1
00:00:00.350 --> 00:00:19.500
اه الوقفة الثالثة آآ يعني هنا ذكر لا يهدي القوم الظالمين. نعم هو اية اخرى قال لا يفلح الظالمون واخرى ايضا اية اخرى ذكر لا يفلح المجرمون اه لماذا هذا الاختلاف في الالفاظ؟ مع ان اه الايات متشابهة

2
00:00:19.550 --> 00:00:46.650
يعني استخدم لا او ذكرا لا لا يفلح الظالمون لا يفلح المجرمون هنا قال لا يهدي القوم الظالمين  للايات طبعا لها علاقة بالسياق   والتعقيب الاحداث والامور التي يذكرها لها علاقة بالسياق

3
00:00:47.600 --> 00:01:09.600
هنا في قال والله لا يهدي القوم الظالمين نفى الهداية لانه هو يتكلم عن الهداية عن يعني هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق وهؤلاء يفترون على الله الكذب. فنفى الهداية

4
00:01:10.350 --> 00:01:34.850
لو نظرنا في فعلا هو قال في سورة الانعام انه لا يفلح يعني نفل فلاح هنا مثل هداية هناك ماذا نفى؟ نفى الفلاح قال انه لا يفلح الظالمون في اية اخرى انه لا يفلح المجرمون

5
00:01:35.000 --> 00:01:57.250
يعني لم يسمهم ظالمين وانما سماهم مجرمين. نعم. في اية اخرى اليس يعني نفس السياق لو يعني لو لو نظرنا في الايات واحدة اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ يعني كلها لاحظ يعني ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح

6
00:01:57.250 --> 00:02:16.650
ظالمون على الله الكذب. نعم فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون نلاحظ هو سياق الايات سياق الاية يبدو متشابها. نعم. لكن الخواتيم والتعقيبات

7
00:02:16.800 --> 00:02:37.250
مختلفة لاحظ ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. لاحظها كلها. او كذب بالحق لما جاء اليس في جهنم مثوى للكافرين. لاحظ هو اذا السياق تقريبا متشابه لكن التعقيبات مختلفة بحسب المقام

8
00:02:37.350 --> 00:02:59.750
لعلو نظرنا في السؤال الذي تفضلت به وهو لماذا قال هنا والله لا يهدي القوم الظالمين فنفى الهداية وقال في الانعام انه لا يفلح الظالمون فنفى الفلاح  هو احنا لو لو نظرنا فقط في الاية اللي قبلها

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.900
ننظر للسياق اللي وردت فيه هذه الاية. نعم. هو قال تعالى في ماذا قال قال الذين خسروا انفسهم هكذا قال في الاعام. نعم. الذين خسروا انفسهم وهم لا يؤمنون ومن اظلموا لاحظ التعقيب

10
00:03:21.650 --> 00:03:45.150
الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ولما قال الذين خسروا انفسهم لما خسر اثمن شي كيف يأتيه الفلاح

11
00:03:46.150 --> 00:04:04.350
الذي خسر اثمن شيء وهو نفسه كيف يأتيه الفلاح يعني الذي يخسر المال يمكن ان يأتيه الفلاح من جهة اخرى من جهة ثانية لكن الذي يخسر نفسه طيب الى اين يأتي الفلاح وليس له نفس

12
00:04:04.700 --> 00:04:23.900
وخسرنا اذا لم تعد له نفس اصلا وهو خسر نفسه فكيف يفلح والى اين يأتي الفلاح اذا لما قال انه لا يفلح الظالمون هذا مناسب للخسران الذي يعني قبله قال

13
00:04:24.300 --> 00:04:46.500
الذين خسروا انفسهم  وهم لا يؤمنون ومن اظلم انه ولذلك لاحظ هذا الخسارة الكبيرة عندما قال خسروا انفسهم ما قال لا يفلح الظالمون. قال انه يعني جاء بانه مع ظمير الشأن لان هذي هذا اعظم خسران

14
00:04:46.650 --> 00:05:07.700
ماذا بقي له هذا بقية ولذلك قال انهم لا لا يفلح الظالمون جاء بان وبضمير الشأن لتعظيم هذا الامر نلاحظ ايضا امور اخرى تفضلت به قال في اية اخرى انه لا يفلح المجرمون

15
00:05:08.950 --> 00:05:29.550
يعني هناك سماهم ظالمين قال والله لا يهدي القوم الظالمين. ومن اظلم. نعم لكن ايضا نلاحظ في اية اخرى قال انه ايضا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا. يعني نفسه لكن قال انه لا يفلح المجرمون

16
00:05:29.850 --> 00:05:51.700
لماذا؟ ايضا ننظر في ما قبله من الايات وننظر ننظر السياق كيف يكون ينبغي ان يكون التعقيب قال ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا  وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا

17
00:05:51.950 --> 00:06:13.000
كذلك نجزي القوم المجرمين اذا هو وصفه مجرمين هذا راح يناسب فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون عندما وصفهم بانهم مجرمين قال كذلك نجزي القوم المجرمين

18
00:06:13.050 --> 00:06:29.700
ماذا ينبغي ان يكون التعقيد انه لا يفلح المجرمون. نعم. لان وصفهم بانهم جميل. بانهم مجرمون وكذلك نجزي القوم المجرمين. طيب هؤلاء اظلم من اولئك واذا قال انه لا يفلح المجرمون

19
00:06:30.400 --> 00:06:50.700
لاحظ اية اخرى ينفسها ايضا يعني تلاحظها فمن اظلم ممن افترى. قال اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ هذا العنكبوت لم يقل ظالمين ولم يقل مجرمين لا وانما قال هاي الكافرين فوصفهم بالكفر

20
00:06:51.200 --> 00:07:10.950
لماذا ننظر للاية اللي قبلها. قال افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون من اظلم ممن افترى. انه طبعا شراح يكون الكافرون اليس في جهنم مثلا للكافرين لان لما قال افبالباطل يؤمنون

21
00:07:11.900 --> 00:07:38.850
وبنعمة الله يكفرون اذا المفروض انها هؤلاء الكافرين يهددون قال اليس في جهنم مثلا للكافرين ما وصفهم مجرمون قال لا يفلح المجرمون عندما ذكر انهم هؤلاء يؤمنون بالباطل هذا الايمان نقيض الكفر والكفر نقيض الايمان. وبنعمة الله يكفرون. اذا ناسب ماذا ان يقول

22
00:07:39.250 --> 00:08:01.700
اليس في جهنم مثوى للكافرين احيانا لا يكتفي بهذا احيانا يعني يزيد في خسرانهم. لاحظ سياق الاية في القرآن سياق في غاية العجب والدقة احيانا يزيد في الخسران ويجعل فيجعل عليهم لعنة الله

23
00:08:02.700 --> 00:08:21.800
مثلا هسه الان ننظر في اية ومن اظلم لاحظها ايضا نفس الشيء. نعم. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ردهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم

24
00:08:22.050 --> 00:08:41.750
الا لعنة الله على الظالمين. قال انه قال والله لا يهدي القوم الظالمين. ماذا قال الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون

25
00:08:42.750 --> 00:09:01.650
ما قال والله لا يهدي القوم الظالمين. وانما جعل عليهم اللعنة وهو الطرد من رحمة الله لماذا اولا افتروا على الله كذبا هذا امر الاخر يصدون عن سبيل الله يبغونها عوجا

26
00:09:02.350 --> 00:09:20.950
وهم بالاخرة هم كافرون لم يقل في الصف ولا في اية الانعام ذلك فاذا عندما زاد في اوصاف السوء وما يفعلوه من سوء زاد في عقوبتهم قال هؤلاء يعني لم يكتفوا بالافتراء

27
00:09:21.450 --> 00:09:43.150
ولا بالاظلال يظل لكن لا هذا يصد يعني يمنع هذه مرحلة اكبر اكبر من من الضلال والافتراء لا تأتي. يعني لم يكتفي بالافتراء ولا باظلال الناس وانما هو يصد يمنع عن سبيل الله ويبغونها عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون يعني عدة امور

28
00:09:43.250 --> 00:10:02.550
ماذا استحق هؤلاء استحق هؤلاء اللعنة ومضاعفة العذاب ولذلك لم يكتفي ما قال فقط هكذا. ايش قال عنهم سمهم الاخسرين. قال اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء

29
00:10:02.600 --> 00:10:25.450
يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولئك الذين خسروا انفسهم وظل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخصاء هم الاخسر مخاسرون اخسر شيء هم الاخسرون

30
00:10:26.200 --> 00:10:43.100
يضاعف لهم العذاب. لاحظ لان لما ضاعفوا في السوء وعملوا السوء وصلت. نعم. ظعف لهم العذاب مقال ما كانوا يستطيعون السمع يعني لا يطيق ان يسمع يعني اذا دعوته الى الهدى واذا كلام الله

31
00:10:43.150 --> 00:11:04.500
وهو لا يطيق السماء ما يستطيع السمع لا يريد ان يبصر. نعم. لا لا يستطيع السمع ولا يستطيع الابصار. بهذه بهذه النفسية ولذلك استحقوا مضاعفة العذاب وكانوا هم الاخسرين اذا كل تعبير

32
00:11:04.750 --> 00:11:11.531
وضع في السياق الذي ورد فيه بدقة متناهية  جزاكم الله خير