1
00:00:00.700 --> 00:00:25.850
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى

2
00:00:25.850 --> 00:01:01.900
الله عليه وآله وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون  يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي

3
00:01:01.900 --> 00:01:29.350
تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم يغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

4
00:01:29.500 --> 00:01:54.500
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم بعض الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار فلا زلنا مع حضراتكم نغوص في ثنايا التاريخ والسيرة

5
00:01:54.700 --> 00:02:19.350
نرشف من خلالهما هذا المنهج السلوكي التربوي الدفعي. الذي من خلاله نستطيع ان نضرب حفرة في ام رأسه وندمغه. هذا المنهج الايماني الجهادي الذي لو افلحت الامة ان ابناءها عليه انها لنعم التربية

6
00:02:19.600 --> 00:02:39.600
واليوم ان شاء الله عز وجل وبمشيئته ان قدر سبحانه وبحمده سوف ندخل ان شاء الله تعالى اتلوا على مسامعكم غزوة الامل. هذا الفتح الاعظم الذي فتحه الله عز وجل على النبي صلى الله

7
00:02:39.600 --> 00:03:09.600
عليه وسلم واتم بهذا الفتح عليه النعمة. واسبغ عليه نعمته سبحانه وبحمده هم الملة واتم الدين. هذا الفتح الفتح المكي الاعظم. الذي ولج النبي صلى الله عليه وسلم فيه ام القرى تلك القرية العامرة الوارفة التي قد طرد منها النبي صلى الله عليه

8
00:03:09.600 --> 00:03:29.600
وسلم بالامس القريب هذا الفتح الذي يضرب بجزوره عبر التاريخ الامل الذي يؤصله في الامم جميعها من لدن النبي الى يوم الناس هذا وما بعد ذلك. هذا الامل هذه القاعدة

9
00:03:29.600 --> 00:03:59.600
كونية السنية لله عز وجل التي اصلها الله تبارك وتعالى واضحة جلية كالصبح اذا ما اسفر لكل ذي عينين في هذه الغزاء. هذه القاعدة انك ان الاسلام سينتصر حتى ولو اوذي اهله زمنا طويلا ولو ارغمت انوفهم ظاهرا دهرا مديدا فانه عما قليل

10
00:03:59.600 --> 00:04:29.600
تشرئب رؤوسهم وتعلو فوق القمم والقلل وسوف ينتشر هذا الاسلام بعز عزيز او بذل ذليل. هذا الدين الذي ارتضاه الله تبارك وتعالى لكم. ومن ثم فهو ينصره وبقوته وحوله سبحانه وبحمده وان لامر نصره الله بنفسه ان يخزى او ان يرجع القهقرة

11
00:04:29.600 --> 00:04:54.950
هذه القاعدة الجلية انك لا تقطف الثمرة حتى تذوق الم شوكها وحتى تتعلم جيدا ان المطالب لا يظفر بها شفعا. وان المرء حتى يبلغ الى مراده ينبغي ان اتقى الصبر في طريقه ليعلم كيفية هذا المراد وليعلم قدره

12
00:04:55.050 --> 00:05:21.300
هذه القاعدة العظيمة اصلها الله عز وجل من خلال هذا الفتح المكي الاعظم. فتح مكة في العام الثامن من الهجرة في شهر رمضان المعظم المبارك واذا اردت ان اتكلم عن فتح مكة الذي احتفل الله به في كتابه بل وارخ به حقبة من الزمان فقال لا

13
00:05:21.300 --> 00:05:41.300
يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل كأن الفتح هذا صار تاريخا مؤصلا مقننا سلم الله عز وجل على الزمان من قبله ومن بعده. وقال انا فتحنا لك فتحا مبينا. فحتى الج

14
00:05:41.300 --> 00:06:00.650
ففي هذا الفتح العظيم لا استطيع ان الج منه الا قبل ان الج في سببه وان اتكلم معكم على سببه وكيف ان الله عز وجل قد بشر النبي وهو في قمة الذل

15
00:06:00.650 --> 00:06:30.200
واول ورأس هذا الفتح في اخر العام السادس من الهجرة. اي قبل هذا الفتح بسنة تقريبا كانت هزه الهدنة العظيمة الشهيرة هدنة الحديبية اراد النبي صلى الله عليه وسلم في اخر العام السادس الهجري ان ينطلق الى مكة حنينا وشوقا

16
00:06:30.250 --> 00:06:53.800
لهذه الارض العظيمة المعظمة ولهذا البيت الذي رفع الله عز وجل من قدره كثيرا. فذهب النبي يريد الاعتمار وبينما هو في طريقه اذ صده المشركون لما علموا بقدومه. وخلاصة هذه الحقبة من الزمان والحادثة

17
00:06:53.800 --> 00:07:14.800
من السيرة والتاريخ ان الكفار قد ابرموا مع النبي صلى الله عليه وسلم عهدا وعقدوا عقدا. وبموجب هذا العقد الجور اي جور فقد شرطت قريش يومها ان من جاء من عند النبي مؤمنا

18
00:07:15.000 --> 00:07:37.450
فاراد ان يدخل في دين المشركين فلا يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وليس له المطالبة برده اما اذا خرج الرجل الكافر من قريش فذهب الى المسلمين يريد الاسلام فانه من من الحقوق

19
00:07:37.450 --> 00:07:57.450
بقريش ان تسأله وان ترده اليها مرة اخرى. واراد النبي ان يكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال له سهيل ابن عمرو الذي كان يصالحه يا محمد لو انني اعلم انك رسول

20
00:07:57.450 --> 00:08:24.150
الله حقا لاتبعتك لكنني مكذب بانك رسول. قال فما تريد ان اكتب يا سهيل؟ قال اكتب من محمد بن عبدالله  فمحاها النبي وكتب من محمد بن عبدالله شروط جائرة وتكبر وعنجهية الكفار. لكن هذا هو النبي المطمئن بالحق ولخالفته الارض

21
00:08:24.150 --> 00:08:45.650
الربا الارض جميعها لو خالفت النبي ما تزحزح ولا انتقل عن هذا الحق لقوة قلبه وتوحيده صلى الله عليه اله وسلم. كتب باسم الله الرحمن الرحيم فقيل له لا نعلم رحمانا الا رحمن اليمامة. يقصدون

22
00:08:45.650 --> 00:09:07.600
مسيلمة الكذاب فقد سمى نفسه رحمانا وهذا الاسم لا يشترك لا يشترك العباد فيه مع ربهم فلا يجوز لهم ان يتسموا بهذا الاسم مطلقا. فكما قال ابن كثير تسمى به مسيلمة الكذاب. فالبسه الله ثوب الكذب

23
00:09:07.600 --> 00:09:28.000
الى يوم القيامة فلا يعرف الناس مسيلمة الا بالكذاب فقالوا له يا محمد لا نعرف لا نعرف رحمانا الا رحمن اليمامة قال فما تريدون ان اكتب؟ قالوا له اكتب باسمك اللهم

24
00:09:28.600 --> 00:09:52.600
فمحاها النبي ايضا وكتب باسمك اللهم فاستشاط عمر غضبا فقال يا رسول الله السنا على الحق؟ قال له بلى. قال وهم على الباطل قال له بلى. قال فعلاما نعطي الدنية في ديننا؟ لمازا ننزل للكفار؟ فهم عمر رضي الله عنه ان

25
00:09:52.600 --> 00:10:19.300
كافر اقل منك يا عبد الله. وانك لا ينبغي لك مطلقا ان تنزل لهذا المنتن العفن. الذي سماه الله ورسوله ووسمهم بالنتن ووسمهم بالسفال والقلة لا ينبغي لك ان تنزل له ابدا. وما كان لرسول الله ان ينزل لهؤلاء القوم الا عن وحي من السماء قد استقر في سواه

26
00:10:19.300 --> 00:10:39.300
نداء قلبه وهذه هي الاجابة التي اجابها النبي لعمر فقال يا عمر الست رسول الله؟ قال له بلى قال فاني رسول الله وان الله لن يخزيني ابدا فاتبعني يا عمر. قال يا رسول الله الم تقل لنا اننا

27
00:10:39.300 --> 00:10:59.300
اطوف بالبيت قال قلت لك في هذا العام يا عمر؟ قال له لا. قال اذا ستطوفون بالبيت يا عمر هذا البيت يا عمر ستدخلونه وان رغمت الوف الامم جميعها لان الله عز وجل اراد ذلك

28
00:10:59.300 --> 00:11:19.300
توطن لكن صبرا ومهلا يا عمر فذهب عمر رضي الله عنه الى ابي بكر وانا اقص لك هذه الحقبة لفائدة عظيمة ترفع هذه الامة حينما الى الله عز وجل بفضله وكرمه

29
00:11:20.450 --> 00:11:42.000
فذهب عمر الى ابي بكر وشكى له مثل ما شكى لرسول الله فوجد ان اجابة ابا بكر مثل اجابة رسول الله سكت عمر وجاء ابو جندل ابن سهيل يرصف في قيوده يجر قيده قد قطعه وفر من قريش ومن كفرها

30
00:11:42.000 --> 00:11:59.550
فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبرم العقد فاذا بسهيل بن عمرو يراه فلكمه في وجهه فخر ابو اي سقط على قفاه من هذه اللقمة الشديدة ومن فرط اعيائه

31
00:11:59.900 --> 00:12:19.900
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سهيلة بن عمرو دعني هزا. فقال لا. هزا كان بعد ان ابرمنا العقود قال فاتركه لي قال لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي جندل اذا فاز وتوكل على الله عز وجل

32
00:12:19.900 --> 00:12:45.200
فهو ناصرك فصرخ حينها ابو جندل وانظر الى هذا الامر من جميع المناحي من جميع المناحي وهو ضد المسلمين. ونحن نعطي الدنية مع ان الزين مع رسول الله اشاوس اساوت. ويستطيعون ان يأكلوا المشركين قبل طرفة العين

33
00:12:45.200 --> 00:13:05.750
ومع زلك قد اتبعوا الوحي واتبعوا ما قاله رسول الله المتصل بالله فقال له ازهب يا ابا جندل فصرخ ابو جندل من فرط نار تتأجج بين خلجات نفسه وبين جنبيه فقال

34
00:13:05.750 --> 00:13:33.100
يا معشر المسلمين الله الله او ردوا الى دار الكفر بعد ان هربت بعد ان بعد ان هربت منها اأرد اليهم وافتن في ديني فكاد المسلمون ان يشكوا انظر الى هذا الموقف العزيم كاد الناس ان يهلكوا ويشكوا. ومع ذلك سابر النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:33.100 --> 00:13:52.050
في في ارتضائه باملاء هذه البنود الجائرة عليه صلى الله عليه وسلم لعلمه ان الله عز وجل سوف ينصره. وما تحرك هذه الحركة الا بوحي من السماء. فايده الله عز وجل

36
00:13:52.050 --> 00:14:10.800
وكان فيما املى النبي واقر من هذه الشروط ان من اراد ان يدخل في عهد محمد وذمته واستمعوا جيدا فان هذا هو بيت القصيد كان في هذه الشروط شروط الهدنة

37
00:14:11.650 --> 00:14:30.000
ان من اراد ان يدخل في عهد محمد وذمته دخل ومن اراد ان يدخل في عهد قريش دخل فدخلت خزاعة في عهد محمد ودخلت بكر ابن وائل في عهد قريش

38
00:14:30.350 --> 00:14:54.150
وكان بين هاتين القبيلتين قبل ان يدخل الاسلام الى المدينة كان بينهما من التشاحن والتباغض والحروب التي تقوم لاتفه واسفل الاسباب شيئا عظيما كثيرا فلما جاء الاسلام حجز بينهما ثم بعد ذلك دخل هذا في ذمة هذا ودخل هذا في ذمة ذلك

39
00:14:54.750 --> 00:15:21.550
ثم انصرف النبي قافلا فاراد الله عز وجل ان يطمئن قلبه وان يطمئن قلوب الزين معه فانزل الله عليه قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا. واذا تكلم الله عز وجل على زمان مستقبل فانما يريد الامعان والتأكيد فيه اي كأنه يقول يا محمد اطمئن فان

40
00:15:21.550 --> 00:15:47.000
اني سافتح لك فتحا ولا محالة فاطمأنت قلوب الناس وانظروا متى نزلت هذه الاية؟ وفي اي وقت نزلت؟ وفي اي محنة نزلت؟ ونحن قد اعطينا البالغة الواضحة لكل انسان فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ومارس حياته الدعوية الزهراء النوراء

41
00:15:47.500 --> 00:16:18.000
سم لما كان في العام الثامن من الهجرة في شهر رمضان عدا بكر بن وائل لاجل ان كان لهم على خزاعة فعدوا على خزاعة بقيادة نوفل بن معاوية البديني فعدوا على خزاعة عند ماء يقال له الوتير. دخلوا عليهم ليلا وانظروا الى اخلاق المشركين. لانه كما يقول

42
00:16:18.000 --> 00:16:49.900
قائل ما اشبه ما اشبه الليلة بالبارحة فان كان مشرك العرب قديما كانوا يتحايلون بهذه الحيل انها بعينها هي حيل الكفار الان فاستمعوا واستقرئوا تاريخهم من تاريخهم مع اسلافكم فبيت بكر بن وائل خزاعة على ماء يقال له الوتير واقصد ببيتهم اي انه هجم عليهم

43
00:16:49.900 --> 00:17:12.900
في الليل وهم نائمون وليست هذه اخلاق المحاربين. وليست هذه اخلاق الشرفاء. لكن كيف تفعل برجل لما اسخن بكر ابن وائل القتل في خزاعة ودخلوا الحرم ولاذوا به. وقد كان الحرم لا يقاتل ولا يراق ولا تراق الدماء

44
00:17:12.900 --> 00:17:32.900
في جاهلية ولا اسلام فماذا تفعل بقوم لما دخل غرماؤهم الى الحرم؟ فقيل له يا نوفل مع علي انهم قد دخلوا الى حرم الهك فالهك الهك. فقال نوفل بن عدي كلمة كفر بواح

45
00:17:32.900 --> 00:17:52.550
وسب صراح فقال نوفل بن عدي لا اله اليوم يا بني بكر ابن وائل خذوا ثأركم ان المشركين لا يعظمون حرمات في كتبهم. كيف لا وقد حرفوا كتبهم من اجل دراهم معدودة واشتروا

46
00:17:52.550 --> 00:18:17.250
بايات الله ثمنا قليلا فلا بأس ان يبيعوا هذه القوانين المقننة. وهذه المعاهدات الملحة. التي يبرمونها الان. يا نوفل بن عدي الهك الهك لقد دخلوا الحرم فقال لا اله لنا اليوم لا اله اليوم يا بني بكر بن وائل

47
00:18:17.250 --> 00:18:44.800
خذوا ثأركم من خزاعة فدخلوا عليهم واعملوا السيوف في رقابهم وانحطوا عليهم انحطاط الصقور على فاعملوا فيهم القتل واعملوا مقتلة عظيمة. واراقوا الدماء في الحرم فقام رجل شريف منهم يقال له عمرو بن سالم لما ان ايس من هؤلاء المشركين استنصر الذي عاهده وعاقده

48
00:18:44.800 --> 00:19:06.650
وهو اصدق من اوفى بعهد وعقد صلى الله عليه واله وسلم. فانطلق عمرو بن سالم يرفعه ليل ويحطه نهار يغوص في الفيافي والقفار دمعه على خديه ينشكب انسكاب الواكف جاري لا ينقطع

49
00:19:07.000 --> 00:19:30.700
حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فانشأ قائلا بين يديه وقال ابياتا من الشعر تدل على ما فعله معهم بكر بن وائل فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له مبشرا ومطمئنا حفاظا على هذا العقد والزمة قال له على

50
00:19:30.700 --> 00:19:49.200
فوري نصرت يا عمرو بن سالم نصرت يا عمرو بن سالم نصرت يا عمرو بن سالم وحانت من النبي صلى الله عليه وسلم الى عنان السماء نظرة فوجد سحابة كسيفة تمر من فوقه

51
00:19:49.200 --> 00:20:06.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه سحابة نصركم يا بني كعب هذه سحابة تدل على نصركم يا بني كعب اي يا بني خزاعة اي يا خزاعة وتجهز النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:20:06.100 --> 00:20:30.800
وعبأ جلوده لهذا الفتح الاكرم الاعظم الذي هو انعم به واكرم سمع ابو سفيان بن حرب بتجهيز النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الجلود فانطلق ابو سفيان قبل ان يلج في الاسلام وخاف دهم المسلمين ان يركبوه

53
00:20:30.850 --> 00:20:50.850
فزهب الى النبي صلى الله عليه وسلم على الفور ودخل المدينة فاراد ان يجلس عند بنته ام حبيبة عند ابنته ام حبيبة فدخل في بيتها واستمعوا جيدا لتعلموا ان القوم كانوا ينتصرون بمقومات

54
00:20:50.850 --> 00:21:08.200
انا اشرحها الان وفيما مضى فدخل ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه ايام كان كافرا على ابنته ام حبيبة فاراد ان يجلس على فراش الفتاوى ام حبيبة الفراش من تحتي

55
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
فاذا بابي سفيان يرتطم على الارض فقال يا ام حبيبة ارغبت بالفراش عني او رغبتي عني بالفراش اي يا ام حبيبة اتظنين ان الفراش لا يقوم في مقام ابيك؟ فتريدي ان تكرميه؟ ام انك لا تريدين ان تجلسيني

56
00:21:28.900 --> 00:21:53.250
عندك اصلا؟ فقالت له ام حبيبة يا ابا سفيان انك رجل مشرك نجس وهذا فراش رسول الله تقول ذلك لمن؟ لابيها لابيها يا عباد الله وان كانت هذه القصة قد رواها ابن اسحاق بلا سند ولا يضرها لعموم

57
00:21:53.250 --> 00:22:19.300
شبيهها في حياة الصحابة كما ساذكر من اعمال عمر فلما قالت له ذلك قال لقد اصابك بعدي شر يا ام حبيبة. ولم يحرك ابو سفيان شيئا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يلتفت اليه في شكواه ولم يبرئه من دعواه بل انطلق النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:22:19.300 --> 00:22:48.700
ادا كفيه الى السماء يقول اللهم اعمي عنا عيون قريش حتى ندهمهم في بلادهم وبينما النبي صلى الله عليه وسلم بين هؤلاء الجند الاشاوس وهذا الجيش العرمرم زهب النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه الى مكة وبينما هو في طريقه از علم رجل من المهاجرين علم

59
00:22:48.700 --> 00:23:08.450
رجل من اهل بدر لا اريد ان اشهر باسمك علم رجل من اهل بدر ان النبي صلى الله عليه وسلم سيفتح مكة ولا محالة اذ المؤيد هو الله والله لا يغلب ابدا

60
00:23:08.550 --> 00:23:28.550
فلما علم زلك هزا الرجل ارسل مكتوبا الى امراء الى امراء قريش يخبرهم ان محمدا قد عبأ لكم وهو يعلم انه سينتصر على الحالين لكنه اراد ان يأخز عندهم يدا لابنائه. فقال حسبي ان دخلت

61
00:23:28.550 --> 00:23:52.400
مع رسول الله ان يقتلوا عائلتي عن بكرة ابيهم ورسول الله لا يضر اذا ما دخل مكة فهو على كل لحال سوف ينتصر ان شاء الله تعالى وعلى الفور ينزل الوحي من السماء على جناح جبريل فيقول يا رسول الله حدس كذا وكذا؟ فيقوم النبي ويقول

62
00:23:52.400 --> 00:24:10.650
ازهبوا الى امرأة من مزينة في ارض كذا وكذا قد اعطيت مكتوبا بدخولنا فاتوني به. فانبرى لها الزباب خير ابن العوام رضي الله عنه وعلي ابن ابي طالب فذهب الى المرأة وقيل لها اين الكتاب

63
00:24:10.800 --> 00:24:35.650
اين هزا الكتاب الذي ارسلت به الى قريش؟ فقالت اي كتاب لا اعرف عن عن هذا الكتاب شيئا فقال لها علي الكتاب والا سنقلب السياب فقالت المرأة العفيفة وانظروا الى هذه المرأة ضحت بهذه الذمة المعروفة عند العرب حتى لا ينكشف جسدها

64
00:24:35.650 --> 00:24:58.650
ومع ذلك فليست هي امرأة من المسلمين فقال لها الكتاب والا نقلب الثياب فقالت هذا هو الكتاب واخرجته من شعرها فارسل به الى النبي صلى الله عليه وسلم فعلم ان هذا الكتاب يخبر قريشا بدخول رسول الله عليهم

65
00:24:58.750 --> 00:25:22.750
فقال له عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق المنافق لا نرى لهؤلاء القوم علينا اخوة ولا منة اذ قد خانوا الله ورسوله يا رسول الله دعني اضرب عنق المنافق. فقال له النبي يا عمر ومن ادراك لعل الله اطلع على اهل

66
00:25:22.750 --> 00:25:46.250
بدر فقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم فلما قال له ذلك سكن وجاء الرجل الى النبي يعتذر بما قد اسلفته فعفا النبي صلى الله عليه وسلم عنه وبينما النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه اذ قد صار فمكة فلما وقف خارجها على سدتها

67
00:25:46.250 --> 00:26:08.600
قال صلى الله عليه وسلم للجندي ليشعل كل واحد منكم بجواره جزوة نار لترهبوا هؤلاء المشركين اذا ما ارادوا ان يروا سلاحك ما تأتي لهم الا بالسلاح المتخلف حتى تعلمهم اننا كالفئران لا نتقدم ولا نتأخر

68
00:26:08.600 --> 00:26:29.400
من العجيب الذي سمعته منذ ايام ان هزه الامريكية تزوق الويلات في العراق ومع زلك فان معنويات جندهم قد نزلت الى الحضيض. تعرفون ارادوا ان ان يرفعوا هذه المعنويات؟ فكيف فعلوا

69
00:26:29.400 --> 00:26:52.650
جاءوا بهذا الرجل هذا الرجل بطل بطل هذه الرياضة رياضة هذه العضلات المفتولة جاءوا بهذا الرجل الذي يسمى ارنولد وجاؤوا به في الايام الفائتة بعضلاته المفتولة لينزل الى الجند ويوهمهم انكم ستنتصرون. يرفعوا معنويات القوم

70
00:26:52.650 --> 00:27:16.450
بمثل هذا الرجل. اما نحن فلا فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذه الفعلة ليشعل كل رجل منكم بازائه جزوة نار وبالفعل اشعل هؤلاء القوم هذه الجزوة من النار فانظر يا عبد الله الى جبل قد اضاء في ليل

71
00:27:16.450 --> 00:27:38.250
فهيم فلما رأت قريش ذلك نظرت وقالت لقد اتانا محمد بما لا طاقة لنا به. فخرج اليه العباس عمه عم النبي صلى الله عليه وسلم خرج اليه يسأله الله والرحم واسلم بين يديه وخرج على اثره ابو

72
00:27:38.250 --> 00:27:54.400
سفيان ابن الحارث ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يسلم بين يديه او يريد ان يترخص لقريش كي لا يقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:27:55.050 --> 00:28:13.350
فلما خرج اليه ابو سفيان وامعن في هذه القصة جيدا وفي هذا الموقف جيدا فانه يؤصل قاعدة الولاء اي والبراء خرج ابو سفيان يريد النبي وكان قبل ذلك يؤذيه اشد الايزاء

74
00:28:13.600 --> 00:28:35.200
فقال له يا رسول الله اني اريد ان اسألك اليوم الله والرحم في ارحامك وفي ابناء عمومتك فاعرض النبي عنه فجاءه عن يمينه فاعرض عنه فجاءه عن يساره فاعرض عنه. فزهب ابو سفيان ابن الحارس

75
00:28:35.200 --> 00:28:55.200
واراد ان يستشفع بالعباس. قال العباس وكنت جالس وكنت جالس بازاء عمر اي بجوار عمر فلما نظر عمر قال هذا ابو سفيان ابن الحارث عدو الله كم اذى الله ورسوله ثم ركض ببغلته. قال

76
00:28:55.200 --> 00:29:14.400
قال العباس فركضت ببغلتي ايضا فسبقت عمر كما تسبق الدابة البطيئة الرجل البطيء فلما دخلت على رسول الله قبل عمر اردت ان اشفع لابي سفيان ابن الحارث وقلت يا رسول الله ابن عمك احنن رسول

77
00:29:14.400 --> 00:29:39.500
الله عليه فاذا بعمر رضي الله عنه يقول يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله وعدو الله ورسوله يا رسول الله امكني به به منه اضرب عنقا امكني منه لكي اضرب عنقك فالتفت اليه العباس وانظر جيدا وقال لعمر بعد ان اكثر من هذه المقالة يا

78
00:29:39.500 --> 00:29:59.500
عمر لو كان ابو سفيان من بني عدي من قومك لكنت قد تساهلت معه لكنك تشهد لكنك قد تشددت عليه لاجل ان ابا سفيان من بني عبد مناف. يظن العباس ان النبي رباهم هزه التربية

79
00:29:59.500 --> 00:30:27.450
هذه القومية العشائرية من قومنا يسبوا الله ورسوله فلا بأس وليست هذه بتربية الرجال فضلا عن تربية سيد الرجال. فقال له عمر مؤصلا له ومعلما يا عباس والله لقد كان اسلامك احب الي من اسلام ابي من ابي الخطاب ذلك لان اسلامك احب الى

80
00:30:27.450 --> 00:30:51.750
لله يا عباس انني لا احب الا ما احب رسول الله يريد ان يقول له لا نحب ولا نبغض الا ما احبه الله ورسوله وابغضه الله ورسوله لو كان ابي هو الذي اسلم ما فرحت باسلامه مسلما فرحت باسلامك. لانك لان اسلامك احب الى رسول الله صلى الله عليه

81
00:30:51.750 --> 00:31:18.500
وسلم ويمكث النبي صلى الله عليه وسلم ويأتيه الرسل ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر خلفه ولا يلوي على شيء لقد عزم اليوم على فتح ام القرى فدخل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان رجع العباس الى قريش وقال يا معشر قريش اني لكم ناصح فاعلموا

82
00:31:18.500 --> 00:31:39.050
والله ان محمدا قد جاءكم بجند لا قبل لكم بهم ابدا لا قبل لكم بهم ابدا فاستمعوا لكلامه لقد قال من دخل داره دار ابي سفيان فهو امن بعد ان قبل النبي صلى الله عليه وسلم ابا سفيان

83
00:31:39.750 --> 00:32:01.050
ابن الحارس ورضي النبي صلى الله عليه وسلم عنه قال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجلا يحب رجل يحب الفخر يحب ان يذكر فارضاه النبي قائلا من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقالت له قريش يا عباس قاتلك الله

84
00:32:01.050 --> 00:32:22.650
يا عباس قاتلك الله وهل تغني عنا دار ابي سفيان هل تسعنا دار ابي سفيان يريدون ان يعطوا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الدنية التي طلبوها منه عما لتعلموا ان الكرة لنا ولا محالة

85
00:32:23.600 --> 00:32:43.600
فقالوا له وهل تسعنا دار ابي سفيان؟ فقال النبي من دخل داره فهو امن. ومن كف سلاحه فهو امن فدخل الناس الى دورهم ومن جلس في انديتهم من الكفار جلس قد كف سلاحه في غمده لا يحرك ساكنا. ودخل

86
00:32:43.600 --> 00:33:03.600
النبي صلى الله عليه وسلم ام القرى. ودخل هذه القرية التي قد طرد منها ودمعه على خده. بالامس القريب ودخل هزه القرية التي ضرب وعوقب وعذب فيها دخلها النبي صلى الله عليه وسلم في غضون سنين

87
00:33:03.600 --> 00:33:26.050
معدودة في غضون سنين معدودة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخل رافعا رأسه نصره الله عز وجل الى رفع سلاح ابدا. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه المغفر واراد النبي ان يرهب المشركين

88
00:33:26.050 --> 00:33:46.050
فقال صلى الله عليه وسلم للعباس واستمعوا الى نظام الحرب وسياسة الدول. قال للعباس يا عماه اوقف ابا سفيان ابن الحارس ها هنا. واشار الى مكان ليقوم فيه ابو سفيان ابن الحارس. فقال له اقمه

89
00:33:46.050 --> 00:34:05.850
هنا حتى يرى الكتائب حتى يرى الجنود حتى يعلم ان محمدا الذي خرج بالامس القريب بين عبيد ضعفاء اذلاء لقد عاد اليوم وله شوكة. وقد عاد اليوم مؤزرا بنصر الله عز وجل

90
00:34:06.000 --> 00:34:33.300
فنظر ابو سفيان ابن الحارس فوجد هؤلاء الاشاوس وجد هذا الجند العظيم يمرون عليه سرية سرية فقال للعباس ما هؤلاء يا عباس؟ من هؤلاء؟ فقال له هؤلاء سليم فقال ابو سفيان بدعة وضعف ما لي ولسليم. فمرت القبائل والكتائب تمر على ابي سفيان وهو يسأل

91
00:34:33.300 --> 00:34:51.250
عن كل كتيبة حتى رأى الكتيبة الخضراء كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت هذه الكتيبة سميت خضراء لانهم كانوا يلبسون الدروع السابغة اي الدروع التي غطت اجسادهم جميعها

92
00:34:51.400 --> 00:35:13.100
وكان لا يظهر من دروعهم الا العيون فقال له وقد هاله هذا المنظر يا عباس من هؤلاء؟ وكان ابو سفيان لا يزال شاكا في الدين لتعلموا ان هناك من الاقوام من يطيع ازا رأى ساعدك وازا رأى قوتك

93
00:35:13.450 --> 00:35:33.450
فقال يا ابا سفيان يا عباس من هؤلاء؟ فقال له العباس هذه كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار فقال له ابو سفيان لما هاله هذا المنظر يا عباس لقد عز ابن اخيك

94
00:35:33.450 --> 00:35:59.300
فقال له العباس لا يا ابا سفيان انما هو الاسلام تتشهد ابو سفيان ثانية وشهد انه قد اسلم ودخل في هذا الدين. ودخل النبي صلى الله عليه وسلم وما ولج من بوابة مكة حتى طأطأ رأسه تواضعا حتى قال اهل السير لقد كان عصنون رسول الله

95
00:35:59.300 --> 00:36:20.750
يمس وسط راحلته من كسرة طأطأته لرأسه وهو يرجع سورة الفتح. انا فتحنا لك فتحا مبينا. والعثنون هو طرف اللحية. اي طأطأ النبي رأسه حتى مست لحيته آآ هذا قتل من البعير

96
00:36:21.100 --> 00:36:47.100
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم وليس ثمة صوت بمكة لا يستطيع القوم ان يفتحون اي يفتحوا افواههم. ودخل صلى الله عليه وسلم ووجد حول الكعبة ثلاثمائة وستين صنما فاراد ان يهدمها جميعا لكن بلغه الامر ان عكرمة هزا الجندي الباسل العظيم

97
00:36:47.100 --> 00:37:07.750
بلغه ان عكرمة بن ابي جهل فكر في نفسه وقدر وقال والله لاناجزن هؤلاء المسلمين لقد هنا في ديارنا والله لاقاتلنهم الى اخر رمق فجمع بعض الناس واراد ان يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:37:07.750 --> 00:37:25.650
ولم تكن ثمة حرب يا عباد الله الا هذه المناوشات الطفيفة لكن لم يكن بعدها اي حرب ولم يكن قبلها اي حرب فانه لما اجمع عكرمة على هذه الحرب ارسل النبي

99
00:37:25.650 --> 00:37:51.200
اليه السيف الذي لم يفل ابدا ولم يكسر في جاهلية ولا في اسلام ارسل اليه هذا الرجل العظيم هذا القائد الباسل هذا الجندي الاشوس ارسل اليه خالد بن الوليد فانطلق خالد رضي الله عنه وانحط على معاوية كالصخور التي حطها السيل من عنه

100
00:37:51.450 --> 00:38:15.700
فنزل على عكرمة رضي الله عنه واعمل السيف في رقاب اصحابه حتى تفرقوا شجر مزر يرجع كل رجل منهم الى بيته مولولا كالنساء وانطلق عكرمة رضي الله عنه وركب البحر بعد ان وجد من خالد رضي الله عنه هذا الضرب الذي هو من دأبه

101
00:38:15.700 --> 00:38:38.650
ان يزيل الهم عن مقيله ويزهل الخليل عن خليله ضربهم ضربا مبرحا حاله وسيفي كان في الهيجا طبيبا يداوي راس من يشكو الصداع. ضربهم ضربا مبرحا حتى تفرقوا كما قلت لكم ودخل النبي صلى الله عليه وسلم في ساحة هذا الحرم

102
00:38:38.800 --> 00:38:58.800
فكان صلى الله عليه وسلم معه عصاه او حديدة فكان يشير الى الصنم اشارة ويتلو قول الله عز وجل وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فيخر الصنم لاسته

103
00:38:59.450 --> 00:39:19.200
يقع الصنم من تلاوة هذه الاية. يشير النبي الى الصنم فيقع حتى هدم الاصنام جميعها. واراد ان يدخل  اراد ان يدخلها من داخلها ومفتاحها مع رجل مشرك كان في هذا الوقت لا يزال مشركا

104
00:39:19.400 --> 00:39:34.900
وحينما نرجع القهقرة عبر الزمان نجد هذا الرجل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في اول دعوته وصدعه بالاسلام لم رآه يريد ان يدخل الكعبة فقال الى اين يا محمد

105
00:39:35.250 --> 00:39:57.750
قال اريد ان ادخل الكعبة مع الداخلين. قال انت تدخل الكعبة والزي نفسي بيده لزمان شؤم ان يدخل امثالك يا محمد الكعبة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عسى ان يأتي يوم يكون مفتاحها في يدي فانكر الرجل وسخر منه

106
00:39:57.750 --> 00:40:14.600
لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليه جاء ترتعد فرائسه ظن ان النبي سيأخذ الثأر منه ويقول له هل جاء اليوم الذي اخزاك الله فيه لكنهم بازاء الحليم الكريم

107
00:40:14.600 --> 00:40:41.950
كيف هذا وقد دخل عليهم فوجد سعد بن عبادة يقول اليوم يوم الملحمة اليوم تستحب الحرمة فقال يا علي انزع الراية من سعد ابن عبادة. اليوم يوم المرحمة انه الكريم صلى الله عليه وسلم فلما جاءه الرجل اخذ منه المفتاح ولم يدخل الكعبة صلى الله عليه وسلم

108
00:40:41.950 --> 00:41:07.100
حتى اخرج الصور منها فنظر فوجد صورة ابراهيم وولده اسماعيل صلى الله عليهما وسلم رأى صورتهما وهم الازلام فقال كذبوا اعداء الله والله ما ضرب شيخنا وانظروا الى الادب والله ما ضرب شيخنا بالاسلام ابدا

109
00:41:07.100 --> 00:41:27.100
يقصد بشيخه ابراهيم. والله ما ضرب شيخنا بالازلام ابدا وطهرت الكعبة من خارجها كما طهرت من من داخلها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيها ركعتين وكان يوم عظيم مشهود

110
00:41:27.100 --> 00:41:47.100
ينبض يوم دخول النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه القرية التي قد طرد منها ليوصل لكم هذا الاصل الذي استفتوا في صدر هذه الخطبة ان للاسلام كرة لا مناص منها ابدا. واننا سنتربع على رؤوس المشركين

111
00:41:47.100 --> 00:42:07.100
ابدا ابدا وهذا هو الذي ازين عليه اذا ما ذكرت فوائد هذه الغازات ان شاء الله عز وجل. فاسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بادر واذا نهي انتهى وعقل مسواه فهدى لنفسه

112
00:42:07.100 --> 00:42:28.200
واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله الى الناس بشيرا ونذيرا وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا

113
00:42:29.500 --> 00:42:49.850
هكذا قد رأيتم يا عباد الله ان الكرة للمسلمين وكيف فتح الله عز وجل ام القرى وببلبل الاعراب من حولها الى يوم القيامة من بأس المسلمين فهم وقد اكتظتها وقد اكتظ هذا الفتح الاعظم

114
00:42:49.900 --> 00:43:12.250
بالفوائد العظام التي من اجلها عقدت هذه السلسلة. فما انا الا رجل يريد ان يذكر بمجد الاسلاف ويريد ان يعلم هذا الجيل الناشئ الصاعد ان لنا رجالا لا يصلح كبير المشركين الان ان

115
00:43:12.250 --> 00:43:32.250
يحمل لهم نعلهم. لقد كان لنا اسلاف ضربوا بصدى اعمالهم تجاوبت مع صدى اعمالهم اصداء التاريخ الى يوم الناس هذا حتى قام رجل من المستشرقين الحاقدين فقال لو كان محمد حيا

116
00:43:32.250 --> 00:43:52.500
لحل مشاكل العالم اجمع وهو يحتسي فنجانا من القهوة. لما رأى من عظمة هذا النبي صلى الله عليه وسلم وعظمة الذين معه واول درس نرشفه في هذا المنهج المبارك ومن هذا الفتح الاعظم

117
00:43:52.750 --> 00:44:12.750
ان الرجل منا اذا تثبت من الحق فلا ينبغي له ان يحيد عنه مطلقا ولو خالفته الدنيا جميعا فان كسيرا منا الان قد عمدوا الى اطلاق احكام الكفار فيهم والتشبه بهم ارادوا ان يقولوا نسير

118
00:44:12.750 --> 00:44:37.150
العرف او نساير الزمان او نساير الانام. وليس هذا من الدين في شيء ولا من الاسلام في ظل ولا يمس لهذا الدين بهاجس اننا على عقيدة ننفذها في اي وقت وزمان ولو اوزينا فيها. اذا تشبثت من الحق يا عبدالله فلا

119
00:44:37.150 --> 00:44:57.900
عنه مطلقا وهذا من علامات القلب السليم فقد ذكر الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم اغاثة اللهفان. ان هذا من علامات القلب السليم وذكر في ذلك اثرا عن الامام اسحاق بن رهوي

120
00:44:58.150 --> 00:45:18.150
انه سئل عن مسألة فقال والله ما ظننت ان يوافقني احد فيها من المسلمين. فقيل له يا امام لقد قد وافقك فيها اوك احمد بن حنبل. وافق اسحاق عليها وافتى بما ادى اليه اجتهاده. مع انه يظن ان

121
00:45:18.150 --> 00:45:34.500
قوله لا يتابعه عليه احد من المسلمين. قال ابو سليمان الداراني رحمه الله والله لو لم يكن احد على الحق غيره ما شككت فيه ابدا. بل هل اتاك نبأ الامام احمد

122
00:45:34.900 --> 00:46:02.050
وما ادراك ما الامام احمد؟ احمد لنا مجد وملك اكد هذا هو الامام احمد يراد على القول بفتنة خلق القرآن ويخالف وتخالفه الدنيا جميعها. الا نضارات من اصحابه المستضعفين. ومع ذلك يثبت الامام الامام احمد حتى ان رجلا دخل عليه يوما فقال له

123
00:46:02.050 --> 00:46:26.550
يا امام لك عيال وعليك مال فهلا اجبتهم؟ قال الرجل اريد ان اهون على احمد الاجابة. فقال له احمد لو كان عقلك هكذا فقد استرحت علق الامام احمد في خشبة وهو الذي قد جاوز الاربعين عاما فعلق في خشبة قال الامام احمد

124
00:46:26.550 --> 00:46:45.900
والله لقد قال لي الجلاد ان اعدل يدي على هذه الخشبة فما فهمت كلامه فانخلعت يدي ولما علقوه على هذه الخشبة وهو صائم رضي الله عنه قربوا له الماء المثلج فنظر الى الماء واراد

125
00:46:45.900 --> 00:47:05.900
ان يشرب فثابر على صيامه ورد الماء. وكان المعتصم امير المؤمنين يومها يأمر الجلاد العات القاسي الشديد الذي لو ضرب الجبل بصوته لفتته يقول له اضربه ضربتين وفقط يريد ان يقسم ظهر الامام

126
00:47:05.900 --> 00:47:29.250
احمد ويدخل الجلاد منهم فيضرب الامام صوتين وفقط والمعتصم يجحز من هممهم قائلا شد شد قطع الله يدك يقول للجلاد شد قطع الله يدك ثم قام المعتصم بنفسه الى احمد وقال يا احمد انك ستهلك نفسك

127
00:47:29.250 --> 00:47:49.250
يا احمد اجبني الى قولي اجبني بكلمة يقول لك فيها ادنى فرج والامام على الطريق في مثابر وثابت يقول يا امير المؤمنين ائتني بكتاب او سنة اقول بهما. لا اقول بشيء غيرهما فيرجع

128
00:47:49.250 --> 00:48:19.250
المعتصم ويشد على احمد ويخالفه الناس جميعا حتى قال بعض الواقفين اقتله يا امير المؤمنين في عنقي وقال الاخر يا احمد اتخالف هؤلاء جميعا؟ وقال الامام احمد نقصني عجيف بكعب سيفه قائلا يا احمد اتظن انك على الحق وهؤلاء جميعهم على الباطل؟ ومع هذه المخالفة

129
00:48:19.250 --> 00:48:42.650
الامام احمد على هذا القول وان القرآن ليس بمخلوق فيثيبه الله عز وجل بكرامات ما كان ينظرها ولا يرعاها في منامه فهذا الامام ابن الجوزي يقول لقد قال عن بعضهم ويروي قال بعضهم رأيت الامام احمد يضرب وانظر الى

130
00:48:42.650 --> 00:49:06.650
عافاة الله للمؤمنين. رأيت الامام احمد يضرب فبينما هو يضرب انحلت سراويله يعني الحل هزا الخيط الزي يربط هزا السروال وكاد السروال ان يسقط قال فرأيت احمد يرفع بصره الى السماء ويقول اللهم ان كنت على

131
00:49:06.650 --> 00:49:27.850
حق فلا تكشف سوءتي. قال الرجل فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الازار يرفع ويربط بدون يد اراد فقط رأى الازار يرفع ويربط. كرامات للامام احمد لان هذا الرجل قد تثبت من طريقه وثابر على موعود

132
00:49:27.850 --> 00:49:47.850
عز وجل تثبت من طريقك ولا يضرك كسرة الهالكين فان الاكثرون هم الهالكون يوم القيامة وقال والله عز وجل قد وصفهم في غير ما اية انهم لا يؤمنون. فكما قال وقليل من عبادي الشكور

133
00:49:47.850 --> 00:50:12.300
مع القليل يا عبد الله على الحق تنجو وايضا يعلمنا هذا الفتح. هذا الدرس الاعظم وهذا الملك الاكد العزيم الذي نأخذه ونضعه في سويداء قلوبنا ان الكرة للاسلام وان القوم لو انهم انتصروا عليك في حقبة من الزمان فاعلم ان الكون

134
00:50:12.300 --> 00:50:32.300
لك يا عبد الله فان المؤمن الحق المستيقن بايمانه ينظر الى غالبه من ويعلم يقينا ان للايمان كرة لا مناص منها ولا محيص. لانه متيقن بموعود الله عز وجل. يعلم ان هذا ان هذا

135
00:50:32.300 --> 00:50:52.300
الهزيمة ولو طالت سنين عددا فان الله لا يدخر النصر الا للمؤمنين. وان الكرة للمؤمنين رأوا التاريخ يجيبكم. اسألوا عن هذه الامم التي كانت في ضاعة من الناس وكانت في هزيمة. فلما انولجت في

136
00:50:52.300 --> 00:51:12.300
الاسلام نصره الله بل انظروا الى هذه الغزاة في عشر سنين وفقط او اقل يدخل النبي صلى الله عليه وسلم هذه القرية التي كان قد طرد منها بالامس القريب. وانظروا الى صدر الاسلام وفي اقل من ربع قرن وسب المسلم

137
00:51:12.300 --> 00:51:42.300
دون وثبة سهم لها الدهر ووجم لروعتها التاريخ. فقد وثب المسلمون وثبة كالاسد الاساور وسب هؤلاء المسلمون على الكفار واثباتا احتقرت لهم الارض جميعها الا بعضها القليل اليسير والنادر لا حكم له. فقبض عمر رضي الله عنه على اكثر الكرة الارضية في زمانه من الفتوحات

138
00:51:42.300 --> 00:52:02.300
ورفع المسلمون الويتهم وركزوها في في قلب اوروبا وفي شرق البلاد وغربها بعد ان كانوا ازلاء لا يستطيع المرء منهم ان يدفع عن نفسه الصائم. فالكرة لكم يا عباد الله فلا تيأسوا. قال اهل السير لقد

139
00:52:02.300 --> 00:52:22.300
وكان الاحناف او بعض الاحناف يسبون ابا هريرة. ويقولون ان ابا هريرة لا يصلح للفتية انما هو راوي في حديس فجلس محدث يوما يذكر في الفقه طرفا فقال فقيل له من قال به من الصحابة؟ فقال لمن

140
00:52:22.300 --> 00:52:42.300
سأله قال به ابو هريرة. فقال الرجل وما تفعل بابي هريرة؟ ليس الرجل بفقيه. فيقول الراوي والذي نفسي بيده لقد رأيت حية عظيمة نزلت من سقف المسجد لا اعلم من اين اتت وتتبعت هذا الرجل وحده

141
00:52:42.300 --> 00:53:02.300
حتى حتى علم الناس انها من غضب الله عليه فقيل له تب الى الله تب الى الله فقال تبت الى الله فانصرف الحية ولا يعلمون الى اي منطقة زهبت. هذا عقاب الله عز وجل لمن سب اهل العلم. واسأل الله تبارك وتعالى ان

142
00:53:02.300 --> 00:53:22.300
بيضاء نقية وان يجعلنا ممن قد انتفعنا بهذه الغزاة. وان يبث الامل في قلوبكم فانها كما قلت غزاة تبث الامل في قلوب الامم جميعها الى يوم الناس هذا. لا سيما في هذه الطاعة والهوان التي نحياها. اعوذ

143
00:53:22.300 --> 00:53:42.300
اعوذ بالله ان امركم بما انها عنه نفسي فتخسر صفقتي وتبدو مسكنتي في يوم لا ينفع فيه الا الحق والصدق. وهذا اما تحصل للنظر الكليم والذهن الضئيل فما كان من توفيق فمن الرب الجليل وما كان من خطأ فمني

144
00:53:42.300 --> 00:54:05.150
واستغفر الله في كل قيل اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار اللهم انجي المستضعفين

145
00:54:05.200 --> 00:54:30.850
اللهم انجي المستضعفين اللهم انجي المستضعفين اللهم اشدد وطأتك على الكافرين. اشدد وطأتك على الكافرين. اشدد وطأتك على الكافرين. اللهم اجعلها شبعا كسبع يوسف يا رب العالمين. قاتلهم في جوهم وقاتلهم في بحرهم. وقاتلهم في ارضهم

146
00:54:30.850 --> 00:54:54.150
واجعلهم وابنائهم ونسائهم وارضهم واموالهم غنيمة للمسلمين. خذ منهم لاموال المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لنساء المسلمين حتى ترضى وخذ منهم لاطفال المسلمين حتى ترضى. وخذ منهم لمقدسات المسلمين حتى ترضى. اللهم خذ منهم حتى

147
00:54:54.150 --> 00:55:05.150
حتى ترضى اللهم خذ منهم حتى ترضى. اللهم خذ منهم حتى ترضى وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله