الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. آآ طبعا احنا عشنا مع آآ سورة النور هذه السورة الطيبة المباركة
كان فيها محورها كان كلام على العفة صيانة آآ يعني جناب العفاف حماية المجتمع عن طريق اوامر غض البصر وحفظ الفرج وحجاب النساء والاستئذان ثم امر المجتمع ان يكون رافض
نازل الرزيلة وهزه الفواحش ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. وامر الدولة ان تقيم الحدود لمنع هذه الفواحش ثم تتراخت الصورة لبناء الايمان في قلب المؤمن الله نور السماوات والارض. فازا اجتمع لدى الانسان آآ
اه لدى مجتمع ان يكون مجتمع رافض للرزيلة مع مجتمع بيحفز اه الجوارح مع شباب يبني نفسه ايمانيا من خلال الله سبحانه وتعالى ونخلي النظر في ايات الله الكونية هيطلع عندنا جيل ينجو من هزه الايه؟ من هزا الفخ. لكن دايما اي سورة
بيبقى لها ختام لازم اي صورة كده تبقى ده منهجك في اي صورة. بص ختمت بايه حاول تربط الختام ده بالصورة. ان دايما الخلاصة في الختام. كلام كلام وبعد كده ايه؟ فيه تلات اربعات في الاخر كده. ركز
اخر تلات اربعات دايما. وده موضوع شيق ان انت تمسك اي صورة تجيب خواتمها وتحاول تتفكر ليه ختمت بالايه؟ بالمعاني دي بالزات المعاني دي بالصورة خاصة الصور اللي هي الكبيرة نوعا ما. تمام؟ هنجد صورة النور ختمت بهذه الاية السلسلة من الايات الراقية. قول الله تعالى
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. واذا كانوا معه على امر جامع لم يزهبوا حتى يستأذنوه ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. فاذا استأزنوك لبعض شأنهم فازن لمن شئت منهم
واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوزا ، فليحزر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. الا ان
فهما في السماوات والارض. قد يعلم ما انتم عليه. ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم انا ارى ان هذه الخاتمة الراقية اشتملت على اربع امور اساسية
لو انا الانسان فعلا طلع من الصورة او طالع بهزه المعاني الاربعة فانه سيستطيع ان يقاوم مدد الفواحش والاباحة وهزه الامور. الامر الاول الزي تجلى في الايات ديت هو تعظيم قدر النبي عليه الصلاة والسلام
الامر الساني الزي يتجلى هو تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام اه متلازمة بس دي حاجة ودي حاجة. عزيم قدره عليه الصلاة والسلام وتعظيم امره عليه الصلاة والسلام. الامر الثالث هو معرفة الله تعالى باسمائه خاصة الاسماء المتعلقة بالمراقبة
وعلى رأسها العلم السمع والبصر وهزه الاشياء الامر الرابع هو ارتباط القلب بالدار الاخرة. وتأمل العواقب دائما والنزر في مآلات الامور عندنا تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام. تعظيم امره. النظر في آآ آآ اسماء الله تعالى خاصة المتعلقة بالعلم والاحاطة. وبعد كده وآآ
قال سبحانه وتعالى قد يعلم ما انتم عليه ويوم ايه؟ ويوم يرجعون اليه. فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم يبقى النزر في الدار الاخرة واستفراغ الوسع في تأمل العواقب دائما. ان احنا دايما عمياء انت بتشوف قدامك بس ما تفكرش مازا بعد زلك؟ مازا بعد زلك
دي لو لو اتعودت عليها خلاص الموضوع ينتهي معك. خلينا نتكلم في المحور الاول هو تعظيم شأن النبي عليه الصلاة والسلام نفسه. وده زاهر جدا انما المؤمنون مين المؤمنين؟ امنوا بالله ورسوله. بعد كده ربنا علق ايمانهم على حاجة يعني حاجة غريبة. ازا كانوا معك على امن جامع لم
اذهبوا حتى يستأزنوك. ازا ده يدل على الايمان. وده وده موضوع مهم اوي. مهم اوي. لما تبقى جميعهم كده في اجتماع في حرب في سلم في موضوع عايز تقول لهم عليه جمعتهم بعد الصلاة في حاجة
ما ينفعش حد يمشي لا يجوز ان حد يمشي الا ان يستأزنك وتأزن له ان في حق اي احد ان لو في اجتماع مسلا واخد بالك وحب واحد يمشي نقول من الادب انك انت ايه تستأذن قبل ما تمشي
لكن لو مشى حرام مش حرام لو ما فيش يعني ما فيش حاجة مهولة يعني. لكن حاجة اجتماع عادي يعني اجتماع اجتماعي نعمله اجتماع كده بنتناقش في موضوع. لو قعد استاد او ما جاش خالص مش حرام
بس نقول له يعني ايه كان من الادب يا اخي ان انت قبل ما تمشي تقول اللي ماسك المجلس او الكبير اللي موجود ده ادبيات. لكن في حق النبي عليه الصلاة والسلام الامر مش حرام بس
متعلق بالايمان ده بقى جزء من مكونات الايمان بترافع لدرجة عالية جدا. وبقى حرام تمشي ليه؟ لان انت مش بتتعامل مع اي شخص. انت تتعامل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ازا الكلام مختلف. دايما حط القاعدة دي معك
كلام مع الرسول عليه الصلاة والسلام مختلف. وان التعامل مع شخص النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مختلف. لا تستقيم وتستشعره من خلال الوحي برضو اما تيجي تتأمل في خطاب الوحي ومعاملة الوحي للنبي عليه الصلاة والسلام لأ الموضوع ييجي يكبر معك جدا. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! مين ده! احنا ما كناش بنعامله صح
احنا كناش مقدرين قدره. لا لا لا ده الموضوع كبير. انا عايزك مش هقول لك بقى الصحابة كانوا بيعاملوه ازاي. لا. ربنا كان بيعامله ازاي؟ طب ما الصحابة يعاملوه طب ده العادي
بس ربنا بيعامل النبي عليه الصلاة والسلام ازاي؟ حاجة زي كده. انه ينزل امر من الله سبحانه وتعالى اية تتلى ان ما ينفعش حد وانت قاعد يمشي من غير ما يستأزنك. الموضوع كبير
ويبقى الايمانيات مش ايمانيات وانما المؤمنون انما المؤمنون اسلوب حصر وقصر. يبقى اللي يمشي من غير ما يستأزنك لا لا لا لا ده كده دخل في ده في ايه؟ في شعبة
بالايه؟ النفاق واخد بالك؟ ده ربنا سبحانه وتعالى انزل اية قد كده في سورة الايه؟ سورة الاحزاب. كل موضعها بس ان في ناس صحابة صحابة دخلوا عند النبي عليه الصلاة والسلام عازمهم على الغدا اكلوا وطولوا شوية بس
نزلت بقى ايات بقى وشغل بقى والموضوع كبر اوي طوله بس والنبي عليه الصلاة والسلام يعني محرج منهم يعني يقول هو عايز يقول لهم ايه كفاية كده انا ارهقت يعني. شق علي ان انتم طولتم بس من ادبه عليه الصلاة والسلام يعني استحي
هي ان هو ايه؟ يقول لهم تعدي؟ لا ما تعديش. ما تعديش ربنا يتكلم في عليائه مش بيكلم منافقين. مش بيكلم كفار. مش بيرد اه عرضه. هنتكلم في صحابي طول عنده. انت متخيل اصلا لدرجة ايه؟ يا ايها الذين امنوا
لا تدخلوا خلاص. لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين هناك. يعني لو عزمك على الاكل ما تجيش بدري. مش ما تطولش. لا انت ما تجيش بدري كمان. ما انت ممكن تقول اجي بدري. لأ. انت تيجي على الاكل على طول. غير ناظرين ما تقعدش تيجي تستنى يخلص الاكل. انت تيجي يقول لك الساعة كزا الساعة كزا
غير نازرين اله. ولكن ازا دعيتم فادخلوا. فازا طعمتم امشي على طول كلت امش فانتشروا ولا مستأنسين. لحديس هو فيه حديس احلى من حديس النبي عليه الصلاة والسلام احلى اونس والله العظيم الواحد لو مكانه كان الامر ده كان شاق عليه. يعني انا ابقى قاعد مع اللي عازمني على الغداء واتغدى وامشي. طب انا حتى باكل ما لحقتش اتكلم
لأ تمشي كلمه بعدين ما تقعدش في بيته وتقعد تكلمه. بيته فيه زوجته بتاع يعني راق. ولا مستأنسين ايه لحديس. ليه يا رب؟ ان ذلكم كان يؤزي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق
شفت بقى الكلام؟ كلام كبير. كلام لما الصحابة كانوا يقولوا ان حب النبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ يخلوا بالهم منه. يعني خل بالك مني شوية. يعني اهتم بي. يقول له ايه راعينا؟ عادي
يعني اجعل رعايتك لي يعني خلي بالك مني يعني فاليهود راحوا استغلوا الكلمة وحطوا لها التاتش بتاعهم. فبقوا يقولوا يا محمد راعنا من الرعونة. فالكلمة دي تستخبى في الكلمة دي وما حدش حاسس بحاجة
فهم يبقوا مبسوطين ان هم بيشتموه وما حدش حاسس بحاجة. راعنا يعني انت راع يا محمد. يعني ايه؟ من الرعونة يعني. والصحابة عادي انا انا قلبي ابيض ما بقولش مش قصدي
في حاجة انا بقول راعينا عادي لأ طالما الكلمة استعملت غلط ما حدش يقولها خالص طب انا مالي ما حدش يقولها. طب انا ما بقولهاش كده. ما حدش يقولها لان بقت مدخل لايزاء النبي عليه الصلاة والسلام. وتنزل اية في سورة البقرة. يا ايها الذين اول يا ايها الذين امنوا في القرآن سبحان الله. اول يا ايها الذين امنوا في القرآن هي الايات
اول اية اول اية فيها اول امر يتأمر به المؤمنين حاجة متعلقة بمقام النبي عليه الصلاة والسلام. عشان تعرف ان مدخل الدين ده اول مدخل لك انك تعرف قدر محمد عليه الصلاة والسلام
ما تعرفش قيمة هزا الشخص هيبقى صعب عليك اللي جاي. انت وراء عزيم ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطع الثريا دخولي تحت قول يا عبادي ان سيرت احمد لي نبيا. عليه الصلاة والسلام. انت لازم التزامك بعوامر الشرع ده نوع من الفخر لك. انت ماشي ورا مين؟ انت ماشي ورا دعاة الاباحية ولا
ماشي ورا الافلام ولا ماشي ورا بتوع المهرجانات ولا ماشي ورا الممسلين ومحمد رمضان والافلام والمسلسلات انت ماشي ورا محمد عليه الصلاة والسلام دي بتخليك تقدر تقول لاي حاجة لا لا ليه لا انت فين انت مين انت انت انا ماشي ورا محمد عليه الصلاة والسلام. انت مش عارف انا ماشي ورا مين انا بنال شرفي من شرفه. بنال منزلتي منزلته
ده واحد ربنا اول امر قاله لنا يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا. وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم خدت بالك لما قال المنافقون للنبي عليه الصلاة والسلام هو اذن قال قل هو هو اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن المؤمنين
للذين امنوا منك. اذن يعني بيسمع اي حاجة بيصدق اي حاجة ممكن تضحك عليه يعني. لكن هو ما بيضحكش عليه. هو ممكن يعمل نفسه سامعك ويعمل نفسه مصدقك. اصل هو ما بيضحكش عليه
اذن خير لكم. لما بيعدي لك بيعدي لك بمزاجه. والحكمة. مش ان انت ضحكت عليه. زي ما عمل في المنافقين في غزوة الايه؟ تبوك. تبوك. عادي كان مش هينفعك. مش هينفعك. هاعمل لك ايه ما انت ما فيش فايدة منك. هم قالوا ده ازن يصدق اي حاجة يقول اي حاجة قل له اي حاجة هيصدق. لأ
والذين يؤذون رسول الله لهم عزاب ايه؟ لهم عذاب اليم. سبحان الله ابن ابي مليكة راوي الحديس اتكلم في مستوى بقى يا جماعة عالي قوي يعني حاجة رهيبة يعني جدا
يقول كاد الخيران ان يهلكا. كاد ايه؟ الخيران ان يهلكا عارف مين خيرا؟ احسن اتنين فينا يعني. الاتنين دول كانوا هيضيعوا مننا. ابو بكر وعمر كاد الخيران ان يهلكا. ازاي عملوا ايه
بل رفع اصواتهما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس بس ابو بكر الجبل ده كان ممكن يضيع مننا؟ اه كان هيضيع عمر كان هيضيع كان هيضيع الحمد لله اتلحقوا
والحمد لله يعني ادركوا الموضوع والموضوع خلص. ونزلت الاية دي في ابي بكر وعمر مش بتكلم منافقين. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم او قصبة النبي لا تجهروا له بالقول
كزهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للايه؟ للتقوى لهم مغفرة. واجر عظيم. شف المعاملة عاملة ازاي؟ انت بتتعامل مع شخص ما فيش ما فيش نبي
عامل كده يا جماعة. ما فيش نبي ما فيش نبي اتعمل كده دي معاملة مميزة لمحمد عليه الصلاة والسلام خد بالك لما لما بس ده ده هقول لك مسال بسيط اصحاب نوح عليه السلام لما تعرضوا للايزاء
ربنا جعل نوح يدافع عنهم فقالوا انؤمن لك واتبعك لي؟ الارزلون مين اللي بيرد؟ قال وما علمي؟ بما كانوا يعملون ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون لكن لما تعرض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام للسب رد الله عنه
قالوا انؤمن كما امن السفهاء فقال الله الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. مين اللي رد؟ هو رد عشان عشان الصحابة ولا عشان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام؟ لأ عشان انتم اصحاب النبي والا في كان في صحابة قبلكم. كان في اصحاب كل
النبي كانوا صحابة لكن لأ انتم مختلفين. انتم نلتوا شرف صحبة النبي عليه الصلاة والسلام هو ربنا انزل ايات تتلى في الدفاع عن السيدة عائشة ليه؟ رغم الايات دي ما نزلش زيها في حق يوسف عليه السلام نفسه ولا في حق مريم عليه السلام. عشر ايات
تتكلم في موضوع واحد عرض عائشة رضي الله عنها وارضاها مش عشان اعيش افضل من يوسف عليه السلام. قطعا ولا اعيش افضل من مريم عليها السلام قطعا. ولكن ان عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام
الموضوع بيكبر اوي لما يكونش حق النبي عليه الصلاة والسلام. انت لما تحس انك انت هذا امامي. وهذا قدوتي ربنا لما بيخاطبه يا ايها النبي يا ايها الرسول لما ربنا يعاتبه لأ العتاب حتى مختلف العتاب قبل يعني العفو قبل العتاب عفا الله
لما زلت لهم فعفا عنه قبل ان ايه؟ قبل ان يعاتبه هذا النوع ده عجيب يعني ده البشر ما بيعملوش بعض كده. فكيف برب البشر؟ رب البشر يعاتب من يشاء سبحانه وتعالى ويفعل ما يشاء. لكن هو يراعي يعني
شيء في قلب النبي عليه الصلاة والسلام ان هو رحمة به ان هو يعاتبه. يعني يقع يبعث له الايه؟ العفو قبل العتاب. هذا امر يعني عظيم جدا. ما اقسم الله
وتعالى بحياة احد الا بحياة النبي عليه الصلاة والسلام. لعمرك انه لفي سكرة مأمون. لما النبي عليه الصلاة والسلام بس يحزن شوية. يحزن شوية ربنا مش يعني مش مسلا لأ ينزل اية على طول اية اية يا ايها الرسول لا يحزنك الزين يسارعون في الكفر ولقد نعلم انه ليحزنك الزي
يقولون فانهم لا يكذبونك لعلك باخع نفسك على اثرهم ان لم يؤمنوا بهزا الحديث اسفا انت هتموت نفسك عشان الناس دي هتموت نفسك عشانهم لا لا لا لا انت انت
ما تحزنش. انت ما تتأسفش عليهم. انت دول ما يستاهلوش كل ده عشان بس شوية حزن ينزل ربنا جبريل عليه السلام يقول سل محمد يعني ما يبكيك مجرد يبكي النبي عليه الصلاة والسلام ينزل سيدنا جبريل وربنا يتكلم في السماء وبتاع ما يبكيك؟ قصة كبيرة فده استشعار قدر النبي عليه الصلاة والسلام. محور عزيم
انت بتطلع به من الصورة. قدر النبي عليه الصلاة والسلام عند الله. فانت بتشعر بفخر كده انا ازاي اعصر اعصي الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ده انا اصلا متشرف دايما اللي بيتبع حد بينال شرف المتبوع. فده يقول لك احنا ماشيين ورا فلان ده وراء
فلان وراء فلان فانت كل ده كل ده بيسقط قدامك. خلاص كل الطرق الى الجنة سدت الى طريق محمد عليه الصلاة والسلام. ده الحاجة الاولانية. فده بتستشعرها من موضوع الاستئزان ده
للدرجة دي يعني لازم استأزن قبل ما اسيب النبي عليه الصلاة والسلام. ولو ما استأزنتش اهو. دي مصيبة كبيرة. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ايه؟ لوازا. ده انت مش
هتتساب. انت لو مشيت من غير ازنه لا لا لا لا. انت هتتعاقب لازم تتعاقب. يتسللون عارف يعني ايه يتسللون لوزن؟ يعني انت بتستخبى وماشي في خوفية وبتستخبى ورا حاجة. يعني انت كنت قاعد هنا مشيت ايه قريب نطيت ورا العمود ده ما خدش باله منك. كده شوية كده رحت نطيت وراء العمود اللي بعديه. ما خدش باله من
هنا بعد كده لقيت في زحمة كده والناس بيعملوا انا رحت انت قفشت خلعت ربنا رآك في الايه؟ كل ده مش هتعدي مش هتعدي دي عشان انت عملت كده في مين؟ في محمد عليه الصلاة والسلام. لو عملت كده في اي احد من اهل الارض كان يبقى سوء ادب بس. لكن في حق النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع مختلف
حاجة عشان كده بيترتب على تعظيم قدره تعظيم امره دي فرع عندي انا مش ممكن اعزم امره الا لما اعزم ايه؟ قدره. انت جا لك واحد دلوقتي في المجتمع ما لوش قيمة وضيع. فقال لك اعمل كزا
كبر دماغك منو هيعمل لي يعني مش مهم مش هراعيه. ان جا لك وقت حبيبك. تفرق معك؟ جا لك واحد حبيبك ومنصب كبير. لا هتفرق معك قوي جا لك واحد حبيبك منصب كبير وممكن لو خالفته تتعزب. لأ
هو حبيبي من غير حاجة هاسمعه كلامه. ما بالك كمان منصبه كبير اوي. ما بالك ممكن يعزبني لو انا ما سمعتش كلامه بالتالي الموضوع بيكبر معك اوي يعني. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع في كل دوا هو احب الناس الينا عليه الصلاة والسلام. ولا يؤمن احدكم حتى يكون النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه من ولدي. ووالدي والناس
اجمعين. الامر التاني شأنه عزيم وشفنا العزمة جاية منين وجبتها لكم بانهي طريقة. الله سبحانه وتعالى نفسه يعامله بهزه الطريقة. ثم لفت امره مصير اسود. فليحزر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. يبقى تعظيم امره. ولزلك كان الصحابة
رضي الله عنهم وارضاهم. يعني مم في الموضوع ده ما لهمش حل. ان هم ترتب على شدة تعظيم شخصه وشدة محبتهم له عليه الصلاة والسلام شدة تعزيم امره. لما تيجي الايات تقول لك غض البصر. لما ييجي على النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك اصرف بصرك. لأ الموضوع يبقى ياخد معك وزن
ابو هريرة من الحاجات الطريفة جدا ابو هريرة كان بيقول يعني خرجت يوما وانا جائع. والله كنت اربط على بطني الحجر من شدة الجوع. فرآني النبي عليه الصلاة والسلام فعرف ما بي من جوع. فقال الحق با هريرة. فلحقت به فدخلت بيته. فهو مش عارف عنده ايه في البيت؟ فهو بيخش يشوف. يعني عليه الصلاة والسلام. قال فوجد قدحا من لبن
انا قلت ايه زي الفل احنا ايه هنتعشى النهاردة قال فوجد قدحا من لبن. فقال ابا هريرة ادع لي اهل الصفة قال فساءني زلك وقلت في نفسي وما يصنع هذا القدح مع اهل الصدفة وانا اولى به. يعني هو كف اتنين ولا واحد. طب ناخده انا وخلاص. هروح اجيب اهله
هيكفيهم ولا شربت ولا حد شرب. طب يعني هو بص ده كل ده في دماغه. يعني كل ده حصل في جزء من السانية في دماغه. ازا تخيل انت الخبر بقى لك يومين تلاتة ما كلتش. قدامك الاكل واحد يقول لك رح اعزم القرية كلها وتعال. طب ليه؟ طب ما يعني طب اكل الاول. هو انا جعان دلوقتي. فاهم؟ قال فساءني زلك
وقلت في نفسي ما يصنع اهل الصفة بهذا الخدع وحتى يعني حتى الحسابات بتقول ما لوش اه يعني مش منطقي الحسابات اللي هي العقلية. لكن دول دول رحت ايه عملت بوز لكل الافكار دي. قال ولكن ما كان من اجابة امر رسول
صلى الله عليه وسلم بد انسى بقى كل اللي في دماغي ده ارمه في الزبالة طالما النبي قال يبقى لازم اعمل مش هزار واكيد هو الصح. حتى دماغي بتوديني دي ما فيش. هو الصح النبي عليه الصلاة والسلام قال يبقى صح
بيقول رحت جبت اهل الصدفة وفعلا كل اهل الصفة شربوا من الايه؟ من القدر. والنبي عليه الصلاة والسلام كل شوية ييجي يدوق ابو هريرة يقول له خليك انت شوية. خليك انت شوية. هو يا عيني هيموت
وفي الاخر النبي عليه الصلاة والسلام قال لابو هريرة اشرب. فشرب قال اشرب قال فشربت قال اشرب قال شربت قال اشرب قال والله لا اجد له مسلكا ما فيش خلاص قفلت كومبليت
بعد كده شرب النبي عليه الصلاة والسلام. شف يعني سبحان الله كله شرب وايه شرب لغاية ما شبع. ايه؟ لانه استجاب للرسول عليه الصلاة والسلام. بركة الاتباع. تمام زلك مسلا فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وارضاها قالت خطبني ثلاثة معاوية وايه؟ وابو آآ وابو جهل واسامة
قال اه فجاء في الرواية قالت فاستشرت النبي عليه الصلاة والسلام وقال قال يعني اما معاوية فلا مال له واما ابو جهل فضراب للنساء واني يعني انصحك باسامة. فقالت اسامة اسامة واشارت بيدها هكزا. تعلمون اسامة ابن زيد. اسامة ابن زيد اسمه اللامع لكن انت لا تتخيله
وسام زيد مولى يعني كان عبدا وكان اسود شديد السواد كده بالنسبة لنا ايه؟ الله اسامة زايد لكن لو شفته آآ طول ما ما ينفعش واحدة تبقى له عريس. اسود شديد السواد. وفاطمة بنت فاطمة بنت قيس يعني امرأة عادية يعني مش ما كانتش سوداء اصلا
بالنسبة لها في في مشكلة في مشكلة في الجواز يعني معلش مهما كان بس اه فهي عايزة تقول له يعني ما فيش حاجة يعني وحش بس يعني فيه فروقات يعني
قالت اسامة اسامة قال النبي عليه الصلاة والسلام لها طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قال فتزوجت اسامة ووالله فرحت به اي ما فرح. قلت له يعني ما شفتش حد زيه ابدا. وفعلا كنت سعيدة باب اسامة. وكانت حياة طيبة مع اسامة رضي الله عنه
النهاردة حاجة يعني سبحان الله! يعني لما تجد معقل ابن يسار رضي الله عنه وارضاه! شف الاستجابة عاملة ازاي يا جماعة! معقل اليسار كان مجوز اخته الصحابي عادي ماشي لغاية دلوقتي عادي. وسابها لغاية العدة ما خلصت. وما راجعهاش. خلاص انفصلت عنه عادي لغاية اماشي
الغريب بقى انه جه بعد كده عايز يتجوزها. قال له لأ بقى تعال لي. تعال لي. قال يا لكع زوجتك اختي. حتى طلقتها ثم تركتها في العدة ولم تراجعها وتريد ان والله لا تتزوجها ابدا. واقسم بالله
ما خلاص بقى انا صابر كل دوت انت عايز تتجوزها بعد كل ده راح بقى ايه ما استحملش بقى انفجر فيه بقى ففي الحديث في الرواية فعلم الله شوقه اليها وشوقها اليه. فانزل الله تعالى وازا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن
ازواجهن ازا تراضوا بينهم ايه؟ بالمعروف. زلك يعظم من كان منكم يؤمن بالله والآخر. ذلكم ازكى لكم. واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون يسار يعمل ايه بقى ممكن يقول عادي طب ماشي. لما ييجي بقى تاني
استجابة بتبقى فوق الخيال. قال فلما نزلت الاية زهبت اليه وجئت به زوجته اختي واكرمته ايام اكرام رغم ان هو في نفسه تعبان. هو مش طايقه الى الان. بس طالما ربنا قال يبقى هو ده الصح. يبقى لازم اعمل كده. ليه اللي بيحصل كده يا شباب؟ لان انت ممكن تبقى انت
في نفسك شيء مسلا ايه تقول غض البصر صعب شوية. طب ليه؟ هو انا يعني كل واحدة همسكها يعني هاخدها بالحضن يعني لو بصيت لها انت في نفسك ايه كلام زي ابو هريرة كده يقول لك اجيب اهل الصفة دي. طب ما هيشربوا البتاع كله. طب انا مش هيفضل لي حاجة
ايه القرم ده كله في الزبالة؟ هو الايه؟ طاعة الله وطاعة الرسول خير صح؟ طب ايه المشكلة لما واحد يعمل العادة السرية؟ اهو بينفس عن نفسه. بدل ما نعمل حاجة غلط مش ايه
يصرف كل دوت واعرف ان ده شر. وما فيش حد عمل عادة سرية واستريح. كل اللي بيعملوها بيزودوا. عمرك شفت حد عمل عملية استريح فاستريح فبطل؟ ولا هو كانت مرة في الاسبوع وبعد كده بقت مرتين في الاسبوع وبعد كده بقت مرة في اليوم بعد كده بقت مرتين في اليوم وبعد كده بقى معي افلام اباحية ما استريحش
ان طاعة الرسول خير ومعصية الرسول شر ليس فيها خير ولا بركة ولا توفيق. ومش هيحصل مشاكل في الزواج بقى بعد كده ويفضل بعد الزواج برضو يتفرج على افلام برضو بيعمل عادة سرية
حتى الزواج ما ريحوش. لان هو مشى بالطريق الغلط من الاول واخد بالك؟ فدي حاجة مهمة. النبي عليه الصلاة والسلام وعز النساء مرة بالصدقة. قال كما يقول بلال فقمنا يهوين الى
وخلوقهن يدفعن بها الى بلال. انت متخيل ان سقمه جري؟ ما فيش ما عاش فلوس. قلعة الحلقان وقلعة مش عارف ايه وارمي ارمي ارمي هو ده اللي له الجو العملي بتاع تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام. ربنا يقول فليحزر الذين يخالفون عن امري ان تصيبهم فتنة. يعني ايه
يا جماعة قالوا الفتنة جاء في تفسيرها شرك. شهير شرك ايه؟ انا بخالف امره بس انا ببص للنساء خد بالك. وجاء في شارع بدعة هو جاء في تفسير الكبائر. يعني ايه الكلام؟ يعني كأن المعنى هتخالفه مرة. التانية التالتة كله هيجيب بعضه. والعملية هتكبر معك
وده بيحصل فعلا. هي كانت واحدة محجبة. منى منتقبة تالت انا عايز اقلع النقاب. ادي اول مخالفة. خلاص لبست خلاص قلعت النقاب. ماشي في خلاف ماشي بعد كده قلعت الحجاب
وبعد كده بتهاجم الحجاب بعد كده الحجاب مش فرض بعد كده هو ربنا اصلا امر بالحشمة ما فيش حاجة اسمها ايه؟ ادينا ايه؟ يلا بنا واحدة واحدة بقى. لغاية ما نوصل. شاب عادي دلوقتي كان مشى في سكة غض
بغض البصر اتبايز منه. اتطور معه كليبات افلام اباحية عادة سرية. الدنيا بايزة معي. بدأت تيجي في افكار في دماغه افكار الحادية. ليه انه بقى زبون ليه؟ لان هو عنده حل من اتنين يا اما اتوب يا اما يطلع الدين غلط
ايه الاسهل الدين يطلع غلط فده زبون الافكار الالحادية. عشان كده غالبا تجد اللي بيجي لهم افكار الالحادية هم ابعد الناس عن الله عمرك تجد شخص سوي تقي بتاع يجي له افكار الحادية
ليه؟ انا مش عايز اسيب الدين. لكن التاني اصلا زبون. هو هو انت سهل روح تعال اخش لك. عشان كده ربنا فسر الحالة دي. قال بل يريد الانسان ايه؟ ليفجر. ليفجر امامه. يعمل ايه عشان يفجر
يسأل ايانا يوم القيامة. ينكر يوم القيامة بس هو ايه اللي بيخليني ما افجرش حسنات والسيئات السواب العقاب صح؟ طب لو انا اقنعت نفسي ان ما فيش يوم قيامة ايه الفرق بين السرقة والشغل
ايه الفرق بين الاغتصاب والجواز؟ ايه الفرق؟ ولا ما فيش فرق ما فيش حاجة تمنعني ان انا اعمل كده. ما فيش سواب ولا عقاب. فبالتالي دايما اللي بيخش في الشهوات يا جماعة هم هم دول زباين الالحاد. عشان كده احيانا كتير بيكون
الملحد مش مشكلة فكرية ولا حاجة. هو عنده شهوات كتير من كتر الشهوات اللي عنده يعني بيود من داخله ان الدين يطلع غلط شايلاه يحن ما انا هروح في داهية كده لو الدين طلع صح. فالحل ان انا ما يبقاش فيه دين. فبيبقى بيحاول يعني الشيطان يخش بقى في الحتة دي. يقول له اه ما فيش دين اه طبعا
تعالى طب بص ده فيه كزا وفيه كزا وفيه عيوب في الدين وفيها كلام بيقوله في القرآن وبيقوله طب اسمع دول بقى عشان تقنع نفسك ويبتدي يعين الزبون يخش في سكة اللحام وهي ما كتش اه بيبرر نفسه وهو اصلا
خالص بس في اللحظة الذين يخالفون عن امري ان تصيبهم ايه؟ فتنة. دي بتجيب دي. كان الاول بينزر للنساء يقول لك دي صغائر وبتاع شيخ وبتاع وبعدين طب الاباحية؟ طب كلام البنات؟ طب المشي معه في الحرام؟ دي جامد دي. الصغيرة جابت كبيرة واجتمعت الكبائر. بعد كده بدأت انك انت بقى ايه؟ بقت
ترد لما يتقال لك امر الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لك لا انا مش مقتنع. الله! ده كان الاول بيبقى بيبص بس وهو مكسوف. بعد كده بيقول لك انا مش مقتنع. لا يقنعني
اه طب ليه ربنا يحرم كزا ؟ الله ايه اللي حصل له؟ فليحزن الذين يخالفون عن امر ان ايه ؟ عشان كده هي ايه الحلزونة على طول بقى السلم تركب المرجيحة
هتبدأ هتنزل على طول. لزلك انت احرص انت لا تخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام. وده ناتج عن تعظيمه وتعظيم امره. كمان كسرة مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام فيها مصيبة. ايه المصيبة؟ المصيبة ان انت من كتر ما تخالفه ربنا يطمس على خلقك. هو ربنا قال كده في سورة الافال. يا ايها الذين امنوا استجيبوا
لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين النار وقلبه. يعني لو ما استجبتش كتير ممكن مرة واحدة راح ايه قافل لك بقى انسى بقى لو قعد كل شيوخ العالم على دماغك مش هتتعز. لو سمعت
كل موزف الكون مش هتتعز. لان انت اللي عملت في نفسك كده. اتعرضت عليك الموعزة مرة واتنين وتلاتة وعشرة ما استجبتش بمزاجك. وكان ممكن تستجيب. خلاص؟ يبقى انا ما لما امنع عنك الاستجابة الى الابد
كلا بل ران على قلوب ما كانوا ايه؟ يكسبون. خلاص كان لانهم عربين يومئذ لمحجوبون. فبالتالي انك انت اه اه اه يعني مخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام ما تستسهلش حاجة زي كده
احزر ان تصيبك اول اسبوع عزاب اليم. عزاب اليم يعني ايه؟ في الدنيا وفي الاخرة. عزاب اليم مرض مشاكل وباء عام فشل في الحياة. او يكون العزاب الاليم ده المقصود به الاخرة. وادي مصيبة اكبر من ان يكون العزاب الاليم في الدنيا. يا ريت يبقى في الدنيا وتخلص. انما المشكلة ان يكون هزا العزاب في الايه؟ في الاخرة. الحزر. يبقى
تعظيمه تعظيم امره. معرفة مغبة مخالفة امر النبي عليه السلام. فكده ربنا قال في الايات دي فليحذر الذين ايه؟ قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لويزن ممكن انت تربط الاية دي بالاية دي بس بمجرد الايه؟ بالموقف اللي هو احنا قاعدين مع بعض فيقعد هيهرب. لأ
عمم بقى شوية واحط كلمة السلالون دي واقعد تحتها اي حاجة انت بتعملها من باب التسلل. قد يعلم الله الذين ايه؟ يتسللون لاننا نحسن التسلل ما بتجيش آآ ما بتجيش يا ابني تحفز قرآن ليه؟ عندي ظروف
قد يعلم الله الزين يتسللون ما بتجيش الدرس ليه؟ ادعي لي يا شيخة انا في سانوية والدنيا بايظة انت عارف سانوية بقى لما اخلص فالشيخ هيقول لك ايه ؟ هيقول لك ربنا يقويك
انك انت قول لنفسك قد يعلم الله الزين ايه؟ يتسللون. انت بتتسلل ولا انت بجد؟ طب معلش انت السنة ما بتجيش درس اللي هو ساعة في الاسبوع. ما بتجيش حلقة القرآن اللي هي
في الاسبوع بتقعد على السوشيال ميديا قد ايه في اليوم؟ وتقف مع اصحابك قد ايه؟ بتابع ماتشات ليفربول والاهلي والزمالك وبتاع ولا لأ يبقى انت بتضحك على نفسك ما بتضحكش على نفسك. بتتسلل ولا ما بتتسللش
تتسلل. لان هي لو مسألة سانوية يبقى انت بتقفل على كله. يبقى انا عايز اشوفك بتزاكر طول اليوم. وبتاكل قليل وبتنام قليل. ما شاء الله يعني حاجة فزيعة. لكن تخسر في مجلس القرآن ساعة تستخسر في مجلس العلم ساعة وبعد كده تلاقيك على السوشيال ميديا بالساعات وبعد كده الاقيك بتابع كل الماتشات
ابقى قل لنفسك قد يعلم انا ما اعرفش انت بتتسلل ولا لأ. بس الله يعلم. الذين يتسللون منكم لوازا. اللي بيقعد يبص على البنات في الشارع ويسوي له الشيطان ويبص عشان
بدور على عروسة. ايه ده! طب يلا ما كلنا بندور على عروسة ويلا بنا بقى. كلنا نبص على كل النساء اللي في العالم. لا هو وربنا ما ابحلكش انك تبص لما تعوز واحدة رح شف
شف الاول وبعد كده نعوز. لا ان احنا بنعوز وبعد كده بنشوف. مش بنشوف وبعد كده بنعوز خلاص طب ما تشوف كل نساء العالم بقى يلا ما انت ممكن في احتمال اي واحدة فيهم ايه تعجبك قد يعلم الله الزين ايه؟ يتسللون. واحد قال لك انا معلش يا شيخ انا معتذر
الاعمال الدعوية عشان عايز انشغل الاصلاح نفسي. عارف الجو ده؟ آآ معلش مش مش هشترك موقف الاعمال الدعوية عشان عايز اركز في طلب العلم شوية ابني نفسي حاسس ان انا فاضي
عارفينه شفناه منك كتير والله وراحوا راحوا لا دعوة ولا طلب علم ولا حاجة وكان فعلا اكتشف ان الحاجة الوحيدة اللي كانت مخلياها كويس هو اشتراكه في العمل الدعوي لما ساب العمل الدعوي راح
سرح بقى في الدنيا وخدته الدنيا تيجي تقابله بعد سنين انت يا ابني فين؟ اقول لك نفسي ارجع تاني هو انت كنت معه؟ قد يعلم الله الذين ايه؟ ده كان تسلل في الحقيقة
هو العمل الدعوي هو اللي معطلك عن طلب العلم؟ ولا هو الدافع لطلب العلم اصلا اللي عمل الدعوة هو اللي معطلك عن العبودية؟ ولا ده الدافع للعبودية والدين عندنا نقاوة ان الانسان لفيخص الزين امنوا وعملوا الصالحات وايه؟ تواصوا بالحق. ما فيش حاجة اسمها اسيب العمل الدعوي
بس اشتغل على قدك على قد علمك على قد وزنك ماشي على قد وقتك بس تسيبه لأ بس بس الشيطان ما يخدعكش يقول لك سب عشان تبني نفسك وزكي نفسك وابقى ارجع تاني ما بترجعش تاني
انت شيطان اقنعك انك انت تسيب حصن هو مش قادر يخترقه. فسبته انت بمزاجك قد يعلم الله الذين يتسللون. التوسع في المباحات على اعتبار ان هي مباحات. الشيخ مباحات وانا ما بعيش حاجة حرام. نام كتير ياكل كتير
اتكلم فيما لا فائدة فيه. مش عارف ايه؟ مباحات مباحات مباحات. ويقعد هو يقنع نفسه ما بيعملش حاجة حرام بس المباحات دي منعت عنك حلال كتير قوي حسنات كتير قوي كنت ممكن تعملها
في وقت المباحات ديت. والشيطان طلع منك بحاجة على القلب. اه ما خلكش تعمل حرام. بس منع عنك حسنات كتير جدا. من باب انا ما بعملش حاجة حرام. انا بتوسع في المباحات
انت بتتسلل تترك اه هزه الاعمال اللي كان مفروض تعملها قلت له انا كده كده ايه ما بعملش حاجة غلط فدي كلها يعني سبحان الله من صور الايه؟ من صور التسلل البغيض نسأل الله السلامة والعافية. الايات بتمشي معنا بعد كده بتقول لك
قال سبحانه وتعالى الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ده المحور التالت هو ارتباط قلب الانسان القضية ديت. اه ديت اللي بتحميك. هو الرسول عليه الصلاة والسلام مات
امر موجود عليه الصلاة والسلام الصحابة ماتوا خلاص ما فيش حاجة بتحميني انا دلوقتي ما فيش اي مجتمع خلاص الدنيا بايزة حوالي الشيخ مش موجود. انا في البيت قافل علي باب اوضتي
ايه اللي يحميني؟ دي قد يعلم ما انتم عليه لزلك التقوى الحقيقية مش في المسجد. ولا قدام الشيخ ولا في الدرس. انما التقوى الحقيقية عندما يغلق عليك الباب لذلك جاء رجل ابن عمر قال ابن عمر
ما يزال الناس بخير ما دمت فيهم فغضب رضي الله عنه وارضاه وقال ويحك وما يدريك انت ما يصنع ابن عمر ازا اغلق على نفسه الباب ما تحكمش علي باللي انت شايفه
انا اضرب نفسي وانتم ادرى بنفسكم اليس الشأن انك انت تكون قدامي كويس. انما الشأن حين تغلق لنفسك الباب حين يتجلى الايمان. عشان كده احنا اتكلمنا في سورة النور ان في ايه؟ اسوار
لكن لما انا بقفل على نفسي الباب ما فيش مجتمع ما فيش دولة ما فيش اي حاجة. لم يبقى لي الا الايه؟ السور الاخير وهو الايه؟ الايمان هو ده الحاجة الوحيدة اللي هتخليك تقفل نفسك الباب تصلي
ارفع نفسك الباب تجيب ورد قرآن عادي جدا تفتح النت تعمل المطلوب وتقفل. بس عادي في صورة اباحية تقول معاذ الله انه ربي احسن مثواي. الموضوع ينتهي. يمكن لو فاضي هنا مسألة استحضارك لعلم الله ضعيفة
سهل ان انت تخش تتفرج. سهل ان انت مجرد ما البيت فاضي. سهل ان انت بعيد عن الاخوة ما حدش حاسس بحاجة. نعمل اللي احنا عايزينه. وكده كده هانزل اصلي وما حدش بيحس بحاجة
لسة بدري انت في في مفتاح خطير جدا ما اتبناش العلم. عشان كده السورة دي مليانة بالعلم. لو تتبعت سورة النور بالزات هتلاقي فيها والله عليم حكيم الله يعلم وانتم لا تعلمون. والله سميع عليم. والله بما تعملون عليم. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. ان الله خبير بما تصنعون. والله واسع
عليم. والله عليم بما يفعلون. كتير تتكرر العلم. كأن ده محور اساسي. مفتاح رهيب. ارتباط القلب بعلم الله تعالى طبعا علمه ناتج عن سمع وبصر واحاطة وكل دوت. وبالتالي انسان ايه؟ ينتبه بقى ويزكر نفسه الزي يراك حين تقوم
وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع الايه؟ البصير. فلو تعلق القلب بان الله السميع البصير العليم. ساجد يعني ما يحميه من الايه من نزري الحرام ولي والامور ديت. فقد يعلم انتم عليه. ثم يأتي بعد زلك الحصن للمفتاح الرابع
ويوم يرجعون اليه. فينبئهم بما عملوا. تاني وترجع والله بكل شيء ايه؟ عليم. يبقى المحور الرابع هو ايه؟ هو استحلال دار الدار الايه؟ استحضار عظمة الدار الاخرة. استحضار الدار الاخرة. واستحضار العواقب. طيب انت دلوقتي شفت كل نساء العالم ودخلت النار مازا استفدت
لا شيء. يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار. فيغمس في النار غمسة. يقال هل رأيت نعيما قط؟ يقول لا وعزتك. اللي قعد يستمتع بالنساء وبالفواحش العادة السرية بالافلام الاباحية. اتغمس في النار غمسة. طلعت بايه؟ يا ليتني قدمت لحياتي. طيب انت صبرت وتعبت عشان تغض بصرك وتعبت عشان تمسك نفسك وبالعافية
وحفز القرآن طلب علم وباصحى الفجر والدنيا ساقعة. اتغمزت في الجنة غمسة. هل رأيت بؤسا قط؟ لا وعزتك ما رأيت بؤسا قط. كل حاجة تخلص. استحضار الاخيرة حل كل حاجة. انا اخلصناهم بخالصة ايه؟ ذكرى الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيرة. نقول كلمة في دقيقتين
ونخلص مسال عملي لشخص عمل كل الحاجات ديت. سريع جدا. مرصد ان مرصد الغنم. صحابي جليل. مرصد دوت كان كان زمان اللي انت عايزه. بنات وبتاع كان بيمشي مع بنت اسمها اعناق ويحبها في الحرام. وكان بيعمل اللي انت عايزه. اللي تتخيله كله كان بيعمله معه. اسلم
مرصد هاجر الى المدينة. كان مرصد راجل قوي. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يبعته يخطف واحد من المسلمين المستضعفين ويشيله على كتفه وييجي به جري المدينة صورته كده يروح يخطف يخطف المسلم. يجيبه من بيته يخطفه يجري. ويشيله على كتفه لغاية ما يوصل به المدينة. كان قوي جدا. المهم راح مرة
انت بقى ايه تبت اهو وراجع تاني. راحت المعصية قابلتك. صحابك عزموا عليك بسيجارة. البنت اتصل بك اتحايل عليك. الافلام الاباحية بتتعرض قدامك راجع مرصد سبحان الله دخل مكة لقى مين قدامه؟ عناق. البنت اللي كان بيمشي معه مش بيمشي بيقول لك بيعمل كل حاجة
درجة عناء قالت مرصد قال عناق قالت يا مرسد عندنا الليلة بتكلم في زنا على طول بات عندنا الليلة فقال يا يا عناق ان الله قد حرم الزنا تطبيق عملي بقى كل الكلام حلو. انزل لي على ارض الواقع. تقدر تقول كده؟ تقدر تقول المعصية لما تيجي لك كده خلصت. انا بغض بصري
اسف ما بشربش سجاير. اسف ما بمشيش مع بنات. اسف ما بكلمش واحدة ما ما باشدش مع بنات. خلصت. انا تبت مش راجع تاني تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام تعظيم شخص تعظيم القرآن. قال يا عناق ان الله قد حرم الايه؟ الزنا. راحت باعته قالت يا
البلدة ان اعناق يحمل اسراكم. جم جريوا وراه وبتاع واستخبى في كهف وبتاع. المهم خلصت وعرف ياخد المسلم دوت ورجع به للمدينة. بس عايز اقول لك ان ان مرصد عمل حاجة صعبة جامدة ليه؟ انت متخرج على الميدان عمل ايه؟ قال يا رسول الله انكح اعناقنا
متخيل هو تعبان قد ايه؟ متخيل هو بيقاوم قد ايه؟ يعني مش بتتكلم في واحد ساب البنت نسيها ولا كرهها؟ ده راجع المدينة بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام نفسي اتجوزها
بموت بيحبها موت بس قدر يقول لها رغم كل ده ايه ؟ لأ. انا باحب ابص النساء، باحب اشوف افلام اباحية. باحب كده آآ معلش من البني ادم، ما انا شاب بس تقدر تقول
ان الله قد حرم كزا مش هعمله النبي عليه الصلاة والسلام يعني سكت اقول له ايه؟ نزلت الايات. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية فتلاها النبي عليه الصلاة والسلام على مرصد. قال يا مرصد لا تنكح
خلص الكلام مع مرصد. النبي قال خلص الكلام اقفل بقى على كل حاجة. وتعافى مرصد من الحب والعشق دوت والعملية مشيت معه. عادي. فازا النزول على ارض الواقع. تطبيق مفاتيح الاربعة دوت هيفرق معك كتير جدا في مواجهة الايه؟ مواجهة الشهوة والاباحية وموضوع النساء والحجاب والكلام ده. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهزه السورة المباركة الطيبة
وان ينفعنا باخونا وسمعنا ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك يا اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك