1
00:00:00.550 --> 00:00:39.050
بسم الله الرحمن الرحيم قال وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. غزاة اليوم هي غزاة مؤتة مؤتة جاءت العيون ان هرقل قد خرج لكم بمئة الف. هم ثلاثة الاف ولاقته المستعربة. من هم المستعربة؟ عرب النصارى. عرب النصارى امدوهم

2
00:00:39.050 --> 00:01:09.050
بمئة الف اخره بمئة الف اخر. وتزاحف الفريق وتزاحف الفريقان رص الجمعان وبدأ الفريقان يقتتلان حاز المسلمون الى قرية مؤتمر بينما هم على ذلك يتزاحفون والمسلمون سلاسة الاف من صبت عليهم الروم سباب الليل الدامس والبحر الزاخر ترابها اسرار افواج تتبعها افواجا تسمع بعد

3
00:01:09.050 --> 00:01:29.050
قد اظلت القوم سحابة سيفة من الغبار لا تسمع تحتها الا صوت سنابك ولا تسمع تحتها الا صياح السلاح وانين الجرحى والضجيج والحديد على وقع العديد فصارت مقتلة عظيمة حكم الروم هجمة كالعقاب على المسلمين وولى

4
00:01:29.050 --> 00:02:29.050
بعض المسلمين هرب    وبعضهم نزل في بحيحة القتال يناجي. فدخل زيد ابن حارثة رضي الله عنه فقتل. فلما سقط صريعا هذه الراية راية رسول صلى الله عليه وسلم تلقاها بعده جعفر بن ابي طالب. ودخل جعفر رضي الله عنه على فراس الشق ودخل في محيحة القتال وحومة

5
00:02:29.050 --> 00:02:49.050
وتوسط القوم دخل بينهم كأنه الليث الهشور. يضرب في القوم يمنة ويسرة. وينضحهم عنه تتكاثر عليه هو صاحب تكاثر القوم عليه وبينما يمسك الراية بيمينه. اذ جاء علج من الروم قبحه الله له في يمينه فقطعه. فامسك الراية بشماله. فجاء

6
00:02:49.050 --> 00:03:09.050
اخر فضربه بشماله فقطعها انظروا الى روح هذا الفارس حينما قطعت يمينه وقطعت شماله وهو بهذه العقيدة التي ملأت نفسها وملأت ما بينها فاحتضن الراية بعضدين. احتضن راية النبي صلى الله عليه وسلم وبينما هو

7
00:03:09.050 --> 00:03:29.050
على هذه الحائض سوبت له النصال والسهام. قال عبدالله بن عمر لقد رأيت في جعفر بضع وتسعون طعنة ما بين وجهه وسرته والرجل قائم بامر الله ذو ما عند الله عز وجل حاله ارواحنا يا رب فوق اكفنا نرجو بفضلك

8
00:03:29.050 --> 00:04:09.050
وجوارا كنا نرى الاصنام من ذهب فنكسوها ونكفأ فوقها الكفار وكان ظل السيف ظل حديقة خضراء حاملة الجبال نصب المنايا حولنا اسوارا ندعو جهارا لا اله والذي صنع الوجود وقدر الاقدار

9
00:04:09.050 --> 00:04:29.050
نبي وقيز الجوانح ودخل على اسماء بنت عميس زوجة جعفر وقال لها يا اسماء ائتيني بابنائك فلما جاءته اسماء بابناء وكانت اسماء قد اغتسلت وزينت الابناء ليلقوا اباهم الذي قتل. فلما ان دخل النبي عليهم وشمهم لما شمهم بكى

10
00:04:29.050 --> 00:04:49.050
صلى الله عليه وسلم وجرى دمعه صلى الله عليه وسلم على خديه وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنها رح تسيل وتقطر قالت اسماء يا رسول الله ما الامر؟ حالتها تسابق نطقها اني هنا في حالتي

11
00:04:49.050 --> 00:05:19.050
يحسد عما التراب وخيمتي سحب فهل يحلو بهذا عما كان ابي يدللني وقال اضحى هناك بقبره يتوسل وما الراية الى ان تنكس حتى وثب عليها الليث وثب عليها عبدالله ابن رواحة رضي الله عنه. فاذا بعبد الله بن رواحة يجد شيئا

12
00:05:19.050 --> 00:05:39.050
ان يسير. يسرا لا يذكر من التردد. فاذا به يستنزل نفسه للقتال. يقول اقسمت يا نفسي لتنزلن. لتنزلن او لتكرهن قمة اجلب الناس وشدوا الرمل ما انت الا نطفة في جنة ما لك يا نفسي تكرهين الجنة؟ ووجب عليهم كاليث الهفور وكم

13
00:05:39.050 --> 00:06:09.050
واذا به يضرب فيهم بسيفه رضي الله عنه وامسك راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحق باخويه ردوه الى الارض رضي الله عنه صرح عاصف الفكر هنا صبر لذي صبر جراح احبتي في الارض تبعث

14
00:06:09.050 --> 00:06:39.050
اصف الفكر. فيا لله هل يبقى هنا صبر لذي صبر. فبرز خالد ميمون النقيب الذي لم تكسر له راية في جاهلية ولا في اسلام برز سيف الله اطلب عزة الساتي فهو الذي يعطي الجميع وينجد. فعقيدتي بين الضلوع حملتها

15
00:06:39.050 --> 00:07:19.050
برغم مصائبي اتجلد عما مكن للمسلمين ترقبوا النصر ات والاله مؤيد. فالنصر ات والاله مؤيد. فالنصر غازات مؤتة. صفحة من صفحات تاريخنا المشرق بالنصر متلألأ بانوار العزة والكرامة نبثها اليكم عبر هذه الخطبة القيمة التي يلقيها على مسامعنا

16
00:07:19.050 --> 00:07:44.150
الشيخ سمير مصطفى ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

17
00:07:44.400 --> 00:08:08.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

18
00:08:09.200 --> 00:08:40.200
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

19
00:08:40.350 --> 00:09:01.050
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار فلا زلنا مع حضراتكم

20
00:09:01.750 --> 00:09:24.100
نسير في سلسلتنا التي نجهز بها الامة ان شاء الله عز وجل الى مرحلة حتمية قادمة لا يمتري فيها عاقل ولا يمتري فيها كل ذي عينين مرحلة جهادية قادمة يعترف فيها الحق مع الباطل ولا محالة

21
00:09:24.650 --> 00:09:55.500
وذلك قد بدت بوادره واسبابه ظاهرة امامكم الان كالصبح اذا اسفر فان الاعداء الان يجهزون لهذه الامة ويحيكون لها كل فخ كي يوقعوها فيه. ذلك لانظارهم القاصرة وعقولهم المتأخرة ظنوا ان الامة لا تقوم الا بمجموعة اناس وغفلوا عن اننا نقوم بدين اتخذه

22
00:09:55.500 --> 00:10:22.400
الله لنفسه فيحيكون لنا هذه المؤامرات التي تدور على مسامعكم وترونها بعيني رؤوسكم صباح مساء وهي الان قريبة جدا منكم كمسائل الختان التي تدار وقوم يخرجون كانهم لا يكلمون علماء ولا يجدون امامهم طلاب علم بل كأنهم لا يجدون حتى من

23
00:10:22.400 --> 00:10:45.200
قرأ كتابا مختصرا في الفقه فيخرج الان كبيرهم يقول لا نجد دليلا صحيحا ولا ضعيفا ولا فيما بينهما يقول بوجوب الختان ومن ثم فاننا لا نقول به ابتداء ومن اعجب ما يسمع المرء ان يستفتى في هذه المسألة رجل نصراني

24
00:10:45.200 --> 00:11:03.550
مزهبه انه لا يختتم النصارى لا يختتنون يا اخوة فكيف يفتون في هذه المسائل فهذه مؤامرات يحيكونها لكم صباح مساء وغفلوا عن ان الله عز وجل معنا وغفلوا عن ان هذا المنهج

25
00:11:03.550 --> 00:11:26.350
الذي نعتنف هو منهج رضيه الله عز وجل لنفسه. ومن ثم اقول ينبغي لنا ان نلتقي في نقطة واحدة التحم في يوم من الايام لزلك اقول هي مرحلة جهادية مقبلة ينبغي ان يربي الناس فيها انفسهم على الجهاد والقتال والمعمعة

26
00:11:27.750 --> 00:11:46.750
والا فدونه خرط القتاد ومع الحلقة الرابعة من هذه السلسلة التي اسأل الله عز وجل ان يبارك فيها وهذه الغزاة اسأل الله تبارك وتعالى ان يتمها هذه الغزاة الرابعة مكتظة بالفوائد

27
00:11:47.000 --> 00:12:13.800
اشير الى بعضها في ثناياها واعقب في ذيل الخطبة على البعض الاخر منها غزاة اليوم هي غزاة مؤتة حين التقى النبي صلى الله عليه وسلم لاول مرة مع الروم حينما نوش النبي صلى الله عليه وسلم اسدا من الاسدين العظيمين التي كانت يقع بينهما اللذان

28
00:12:13.800 --> 00:12:36.450
كان يقع بينهما او تقع بينهما قرية العرب كما قال قتادة رضي الله عنه كان العرب فيما مضى قرية صغيرة ودويلة قليلة بين اسدين عظيمين هم الفرس والروم فاستعلى النبي صلى الله عليه وسلم بايمانه

29
00:12:36.900 --> 00:12:54.700
حتى انه فرغ ووطد الامر في شبه الجزيرة ثم اذا به صلى الله عليه وسلم ينتقل ليناوش هؤلاء القوم وكان من امر غزوة مؤتة انه لما كان العام الثامن من الهجرة

30
00:12:56.900 --> 00:13:17.200
في شهر جمادى الاول ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الحارس ابن عمير الاسدي ارسله الى هرقل ملك الروم بارض الشام وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغ قبلها من خيبر

31
00:13:17.650 --> 00:13:35.900
من غزاة خيبر في اخر العام السابع او في العام السابع الهجري وكان النبي بهزا قد انتهى من اليهود جملة وتفصيلا واستمعوا الى هزا التدرج جيدا لتعلموا سياسة توطيد الدولة

32
00:13:36.100 --> 00:13:56.800
وكيف ان المرء يستطيع اذا سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلص الى هؤلاء القوم وان يذلهم كما اذلونا لما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود في غازات خيبر قبل العام الثامن بعام

33
00:13:57.050 --> 00:14:20.350
وكان قبل ذلك قد انتهى من المشرك العرب حينما صالحهم في اخر العام السادس في الصلح المعروف المشهور وهو هدنة الحديبية فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المناطق ما جلس في بيته يريد بعد ذلك نصر الله او نقضي العهد من غيره

34
00:14:20.350 --> 00:14:44.200
لكنه عمل دؤوب ارسل الرسل الى الافاق يأمر القوم جميعهم ان يسلموا ويتدينوا بالاسلام والا فالحرب او تضرب الجزية وانظروا يا عباد الله الى هذا الاستعلاء الايماني لتستعلي بايمانك كي لا استمع من احد منكم يوما ان يقولوا انهم

35
00:14:44.200 --> 00:15:04.150
كزا وكزا او ان اسلحتهم كزا وكزا فان عضدنا وناصرنا هو الله فمن الذي يستطيع قدرة الله؟ استعلي بايمانك ارتفع بايمانك لا يضحك عليك ويدخلوا لك من هذا المدخل مدخل الجبن

36
00:15:04.300 --> 00:15:23.350
والخوف استعلى النبي بايمانه حتى ارسل الى هؤلاء الاكاسرة والى هؤلاء القياصرة فارسل الرسل في الافاق بكتب من رسول الله صلى الله عليه وسلم تأمر القوم جميعهم ان يتدينوا بالاسلام

37
00:15:23.350 --> 00:15:46.000
والا فتضرب عليهم الجزية او نحاربهم او يعطوا الجزية عيدوا وهم صاغرون فارسل الحارس بن عمير الازدي الى ملك الروم الى قيصر الى هرقل فبينما الرجل في طريقه اذ عدا عليه

38
00:15:46.400 --> 00:16:08.100
بعض الغساسنة بعض بني غسان فاخذه وقيده وقدمه فضربت عنقه وهل الرسل الرسل تضرب اعناقهم هل الرسول يؤزى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءه رجلان من قبل مسيلمة مسيلمة الكذاب

39
00:16:08.300 --> 00:16:30.200
فقال لهما النبي اتعتقدان ان مسيلمة رسولا؟ فقالوا له نعم. فقال والزي نفسي بيده لولا انكما رسلا والرسل لا تقتل لالقيت اعناقكما ورؤوسكما بين ارجلكما لكن الرسل لا تقتل في جاهلية ولا في اسلام

40
00:16:30.600 --> 00:16:47.500
لتعلموا ان الغرب ان استطاع ان يأخذ سلاحا نجسا لا يوافقه عليه احد من بني جلدته فضلا عن غيرهم فانه يتخذه ليقضي عليك ولتعلموا ان ليس لهم حبيبا ولا وديدا

41
00:16:47.850 --> 00:17:06.750
ولا اخدانا والمهم عندهم ان يفوزوا بما ارادوا وما صابوا اليه فقتل الحارس بن عمير الاسدي فاستشاط رسول الله غضبا كيف يقتل رسول وكيف يقتل رسول مسلم وكيف يقتل رجل من قبله

42
00:17:07.000 --> 00:17:31.800
وانا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعبأ الجند جميعهم من اجل هزا الرجل تعبأ النبي صلى الله عليه وسلم جنوده كلهم وكان عددهم ثلاثة الاف وانا اود منكم ان تجعلوا اجسادكم جميعها اذانا لتصغي لهذه الغزوة بالذات

43
00:17:32.750 --> 00:17:54.050
لانها تعالج اكثر من موضوع جهز النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة الاف وقام يصف القوم بينه بين يديه وقام يلقي نصائح الامام الكبير العظيم فقام صلى الله عليه وسلم ينصح القوم كيف يفعلون

44
00:17:54.250 --> 00:18:16.400
فقال وامرهم بالتقوى والايمان والصبر والثبات ثم قال صلى الله عليه وسلم اميركم زيد ابن حارثة وزيد المولى يعني عبد اميركم زيد ابن حارثة فان قتل فجعفر بن ابي طالب

45
00:18:16.600 --> 00:18:38.250
فان قتل فعبدالله بن رواحة فان قتل فاميركم من بينكم وكان يشهد هذا الموقف المهيب رجل يهودي يسمى النعمان بن فنحص النعمان بن فلحص فقام هذا الرجل الى عبدالله بن رواحة

46
00:18:38.300 --> 00:19:00.650
وقال له يا عبدالله بن رواحة وانظروا وتمعنوا جيدا اذ هذه الغزوة تصف المجاهد الغزوات الفائتة كنا نعالج بها امراضا لكن هزه الغزوة تصفك كيف تكون مجاهدا وكيف يكون قلبك ومعتقدك

47
00:19:02.600 --> 00:19:22.700
فجاء النعمان بن فلحص بن فلحص اليهودي وقال لعبدالله بن واحة يا عبد الله بن رواحة ان كان ابا القاسم ان كان ابو القاسم رسولا حقا فانكم ستقتلون جميعا فوالذي نفسي بيده ما سمى نبي قبله قط

48
00:19:22.900 --> 00:19:44.450
اناسا الا قتلوا جميعا ايما كان عددهم طالما ان النبي قام وقال عليكم فلان فان قتل ففلان لو سمى مائة يعلموا جميعا انهم سيقتلون. فانظر بازاء ذلك الى عبدالله بن رواحة هل جزع؟ هل خاف؟ هل رجع الى القهقرة؟ هل تكعكع

49
00:19:44.900 --> 00:20:05.650
قال له عبدالله بن رواحة انه رسول الله وانه صادق بار انه رسول الله صادق بار ولو قتلت لكنها شهادة ينبغي ان احيا واموت واموت عليها وبينما الناس يودعون هذه السرية سرية الامراء

50
00:20:05.950 --> 00:20:21.800
بينما الناس يودعونهم اذ بكى عبدالله بن رواحة وانظروا وتمعنوا فقيل له ما لك يا عبدالله بن رواحة؟ لماذا تبكي؟ فقال والله لا ابكي خوفا على الدنيا ولا صبابة لكم

51
00:20:22.400 --> 00:20:44.850
لا تظنوني انني ابكي لانني احب الدنيا او اريد ان اجلس على المرابع او اريد ان اجلس في الحصون او اريد ان اجلس الى مال او النسا او الاطفال والله لا ابكي حزنا على الدنيا ولا صبابة لكم انما ابكي من اجل اية سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتلو ويقرأ قول الله عز وجل وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. فقال فقال عبدالله بن رواحة لقد وعدنا الله عز وجل ان نردها جميعا. ولا ادري

53
00:21:05.100 --> 00:21:19.350
والله ااصدر منها ام لا وعدنا الله ان نلج النار جميعا. وان منكم الا واردها. لكن لم يعد احدا انه سيخرج منها الا المتقين. وهذا امر لا اعرفه في نفسي

54
00:21:19.600 --> 00:21:39.600
فبكى من اجلها عبدالله بن رواحة. فدعا الجند له وصبروه وقالوا على بركة الله ترجعون الينا سالمين. فكان ابن ترى واحة قال بلسان حاله اظننتم من كلام الفائت انني اريد ان ارجع سالما. انني اود ان اموت في بحيحة القتال

55
00:21:39.600 --> 00:22:05.500
وتحت سنابك خيول الاعداء. فقال لهم لما دعوا له ان يرجع سالما قال لهم وانشأ قائلا لكنني ارجو من من الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تذهب الكبد او طعنة بيد حرانة مجهزة تقذف الاحشاء والكبد حتى اذا مروا على جدسي قالوا ارشده الله من غار

56
00:22:05.500 --> 00:22:22.950
وقد رشدا. انني اريد ان اضرب ضربة زات فرغ اي ضربة تتوسع في جلدي. ليست طعنة بسيطة. اريد ان اقسم في الله نصفيه. هذه عقيدة المجاهدين. قل هل تربصون بنا الا يحدى الحسنيين

57
00:22:23.300 --> 00:22:40.250
انك بين حسنيين يا عبدالله اما ان تقتلهم ويكونوا عبيدا عندك واما ان تقتل فمع اول قذفة دم على الارض تلج الجنان ويغفر لك ما تقدم من زنبك وما تأخر

58
00:22:40.750 --> 00:23:06.200
صفقة غضن صفقة غبن بحق ان يزهد الرجل في هذه المسألة وان وان يزهد في هزا الباب العزيم فانطلق عبدالله بن رواحة وودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق عبدالله بن رواحة والجلد معه يسيرون في طريقهم. فبينما هم يسيرون اذ اصل عبدالله بن رواحة هذا

59
00:23:06.200 --> 00:23:21.600
الاصل مرة اخرى علم عبدالله بن رواحة بفراسة المؤمن انه لن يعود من هذه الغزاة ابدا وانه سوف يقتل في ارض الشام فقال من الشعر ما يدل على انه يرسي لنفسه

60
00:23:21.700 --> 00:23:43.300
فاذا بغلام يركب خلفه رجفه على الرحل فبكى فضربه عبدالله بن رواحة بالدرة اي بهذه الجلدة معه. ضربه بالدرة وقال ايا مشؤوم ترسلي تريد ان تبكي علي انني ساقتل قال الا مشؤوم

61
00:23:43.350 --> 00:24:00.200
لعلني ان اقتل هناك فاموت فاموت شهيدا وترجع انت بين شعبتي الرحل لا شيء فيه ابدا ولا ضرورة عليك ابدا ان ترجع الى اهلك ومالك. كما انه لا ضرورة علي ان اقتل في هذه الارض فادخل الجنان

62
00:24:00.200 --> 00:24:18.850
ان الدنيا لا تبقى لاحد. انني احرص على دار يكون الخلد فيها ابدا وصار الجند حتى نزل المسلمون في ارض مع ان من ارض البلقاء بالشام فلما نزلوا وعسكروا وحطت رحالهم

63
00:24:19.450 --> 00:24:41.500
جاءت الرسل والعيون وقالت ان هرقل واستمعوا جيدا فجلد المسلمين ثلاثة الاف ولا تنسوا هذا ابدا فلما حطت رحالهم في معان جاءت العيون وقالت ان هرقل قد خرج لكم بمائة الف

64
00:24:42.350 --> 00:25:10.050
وهم ثلاثة الاف خرج هرقل اليكم بمئة الف ولاقته المستعربة من هم المستعربة؟ عرب النصارى عرب النصارى امدوه بمئة الف اخر لتعلموا انهم لو اظهروا لكم المودة والمحبة وانهم يأكلون معكم على مائدة واحدة. وان ليس ثمة اختلاف بين الاديان

65
00:25:10.050 --> 00:25:36.250
فانهم عما قليل سيقطعون عنقك ويكون الزي اسدى لك هزا المعروف هو اول من وضع الشفرة على عنقك كما حدث لاخوانكم في البوسنة كانوا يسمون ابناءهم باسمائهم يسمون ابناؤهم باسماء النصارى وقالت امرأة وهي تبكي بدمع واكف جاري قالت اول من دخل فزنا في هو جاري

66
00:25:36.250 --> 00:25:59.350
الحبيب ان اهل التاريخ قالوا ان التتار لما وقفوا على سدة الشام كان الزين يراسلونهم هم القساوسة وكانوا يخبرونهم باحوال اهل الشام وكانوا لم ولما دخل التتار الى الشام تغير حال القساوسة الذين كانوا معنا

67
00:25:59.350 --> 00:26:16.650
والذين عاشوا في الشام مع المسلمين كاخوة ويأكلون في معين واحد لما ان دخل التتار حملوا صليب الصلبوت. هذا الصليب الذي يقولون عليه انه قد صلب عليه عيسى صلى الله عليه وسلم

68
00:26:16.750 --> 00:26:41.250
حملوه ومروا جهارا نهارا في شوارع الشام. وكان الرجل النصراني يمر على المسلم فيأمره ان يقوم له يأمره ان يقف لا امر عليك وانت قاعد فكان يأمره ان يقوم له وكانوا يشربون الخمور في الطرقات ويرشونها على المسلمين. الكفر ملة واحدة

69
00:26:42.300 --> 00:27:11.900
لا تغاير فيها فخرج هرقل بمائة الف وامده نصارى العرب بمائة الف فصار مجموعهم مائتي الف والمسلمون سلاسة الاف وفقط فلما بلغ الخبر الى المسلمين جلسوا في معان وتشاوروا قالوا نرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نرسل اليه فيأمرنا بما شاء صلى الله عليه وسلم

70
00:27:13.250 --> 00:27:35.800
فقام فيهم عبدالله بن رواحة رضي الله عنه ودبج هذه القاعدة التي حولها ادندن في تربيتك ايها الرجل تربية مجاهد قام عبدالله بن رواحة يناوش فيهم نياتهم فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال واستمعوا لكلامه جيدا

71
00:27:36.000 --> 00:27:52.000
قال يا قومي ان التي تكرهون انما هي التي خرجتم ترجون التي تكرهونها الان الزي تكرهونه من الموت والقتل هو الذي خرجتم من اجله. الشهادة. الم تخرجوا تريدوا الشهادة في سبيل الله

72
00:27:52.000 --> 00:28:19.450
ان الزي تكرهون الان للزي له خرجتم ترجون. ووالذي نفسي بيده اننا لا نهزم القوم بعدد ولا عدة ولا عتاد وانما نهزمهم بهذا الدين كانت هزه الكلمات البسيطة التي يستطيع كل واحد منا ان يدبجها ويقولها كافضل من ابن رواحة. لكنها قد افتقدت قلب ابن رواحة

73
00:28:19.500 --> 00:28:38.600
خرجت من قلب صادق ناوش القلوب ودخلت في سويداء قلوب القوم وترددت في خلجات نفوسهم فلما قال عبدالله بن رواحة ذلك سكن المسلمون جميعا وعزموا الامر على قتال الروم وهم سلاسة الاف فقط

74
00:28:39.250 --> 00:29:09.200
وببركة رفع هذه الراية احدث الله لهم عز وجل ما ادبجه واتلوه عليكم الان انطلق المسلمون حتى نزلوا في قرية مشارف من ارض البلقاء بالشام فلما وقفوا وتصافوا فيها جعل زيد بن حارثة رئيس الجند رضي الله عنه جعل على الميمنة رجل من رجلا من الانصار يقال له قطبة ابن

75
00:29:09.200 --> 00:29:28.350
ابن قتادة وجعل على الميسرة رجلا اخرا يقال له عباية ابن ما لك الجند لا يصلح ان يسير الا بانتظام وهذا السير العشوائي لا نستطيع ان نصل من ان نصل من خلاله الى شيء ابدا

76
00:29:28.750 --> 00:29:48.250
فلما جهز الجند برز لهم الروم فلما برزوا لهم بعدة وعتاد وذهب وفضة نظر ابو هريرة وانفتح فوه نظر هزه الاعداد الغفيرة التي يركب بعضهم رقاب بعض انى لنا ان ننتصر عليهم

77
00:29:48.300 --> 00:30:11.650
واستمع الى هذا الصحابي الجليل كيف كيف يؤسل ويؤسس ويؤصل هذا الذي اقوله لكم من هيئة المجاهد فكان بجواره زيد ابن ارقم فقال له يا ابا هريرة اتعجب من هذا الذي تراه؟ لقد كنا يوم بدر على مسل هزه الحال ونصرنا الله

78
00:30:11.650 --> 00:30:33.700
بجند من عنده يريد ان يقول يا ابا هريرة اياك ان تظن ان النصر بيدينا او ان هذه الاسباب تؤسر اننا نأخذ بالاسباب من اجل لاننا امرنا ان نأخذ بالاسباب. لكن النصر الحقيقي من قبل الله فعلى الله فتوكل يا ابا هريرة. فسكن ابو هريرة

79
00:30:33.700 --> 00:30:56.000
رضي الله عنه وتزاحف الفريقان وتراصى الجمعان وبدأ الفريقان يقتتلان فانحاز المسلمون الى قرية مؤتة. وهذه هي التي حدثت فيها المعركة وبين ما هم على زلك يتزاحفان والروم كما قلت لكم عددهم مائتي الف والمسلمون سلاسة

80
00:30:56.000 --> 00:31:17.450
الاف فانصبت عليهم الروم صباب الليل الدامس والبحر الزاخر اسراب تعتقبها اسراب وافواج تتبعها افواج لا تسمع بعد ان قد اظلت القوم سحابة كسيفة من الغبار لا تسمع تحتها الا صوتا

81
00:31:17.450 --> 00:31:38.350
بك الخيل ولا تسمع تحتها الا صياح الجند وصلصلة السلاح وانين الجرحى والضجيج والحديد على وقع العجيج فصارت مقتلة عظيمة هجم الروم هجمة كالعقاب على المسلمين. وولى بعض المسلمين هاربا

82
00:31:39.750 --> 00:31:57.350
ابتلاء عظيم مائتي الف بازاء سلاسة الاف وفقط. اي عقل يدبر لهذا فانطلق المسلمون بعضهم قد هرب وبعضهم نزل في بحيحة القتال يناجس فدخل زيد ابن حارثة رضي الله عنه فقتل

83
00:31:57.500 --> 00:32:17.800
فلما سقط صريعا تلقى هزه الراية راية رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقاها بعده جعفر بن ابي طالب ودخل جعفر رضي الله عنه على فرسه الشقراء ودخل في بحيحة القتال وحومة الوغى وتوسط القوم وتوسط

84
00:32:17.800 --> 00:32:49.400
ايثار نقعهم ودخل بينهم كانه الليث الهصور. وهو يرتجز يا حبذا الجنة واقترابها. طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة انسابها علي الا ضرابها فدخل رضي الله عنه كاليثور يضرب في القوم يمنة ويسرة وينضحهم عنه حتى تكاسروا عليه اذ هو صاحب الراية

85
00:32:49.400 --> 00:33:15.150
وصاحب الراية مقصود فتكاثر القوم عليه وبينما يمسك الراية بيمينه اذ جاء علج من الروم قبحه الله فطعنه في يمينه فقطعها فامسك الراية بشماله فجاء اخر فضربه بشماله فقطعها وانظروا الى روح هذا الفارس الباسل حينما قطعت يمينه

86
00:33:15.150 --> 00:33:37.000
وقطعت شماله وهو بهذه العقيدة التي ملأت نفسه ملأت نفسه وملأت ما بينها فاحتضن الراية  احتضن راية النبي صلى الله عليه وسلم بعضضيه. وبينما هو على هزه الحال اذ سوبت له النصال والسهام حتى

87
00:33:37.000 --> 00:34:03.750
قال عبدالله بن عمر لقد رأيت في جعفر ما بين وجهه وسرته واستمعوا لهذا العدد جيدا ما بين وجهه وسرته ما يربو على بضع وتسعين طعنة بضع وتسعون طعنة ما بين وجهه وسرته وفقط. والرجل قائم بامر الله يرجو ما عند الله عز وجل

88
00:34:03.750 --> 00:34:23.750
ارواحنا يا رب فوق اكفنا نرجو بفضلك رحمة وجوارا كنا نرى الاصنام من ذهب فنكسوها ونكفأ فوقها الكفار وكأن ظل السيف ظل حديقة خضراء. تنبت حولها الازهار كنا جبالا في

89
00:34:23.750 --> 00:34:50.800
جبال وربما صرنا على وجه البحار بحارا. لم نخشى طاغوتا يحاربنا ولو نسج المنايا حولنا الاسوار ندعو جهارا لا اله سوى الذي خلق الوجود وقدر الاقدار حينما وجد هذا وجدوا هذه البسالة من جعفر رضي الله عنه جاء علج لعنه الله من الروم فانتشق حسامه

90
00:34:50.800 --> 00:35:09.550
وضربه على ام رأسه فسقط جعفر على الارض فرقتين انقسم نصفين رضي الله عنه وما الت الراية الى ان تنكس حتى وثب عليها الليث الثالث وجب عليها عبدالله بن رواحة رضي الله عنه

91
00:35:09.700 --> 00:35:34.650
فلما وجد عبدالله بن رواحة من نفسه شيء من شيئا من التردد الامر جلل وقد ملئت الارض بالدم العبيط. الدم السكين والامر جلل. تناصرت الجماجم وانينة الجند عمال فاذا بعبدالله بن رواحة يجد شيئا يسيرا نزرا لا يذكر من التردد

92
00:35:34.750 --> 00:35:54.750
كانه خاف رضي الله عنه لكن خوفا لا يذكر فاذا به يستنزل نفسه للقتال ويقول اقسمت يا لا تنزلن لا تنزلن الى القتال. اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد

93
00:35:54.750 --> 00:36:12.550
الناس وشدوا الرنة هل انت الا نطفة في جنة؟ ما لك يا نفس تكرهين الجنة ما لك يا نفس تكرهين الجنة؟ ووثب عليهم كاليث الهسور وكالجندي الاشوس واذا به يضرب فيهم بسيفه

94
00:36:12.550 --> 00:36:32.200
رضي الله عنه وامسك راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحق باخويه فردوه الى الارض رضي الله عنه صريعا  فلما سقط عبدالله بن رواحة قضى الله عز وجل ان يحاجز الليل الليل بين الفريقين

95
00:36:32.600 --> 00:36:52.650
جاء الليل وكانت الحروب القديمة اذا دخل الليل وادلهم وجاء الليل بسكونه واسبل سواده اذا بالقوم يحتجزون يعني يرجع كل رجل منهم عن الاخر فلما رجع المسلمون الى مصافهم ورجعت الروم الى مصافهم

96
00:36:53.000 --> 00:37:15.650
اذا برجل من الانصار يخرج فيقول ايها الناس ايكم يكون فيكم اميرا فان الجيش لا يصلح الا بامير فلما قال الرجل ذلك اجمع المسلمون عليه قالوا له قد اخترناك انت. فقال لست لها لكنه خالد بن الوليد

97
00:37:15.950 --> 00:37:38.100
وقلت لكم قبل زلك جزى الله المصيبة كل خير عرفت بها عدوي من حبيبي. فلما قتل الامراء الثلاثة لم يكن ليبرز ليبرز خالد رضي الله عنه الا بعد مقتل هؤلاء الثلاثة. فبرز خالد ميمون النقيبة الذي لم تكسر له راية في جاهلية

98
00:37:38.100 --> 00:38:03.000
ولا في اسلام برز سيف الله فلما اخذ السيف السيف خالد رضي الله عنه اخز يعجل في الناس ويجهز لهم وكان من خالد امر عجيب اقول وازيل عليه بعد ان انقل لكم كيف نقل النبي صلى الله عليه وسلم الغزوة برمتها لاصحابه

99
00:38:03.500 --> 00:38:22.100
فالنبي صلى الله عليه وسلم هو ابو المسلمين وهو الشفيق عليهم. فلما علم الله منه الحزن والاسى على انه لا يرى الغزوة بعيني رأسه. ففعل الله عز وجل له شيئا من المعجزات التي قل ان تحدث

100
00:38:22.150 --> 00:38:47.100
فطوى الله عز وجل له الارض حتى كانت موقعة مؤتة في صحن المسجد موقعة مؤتة بالشام ورسول الله بالمدينة وطوى الله له الارض حتى رآها لما صعد على المنبر فقال صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة الصلاة جامعة الصلاة جامعة

101
00:38:47.450 --> 00:39:09.600
فاجتمع الناس جميعهم اليه فقام صلى الله عليه وسلم على المنبر وقال الا اخبركم بخبر سريتكم اخذ الراية زيد قتل زيد اخذ الراية جعفر قتل جعفر الى الجنة وقال قتل زيد الى الجنة شهيدا

102
00:39:09.650 --> 00:39:35.250
اخذ الراية عبدالله بن رواحة قتل عبدالله بن رواحة ورسول الله فيما بين ذلك ينزل دمعه على خديه ولحيته حزنا على هؤلاء الامراء ومن لي بالرجال يا عباد الله؟ من لنا برجال صناديد اشاوس يقفون بازاء هؤلاء الاعداد؟ ان الرجل منهم يعدل

103
00:39:35.250 --> 00:40:00.350
كاملة فحق له ان يجري جمعه السخين عليه فلما قال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ولقد اخذ الراية خالد بن الوليد وهو سيف من سيوف الله سله الله على اعدائه فاسأل الله عز وجل ان يؤيده وينصره. ومن يومها سمي خالد سيف الله

104
00:40:01.650 --> 00:40:23.700
انتقل بكم الان الى خالد وكيف مكر بالروم لتعلموا شخصية المجاهدين والامر ليس بعيد عنكم فقام خالد رضي الله عنه وهذا الرجل كما قلت لم تكسر له راية في جاهلية ولا اسلام. زلك لان هذا الرجل مفعم

105
00:40:23.700 --> 00:40:46.500
بالاعتقاد لما دخلت لما دخل الاسلام وتعرف على الله عز وجل كان قلبه مفعم بالعقيدة فقام على هؤلاء الجند لا ينام ولا ينيم ازا اراد خالد رضي الله عنه ان يصبح الجند الاعداء بحرب فان جنده لا ينامون ابدا

106
00:40:46.650 --> 00:41:07.550
منهم القائم والزاكر والتالي لكتاب الله والباقي بين يدي الله والداعي الله عز وجل على المشركين هي عدة النصر وبينما خالد رضي الله عنه يتعبد في هذه الليلة اذ قد تفتق زهنه عن فكرة عجيبة

107
00:41:08.300 --> 00:41:25.250
فعددنا هزا الزي حدس فيه المقتلة سلاسة الاف كما قلت لكم فكيف افعل بازاء هذه الامداد العظيمة فقام خالد رضي الله عنه واوقف الناس على مصافهم سم قلب الميمنة الى الميسرة

108
00:41:26.000 --> 00:41:50.850
وقلب الميسرة الى الميمنة وقلب الساقة اي المؤخرة الى القلب او الى المقدمة وقلب المقدمة الى الساقة فلما اسفر الصبح نظر جند الروم الى المسلمين فقالوا لقد فعلوا بنا الافاعيل بالامس وكانوا قدر سلاسة الاف فكيف بهم الان وقد جاءهم المدد

109
00:41:51.250 --> 00:42:11.250
اوهمهم خالد ان المدد قد جاء لانهم رأوا الوجوه قد تغيرت. الذي كان في اليمين صرف اليسار والذي كان في الشمال صار في اليمين والقلب ساقى قلبا فلما تغيرت الوجوه ظن النوك ان خالدا قد جاءه مدد فخافوا ورعبوا واذا بخالد رضي الله عنه

110
00:42:11.250 --> 00:42:31.250
بفراسة المؤمن الذي يرى بنور الله عز وجل يرى هذا الخوف والرعب. يرى هذا الخوف والرعب في وجوههم فانتشق حسامه ونزل يجندل الرجال فانصب عليهم كالاعصار وكالصخور العظام التي حطها

111
00:42:31.250 --> 00:42:52.450
من عمي نزل عليهم خالد رضي الله عنه بالسيف يعمله في رقابهم فهربوا ولا طحين مهرب ودفعوا ولاة حين مدفع لا يلوي الشيخ منهم على بنيه ولا ينزر الرجل منهم الى اخيه حين عضهم من خالد السلاح ونقعتهم الرماح

112
00:42:52.450 --> 00:43:20.300
فهربوا ودفعوا ولات حين مدفع. انطلقوا بين يدي خالد رضي الله عنه كالفئران. واحدث بهم خالد مقتلة عظيمة جدا وقتلهم قتلا يزيل الهام عن مقيله ويزهل الخليل عن خليله احدس بهم مقتلة عزيمة جدا لم يسمع بمثلها في الاسلام وهزا ما زهب اليه محمد بن اسحاق وموسى

113
00:43:20.300 --> 00:43:41.700
عقبة وزهب اليه ابن كسير في تاريخه ان خالدا لم ينحاز بالجيش ويرجع انما قد كر على الروم الزمهم لان بعض اهل العلم قال انه قد انحاز ورجع سالما. لا. انه قد هزمهم ويتضح ذلك من الحديث الذي خرجه البخاري

114
00:43:41.700 --> 00:43:58.500
قال رسول الله في اخره اخذ الراية خالد وهو سيف من سيوف الله يفتح الله على يديه فلما قال يفتح الله على يديه دل ذلك على ان خالدا رضي الله عنه قد انتصر

115
00:43:59.650 --> 00:44:26.500
ورجع جند المسلمين يجرون هذه هذه هذا النصر العظيم ورجعوا بفرحتهم اول انتصار على الروم واول مناوشة لهؤلاء الاكاسرة الاباطرة الكبار فرجع المسلمون الى النبي صلى الله عليه وسلم واستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم على شرف او شرفين من المدينة

116
00:44:26.500 --> 00:44:46.700
وكان قبل ذلك قد جلس صلى الله عليه وسلم وقيز الجوانح على اثر موت جعفر جعفر هو ابن عمه وهذا وجعفر هذا فارس باسل واخوانه ايضا. فجلس النبي وقيز الجوانح ودخل على اسماء بنت عميس

117
00:44:46.700 --> 00:45:06.750
زوجة جعفر فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ائتيني بابناء اخي فلما جاءته اسماء بابناء جعفر وكانت اسماء قد اغتسلت وتزينت وزينت الابناء ليلقوا اباهم

118
00:45:06.750 --> 00:45:32.650
الذي قتل فلما ان دخل النبي عليهم وشمهم لما شمهم بكى صلى الله عليه وسلم وجرى دمعه صلى الله عليه وسلم على خديه وليس الزي يجري من العين ماؤها لكنها رح تسيل وتقطر. قالت اسماء يا رسول الله ما الامر؟ قال يا اسماء لقد اصيب جعفر. فخرجت اسماء باكية

119
00:45:32.650 --> 00:45:52.950
تصرخ وجلس النبي صلى الله عليه وسلم في بيته يبكي حزينا قالت عائشة يعرف الحزن في وجهه فلما استقبل جنده استقبلهم بهذه الفرحة استقبلهم بالنصر على هؤلاء الاعداء لما استقبلهم قام رجل كان قد

120
00:45:52.950 --> 00:46:06.900
اخذ سلبا عظيما من بعض المشركين فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم خالد قد امتنع ان يعطي الرجل سلبه. فقال الرجل السلب لمن قتل يعني انني لو قتلت كافرا

121
00:46:06.900 --> 00:46:25.250
ينبغي ان اخذ سلبة فقال له خالد وامتنع ان يعطيه. فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم شكى له فقال له اعطه يا خالد فان انما يكون للقاتل انما اروي هزه القصة لنكتة عزيمة

122
00:46:25.450 --> 00:46:43.400
انما السلب يكون للقاتل. فقال يا رسول الله انه قد سبني هذا الرجل قد كلمني وتجهم علي فجبز الرجل خالدا من ثوبه وقال الم اقل لك ان السلب للقاتل؟ فقال له النبي مغضبا يا خالد لا تعطيه شيئا

123
00:46:43.450 --> 00:47:00.800
لا تعطي لهذا الذي تطاول عليك شيئا ثم قال للرجل ما لكم وامرائي ما لكم وامرائي انهم رؤوسكم فان من الغنيمة ان كانت فلهم ولهم وان كان من مغرم فلكم وعليهم

124
00:47:01.500 --> 00:47:19.650
فاوضح النبي بهذه القصة وبهذا الكلام ان ينبغي ان يكون لنا رؤوس واننا ان ضربت رؤوسنا فسوف نكون كالغنم التي انطلقت في ليلة مطيرة شاتية لا تدري شرق من غرب

125
00:47:20.200 --> 00:47:38.250
تفرقت شجر نظر. اقول ذلك لهذه الدعاوى التي خرجت في هذه الايام النحسات التي نحياها حينما يقولون لا يتكلم احد ونمنع هذه الشرائط من الاسواق ونمنع هزه الدعاوى من الاسواق ولا

126
00:47:38.250 --> 00:47:54.750
يتكلم الا من تخرج من عندنا انكم ما سددتم الخرق ابدا حتى تقولوا لا يتكلم الا من عندنا. انكم تشردون القوم هؤلاء تشريدا عظيما لهم طحنا في كل مجال ومكان

127
00:47:54.950 --> 00:48:14.950
تسوون سمعة هؤلاء الرؤوس. اقول لا يصلح الناس الا برؤوس. وهذا الحزب المنتن العفن الذي خرج الان تسب في اهل العلم ويسمهم بالبدعة ويسمهم بانهم من الخوارج ويغرر الامن بهم. هذا الحزب الذي انتشر

128
00:48:14.950 --> 00:48:37.100
انما هو حزب سافل وضيع عميل. انما اراد ان ان يحطم رؤوسنا لاجل اعدائنا لقد اكتظت غزوة مؤتة يا عباد الله بالفوائد هزه الفوائد قد زكرت بعضها في ابان الخطبة وها انا الان ازيل ببعضها الاخر لكن ارجعه الى الخطبة السانية اعوذ

129
00:48:37.100 --> 00:48:57.100
بالله ان امركم بما انهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق. واسأل الله عز عز وجل ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بادر واذا نهي انتهى وعقل مسواه فهدى لنفسه. واقول قولي هذا واستغفر

130
00:48:57.100 --> 00:49:16.350
الله العظيم لي ولكم الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا. تقدموا

131
00:49:17.700 --> 00:49:37.600
فها قد رأيتم يا عباد الله كيف قد شحنت هذه الغازات بالفوائد العظام والتي من اهمها تشكيل الامة على شاكلة المجاهدين لتعلموا ان الجهاد ليس ليس سهلا وليس طريقا مفروشا بالورود

132
00:49:37.650 --> 00:49:58.800
وانما هي مناجزة مناجزة الاعداء ودما ودم يسيل على الارض وجماجم واشلاء تنتصر هكذا رأيتم كيف ان هذه الغازات تشكل القوم على شاكلة الجهاد والقتال ومن اعظم فوائد هذه الغزاة

133
00:49:59.050 --> 00:50:15.900
ان المسلم لا يعدل ولو بالارض جميعها. ولو بملئ الارض جميعها وقد نزرتم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جرد الجيش العرمرم من اجل انه قد قتل له رجل واحد من المسلمين

134
00:50:15.900 --> 00:50:41.550
مين فدم المسلم غال جدا اغلى عند الله عز وجل من كل شيء لذلك حارب النبي وخاض هزه الحرب الضروس من اجل هزا الرجل المسلم. اذا عرفتم هزا الاصل تعرفتم على كيف الهوان بازاء قوم يقتلون صباح مساء وتراق محاجم دماء على وجه البسيطة لا

135
00:50:41.550 --> 00:51:08.250
شيء الا لان القوم مسلمين ايضا رأيتم ان النبي صلى الله عليه وسلم حينما قد وطد الارض لنفسه وطأ الارض بازاء المشركين مشركي قريش ومكة ووطد الامر بازاء الحرم ووطد الامر بازاء اليهود. انطلق النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى

136
00:51:08.750 --> 00:51:34.650
المسجد الاقصى درة الشام هذا المسجد اولى القبلتين هذا المسجد العظيم اراد النبي بعد ان حرر الحرم اراد صلى الله عليه وسلم وجمع قواه جميعا جمعها على هذا المسجد لتعلموا ان الامر ليس بامر مسجد ولا امر ارض انما هو امر الهي يشير الى شيء

137
00:51:34.650 --> 00:51:59.100
مقدس من ناحية الاعتقاد لا من ناحية البنيان والشكل والهيئة اننا اذ ننافح عن المسجد الاقصى ونريده لا نقول نساند شعبا ولا نقول لانها ارضا يراق عليها الدماء انما قولوا نريد ارضا قدسها الله ورسوله فنريد من اجل ذلك ان نقدسها كما قدسها الله ورسوله

138
00:51:59.350 --> 00:52:15.700
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم كما رأيتم همته كلها نحو بيت المقدس وايضا ديننا يعرف الهمة ولا يعرف ان يعيش الرجل لكع ابن لكع. لكع يعني خامل احمق لا يستطيع

139
00:52:15.700 --> 00:52:35.700
ان يعمل شيئا لا يعيش الرجل منكم هكذا سبهللا كما يقول الشاطبي رحمه الله لا هو في امر الدنيا ولا هو في امر الاخرة همة تتوقد ينبغي للمرء ان يعمل دائما ولا ينقطع. لانك ينبغي ان تعلم ان هذه الدنيا قصيرة وانك

140
00:52:35.700 --> 00:52:55.150
عما قليل سوف ترحل الى الله عز وجل في حياة سرمدية ابدية تكون فيها خالدا مخلدا ابدا ومن هزا قول معازة العابدة رضي الله عنها عجبت لرجل موقن بانه سوف ينام نوما طويلا

141
00:52:55.150 --> 00:53:10.200
في قبره فيريد ان ينام في الدنيا. انظروا الى همة النبي صلى الله عليه وسلم لما ان اقام الهدنة وصلح الحديبية ما جلس في يأكل ويشرب حتى ينقض الناس عهدهم

142
00:53:10.450 --> 00:53:35.350
لا انما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بهمة عالية عظيمة سعى لكي ينشر راية لا اله الا الله ولكي تزأر المعمورة كلها بالتوحيد لله عز وجل ايضا ترون هزه الراية المباركة التي تبارك الاراضين والمواقف هذه الراية العظيمة والتي

143
00:53:35.350 --> 00:53:58.650
على اثر كل غزاة راية الجهاد انظر اليهم سلاسة الاف وفقط يرفعون هذه الراية في وجه مائتي الف لم يخافوا منهم لانهم يعلموا ان الله عز وجل قد قضى عليهم بالجهاد وجعل رزقهم تحت ظل رماحهم كما قال

144
00:53:58.650 --> 00:54:23.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعل رزقي تحت ظل رمحي. فان الرزق كلمة نكرة انما تستغرق في طياتها كل كل مفردة مفرداتها تستغرق تحتها كل فرد فيها. رزقه يعني قوته ونصره وطعامه وشرابه وسلاحه وارضه. كل شيء يسمى

145
00:54:23.350 --> 00:54:43.350
اما رزقا جعل تحت ظل الرمح رزق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه الراية التي ما تنكست الا واخذ معها نواصينا جميعا فتنكست بهم ودفنا رؤوسنا في الارض اعدائنا كما يدفن النعام رأسه

146
00:54:43.350 --> 00:55:02.450
بازاء الصياد. ايضا ومن اهم الدروس التي يأخذها المرء هو ان تكون على امر الله والا تترك ما امر الله عز وجل به. فهذا عبدالله بن رواحة انما قاتل لاجل الله عز وجل. ونوش القوم لاجل

147
00:55:02.450 --> 00:55:25.950
بالله وكذا اخوانه من الجنود وانا لا ينقضي عجبي يا عباد الله من ابي محمد المروزي هل اتاكم خبر ابا محمد المروزي وما ادراك ما ابا محمد هذا الرجل الذي ترجم له ابن كسير يعلمك ان تقوم على حدود الله حتى اذا ادلهم الامر واحلوا لك

148
00:55:27.100 --> 00:55:51.250
ابو محمد المروزي كان قد ركب سفينة في البحر وترجم له ابن كسير في تاريخه فتكسرت السفينة بابي محمد فبينما ابو محمد يغرق ويطفو رجل يغرق بينما هو يغرق ويطفو از نزر بعينه فرمق الشمس تضيفت للغروب

149
00:55:51.400 --> 00:56:08.650
فقال في نفسه يفوتني العصر الرجل يغرق فقال في نفسه يفوتني العصر فانغمس في الماء بنية الوضوء ثم صعد على وجه الماء فامسك بخشبة ثم اخذ سيومئ برأسه حتى صلى العصر

150
00:56:09.600 --> 00:56:30.700
في الماء وهو يغرق يحافظ على امر الله عز وجل. رجل عجيب هكذا فلتعلمكم هذه الغزاة. وهذا السامق ايضا واخيرا وبها اختم لا الفين مجاهدا يدخل في حومة الوغى الا وهو قد القى الدنيا كلها

151
00:56:30.700 --> 00:56:54.150
منشلة لا اجد رجلا قد غاص في اعماق الدنيا حبا وفرحا بها ثم هو بعد ذلك يريد ان يجاهد. ان الجهاد معناه تضحية بالنفس والنفس هي اغلى شيء عندك عندك عندك يا عبدالله فلا تستطيع ان تتركها الا اذا بينت وبرهنت فتترك

152
00:56:54.150 --> 00:57:16.550
الدنيا قبلها ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا بهذه البسالة الا لانهم تركوا الدنيا. وانظروا الى هذا المسال السامقي العالي خرج عمر رضي الله عنه يوما الى الشام ايام امرته واراد ان ينظر خبر ابي الدرداء رضي الله عنه

153
00:57:17.050 --> 00:57:36.700
فلما دخل الى الشام قال اين ابو الدرداء؟ فقيل ها هنا يا امير المؤمنين قال فدخلت واستمع الى هذا الموقف قال عمر فدخلت فلم اجد لمنزل ابي الدرداء بابا انما هو ستر يستر به الباب عن اعين الناس

154
00:57:37.150 --> 00:58:01.750
فلما دخلت على ابي الدرداء رسوت رصيت له يعني حزنت عليه حزنا شديدا. لمازا؟ لانه قال رأيت ان فراش ابي الدرداء عبارة عن مجموعة حصى قد جعلها هكذا عالية على الارض كالفراش ونام عليها. هذا هو سريره. واذا بغطائه غطاء رقيق

155
00:58:01.850 --> 00:58:23.600
لا يقي برد الشام واذا بوسادته هي ما يحمل على الفرس فقال عمر يا ابا الدرداء الست ارسل اليك في كل شهر نفقتك اليس ارسل اليك مالا في كل شهر؟ خراجك من بيت المال؟ اليس ارسل اليك في كل شهر نفقة

156
00:58:23.750 --> 00:58:40.550
فقال ابو الدرداء يا امير المؤمنين واستمع جيدا لهزه العقيدة قال يا امير المؤمنين هل تذكر حديثا حدسناه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال وما هذا يا ابا الدرداء؟ قال

157
00:58:40.550 --> 00:59:01.700
قال صلى الله عليه وسلم ليكن زاد احدكم في الدنيا كزاد الراكب المسافر. فيا امير المؤمنين هل اننا قد وفينا بهذه الوصية قال الراوي فبكيا حتى حتى خرج الفجر بكى عمر وابو الدرداء

158
00:59:01.850 --> 00:59:21.850
وعمر وابو الدرداء كما قلت لكم في زهدهم في هذه الدنيا يبكيان لاجل انهما ما قاما بامر رسول الله ولا وصيته. لا تترك المرء هذه الدنيا ابدا الا كان حديدا سديدا على اعداء الله عز وجل. وما لكم وهذه الدنيا؟ انها

159
00:59:21.850 --> 00:59:40.000
فاذا اينعت نعت وازا احضرت اعبرت واذا افرحت اطرحت قبحها الله دور اذا ما اضحكت ابكت غدا بعدا لها من داري. اي دار هذه يا عباد الله يا عباد الله التي عليها تجتمعون

160
00:59:40.050 --> 01:00:04.350
وصدق القائل يوم قام على المنبر بعض السلف يوما فبكى وابكى وقال موعظة بها اختم قال ايها الناس ان الله كتب على الدنيا الفناء وكتب على الاخرة البقاء فلا بقاء لما كتب عليه الفناء ولا فناء لما كتب عليه البقاء فلا يغرنك

161
01:00:04.350 --> 01:00:22.600
انكم شاهدوا الدنيا عن غائب الاخرة. واقهروا طول الامل بقصر الاجل. واعلموا جيدا ان من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات. ايها الناس اين ثمود وعاد

162
01:00:23.150 --> 01:00:43.150
اين الاباء والاجداد؟ اين العليل والعواد؟ اقسم برب العباد وساطحي المهاد لتحشرن جميعا على الانفراد في يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما

163
01:00:43.150 --> 01:01:04.350
منهاج فاي جيفة منتنة يجتمع عليها القوم يا عباد الله ان رسول الله قد تركها برمتها فاتركوها يكن خيرا لكم بل اجعلوها في ايديكم واتركوها من قلوبكم. اعوذ بالله ان امركم بما انهى عنه نفسي. فتخسر صفقتي وتبدو

164
01:01:04.350 --> 01:01:24.350
مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق. وهذا ما تحصل للنظر الكليل. والذهن الضئيل فما كان من توفيق من الرب الجليل وما كان من خطأ فمني. واستغفر الله في كل قيل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر

165
01:01:24.350 --> 01:01:48.700
ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا. اللهم انجي المستضعفين اللهم انجي المستضعفين

166
01:01:48.750 --> 01:02:07.035
اللهم انجي المستضعفين. اللهم انجي المستضعفين. اللهم اشدد وطأتك على الكافرين. اشدد وطأتك على اشدد وطأتك على الكافرين. اللهم اجعلها عليهم سبعا كسبع يوسف يا رب العالمين. اللهم