1
00:00:00.950 --> 00:00:19.700
اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول رجل ترك الرواح في الساعة الاولى من اجل خدمة والديه ما هو الافضل خدمة الوالدين ام الرواح؟ وجزاكم الله خيرا لا شك ان بر الوالدين من اعظم القرب

2
00:00:20.150 --> 00:00:38.300
الى الله سبحانه وتعالى حق الله اعظم الحقوق ثم يليه حق المخلوق واعظم مخلوق له فضل عليك بعد الله سبحانه وتعالى وبعد انبيائه صلوات الله وسلامه عليه هم الوالدان هم الوالدان

3
00:00:38.950 --> 00:00:59.650
القيام بحقهما قضاء مصالحهما ورعايتهما وتفريج الكربات باذن الله عنهما كل ذلك مما يتقرب به الى الله عز وجل واذا كان يوم الجمعة وفي نيتك انه لولا تعب الوالد ولولا حاجة الوالد او الوالدة

4
00:00:59.700 --> 00:01:21.600
انك ذهبت مضيت الى الجمعة في الساعات الاولى ان الله يكتب لك الاجرين الاجر الاول وهو قيامك على والديك والاجر الثاني نيتك للعمل الصالح التي حيل بينك وبينها بالعذر. حيل بينك وبين فعل ما نويت بالعذر

5
00:01:21.850 --> 00:01:41.700
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم وهو  خارج المدينة في الغزوة قال عليه الصلاة والسلام ان بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم شعبا الا كانوا معكم الا شاركوكم الاجر

6
00:01:41.800 --> 00:02:01.050
قالوا يا رسول الله كيف وهم في المدينة؟ قال حبسهم العذر والمريض يحبس عن صلاة الجمعة. اذا كنت قائما على مريظ ويحتاج اليك والحاجة شديدة ولربما يكون في خطر وصول ضرر عليه في نفسه

7
00:02:01.100 --> 00:02:15.850
او في عضو من اعضائه اذا لم تجلس معه يجوز لك ان تترك الجمعة ما اثر عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسعيد بن زيد كما ذكر عنه الامام البخاري تعليقا

8
00:02:15.900 --> 00:02:37.450
انه لما سمع الصارخ مضى اليه ترك الجمعة ومضى اليه هذه من الاعذار التي تبيح التخلف عن الجمعة يكون الوالد محتاجا لولده الوالد يحتاج لقضاء حاجته او يحتاج لامر بعض الاحيان في الدواء

9
00:02:37.550 --> 00:02:56.300
الذي لو تأخر ربما دقائق قد يظره يتسبب في دخوله خاصة اذا كان في حالات حرجة وقد يموت في بعض الاحيان مثل هذا المرافق مرخص له الاذن بالشيء اذن بلازمه

10
00:02:56.600 --> 00:03:15.550
اذن الله لنا ان نمرظ المرظى وان نقوم على علاجهم. ومن لازم ذلك ملازمتهم اذا تعارضت مع الصلاة فان الله سبحانه وتعالى كريم حليم وسع على عباده وحينئذ يرخص له

11
00:03:15.600 --> 00:03:34.950
القيام على المريض المحتاج الى قيامه عليه بقدر الحاجة والضرورة اذا بقي مع والده فاجره مكتوب له ولا شك عند العلماء ان النفع المتعدي اعظم من العبادة القاصرة الرواح مبكرا عبادة قاصرة

12
00:03:35.600 --> 00:03:57.550
على الشخص نفسه لكن بر الوالدين اغاثة المريض القيام عليه  رعاية مصالحه هذه عبادة متعدية ونفع متعدي فيقدم والاجر فيه اعظم اذا لم يوجد من يقم من اهل الاعذار فاذا وجدت الوالدة

13
00:03:57.750 --> 00:04:12.450
وهي معذورة بترك الجمعة وحينئذ لا اشكال لكن لو انك علمت انك اذا بقيت معه ان ذلك ارفق به لان المريض قد يرتاح لاحد ولا يرتاح لغيره. والنبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:12.600 --> 00:04:30.250
في اخر حياته كما في الصحيح استأذن زوجاته ان يمرض عند عائشة واخذ العلماء منه دليلا على ان المريض اذا مرض يختار ارفق الناس به من قرابته وعليه فانه اذا كانت الوالدة موجودة

15
00:04:30.400 --> 00:04:50.731
فحينئذ لا اشكال لانها لا تجب عليها الجمعة واما بالنسبة لك انت فانت اذا تأخرت عن المقام الافضل وهو التبكير للجمعة ومظيت على الاقامة ومظيت عند وجود الحاجة على الاقامة او ما زلت على تكبيرة الاحرام فالاجر لك مكتوب. والله تعالى اعلم