1
00:00:00.100 --> 00:00:16.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.800 --> 00:00:43.050
ما زال اهل الحديث عن اه عظمة هذا الاسلام وعظمة الجيل الزي رباه الاسلام ونبي الاسلام  كلمنا امس عن خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم واليوم ان شاء الله نتكلم عن اخيه

3
00:00:44.400 --> 00:00:58.800
اه البراء ابن مالك. رضي الله عنه البراء بن مالك كان من الناس اللي شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم كل المشاهد ما عدا بدر لانه كان صغير يعني العزر الوحيد له

4
00:00:58.800 --> 00:01:16.700
ليه ما شهدش مع النبي صلى الله عليه وسلم بدر ان كان سنه صغير لكن باقي الغزوات وباقي المشاهد التي فيها رجولة وقيادة ومواجهة ومقاومة وبسالة كان آآ آآ حاضرا فيها رضي الله عنه

5
00:01:17.350 --> 00:01:31.100
واستمر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اكيد دلوقتي كلنا ممكن نتفكر او ممكن نتخيل ان كان ده حاجة كبيرة كده. تتخيلوا جسمه ان هو طالع من جيم حاجة ما شاء الله كده جسمه الله اكبر

6
00:01:31.350 --> 00:01:50.100
ضخم جدا حاجة آآ يعني زي ما بيقولوا يعني الشباب يعني آآ جسمه جامد قوي بلاش الايه اللفظ كنت اقوله يعني. المهم ان آآ بنتخيل نسمع حاجة زي كده عن جيل الصحابة ولا المجاهدين والمقاتلين وقادة

7
00:01:50.100 --> 00:02:05.350
النبي صلى الله عليه وسلم ان دول كانوا حاجة يعني ضخمة قوي يعني في اجسامهم. ابدا كان ضئيل الجسم وكان نحيل يعني كان اشبه الناس بابن مسعود رضي الله عنه. كان جسمه رفيع جدا

8
00:02:06.150 --> 00:02:22.500
حتى قيل عنه ان كان عنده كده سبحان الله آآ حاجة بتيجي له اه اما بتبدأ بوادر القتال اما بيشوف العدو خلاص هندخل على القتال وكده كان جسمه ايه زي ما يكون اشبه برعشة. عارفين كده الواحد لما بييجي مسلا يقول

9
00:02:22.500 --> 00:02:45.850
كلمة ويخطب الجمعة فتلاقيه ركبه بتخبط في بعضها فهو كان بيجي له الهاجس ده في البداية. ييجي اصحابه يمسكوه كده ويثبتوه آآ ويبدأ هو بقى ينطلق. سبحان الله! احيانا كده في ناس بتكون عندهم لوازم نفسية كده. لازمة نفسية لكن آآ قلبه في السماء

10
00:02:46.600 --> 00:03:01.150
نحن ما حاربنا قط وما جاهدنا قط على مر التاريخ وكان عددنا اكبر من عدد الكفار في المجمل يعني آآ وما انتصرنا لان العدد كان اكبر. وشوفوا التاريخ من اول بدر وانتم جايين

11
00:03:01.350 --> 00:03:16.350
شوفوا التاريخ هل كان عددنا دايما احنا بنكون اكتر ولا لا؟ لماذا؟ لان المسلمون لا ينتصرون كما علمهم الرب جل وعلا فاتعلمنا في صورة آآ البقرة في في قصة طالوت وجالوت

12
00:03:16.400 --> 00:03:31.350
ان كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بس هي الفكرة كلها فين استحضار الايه؟ المشيئة واستحضار المعية معية الله سبحانه وتعالى مع الصابرين معية الله سبحانه وتعالى مع اهل الاعتقاد

13
00:03:31.650 --> 00:03:47.750
ان احنا آآ في معاني احنا عندنا في اسباب ربما لا ينتبه لها اهله المادية ولكن الزين يعتقدون ان لهم رب شرع لهم دين خلقهم وهم ضعاف وهو اللطيف الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يعلم ما الذي يصلح

14
00:03:47.750 --> 00:04:10.850
وهؤلاء وما الذي ينصرهم؟ دول وضعهم مختلف احنا عندنا في اسباب للنصر مختلفة تماما عن اسباب الاخرين نحن في عندنا كمسلمين ان من اسباب النصر البعد عن الزنوب هذا الامر لا يكون عند اصحاب المادية واصحاب المناهج الارضية. لان هذا لا يقوله الا تشريع سماوي

15
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
يقول لك انت عشان تنتصر لازم تكون آآ يعني لك علاقة سماوية لك علاقة بالرب جل وعلا وهذه العلاقة تعكرها الزنوب فيقول النبي صلى الله عليه وسلم انما تنصرون بضعفائكم. احنا بنرزق وبننصر بالدعاء بالاهتمام بالضعيف

16
00:04:31.700 --> 00:04:51.700
لأ هم عندهم عادي جدا ممكن يضحوا بالضعيف. واحنا النهاردة في ازمنة كورونا شفنا كيفية التعامل مع كبار السن. كيفية التعامل مع المواطن اللي هو ليس من اهل المكان. لكن لانه وافد مسلا بيتعاملوا معه ازاي؟ هم بيرون ان ده ضعيف. ان ده احنا مش محتاجينه عشان احنا ننجو

17
00:04:51.700 --> 00:05:09.350
لازم ايه نتعامل مع هؤلاء تعامل مختلف تماما نحن كمسلمين لأ العلاقة مختلفة تماما. لأ احنا الاسلام بيقول لنا خلي بالك فيه معايير تانية للانتصار فيه معايير تانية للارتقاء. موضوع مسلا سلامة الصدر

18
00:05:10.350 --> 00:05:30.300
سلامة الصدر احيانا شوفوا تتبعوا القرآن في سورة الانفال في في سورة الانفال. سورة الانفال بتتكلم عن غزوة معينة. ايه هي الغزوة دي اشارت الى غزوة بدر وهي ان نزلت تعلق على احداس بدر ودي من جمال القرآن ان القرآن كان ينزل يعني الصحابي يفعل العمل ثم يجد

19
00:05:30.300 --> 00:05:50.350
سواء في الانتصار او في الانحصار. تجد ان في الاتنين تلاقي في تعليق. القرآن يعلقهم ويهزبهم ويربيهم نبص في سورة الانفال تلاقي ربنا بيقول لنا واصلحوا ذات بينكم. من اول القرآن يقول لك صلاح القلوب وصلاح النفوس مقدم على اعداد

20
00:05:50.350 --> 00:06:03.750
للجيوش. يعني قبل ما تقول للجيش وانتصر ومش انتصر. الاول شف النفوس. اصلاح زات البين هتلاقيها في احد ربنا يقول لنا كده واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ينبهنا برضه على موضوع الفرقة

21
00:06:03.900 --> 00:06:22.450
غزوة احد وفي ال عمران. هتلاقي المعنى دوت. هتلاقيه في سورة الحشر والله سبحانه وتعالى يتكلم عن صفات المؤمنين الزين ليس في قلوبهم غل لاخوانهم. فالمعاني ديت الواحد ياخد باله منها ان آآ لأ بالحاجات دي احنا بننتصر

22
00:06:22.550 --> 00:06:46.600
في حاجات ممكن اهل الارض والمادية يقللوها. لكن اهل السماء والمرتبطين بشريعة السماء واهل الاسلام دول مختلفين تماما علاقتهم لأه عندهم عشان كده يعني ينبغي من الفطنة والزكاء القلبي آآ والاهتداء ان الانسان في وقت الازمات يتخفف من الخلافات

23
00:06:46.850 --> 00:06:58.550
ويحاول بقدر الامكان لا الفريق اللي معه ولا يقلقه. يحاول بقدر الامكان يكون في اتساع صدر وهذا ما حدث من النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد كما سيأتي ايه؟ ان شاء الله

24
00:06:58.600 --> 00:07:22.050
اه لمحاضرتين عن غزوة احد هنتكلم فيها ان شاء الله. نرجع لحبيب القلوب البراء رضي الله عنه. لازم نحبه. انتم عارفين ليه؟ لازم نحبه لانه من الانصار والانصار اه من احب الناس الى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان لا يبغضهم الا منافق. ولا يحبهم الا ايمانا. واية الايمان حب الانصار. واية

25
00:07:22.050 --> 00:07:40.850
فاق بغض الانصار. اية الايمان اية الايمان يعني عاوز تعرف نفسك انك مؤمن ايمان كويس ولا لا. شف قلبك عامل ايه مع الانصار بتقرأ عن الانصار وتحب الانصار والمعاني ديت موجودة في قلبك ولا لأ ؟ فنسأل الله سبحانه وتعالى ان آآ يقذف في قلوبنا محبة

26
00:07:40.850 --> 00:08:06.200
اعظم مما فيها الان للانصار البراء بن مالك البراء ده كان شخصية آآ بسيطة جدا. جسمه ضعيف لكن قلبه عالي. آآ يقاتل باعتقاد يجاهد باعتقاد. لان احنا هنتكلم ان شاء الله في نمازج قادة للنبي صلى الله عليه وسلم. استعملهم قادة وهنتكلم في في نمازج من الصحابة كانوا بارزين جدا في العلم والنفع

27
00:08:06.200 --> 00:08:26.200
متعدي. هنتكلم في آآ عبيد اسلموا وصاروا عظماء. هنتكلم في عجم اسلموا وصاروا عظماء. لما رباهم النبي صلى الله عليه وسلم هنتكلم عن المهمشين كيف النبي صلى الله عليه وسلم جعل لهم مكانة عظماء كبار جدا وان الاسلام عزمهم

28
00:08:26.200 --> 00:08:45.550
وصاروا لهم اثارا قبل الرحيل ان شاء الله هنتكلم في كل شريحة من ديت نحاول بقدر الامكان ننطلق اه مع شخصية من الشخصيات اه هذه البراء رضي الله عنه اه كان عمر رضي الله عنه من قوة بأسه وقوة اقدامه

29
00:08:45.800 --> 00:09:00.100
وانه لا يعرف الجبن ان الجبن كائن لم يخلقه الله في قلبه. يعني الجبن والكلام ده مش موجود عنده خالص فكان عمر عارفه كويس جدا فيقول يا جماعة الخير الله يكرمكم لا تولوا البراء

30
00:09:00.900 --> 00:09:18.050
جيشا من جيوش المسلمين مخافة ان يهلك جنده باقدامه البراء ده هو طبعا هي ثناء وفي نفس الوقت هو اشفاق هو ثناء على البراء. البراء لديه قوة من التحمل مختلفة تماما عن غيره. وده هيجي معنا

31
00:09:18.150 --> 00:09:34.450
وفيها استفادة تربوية مهمة جدا احيانا حضرتك تتحمل ما لا يحتمله الاخرون فلا تحملهم ما تحتمله انت. يعني انا اقدر ما نامش تلات تيام ما اقدرش ما انا ممكن انام مسلا في التلات تيام تلات اربع ساعات

32
00:09:34.900 --> 00:09:51.400
فيجي اقول للفريق اللي معي ايه يا جماعة ما فيش نوم ايه المشكلة يعني؟ ممكن نأخر الاكل ممكن نأخر الاكل فترة كده هنيجي ان شاء الله في في الفطار تمر ولبن وبعدين ندوس التراويح وبعد التراويح التهجد بعد ما

33
00:09:51.400 --> 00:10:05.700
خالص نبدأ ايه ناكل براحتنا. فواحد يبص لك كده من فوق لتحت يقول لك ايه الا تتقي الله في الضعفاء رفقا بنا فتقول له ايه المشكلة يعني؟ واحنا بنعمل كده على طول. ايوة انت قد تحتمل ما لا يحتمله غيرك

34
00:10:06.200 --> 00:10:20.800
حتى في طريقة التفكير في طريقة المبادرات في طريقة البرامج في طريقة السهر في كل حاجة بقى اه فاقتضوا باضعافكم حتى في الامامة فهو عمر رضي الله عنه ايه بيشير للمعنى ده

35
00:10:20.850 --> 00:10:39.300
بيقول يا جماعة الخير في شخصيات فريدة في شخصيات بتكون عارف بقى ايه هو ما شاء الله يعني اشبه كده ان آآ ان جسمه آآ عامل زي السيارة. هو عربيته مساعداه ما شاء الله لا قوة الا بالله. بيجيب مية وتمانين وهو حاسس انه بيشرب نسكافيه وهو ماشي

36
00:10:39.450 --> 00:10:52.300
في واحد عربيته لو جابت ستين هتقول هتقول خلاص بقى زكر الاحتضار فالناس اللي زي اللي ماشية على مية وتمانين يقول لك يا اخي انا مش عارف الناس اللي ماشية على ستين دي ما بتجريش ليه

37
00:10:52.350 --> 00:11:08.700
لا هو آآ الله سبحانه وتعالى حباك انت بشيء ولزلك مهم جدا انك تفهم نفسك. وتفهم من حولك في اه ناس ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لابو زر اني احب لك ما احب لنفسي لا تتأمرن على اسنين. ابو زر انت تقيل قوي

38
00:11:08.750 --> 00:11:26.100
انت قوي جدا. يقول عن ابي ذر ما حملت الغبراء يعني الارض وما اطت وما اظلت السماء اصدق لهجة من ابي ذر ده تقييم النبي لابي ذر بيقول له اعلى واحد صادق في اللهجة

39
00:11:26.550 --> 00:11:44.700
ابي ذر ومع زلك سبحان الله اه يقول له لا تتأمرن على اثنين. ما فكرتوش قبل كده في الموضوع ده؟ ليه ما يتأمرش على الاتنين طالما هو بالقوة ديت اه قالوا ان كان قال له انك ضعيف

40
00:11:44.950 --> 00:12:01.450
طب فين الضعف وهو بالعمق ده؟ قال له الضعف هنا كان ضعفه في قوته ياه على جمال الكلام والعلماء سبحان الله اما ييجوا يعني الواحد يقرأ زي الامام النووي يقول لك كان ضعفه في قوته. هو كان ضعف ابو زار في القوة بتاعته. كان قوي جدا

41
00:12:01.800 --> 00:12:16.200
فالقوي ده يحمل الناس على ما لا يحتمله فممكن ما يقدروش يواجهوا والناس تبدأ ايه تتفسخ عزائمهم وده مهم جدا انك تاخد بالك انت بتخاطب مين احيانا تقعد مع شريحة من الشباب

42
00:12:16.250 --> 00:12:31.150
يعني هم بيتفرجوا عليك وقاعدين ومدادين ويعني وماسكين الموبايلات وبتاع والكلام ده كله وانت واخدهم فين؟ في حتة تانية خالص جامدة ممكن يقعوا منك ان شاء الله مش هيقعوا منا يعني في اللقاء دوت. البراء ابن مالك رضي الله عنه

43
00:12:31.900 --> 00:12:52.450
كان عمر يقول لا تولوا البراء جيشا من جيوش المسلمين مخافة ان يهلك جنده باقدامه طيب وصفه هو كان انسان بسيط جدا جدا جدا وكان جسمه ضعيف ولكن كان بيتميز باشياء كده واحدة منهم الاقدام وهداها بنتكلم عليها دلوقتي الاقدام يعني شجاع وقوي ومتحمل مسئولية

44
00:12:52.600 --> 00:13:10.150
الحاجة التانية كان ودود جدا عنده ود عالي قوي قوي قوي آآ وسبحان الله من لطف الله بك ان يرزقك معين في البيت آآ زي آآ هارون هارون اخي اشدد به ازري

45
00:13:10.250 --> 00:13:24.300
واشركه في امري انك تلاقي اخ معك في البيت من نفس الناس يبقى اخوك في النسب وفي نفس الوقت اخوك في في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. يعني وده من الحاجات المفتقدة بالمناسبة

46
00:13:24.500 --> 00:13:38.050
ان تلاقي فيه اتنين يعني تلاقي حضرتك تلاقي حضرتك او حضرتك مع صديقتك العلاقة جميلة واصدقاء بتحبوا بعض وبتتكلموا مع بعض واني احبك في الله ان شاء الله بقدر الله تعالى نعمل كزا وتعالي نعمل مبادرة ومش عارف بتحبيها قوي

47
00:13:38.100 --> 00:13:58.000
العلاقة ديت ناد ان تكون موجودة يعني داخل البيت يعني نادر تلاقي ان اتنين اخوات مصاحبين بعض اتنين اخوات مصاحبين بعض نادر. ولزلك يقول لك ايه يا اخي شف سبحان الله الولاد دول حاجة عجيبة اوي. يقول لك ايه ده مصاحب اخوه. ده مصاحب اخوه! انت حاسس ان مصاحب اخوه دي

48
00:13:58.000 --> 00:14:11.550
كأنها مسلا حاجة ايه حاجة جبارة ان حاجة كبيرة اوي بيقول لك ده مصاحب اخوه هو مفترض يعني ما يصاحبوش وده بسبب للاسف الشديد آآ التوتر آآ في بعض البيوت

49
00:14:11.700 --> 00:14:31.700
اه عدم الانتباه للامهات ان هم يغرسوا الكلام ده. هنشوف انس قد ايه هو وبينه واخوه كده تحس ان هم ايه يعني لأ مصاحبين بعض قوي مين بتشوفوه دلوقتي وهو ماشي وهو اخوه مأنكجين في ايد بعض يأنكجوا كده في ايدين بعض كده وبتاع في حين ان اي حد بيسمعني دلوقتي من الشباب في سانوي ولا اعدادي

50
00:14:31.700 --> 00:14:43.450
اعدادي ولا حتى في بداية جامعة يا تلاقيه عنده استعداد يأنكج في جميع الناس لكن اخوه لأ طيب ليه هل هو كره؟ لأ مش كره بس هو ما اتعودش ان هو يصاحب اخوه

51
00:14:43.500 --> 00:14:54.650
ما تعودش ان هو يصاحب اخوه آآ ولا ان هو يعمل كده يعني ان هو يكون مع اخوه بيحبوا بعض ومش عارف ايه والكلام ده كله ويهزروا والكلام ده كله. وان شاء الله الواحد يرجو خيرا

52
00:14:55.000 --> 00:15:10.450
من بيوت اهل الاستقامة ان تخرج هذه النماذج مرة اخرى. لان البيوت اللي بتكون مبنية على المودة والتعاطف وان في صداقة مع الاخوة بالنسب الدنيا بتختلف تماما بيطلعوا بقى انس ابن مالك والبراء ابن مالك بيطلعوا بسهولة جدا

53
00:15:10.950 --> 00:15:26.200
البراء كان مما يميزه ان هو ودود شخصية ودودة يعني شخصية تحبه تحبه ان يكون ده صاحبك. ولزلك يا جماعة آآ حاجتين دايما تستحضرهم وانت بتقرأ اي صحابي. وبتسمع عنهم اي اي حاجة. آآ يعني آآ اي قصة ولا صورة من صورهم يعني

54
00:15:26.650 --> 00:15:38.150
الحاجة الاولى انك تسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون من من اهدافك في الجنة انك تجلس معه مجلس خاص. تقول يا رب انا عاوز اقعد مع البراء جلسة خاصة كده يحكي لي واحكي لي واتكلم

55
00:15:38.150 --> 00:15:51.750
عاوز يتكلم معي انا نفسي اشوف البراء انا كنت اعرف بعض الاخوة يعني يقول لي انا اما كنت بحضر درس من صور احد الصحابة كان دايما يشغلني دعاء. يا رب انا اريد ان اراه في في المنام. يقول من شدة

56
00:15:51.750 --> 00:16:13.450
لقب الصحابي ده وابقى عندي شغف رهيب ان انا ايه عاوز اشوف صورة ليه عاوز اقرب منه اكتر عاوز ينطبع بيني وبينه آآ آآ يعني ينغب بيني وبينه ارتباط ويكون بيني وبينه انطباع اعلى بكتير من مجرد السطور اللي انا بقرأها. فشوف العمق يصل فين؟ الحاجة التانية المهمة جدا احنا

57
00:16:13.450 --> 00:16:36.750
مش بنزكر الصحابة عشان آآ آآ نروح لعصرهم لأ مش مطالب من حضرتك انك حضرتك ترجع تاني اربعتاشر قرن وتعيش الفترة ديت وتعيش بالطريقة بتاعتهم لأ احنا عاوزين البراء ابن مالك هو اللي ييجي يعيش معنا. عاوزين سعد بن معاز يقعد معنا. عاوزين معاز ابن جبل يقعد معنا. تخيل لو حزيفة ابن اليمان

58
00:16:37.150 --> 00:16:53.250
في سنك يومه هيكون عايش ازاي؟ اهدافه هتكون ماشية ازاي؟ افكاره هتكون ماشية ازاي التحدي انك تجيب الصحابي يعيش في زمنك. لو في صحابي عايش وسطينا هيبقى حياته وممارسته اليومية ماشية ازاي. هيقضي رمضان ازاي

59
00:16:54.050 --> 00:17:14.350
آآ ده التحدي الحقيقي مش مش التحدي ان انت حضرتك ترجع لزمنهم وانك تعيش زيه في زمانه. لا البراء رضي الله عنهم اه كان برضو من ضمن اللي ميزه انه كان صوته حلو. صوته جميل جدا. لدرجة كانوا يقولون ان انجش هو حادي النساء

60
00:17:14.650 --> 00:17:30.100
والبراء هو حادي الرجال يعني عن جسدها ده كان عبده بيسحب الايه؟ الابل كده وهو ماشي كده يعني يظل يترنم يعني يعني يردديه يا جبال رددي كده يعني يعني بقى بيقول بقى اي اشعار وبتاع ويهزر

61
00:17:30.250 --> 00:17:49.300
فكان النبي صلى الله عليه وسلم عما صوته يرتفع وبتاع فتلاقي الجمل يبدأ ايه ياخده معه بقى وايه فيقول له رفقا بالقوارير هتوقعهم كان اللي بياخده برضو مع الرجال البراء. فهو برضو واضح ان هو شخصية آآ مبدعة. شخصية آآ عنده النمط الابداعي عالي الحس الشعوب

62
00:17:49.300 --> 00:18:08.650
عنده رائع جدا فكان برضو حبوب لدرجة ان انا محمد ابن سيرين اه مرة في يوم من الايام جالس معه فقال له وهو قاعد بقى فبينشد الشعر. فقال له يا اخي تتغنى بالشعر وانت انت. يعني يا عم البراء انت بتتغنى بالشعر وانت انت

63
00:18:08.650 --> 00:18:24.500
وقد ابدلك الله ما هو خير منه اتخاف فهو بيقول له كده يعني؟ فبيقول له يعني ربنا اداك الافضل منه اللي هو القرآن والكلام ده. انت قاعد يا عم كل شوية ايه تقول لنا بيتين شعر وبتاع كده. فابتسم البراء وقال اتخاف عليه

64
00:18:24.500 --> 00:18:39.500
ان اموت على فراشي بقول هو انت خايف ان انا هموت يعني على فراشي والكلام ده كله؟ ايه النفوس دي؟ فقال له ايه قالوا اني لارجو الا يقبضني الله الا وانا شهيد

65
00:18:39.950 --> 00:18:54.700
بقول له لا لا معنا ان شاء الله بازن الله انا بازن الله عارف انا رايح فين وده هيجي معنا وهنشوف ربنا حقق له الامنية بتاعته ولا لأ ودي ما بتجيش كده يعني ما بتجيش آآ كلام وخلاص. لأه في فعال

66
00:18:54.850 --> 00:19:11.800
قبل الكلام بتتم فهو بيقول له لا لا لا ان شاء الله وده فعل النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا رب اشعث اغبر يعني واحد شعره مش متسرح. ليه الانشغال واحيانا لما تلاقي فيه واحد عامل كده ولا مهندس شغال في ولا دكتور شغال في المستشفى من الضغط

67
00:19:12.000 --> 00:19:22.000
اه مش فاضي بقى اللي كل شوية يسرح شعره والكلام ده كله اللي مركزين في التسريحة مش عارف ايه والكلام ده تلاقي مسلا وده من الحاجات الوحشة اوي تلاقي داعي قاعد نص ساعة

68
00:19:22.000 --> 00:19:36.700
قاعد عمال يزبط هدومه ويزبط تسريحته وبتاع اصله طلع اه طالع بس وبتاع والكلام ده المهم يعني نعدي النقطة دي ان في ناس آآ بسبب البزل الشديد تلاقي الحاجات ديت احيانا بتقع منهم

69
00:19:37.300 --> 00:19:53.050
فيقول النبي رب اشعس يعني واحد شعره مش متسرح اخبر يعني فيه غبار معه. زيت امرين يعني لبسه بسيط جدا. لو اقسم على الله لابره. يعني قال يا رب اقسم عليك ان تفعل كزا

70
00:19:53.650 --> 00:20:10.300
الله سبحانه وتعالى يبر قسم هذا الكلام. المهم النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ منهم البراء  يعني ده واخد صك معدي خالص ده بقى. صك البراء ده شاب صغير خالص ايام النبي صلى الله عليه وسلم لسه ما يعني بقول لكم احنا في بدر كان سنه اقل من خمستاشر سنة

71
00:20:10.850 --> 00:20:26.700
سبحان الله البراء آآ اخوه طبعا خادم الدين طبعا والدته احنا اتكلمنا والدته عاملة ايه في لكن اخوه اخوه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفز للامة اكتر من ما يقرب من الفين حديس. طب انا هاعمل ايه

72
00:20:26.900 --> 00:20:41.200
فبدأ بقى يكون لواحد بقى يفكر وكل واحد بصوا يا جماعة الزكي الصادق الصادق آآ ما يبقاش شايف ان الناس كلها قاعدة اومال تغترف من الحسنات والاجور وهو قاعد. لأ وفي ذلك فليتنافس

73
00:20:41.300 --> 00:20:51.300
دعمنا بيجاوب اجابة في المدرسة او الفصل والمعلمة او المعلم يقول له ما شاء الله احسنت وبتاع انا ببقى حريص جدا ان انا اسلم الشيتات بتاعتي ولا الواجبات بتاعتي عشان يتقال لي انا

74
00:20:51.300 --> 00:21:13.200
احسنت طيب انت هتسيب عادي جدا ان دول يقدموا للدين وانت ما تقدمش! ان دول يفتخر بهم وانت لا يفتخر بك البراء طبعا لأ لازم يسيب اسر هو راخر  وان شاء الله في السلسلة دي هنتكلم عن اثار للصحابة كتير يعني منوعة يعني مش لازم يبقى في القرآن بس او في العبادة بس او في الطاعة بس لا لا لا

75
00:21:14.450 --> 00:21:37.050
آآ آآ البراء رضي الله عنه بدأ يحاول يفكر يجتهد ان يترك اثر قبل الرحيل. طبعا احنا لو اتكلمنا عن البراء لغاية نهاية رمضان مش هنخلص ايه حياته. ولكن هنتكلم كده على ايه؟ يعني لقطات سريعة من شخصيتنا من آآ مواقف له مرت عليه وصور من حياته

76
00:21:38.150 --> 00:21:48.150
آآ لما مات النبي صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليكم ان حصل زبزبة في العرب الناس اللي اسلمت حديسا فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس ايه

77
00:21:48.150 --> 00:22:09.350
آآ يرتد خاصة ممن اسلم حديسا. قال خلاص بقى محمد مات وبتاع فحصلت ايه حاجة اسمها ايه؟ الردة. الناس تركوا الاسلام. ناس كتير تركت بسلامة سبحان الله! واللي بيسبت بقى الله سبحانه وتعالى هو الذي يسبته. وفي فرق كبير جدا وده دليل على ان ايمانهم او ايمان كتير جدا منهم ما كانش مزبوط. لانك لو كنت مؤمن

78
00:22:09.350 --> 00:22:22.400
بالله سبحانه وتعالى فالله حي لا يموت واما ازا كنت انت مؤمن عشان محمد ومستحي منه والكلام ده فزي ناس كتيرة ممكن يكون بيصلي عشان الناس ممكن يكون بيتصدق عشان الناس ممكن يكون بيعمل كل حاجة عشان الناس

79
00:22:22.400 --> 00:22:35.800
لكن ما بيعملش عشان ربنا فبيجي يقدر عليه اختبارات ينكشف امامه يأبى الله الا ان يلبسك رداء ما في قلبك. هيقدر عليك حاجات عشان يطلع اللي في قلبك. انت صادق لازم يطلع بقى

80
00:22:35.850 --> 00:22:49.100
انت بقى مش صادق ونعافيكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافيكم من هذا لازم هتنكشف المهم كان من اقوى الناس المرتدين ومن اقوى الناس اللي عاملين مشاكل كتيرة جدا واحد اسمه ايه

81
00:22:49.150 --> 00:23:08.400
اه مسيلمة الكزاب. مسيلمة الكزاب مسيلمة الكزاب دول كانوا فيه تبع بنو حنيفة ودول كانوا اصحاب مسايلمة اجتمع المسيلمة من قوم كان معه حوالي آآ اربعين الف. اربعين الف هيقابلوا المسلمين بس في مكان واحد

82
00:23:09.150 --> 00:23:25.650
وكانوا متعصبين جدا جدا له. وسبحان الله ان الجيش اللي كان معه كانوا عارفين ان هو كداب عارفين ان هو بيألف سبحان الله! لكن هم كانوا يقولوا كزاب ربيعة هو من منطقة من قبيلة اسمها ربيعة. والنبي صلى الله عليه وسلم القبيلة بتاعته ايه؟ مضر

83
00:23:25.750 --> 00:23:49.050
فيقولوا الكزاب ربيع احب الينا من صادق مضار. شف سبحان الله العصبية ممكن تعمل ايه في الانسان؟ هو يتعصب وخلاص المهم في بداية المعركة مسيلمة كسب مسيلمة كسب بالايه؟ اول ما الجيش طلع. وكان الجيش ده بقيادة مين؟ عكرمة ابن ابي جهل. ياه! عكرمة ابن ابي جهل. مين والد عكرمة

84
00:23:50.550 --> 00:24:09.300
مين والد عكرمة عكرمة بن ابي جهل والد فرعون هذه الامة يخرج من الميت الحي. سبحان الله! يخرج الحي من الميت فالانسان عما يستحضر هذا المعنى انا لقادرون على ان نبدل امثالهم

85
00:24:09.750 --> 00:24:28.100
سبحان الله! نسأل الله العفو والعافية ربنا يسترنا ويعافينا آآ مسيلمة نسأل الله السلامة. هزم في البداية جيش المسلمين اللي كان بقيادة عكامة. فالصديق بقى قال لأ نرجع بقى تاني

86
00:24:28.250 --> 00:24:48.800
ونرسل لهم ونعيد تاني الترتيبات من اول وجديد. فارسل لي مين ارسل جيشا بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه حشد فيه الوجوه الصحابة من الانصار وحاشيت في وجوه المهاجرين وكان من طليعة الايه؟ قادة دول البراء رضي الله عنه

87
00:24:50.250 --> 00:25:11.350
لكن شوفوا سبحان الله خالد عارف رجالته ابو بكر عارف الرجالة فلما جه يبعت وقال خلاص لا انا هحسم الامر عارف مين اللي هيختاره واختار مين خالد ابن الوليد خالد بن الوليد ده كان ابو بكر الصديق عارفه كويس جدا لدرجة في يوم من الايام وان شاء الله هييجي معنا يعني. خالد ده كان لا ينام ولا يترك احد ان ينام

88
00:25:11.500 --> 00:25:31.050
يعني الكفار يقولوا عليه كده يقولوا المسلمين دول عندهم واحد ما بينامش ولا بيخلي حد ينام بسبب قوة بأسه رضي الله عنه لما تمت المعركة دي وارسل ابو بكر الصديق القادة بقيادة خالد بن الوليد

89
00:25:31.500 --> 00:25:45.400
رتب خالد الجيش وعاد تاني ترتيبه من اول وجديد. بدأ ياخد المهاجرين على جنب ويخلي عليهم راية والانصار وعليهم واحد منهم ودي مهمة جدا فايدة مهمة جدا. ان انك تراعي نفوس الناس

90
00:25:45.600 --> 00:25:59.600
حتى لو هم مهاجرين مش بسهولة يلاقوا حد من الانصار يقودهم والانصار حتى لو هم انصار ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم تجد كده حتى الاعراب يأمر عليهم واحد منهم ليه؟ اول حاجة اعرف بهم تاني حاجة ايسر على نفوسهم

91
00:25:59.600 --> 00:26:10.500
وسهم ان هم يقبلوا هذا الامر بل في الغزوات في الاوس والخزرج والكلام ده. النبي صلى الله عليه وسلم يأمر في الاوسع يوم واحد من الاوس. والخزرج واحد من الخزرج

92
00:26:10.650 --> 00:26:27.550
طيب ليه ما نعكسش ونغير؟ يراعي النبي صلى الله عليه وسلم الاشياء اللي بتكون موجودة في حزازات النفوس فخالد رضي الله عنه بدأ يقلب تاني الموضوع وبدأ ايه؟ يرتب آآ من اول وجديد المعركة

93
00:26:27.550 --> 00:26:44.400
يرتب الايه؟ الصفوف. رضي الله عن خالد. وبدأت المعركة فعلا وده مع كل واحد ايه؟ كل اه اه قائد الناس اللي اتاحته. حصل التلات مشاهد في في الامر ده هحكيها سريعا كده

94
00:26:44.550 --> 00:27:01.400
اول حاجة ثابت ابن قيس سابت ابن قيس رضي الله عنه كان حامل لواء الانصار عمل موقف عجيب جدا لبس الكفن بتاعه خلاص محافر لنفسه حفرة ومسك الراية. ده معناه ايه

95
00:27:01.500 --> 00:27:18.600
اللي يعمل كده ده عائز يقول ايه اللي يعمل كده ده ناوي على ايه ان شاء الله الا واحد زي سابت ابن قيس ده سابت ده مبشر بالجنة. النبي صلى الله عليه وسلم بشره قبل كده بالجنة. فيعمل حركة زي دي معناه ايه؟ قال لها رجعة

96
00:27:18.850 --> 00:27:35.950
خلاص انا عارف كويس جدا هدفي وناوي على ايه ييجي زيد ابن الخطاب بعده اخو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ينادي في المسلمين ايها الناس عضوا على اضراسكم. يعني كل واحد يقفل ايه؟ بوقه كويس

97
00:27:36.100 --> 00:27:54.100
واضربوا في عدوكم وامضوا قدما. ايها الناس والله لا اتكلم بعد هذه الكلمة ابدا حتى يهزم مسيلمة او القى الله فادلي اليه بحجتي اقول له يا رب انا عملت اللي علي. يعني بيقول لهم ايه؟ خلاص يا جماعة ما عدش فيه كلام فيه شغل

98
00:27:54.150 --> 00:28:06.900
الكلام الكتير مش عاوزينه يطلع سالم مولى ابي حزيفة ده شخصية فريدة تانية خالص سالم ده كان مشهور بحاجة حد عارف ان هو كان مشهور بايه؟ سالم مولى ابي حزيفة

99
00:28:07.150 --> 00:28:20.600
كان له شهرة كده معروف بها خالص. النبي صلى الله عليه وسلم خصه وقال من اراد ان يأخذ القرآن غضا طريا عاوزين تتعلموا القرآن وتاخدوه صح؟ خدوه من اربعة. منهم سالم مولى ابي حزيفة

100
00:28:22.150 --> 00:28:38.150
وسالم ده كان شايل راية المهاجرين فالمهاجرين قالوا له ايه؟ يا سالم انتبه انا نخشى ان نؤتى من قبلك. احنا خايفين نقع. ونيجي ايه؟ ونؤتى من ناحيتك فالله يبارك لك انتبه

101
00:28:39.100 --> 00:28:53.050
فعارفين فكرة ايه يا عم الشيخ ده انت شيخ وهتورطنا في ناس كده انت يا عم بتاع قرآن وانت ما لكش في الحاجات ديت وانت في ناس كده فعلا بيكون دي صفاتهم بيكون هو ايه مش لا يعمل بالقرآن ولا يقوي نفسه

102
00:28:53.050 --> 00:29:08.750
في تطبيق هذا القرآن لكن في ناس كتير جدا غير كده وللاسف المجتمع شايفهم كده. شايفه يقول لك يا عم ده بتاع قرآن يا عم هو فاهم ايه ده؟ ايه علاقته ده؟ هو هييجي يكلمنا هنا وبتاع. لا اللي يكلمنا هنا لازم يبقى عينه زرقا ولابس

103
00:29:08.750 --> 00:29:25.950
بدلة والكرافتة لازم يبقى ايه انسان غربي عشان انا اقبل منه. لكن انسان عربي كده سبحان الله فيقول له ايه يقول بئس حامل القرآن انا يومئذ ان اوتيتم من قبلي. لو لو انتم هتتأذوا من ناحيتي انا

104
00:29:26.100 --> 00:29:38.200
ده انا اكون اسوأ واحد حامل للقرآن يعني عاوز يقول لهم ايه؟ انسوا انسوا موضوع ان انا حد ييجي من ناحيتي ان انتم تتهزموا بسببي. لا ان شاء الله لن يتم

105
00:29:39.250 --> 00:29:55.550
ويكر على اعداء الله كرة باسلة حتى اصيب آآ رضي الله عنه. لكن كل البطولات دي تتضاءل جدا جدا جدا امام بطولة الايه؟ صاحبنا اللي هو معنا الان وهو مين؟ البراء ابن مالك

106
00:29:56.000 --> 00:30:08.350
طيب يا ترى عمل ايه البراء وحياته مشيت ازاي وايه البطولات اللي عملها في الوقت ده؟ ده اللي هنكمله ان شاء الله المرة القادمة. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حب

107
00:30:08.350 --> 00:30:16.200
الانصار ويرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم