعب بن اسد القرزي هؤلاء القوم الزين عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم بالامس القريب. وهم الذين ابرموا العهود والعقود واقسموا بالله وما انزل التوراة فذهب حيي بن اخطب وطرق باب حصن كعب بن اسد. وقال يا كعب انا حيي افتح لي. فلم يرد عليه كعب

45
00:17:48.300 --> 00:18:03.900
فطرق الباب وقال يا كعب انا حيي بن اخطب. افتح لي فلم يفتح له كعب. فقال له يا يا كعب انا حيي بن اخطب. فقال كعب بن اسد يا حيي انك رجل مشؤوم

46
00:18:03.900 --> 00:18:22.350
انك رجل مشؤوم وانني قد عاهدت محمدا ولا انقض هزا العهد ابدا وما رأيت من محمد لا صدق والحق ما شهدت به الاعداء شهد هذا العدو الكافر ان النبي لا يكزب ابدا

47
00:18:22.550 --> 00:18:38.600
ولم ارى من محمد الا صدقا. فقال له بخبس اليهود ودهائهم؟ قال له حيي بن اخطب قال انك لا تريد ان تفتح لي يا كعب خشية ان اكل من جحيشتك

48
00:18:38.800 --> 00:19:00.800
يعني خشية ان اكل من طعامك فلما قال له زلك احفظه اي اغضبه. ففتح له الباب فقال له حيي بن اخطب واستمع واسقط الكلام على الواقع  انظر الى الشعارات المكذوبة والى الكلام المعسول الذي يحمل في طياته ثم الزعاف

49
00:19:00.850 --> 00:19:19.800
قال له ويحك يا كعب لقد جئتك والله بعز الدهر عز الدهر ان يقتل رسول الله الم اقل لكم قوم قد انتكست فطرتهم ويحك يا كعب ابن اسد لقد جئتك والله بعز الدهر

50
00:19:20.300 --> 00:19:51.650
وجئتك ببحر طامي بحر طامي يريد ان يقول جئتك بجيش جرار فلا تخف وقد جئتك ببحر طامي وقد انزلت قريشا على سادتها وعلى قاداتها عند مجمع السيلان عند روما وانزلت غطفان وفزارة واقوام واحياء العرب عند زنب لقمة عند جبل احد على سادتهم وكبرائهم

51
00:19:51.650 --> 00:20:13.150
فهيا يا كعب بن اسد لتنقض العهد مع محمد وتكون معنا نستأصل شأفته فقال له كعب بن اسد ويحك يا حيي ابن اخطب انك لم تأتني الا بذل الدهر. ولم تأتني الا بمثل جهام قد هراك

52
00:20:13.150 --> 00:20:32.050
طمأه فهو يرعد ويبرق وليس في طياته ماء ما معنى هزا الكلام؟ لقد جئتني بجهام سحاب رقيق ليس فيه ماء. جئتني بجهام هراق ماءه. يعني القى ماءه فلا ننتظر منه مطرا ولا خيرا

53
00:20:32.100 --> 00:20:49.150
فلا زال يفتن له في الزروة والغارب حتى طاوعه كعب بن اسد ونقض العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاجتمع القوم من من اخر المدينة من من خارج المدينة

54
00:20:49.150 --> 00:21:09.150
جمع القوم ايضا من داخل المدينة وجاء القوم من فوق رسول الله ومن اسفل منه وضاقت الحلوق وانقطعت قلوب خوفا وهلعا واشتد البلاء وعند اشتداد البلاء يخرج التوحيد الصادق. فاسمع الى اخبار النبي

55
00:21:09.150 --> 00:21:26.450
محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه. سمع النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم هذا الجيش المنتن العفن فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عبأ الجنود خارج المدينة

56
00:21:26.550 --> 00:21:47.150
فخرج النبي بجلوده الذين لم يعدوا ان يكونوا اكثر من ثلاثة الاف واقول لكم ان قريشا وحدها ناهيك عن قبائل العرب سواها وناهيك عن يهود بني قريظة قال قريش وحدها عشرة الاف

57
00:21:48.100 --> 00:22:08.100
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم على فاقة وفقر وجوع شديد وقلة زات اليد وقلة في العدة والعتاد يستمع الذين يقولون لو اننا انفجنا حربا سنأكل السرى بعد ثلاثا وغفلوا ان الله هو الرزاق

58
00:22:08.100 --> 00:22:27.900
ذو القوة المتينة خرج النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الشرزمة القليلة. ووقف في عسكره خارج المدينة ولم يقل قد جاءه خبر بني قريظة فاذا به يستشير اصحابه كيف نفعل في هذا الامر المدلهم العظيم

59
00:22:28.000 --> 00:22:45.300
وقد رمتكم العرب يا معشر المسلمين عن قوس واحدة. فقال له سلمان الفارسي رضي الله عنه يا رسول الله انا كنا في بلاد فارس اذا جاءنا العدو واحاط بمدينتنا فان

60
00:22:45.300 --> 00:23:03.250
انا كنا نحيط المدينة بخندق فانساق النبي صلى الله عليه وسلم لقول سلمان وبدأ في حفر الخندق وبدأ المسلمون معه وكان اول من حفر هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان

61
00:23:03.250 --> 00:23:25.850
اول من حفر صلى الله عليه وسلم ليهيج الناس على العمل ليهيج الناس على العمل اذا رأوا خير الخلق يعمل في السرى وحده وبالحقيقة هاج الناس على العمل فعلا وعملوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما قلت لكم قبل زلك

62
00:23:25.850 --> 00:23:45.750
جزى الله المصيبة كل خير عرفت بها عدوي من حبيبي فانه في طيات المحن تأتي المنح وفي هزا البلاء العزيم جاءت المنحة من قبل الله عز وجل وظهرت دلائل النبوة التي قوت القلوب

63
00:23:45.750 --> 00:24:05.150
على طاعة الله عز وجل. فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يحفر الخندق اذ استعصت على بعض اتباع من المسلمين كدية عظيمة صقرة عظيمة فاستعصت عليهم لا يستطيعون ان يكسرونها

64
00:24:05.500 --> 00:24:25.500
فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يأتي والقوم جوعا جل القوم يربط على بطنه حجرا من الجوع حتى لا البطن طعاما ولا شرابا. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وكان اشدهم جوعا فكان القوم يربطون على

65
00:24:25.500 --> 00:24:41.650
بطونهم حجرا واحدا ورسول الله يربط على بطنه حجرين فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حينما دعوه يا رسول الله هذه كدية لا نستطيع ان نكسرها. فجاء صلى الله عليه وسلم

66
00:24:41.650 --> 00:25:10.350
وقال بسم الله ثم ضرب الكدية بمعوله فاضاءت شرارة عظيمة كانها اضاءت الارض كلها ثم ضرب ضربة ثانية فاضاءت مسلها ثم ضرب ضربة ثالثة فاضاءت مسلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشروا يا معشر المسلمين فان الله قد بشرني. وانظر الى هذه البشرى

67
00:25:10.350 --> 00:25:31.500
كيف اتت وفي اي زمان اتت لتعلموا انها اذا ضاقت فقد قاربت الانفراج ان الله قد بشرني بكنوز كسرى وقيصر. ونحن الان حوالينا المشركون وتقول نبشر بان نعدوا على كسرى وقيصر؟ نعم

68
00:25:31.550 --> 00:25:54.650
قلب النبي المفعم بالعقيدة وضربها النبي صلى الله عليه وسلم ضربة كانت فيها من دلائل نبوته اذ قد حدث امر لا يحدث طالبا في الطبع ولا في الكون فان الصخرة ازا ما ضربتها ضربة شديدة تكسرت ولكن رسول الله لما

69
00:25:54.650 --> 00:26:13.250
قال بسم الله وضربها سالت كانها ماء ويقول ابن كسير في تاريخه هزا من دلائل النبوة از قد يستحيل على الصخر ان يسيل سيلان المآل هل رأيتم صخرة تضرب فتسيل سيلان الماء

70
00:26:13.350 --> 00:26:33.350
سالت الصخرة في يد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا جابر بن عبدالله يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الكرب الشديد والجوع العزيم فيزهب الى امرأته ويقول لها اني قد رأيت في وجه رسول الله شيئا لا اصبر عليه ابدا

71
00:26:33.350 --> 00:26:58.000
انظروا الى شخصيات القوم وعلى مضي ثلاث حلقات اصف لكم المؤمنين. يقول لها جابر لقد رأيت في وجه رسول الله شيئا هذا هذه الصفرة من شدة الجوع رأيت في وجهه شيئا لا اصبر على رؤيته فان رسول الله يتضوع جوعا

72
00:26:59.000 --> 00:27:21.800
فقالت له امرأته ان عندي شيئا من الطعام شيئا من اللحم فازهب فادع رسول الله ونفرا قليلا حتى يكفيهم الطعام ولا تحرجني امام القول لا تريق ماء وجهي ان عندنا بعض الطعام وفقط فلا تأتي باهلي الخندق كلهم

73
00:27:22.100 --> 00:27:46.400
فزهب جابر في خلسة الى رسول الله وقال يا رسول الله هذا طعام قد اعددته لك. فهيا معي يا رسول الله  وازا بالنبي الكريم المعتقد يشير الى اهل الخندق جميعا ويقول يا اهل الخندق تعالوا فان جابرا قد دعاكم الى طعام

74
00:27:46.750 --> 00:28:04.000
قال جابر فانكرت الارض من تحتي اي ارض اقف عليها في غاية الاحراج في غاية الخجل في غاية الحياء انه طعام لا يكفي الا الواحد والاثنين ثلاثة فجمع النبي ثلاثة الاف

75
00:28:05.350 --> 00:28:21.650
وذهبوا الى البيت وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جابر لا تنزعوا اللحم من البرمة حتى اتيك لا تنزعوا اللحم من هذا الاناء الزي تعمل فيه حتى اتيك

76
00:28:21.950 --> 00:28:47.050
فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم وبصق بريقه الذي هو اندى من ازاهير الوهاد بصق النبي صلى الله عليه وسلم في البرمة وقال له اعمل يا جابر فعمل جابر رضي الله عنه لهم طعاما كما اسلفت لكم لا يكفي الا الواحد او الاسنين او الثلاثة فوضعه النبي

77
00:28:47.050 --> 00:29:11.750
صلى الله عليه وسلم لاهل الخندق جميعا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة فاكل اهل الخندق جميعا وقاموا ولا زالت البرمة كما هي لم تنقص شيئا ما نقصت شيئا ببركة دعائه صلى الله عليه وسلم. وكان في ذلك من الايات العظام التي تؤيد قلوب

78
00:29:11.750 --> 00:29:39.300
مؤمنين بالايمان ووصل الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الباقعة التي فعلتها التي فعلها اليهود قبحهم الله تترا. علم ان بني قريزة قد نقضوا العهد معه فارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وسعد بن عبادة سيد الاوس والخزرج وقال اذهبا فانزرا كيف فعلا

79
00:29:39.300 --> 00:30:01.200
فازا جئتما بهذا الخبر حقا اي اذا كان اذا كان اليهود قد نقضوا العهد حقا فاذا جئتم فلا تخبروا القوم بل عرضوا بالكلام لانك ان اخبرت القوم علموا ان اليهود في موضع غاية في الحساسية فانهم في قلب المدينة

80
00:30:01.400 --> 00:30:29.000
ونحن قد تركنا نسائنا وابناءنا واطفالنا هناك فيكون قلب الرجل منهم متشتت بين الجبهة وبين ابنائه وعياله فلما زهب سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما الى موضع بني قريظة فقالوا لهم اي عهد كان بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فاذا بكعب ابن

81
00:30:29.000 --> 00:30:49.000
يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والزي كان بالامس القريب يقول لقد عهدته ما خالف معي ابدا ولا عهدا ابدا يسب النبي صلى الله عليه وسلم وتقلب القوم جميعهم ظهرا لبطن كما تتقلب الحية. فلما

82
00:30:49.000 --> 00:31:07.250
رأى منهم ذلك سعد سبهم ورجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الخبر يا سعد؟ قال عضل والقارة عضل والقارة قريتين من قرى العرب غدروا بالمسلمين قريبا من غزوة الاحزاب. في غزوة الرجيع

83
00:31:07.300 --> 00:31:24.000
فقال عضل والقارة اي يا رسول الله فعلوا مثلما فعلت عضلوا القارة فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يستبشر لهذا الاصل الذي اصلته ان الامر اذا ضاق فقد قارب الانفراج. فقال النبي

84
00:31:24.000 --> 00:31:49.850
الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين. ابشروا بماذا ابشروا بجبهة في الداخل وجبهة في الخارج ابشروا بجوع يا رسول الله. ابشروا بضعف وقلة في العدد والعدة بل ابشروا بنصر الله عز وجل فان الله ناصر المستضعفين والمساكين وناصروا المؤمنين فنصرهم الله

85
00:31:49.850 --> 00:32:16.500
عز وجل دون ان يشهر سلاح فاستمع الى ما حدث جاءت ليلة ليلا اشديدة الظلمة شديدة البرد والريح على معسكرات المشركين وهم في الخارج وقد اعدوا ان يخرجوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستأصلوا شافته. فلما شارفوا المدينة اذا بخندق قد حفر

86
00:32:16.500 --> 00:32:38.200
فنظر المشركون الى الخندق وقالوا هذا امر ما عهدناه في حروبنا لا نعلمه في حروبنا واذا بهذا الامر كان قد جاء من فارس على لسان هذا المبارك سلمان الفارسي وكان الخندق حينما حفر قد تضايق من المسلمين في بعض انحائه

87
00:32:38.600 --> 00:33:01.600
في بعض الاماكن ضاق منهم واذا بالفارس الباسل عكرمة رضي الله عنه ايام كان كافرا واذا بعمرو ابن ود قبحه الله تترا يقف من هذا المكان المتضايق ويدخلون على المسلمين فبعد ان كانت الحرب رميا بالسهام صارت حربا بالسيوف والنصاب

88
00:33:01.600 --> 00:33:29.100
ولكن هيهات لهؤلاء القوم ان يقدروا على اصحاب المعنويات الايمانية العالية فانظرى له علي بن ابي طالب الذي هو دون العشرين عاما خرج اليه علي فنزل عمرو بن عبد ود وقال من يبارز؟ وكان رجلا شديدا حتى قيل انهم كانوا يفتخرون به فيقولون عندكم العدة

89
00:33:29.100 --> 00:33:47.950
العتاد وعندنا عمرو بن ود يعني ان هذا الرجل بجيش وحده وعلي بن ابي طالب كما اسلفت في العشرين في العشرين او دونها فخرج عمرو بن ود وقال من يبارز؟ فخرج اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه

90
00:33:48.650 --> 00:34:10.300
فقال له عمرو ابن ود من؟ قال انا علي ابن ابي طالب. يا عمرو ابن ود الست انت القائل لا تعرض علي اللتين لا تعرض علي خلتان الا اخذت احدهما؟ قال له اللهم نعم. فقال فانا اعرض عليك يا عمرو ابن ود الاسلام

91
00:34:10.300 --> 00:34:25.300
الايمان بالله ورسوله فقال يا ابن اخي لا حاجة لي فيك فقال له علي بلسان المؤمن الصادق المصدق لما عند الله عز وجل من جزاء قال له علي رضي الله عنه فهل

92
00:34:25.300 --> 00:34:41.650
الى المبارزة يا عمرو ابن ود فقال عمرو بن ود يا ابن اخي اني لا اريد ان اقتلك. متكبر في هذه العنجهية عنجهية الكفار حينما اغتروا السابقة ونسوا ان الله معنا

93
00:34:41.900 --> 00:35:01.900
فقال له يا يا ابن اخي لا اريد ان اقتلك فقال علي يا عمرو ابن ود اني احب ان اقتلك. فحينها غضب عمرو ابن ود عن فرسه من فرط غضبه وعقر فرسه اي ذبح فرسه ثم ضرب وجه الفرس بسيفه ثم اقبل على علي رضي الله عنه

94
00:35:01.900 --> 00:35:17.450
هو ما يعلم ان في الثياب اسد هصور فلما التحما تبارزا ضربتين ثم ضربه علي رضي الله عنه على ام رأسه فارداه صريعا فلما رأى ذلك عكرمة رضي الله عنه فر

95
00:35:17.600 --> 00:35:37.600
ودخل بعض الجنود يريدون القتال فانظر اليهم حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الشرس شرس انبرى اليهم الزبير ابن العوام فخرج اليهم كما يقول ولده عبدالله ابن الزبير يا ابتي لقد كنت في الاطم اي في

96
00:35:37.600 --> 00:35:57.600
الحصون فقلت لبعض الناس طأطأ رأسك كي اصعد فانظر. فصعد عبدالله فرأى الزبير فقال يا ابتي رأيتك لا يظهر لك شيء فتحمل على الميمنة الا قطعته. ولا يظهر لك شيء فتحمل على الميسرة الا قطعته. فقال يا بني

97
00:35:57.600 --> 00:36:19.000
وهل رأيت زلك؟ قال نعم. قال بابي انت وامي. يريد ان يدرب ولده على روح القتال. وعلى رؤية هذه الملحمة  ولم يكن الا هذه الحرب البسيطة كما اسلفت لكم. والتي لم تأخذ من الوقت طائلا حتى رجع المشركون من حيث اتوا بهزيمة

98
00:36:19.000 --> 00:36:41.750
عاجلا وبينما القوم كما اسلفت لكم على هزا النحو ازراء النبي صلى الله عليه وسلم ليلة قل ان يرى الناس مسلها قط. ليلة شديدة البرد انكدرت النجوم جميعها. وكذا انكدر القمر فصارت مظلمة حالكة

99
00:36:42.300 --> 00:37:05.400
حتى انه من شدة البرد كما يقول الصحابة كان الرجل منا يحفر في الارض ويدفن نفسه. من شدة البرد في الارض ويدفن نفسه فبينما هم على هذا الحال اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم من ينزر خبر القوم وهو رفيقي في الجنة. قال

100
00:37:05.400 --> 00:37:27.700
ابن اليمان الزي يروي هذا فوالله ما قام منا احد. لتعلم شدة الابتلاء وان النصر لا يكون الا في الابتلاء والضيق فقال فوالله لم يقم منا احد وهم الذين كانوا بالامس القريب يبتدرون اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:37:28.200 --> 00:37:45.800
فلم يقم احد من شدة الخوف والرعب حيث ان الابتلاء قد اشتد والخوف قد عظم ومع ذلك قد خرج اليهود. وخرج المنافقون من بينهم فخرج معتب بن قشير وقال يعدكم محمد يفت في عضد المسلمين

102
00:37:46.050 --> 00:38:06.800
فيقول يعدكم محمد انكم ستأكلون كنوز كسرى وقيصر واحدنا الان لا يستطيع ان يقوم فيقضي حاجته وهذا هو عمل المنافقين الاساسي كما اسلفت لكم في الحلقة الفائتة عمل عمل المنافقين الاساسي في الامة

103
00:38:07.350 --> 00:38:30.650
اذا فتحت جريدة رأيت ضخامة امريكا واذا استمعت الى اذاعة رأيت عظم ايطاليا. واذا تكلمت مع احدهم رأيت موضوعا مدبجا في تعظيم الغرب واننا لا نستطيعهم ولو بعد مئات السنين. عمل المنافقين في كل زمان ومكان وفي كل عصر ومصر

104
00:38:31.550 --> 00:38:50.100
فلما قال ذلك ورأوا المسلمون المنافقين يخرجون ويروغون واحدا خلف الاخر يرجعون الى ديارهم لما رأوا زلك كان هذا شدة ابتلاء وفتن في عضدهم فجاءت هذه الليلة التي وصفت انفا

105
00:38:50.450 --> 00:39:07.450
فقال النبي لما رأى الناس لا يريدون ان يقوموا قال بالامر يا حذيفة قم قال حذيفة ابن اليمان فكنت ارتعد والله من شدة البرد فما هو الا ان قمت اجابة لدعوة النبي

106
00:39:07.450 --> 00:39:26.900
صلى الله عليه وسلم الا واحسست انني امشي في حمام القوم يرتعدون من البرد القارص ولما قال النبي يا حزيفة قم كانه يمشي في حمام يمسل ان الحمام كثير البخار والسخونة

107
00:39:26.900 --> 00:39:49.750
فكأنه يقول ما شعرت بالبرد ابدا وانما شعرت بهذه بهذا الدفء وهذه السهولة فقال النبي انظر خبر القوم ولا تفعل ولا تحدث فيهم شيئا فذهب حذيفة رضي الله عنه الى القوم فوجد ابا سفيان بن حرب عاري الزهر يصطلي بنار يعني موقد النار خلفه

108
00:39:49.750 --> 00:40:04.900
فهو من البرد وقد كشف ظهره للنار حتى يستدفئ قال حذيفة فاخذت من كنانتي سهما ووضعته في كبد القوس واردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:40:04.900 --> 00:40:31.350
لا تحدث شيئا قال حذيفة رضي الله عنه وكانت الريح هنالك تحمل الصخور العظام فتضرب الصخور بعضها بعضا وتكفئ الانية وكانت هذه الريح لا تجاوز معسكر المشركين اقام الله ريحا محجمة حتى انها ما اتت الا على المشركين وفقط

110
00:40:32.250 --> 00:40:52.250
فلما رأى ذلك ابو سفيان بن حرب قال لهؤلاء القوم ارجعوا الى بلادكم لقد نفد الزاد ولا نجد جو نستطيع ان نقاتل فيه فهلم الى دياركم لنعود اليه من قبل. فرد الله عز وجل الاحزاب بقوته وسطوته

111
00:40:52.250 --> 00:41:12.250
وحوله وطوله سبحانه وبحمده. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هزم الاحزاب وحده اي هزمهم الله سبحانه وتعالى بلا قوة من عندنا ولا نصل ولا سلاح ولا قتال. جاءت هذه الاحزاب بسلاحها وقدها

112
00:41:12.250 --> 00:41:33.300
قضيدها لكنها غلبت على امر الله لكنها تعدت اقدار الله لكنها لا تستطيع ابدا ان تتعدى هذا القدر اذ الله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون وطاف يهود بني قريزة قبحهم الله

113
00:41:33.750 --> 00:41:53.450
طافوا بحصن المسلمين يريدون ان يعدوا على النساء والاطفال يظنون ان النبي تركهم وحدهم فازا بصفية رضي الله عنها ترى هذا اليهودي يحوم حول الحصن ويستمع النساء الى اخلاق النساء

114
00:41:53.450 --> 00:42:13.450
فلو كن النساء كمن ذكرن لفضلت النساء على الرجال وما التأنيس لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال انما هو البذل صفية ترى هذا اليهودي قالت فاحتجزت اي ربطت على حجزتي اي على وسطي

115
00:42:13.450 --> 00:42:33.450
حبلا ثم نزلت بعمود الى هذا اليهودي فضربته على ام رأسه فوقع صريعا فاحتززت رأسه والقيتها الى المشركين فقالوا والله انا لنعلم ان محمدا لا يترك الحصون ابدا بلا حراس وبلا

116
00:42:33.450 --> 00:42:56.650
وليس ثمة رجال في الحصن يزودون هؤلاء هم النسوة اللاتي رباهم النبي صلى الله عليه وسلم على البذل والفداء وروح القتال. وبينما القوم في هذه الحالة زهب النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان انتهت هذه الحرب. زهب ليخلع لئمته

117
00:42:56.850 --> 00:43:14.350
فبينما هو يتلفت اذ بجبريل على ميمنته يقول يا محمد اتخلع لئمتك قال له نعم يا جبريل فقد رد الله عز وجل الاحزاب وحده فقال لا يا محمد انني لا زلت بلأمة الحرب الى الان

118
00:43:14.350 --> 00:43:34.900
ان الله يأمرك ان تقاتل بني قريظة. هل امره الله يوما ان يعضوا على المشركين العرب امره وهكزا ازهب الى المشركين العرب وقاتلهم لكن انظروا الى الله عز وجل الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال له

119
00:43:34.900 --> 00:43:52.950
بني قريظة لان اليهود قوم عفن ونتن لا يستطيع المرء ان يحيا معهم ابدا فقال الله اقسو عليهم وازهب وقاتلهم وبالفعل لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته وذهب الى بني قريش

120
00:43:52.950 --> 00:44:12.950
وعزم على جنده قائلا لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة يريد منهم الاسراع لقتل هؤلاء القوم وحدث امر عظيم بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في هؤلاء القوم ارجعه الى الخطبة السانية

121
00:44:12.950 --> 00:44:29.150
ان شاء الله عز وجل واعوذ بالله ان امركم بما انهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

122
00:44:29.800 --> 00:44:50.100
الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا هؤلاء هكذا ترون يا عباد الله

123
00:44:50.300 --> 00:45:18.600
كيف رد الله عز وجل الاحزاب جميعهم انما ردهم بقوم بزلوا لله عز وجل واظهروا اخلاصهم لله تبارك وتعالى فما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم ما يفعل الله عز وجل بتعذيب الغرب مالكم ان شكرتم وامنتم ما يفعل الله بمحجمة دماء على وجه البسيطة

124
00:45:18.600 --> 00:45:41.400
لا تراق الا للمسلمين ان شكرتم وامنتم. لكن القوم قد ضعف ايمانهم وقد ضعف شكرهم فتلازم ومع ضعف الايمان والشكر غلبة الكفار علينا فرد الله عز وجل الاحزاب وحده وكان ايضا بمكيدة من بعض المسلمين البازلين

125
00:45:41.600 --> 00:46:03.500
واضرب لكم هذا المسال واذكره ليتعلم القوم بين يدي كيفية البزل لله عز وجل ووقف الحياة عليه  فبينما الاحزاب على وجه المدينة وقبل ان ينصرفوا وعلم النبي بهاتين الجبهتين جبهة اليهود وجبهة المشركين

126
00:46:03.500 --> 00:46:19.950
جاء نعيم بن مسعود اليه وقال يا رسول الله لقد اسلمت. ولا يعلم المشركون باسلامي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان استطعت يا نعيم ان تخذل ما بينهم وبين بعضهم فافعل

127
00:46:20.050 --> 00:46:35.100
اي ان تصدهم عن القتال فانظر الى دهائن نعيم ابن مسعود وذكائه. زهب الى الكفار الى كفار قريش وقال لهم يا معشر العرب لقد علمت ثم ان وجهي لكم اليس كذلك

128
00:46:35.150 --> 00:46:54.100
فقالوا له نعم يا نعيم بن مسعود لقد صدقت. فقال ان هؤلاء القوم من يهود بني قريظة انما هم في ارض محمد وازا ما زهر عليكم محمد فهم ينشمرون منكم ويرجعون عنكم لولائهم مع هذا الرجل

129
00:46:54.200 --> 00:47:17.800
فهلا نقضتم معهم هذا العهد فاذا بهؤلاء القوم يتركونه حتى يفكرون في امرهم. فذهب نعيم بن مسعود رضي الله عنه الى يهود بني قريظة وقال كعب بن اسد الم تعلم ان وجهي لكم واني صديق لكم؟ فقال له نعم يا نعيم لقد صدقت. فقال ان هؤلاء الكفار اذا

130
00:47:17.800 --> 00:47:37.800
ما هزموا رجعوا عن هذه الحرب وما خسروا شيئا وانتم الزين في نحر محمد وانكم لا تستطيعون وحدكم ان تهزموه. فهل لا اخذتم منهم بعض الرهائن حتى اذا ما انشمروا من الحرب وارادوا الرجوع قلتم لهم نرهنكم برهائنكم على ان

131
00:47:37.800 --> 00:48:01.700
معنا فوافقوا منهم على ذلك فرجع الى المشركين واخبرهم وقال ان يهود بني قريظة يريدون ان يأخذوا منكم امر هائل حتى اذا ما غلبتم قتلوه فاذا به قد اوقع هذه الوقيعة وهذا الكزب الحلال على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحرب خدعة

132
00:48:02.100 --> 00:48:24.700
فاوقع هذا الامر بين المشركين بعضهم بعضا فتخلت بنو قريزة عن العرب وتخلى العرب عن بني قريزة وتفرق امرهم شجر مزر ثم رد الله عز وجل بهذه الريح الاحزاب زهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بني قريظة واراد ان ينزلهم من حصنهم

133
00:48:24.750 --> 00:48:51.700
فتمسكوا بحصونهم واغلقوا الابواب دونهم. وقالوا يا محمد ابعث لنا ابا لبابة فانه على عهد معنا نكلمه ونفاوضه فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم الحليم الكريم ارسل اليهم ابا لبابة رضي الله عنه وقال له اذا ففاوضهم وانظر الى اليهود الذين كانوا واظهروا نيوبهم بالامس

134
00:48:51.700 --> 00:49:12.550
وسبوا النبي والاسلام والكتاب ومن انزله انظر الى هؤلاء القوم كيف فعلوا حينما اشتدت عليهم الوطأة لتعلموا ان علاجهم هو السلاح والسيف ليس لهم علاج الا هذا. زهب ابو لبابة فلما دخل عليهم الحصن

135
00:49:12.700 --> 00:49:40.600
قام له الرجال وبكى عنده النساء وعوى عنده الاطفال. اين هذا ما كان منكم بالامس فرق لهم ابو لبابة فقالوا له يا ابا لبابة اننزل على حكم محمد فقال لهم ابو لبابة نعم واشار الى حلقه هكذا يعني القتل. كان ابا لبابة قال لهم انه سيقتلكم

136
00:49:40.600 --> 00:49:58.800
كأن ابا لبابة خان الله ورسوله. فلما رأى ذلك ابو لبابة قال فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى علمت اني قد خنت الله ورسوله. ان المعاصي قد تنتج احيانا من الاولياء

137
00:49:59.050 --> 00:50:21.750
لكن الحرفة والايمان والعلم هو كيف ترضي الله عنك بعد ذلك. فان كل ابن ادم خطاء لكن خير الخطائين التوابون فلما عمل ذلك ابو لبابة قال هكذا قد ضعت واسلم القيادة للشيطان؟ لا. بل رجع الى المسجد وربط يده في

138
00:50:21.750 --> 00:50:42.050
سارية وقال والله لا انصرف حتى ينزل الله عز وجل في شيئا او يعفو الله عني من فوق سبع سماوات فعفا الله عز وجل بعد ذلك عن ابي لبابة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وناشد المشركين اليهود ان ينزلوا

139
00:50:42.050 --> 00:51:02.050
فقالوا ننزل على حكم حليفنا وسيدنا سعد بن معاذ. وكان سعد بن معاذ رضي الله عنه ايام فكانت هزه المناوشات التي حكيت لكم اسناء حرب اسناء وجود الاحزاب خارج المدينة كان

140
00:51:02.050 --> 00:51:18.550
قد ضربه ابن العرقة. ضربه ابن العرقة بسهم اصاب سعدا فقال له خذها وانا ابن العرقة فقال عرق الله وجهك في النار. فلا زال سعد رضي الله عنه يئن من جراحه الذي

141
00:51:18.550 --> 00:51:43.750
قد استجاب الله دعوته فقال اللهم ان كان بين محمد وبين الكفار حرب فابقني. وان لم يكن فاقبضني اليك. فاندمل جرح سعد بلا انت مال وبلا طبيب يطببه اغلق الجرح وحده. فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فلتنزلوا على حكم سعد بن معاذ

142
00:51:44.050 --> 00:52:09.350
فنزل اليهود على حكم سعد بن معاذ فقال النبي اتوني بسعد ابن معاذ فجاء سعد بن معاذ على حمار قاسي من الم جرحه فنزل سعد بن معاذ عن حماره بعد ان قال النبي قوموا لسيدكم فانزلوه فنزل عن حماره وقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد نزلوا على حكم على حكم

143
00:52:09.350 --> 00:52:31.350
يا سعد واذا بسعد ينظر الى اليهود ويقول يا بني قريظة اترضون بحكمي وهو حليفهم وهو صديقهم وانظروا كيف فعل وانظروا الى الولاء والبراء. قال تنزلون على حكمي يا بني قريظة؟ قالوا له نعم

144
00:52:31.350 --> 00:52:57.700
بمنتهى الادب الى المسلمين وتحاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني لم ينظر اليه ادبا وقال يا معشر المسلمين اتنزلون على حكمي؟ قالوا له نعم فقال سعد بن معاذ ان حكمي فيكم يا بني قريظة ان تقتل مقاتلتكم وان تسبى نساؤكم وزراريكم

145
00:52:57.700 --> 00:53:23.600
ان يؤخذ ان تؤخذ اموالكم حكم سعد في اقدامه في اصحابه في الذين يؤاكلونه ويشربونه قال لهم ان تسبى زراريكم ان تقتلوا جميعا بازاء ما نقضتم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا بالنبي يقول له اصبت يا سعد فان هذا حكم الله

146
00:53:23.600 --> 00:53:41.700
من فوق سبع رقاب اي ان هذا مراد الله عز وجل. وقدمهم النبي صلى الله عليه وسلم وحصدهم حصدهم حصدا في ضحوة من نهارهم فقتلهم جميعا بل وقتل بعض النساء منهم

147
00:53:41.900 --> 00:54:05.100
حينما علم انهم احدسوا في هزا الدين قتل بعض نسائهم وقتل سادتهم واشرافهم وسالت دماؤهم النجسة على الارض وكفى الله المؤمنين شر اليهود وهذا كما قلت هو العلاج الوحيد لهؤلاء القوم. وانتهت هذه الغزاة وسبى النبي منهم. واخذ من

148
00:54:05.100 --> 00:54:35.100
وقسم الفيئة على المسلمين وعاش المؤمنون في رغد لاسباب اسردها هكذا كرؤوس اقلام ان كان كل سبب منهم يحتاج الى محاضرة كاملة. الا اننا ننبه على اخطائنا وننبه على ونستعين بسيرة سلفنا على حياتنا. فهكذا رأيتم يا عباد الله كيف هزمت هذه القلة القليلة

149
00:54:35.100 --> 00:55:04.550
هذه الكثرة الكاسرة لكن هذا كان لعلامات فيهم اولا الولاء والبراء فها قد رأيتم سعد بن معاذ يقتل اصحابه واخدانه لله ورسوله. وها قد رأيتم جابر بن عبدالله يتغير وجهه ويتكدر ويقدم طعامه الذي لا يملك غيره لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولاء وبراء حاد

150
00:55:04.550 --> 00:55:24.550
ينبغي ان يكون بلا نقاش في قلبك. توالي المؤمنين وتبغض المشركين. ورأيتم كيف محبة رسول الله وكيف كيف طاعة اوامره من حذيفة حينما كان ظهر ابي سفيان كان ظهر ابي سفيان عاريا امامه وما اراد ان يقتل

151
00:55:24.550 --> 00:55:44.350
لان النبي قال له لا تحدث شيئا مع ان قتل ابا سفيان كان له في هذه الايام والاونة غنيمة عظيمة لكنه ما اراد ان يقتله طاعة لله ورسوله. ايضا نرى ان الخوف لا يكون الا من الله

152
00:55:44.550 --> 00:56:01.550
وان النصر لا يكون الا بيد الله. لقد هزم الاحزاب جميعها وحده هل رأيتم ثمة قتال يا عباد الله؟ لقد قصصتها عليكم بامانة كما اعلمها. هل رأيتم سمة قتال وحرب

153
00:56:01.550 --> 00:56:26.850
بمعنى كلمة الحرب هزم الاحزاب وحده سبحانه وبحمده. فعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. ولا تخشوا قوة كافرين فانهم كهباء في الهواء وسراب بقيع كذلك نرى هذه الراية المباركة التي ذلت الامة وخضعت وذهبت كرامتها وعزها

154
00:56:26.850 --> 00:56:51.350
زهب عزها وذهبت كرامتها حينما تنكست وانتكست هذه الراية. الراية المباركة راية الجهاد راية البذل لله عز وجل راية اعلان الاسلحة في وجوه المشركين راية قتل الكفار راية فتح البلاد وان تزأر المعمورة كلها بالتوحيد

155
00:56:51.350 --> 00:57:12.950
لله هذه الراية منذ ان نكست ونكست معها رؤوس المسلمين. وايضا علمنا علي رضي الله عنه بذل شباب وها انا ارى الان المسجد قد اكتز بالشباب. فيا معشر الشباب ان عليا قد نام في فراش النبي

156
00:57:12.950 --> 00:57:35.050
ودونا الخامسة عشرة وقتل عمرو بن ود وهو دون العشرين. وحمل اللواء يوم خيبر وحمل وحمل باب حصن خيبر على ظهره وكان دون العشرين فاين انتم؟ من منكم يرجى لذات الصدع وكفاية المهم ونوازل الامور

157
00:57:35.050 --> 00:57:55.050
نزام من منكم يا معشر الشباب ينصر الله ورسوله؟ ويدفع هذا الكفر البواح والسب السراح الذي يصاب به الله ورسوله كل يوم. اين السبب؟ اين هؤلاء القوم الحفظة؟ اين قائمون الليل وصوام النهار؟ اين

158
00:57:55.050 --> 00:58:15.050
من الرجال واحفاد عمرو وبلال وحفاظ القرآن لا سيما سورة الانفال. اين القوم؟ اين انتم يا من اطلتم العزار وحلقتم لحاكم؟ اين انتم الذين تشبهتم بالمشركين واشرتم بالسنتكم انكم تكرهونهم؟ لقد

159
00:58:15.050 --> 00:58:35.050
قال علي وعلمكم البذل وهو دون العشرين عام. انكم من الامة مسل الزبابة من العمامة. يرتفع نسبكم اليها كما يرتفع زئاب كما ترتفع زئابة العمامة. انتم كالظليم الرامح عن فراخه. انتم للامة

160
00:58:35.050 --> 00:59:05.050
هذا الذكر النعام كالزليم الرامح عن فراخه. ينفي عنها الاذى ويميط عنها القزى ويحميها من ويحرسها في الضباب انتم الملاءة والبرد انتم الشعار والدثار بكم يذب عن الحوزة ويدفن عن البيضة ويقتل من عاند وتولى. اين الشباب؟ لقد علمكم علي هذا الدرس الذي تضعونه في ام

161
00:59:05.050 --> 00:59:25.050
وسويداء قلوبكم انتم عماد الامم يا ايها الناس فتوبوا الى الله وارجعوا اليه جملة وتفصيلا هكذا يعلمنا وتعلمنا هذه الغزاة. وايضا واخيرا يعلمنا المسلمون ان الخوف لا يكون الا من الله

162
00:59:25.700 --> 00:59:47.600
لا يكون صرف الخوف الا لله. ولا تخشى الا الله حتى لا يظهر عليك المشركون. واضرب لكم مثالا به ساختم هذا ابو الحسن الزاهدي رضي الله عنه رأى قوما رأى امير بلدته قد قام يقتل في الناس ويعمل فيهم السيف

163
00:59:48.100 --> 01:00:04.850
فاراد ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. فقام الى امير البلدة حيث خاف الله ولم يخش احدا سواه. وقال له اتق الله في دماء المسلمين. فجوع الرجل له اسدا سلاسة ايام

164
01:00:05.250 --> 01:00:30.700
ثم جاء بابي الحسن الزاهد ووضعه في ساحة وجاء باهل المدينة ينظرون اليه ليكون بالنسبة لهم كالنكال بالنسبة لهؤلاء القوم ووضعه في هذه الساحة واطلق الاسد الجائع عليه فاذا بابي الحسن الزاهد يلتفت الى الاسد فلما رآه يعدو نحوه كبر ودخل في الصلاة

165
01:00:30.850 --> 01:00:57.200
فبينما هو يصلي اذ جاء الاسد وزن القوم كلهم ان الاسد سيأكله فاذا بالاسد يحدس مواء بجواره ويلعق في ثوب ابي الحسن كأن الاسد كلبا فركع ابو الحسن وسجد وجلس الاسد بجواره على جوعه ينظر الى ابي الحسن الزاهد ولا يأكله. فلما خرج ابو الحسن

166
01:00:57.200 --> 01:01:18.200
من هذه المحنة دبج هذا القانون العزيم. فلما خرج من هذه المحنة قيل له يا ابا الحسن هلا خفت من الاسد  هل خفت من الاسد؟ كيف كان شعورك حينما دنا الاسد منك؟ فقال والله ما كنت افكر في شيء الا انني كنت

167
01:01:18.200 --> 01:01:35.350
تفكر فيها اللعاب الاسد نجس او طاهر حتى لا يفسد علي صلاتي كان لا يفكر الا في لعاب الاسد قوم عمروا قلوبهم بخوف الله فاخاف الله منهم كل شيء. قال النبي صلى الله عليه

168
01:01:35.350 --> 01:01:55.350
عليه وسلم قال الله عز وجل لا اجمع على عبدي خوفين ولا امنين. من خافني في الدنيا امنته يوم القيامة ومن امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة فمن خاف من اعداء الله ولم يخف من الله كان يوم القيامة يرعد

169
01:01:55.350 --> 01:02:15.350
من الخوف ومن اراد ان يبعث غدا الى الله امنا مطمئنا فليخشى الله عز وجل ولا يخشى احدا سواه اعوذ بالله ان امركم بما انهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق

170
01:02:15.350 --> 01:02:35.350
هذا ما تحصل للنزر الكليم والزهن الضئيل فما كان من توفيق فمن الرب الجليل. وما كان من خطأ فمني واستغفر الله في كل قيل نزلوا قريبا في قبائل هاشم ونزلت بالبيداء ابعد منزلي. اللهم اغفر لنا ذنوبنا

171
01:02:35.350 --> 01:03:05.350
اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. وكفر عن سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا وكل عندنا اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا. اللهم

172
01:03:05.350 --> 01:03:35.350
بالمستضعفين. اللهم انجي المستضعفين. اللهم انجي المستضعفين. اللهم انجي المستضعفين اللهم اشدد وطأتك على الكافرين اشدد وطأتك على الكافرين اشدد وطأتك على الكافرين. اللهم اجعلها على سبعا كسبع يوسف اللهم اجعلها عليهم سبعا كسبع يوسف اللهم اجعلها عليهم سبعا كسبع يوسف

173
01:03:35.350 --> 01:03:55.350
ثم قاتلهم في جوهم وقاتلهم في بحرهم وقاتلهم في ارضهم وقاتلهم في ارضهم واجعلهم وابناءهم ونساءهم وذريتهم واموالهم وارضهم غنيمة للمسلمين. خذ منهم لاموال المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لنساء

174
01:03:55.350 --> 01:04:15.350
المسلمين حتى ترضى وخذ منهم لاطفال المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لابكار المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم المسلمين حتى ترضى. اللهم خذ منهم حتى ترضى. اللهم خذ منهم حتى ترضى. اللهم خذ منهم حتى ترضى

175
01:04:15.350 --> 01:04:22.200
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واقم الصلاة