وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين هو كانوا يعني اشد منكم قوة كانوا اشد منهم قوة في اكثر من موضع. نعم وفي موضع في غافر كانوا هم اشد منهم قوة
في ملاحظة السياق الجواب يتوحد نعم. اتفضل. لو قرأنا كل اية في سياقه الجواب راح يكون واضح. نعم قال في التوبة وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم
ولعنهم الله على كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. نعم واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا باخلاقهم واستمتعتم باخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم الا يقول اولئك حبط تعبانهم في الدنيا والاخرة. تمام
الروم اولا يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها يقول فما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا انفسهم يظلمون. يظلمون
في فاطر ولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاق ربة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الارض هذه الايات الثلاث
من دون هم. نعم في غافر التي هي فيها هم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم
وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا اخذهم الله انه قوي شديد العقاب. نعم. هذه الايات لو جئنا الى اية اية. اية التوبة. هم. كالذين من قبلكم
كانوا اشد منكم قوة واكثر اموال وولادة زيد ماذا قال عنهم؟ ماذا فعل فيهم قال اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. تمام هل ذكر لهم عقوبة؟ لا ما ذكر نعم
اية الروم فينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم لا ما في فاطر اولم يسيروا في الارض ينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الارظ انه كان عليما قديرا
ما ذكر لهم شيء. طيب. انتهت. نعم. الان نأتي الى غافر. طيب اولا يسيروا في الارض انظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم الى ان يقول فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق. مم عذاب اه اخذهم الله بذنوبهم
وما كان لهم من الله من واق. ذلك لانهم كانت تأتيهم رسلهم البينات فكفروا. فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب. نعم لاحظ قال فاخذهم الله بذنوبهم ما قال الايات الاخرى. هم
قال وما كان لهم من الله من واق ما ذكرت لك ثم ان اكرر فاخذهم الله يعني تأكد المسألة. هم. كررها. نعم. فاخذهم الله هذا تكرار. طيب. توكيد. هم. وبعدين قال انه قوي شديد هنا للتوكيل. طبعا
يؤكد تكرار اه توكيد الاول الاخذ. الاخذ. الاخذ. سلم يا رب. نعم. ثم قال انه قوي شديد العقاب قوي اوصاف شديدة. وانه ايضا اكد ايضا اكد. نعم اذا هذه الامور تقتضي التوقيت فقالوا كانوا هم هم انها تفيد هم هم الضمير ضمير فصل لسيدي التوكيد. توكيل
لانه كان مفهوما من ضمير الجمع في الفعل كان. هم لم يذكرهم ضمير الفصل هو الذي افاد توكيد هم باعينهم هؤلاء. نعم. كانوا هم. تمام. التأكيد في اخذهم مرتين مم. التأكيد في انه قوي شديد العقاب
صحيح. العقوبة اللي ذكرها وما كان لهم من الله من واق. هم. وفيها توكيل من واق فيها توكيد لان هذي التوكيد الاستغراق فتوكيدات متعددة اضافة الى الاخذ اقتضى اذا الموطن موطن توكيف قال كانوا هم اشد منهم قوة. فاقتضى توكيدهم. مو هكذا؟ ولا نعم. اصلا لا لا
لا يصح دنانير ليس لغة ان هذه يخليها من منهم والباقي يضيف لها. وهذا لا اسأل حضرتك كلغة انت يستقيم كلغة لكن ليس منهم كم؟ لكن ليست بيان اذا لم تأت خارج القرآن طبعا اذا لم تأتي بهم. خلاص. ما في اشكال. نكون لمسة بيانية. طبعا. ما يكون فيها لمسة بيانية. لأ ليس فيها لمسة. ليس فيها
اضافة الى انه هاي مو فقط هذا. اصلا هي هذه الاية يعني هي مناسبة لاول السورة. ايضا ايضا يعني من حيث؟ سياق السورة يعني ربنا ما قال في اول السورة. قال غافر الذنب. اه. فيها غافر. مهم. حم. لأ الرابط بينها وبين هؤلاء من حيث ماذا؟ التوكيد مثلا
التوكيد والسياق يعني نفس هذا. تفضل. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول فانه قوي ذي العقاب. نعم لا اله الا هو اليه المصير كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم. وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه
وجادلوا بالباطل ليدفظوا به الحق فاخذته اه صح واخذهم هذه مم فاخذتهم قوي وهكذا كما اخذهم ذكر اخذه في الثانية. فاخذتهم فكيف كان عقابه مم. انه قوي شديد العقاب. نعم. نعم. يعني كيف تاخذها؟ يعني هي مناسبة لاول السورة ومناسبة بحد ذاتها لوضعها هي
نعم. تعبير هو. هم. فاذا من اكثر من وجه هي مناسبة متسقة. متسقة نعم