1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر وهي ثلاثة اشياء كان واخواتها وان واخواتها وظننت واخواتها فاما كان واخواتها فانها ترفع الاسم وتنصب الخبر وهي كان وامسى واصبح واضحى وظل وبات وصار

2
00:00:20.250 --> 00:00:37.250
اوليس وما زال وما انفك وما فتئ وما برح وما دام وما تصرف منها نحو كان ويكون وكن واصبح واصبح تقول كان زيد قائما وليس عمرو شاخصا وما اشبه ذلك

3
00:00:37.450 --> 00:00:57.450
واما ان واخواتها فانها تنصب الاسم وترفع الخبر. وهي ان وان وكأن ولكن وليت ولعل. تقول ان قائم وليت عمرا شاخص وما اشبه ذلك. ومعنى ان وان للتوكيد وكأن للتشبيه ولكن للاستدراك وليت

4
00:00:57.450 --> 00:01:17.450
مني ولعل للترجي والتوقع واما ظننت اخواتها فانها تنصب المبتدأ والخبر على انهما مفعولان لها وهي ظننت وحسبت وخلت وزعمت ورأيت وعلمت ووجدت واتخذت وجعلت وسمعت. تقول ظننت زيدا منطلقا

5
00:01:17.450 --> 00:01:46.750
ايت عمرا شاخصا وما اشبه ذلك ذكر المصنف رحمه الله المرفوع الخامس والسادس وهما اسم كان واخواتها وخبر انا واخواتها ولم يفصح عنه ابتداء بل جعله منتظما في اصل كلي واسع ترجم له بقوله

6
00:01:46.800 --> 00:02:17.050
باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر وتقدم ان العوامل جمع عامل وهو المقتضي للاعراب اي موجبه ففي هذه الترجمة يذكر المصنف عوامل تدخل على المبتدأ والخبر فتخرجهما عن حكمهما الذي تقدم وهو

7
00:02:17.350 --> 00:02:54.300
الرفع وهذه العوامل ثلاثة اقسام الاول كان واخواتها كان واخواتها والثاني انا واخواتها. والثاني ان واخواتها والثالث ظن واخواتها وتسمى هذه العوامل النواسخ لانها تنسخ حكم المبتدأ او الخبر او هما معا لانها تنسخ

8
00:02:54.350 --> 00:03:18.600
حكم المبتدئ اي او الخبر او هما معا اي تزيله وتغيره اي تزينه وتغيره فاما ان تزيل حكم الخبر ان كان واخواتها واما ان تزيل حكم المبتدأ في ان واخواتها واما ان تزيل حكمهما معا في ظن واخوات

9
00:03:18.600 --> 00:03:51.550
وذكر المصنف رحمه الله القسم الاول من تلك العوامل في قوله فاما كان واخواتها فانها ترفع اسما وتنصب الخبر فكان واخواتها اذا دخلت على المبتدأ والخبر انتجته المذكورة في قوله ترفع اسم وتنصب الخبر. ومراده بالاسم المبتدأ

10
00:03:51.750 --> 00:04:16.500
فيكون من حكمها الجاري على ما بعدها اذا دخلت عليه من مبتدأ وخبر انها تبقي المبتدع على رفعه وتخرج الخبر عن رفعه الى النص. انها تبطل المبتدأ على رفعه وتخرج الخبر عن رفعه الى النصب

11
00:04:16.850 --> 00:04:46.150
ويسمى المبتدأ اسم كان ويسمى المبتدأ اسم كان ويسمى الخبر خبر كان ويجري عمل هذه الافعال كان واخواتها على اي حال كان الفعل. على اي حال كان الفعل متصرفا مضارعا

12
00:04:46.250 --> 00:05:23.300
او ماضيا او امرا وهذه الافعال اذا دخلت كما تقدم على جملة المبتدأ والخبر فانها تخرج الاول من حكمه تبقي الاول على حكمه وتخرج الثاني على حكمه ويقارن ذلك ان المبتدأ يخرج من اسم المبتدأ الى اسم

13
00:05:23.600 --> 00:05:48.550
الاسم فيقال اسم كان واما الخبر فانه يبقى فيه اسم الخبل فيقال خبر كان ومثل المصنف رحمه الله تعالى اللي كان واخواتها بمثالين احدهما كان زيد قائما فاصل الجملة زيد قائم

14
00:05:48.750 --> 00:06:21.700
فلما دخلت عليه كان صارت كان زيد قائما فزيد اسم كان مرفوع وقائما خبر كان منصوب. والاخر وليس عمر شاخصا فعمر اسم ليس مرفوع وشاخصا قبر ليس منصوب. ثم ذكر رحمه الله

15
00:06:22.150 --> 00:06:51.450
ان واخواته وهي مما يدخل على المبتدأ والخبر فيجري عليهما حكما اخر هو المذكور بقوله تنصب الاسم وترفع الخبر فهي تنصب اسمها الذي كان مبتدأ فيسمى اسمئن وترفع الخبر ويسمى خبر ان

16
00:06:52.150 --> 00:07:21.650
واخوات ان خمس وكلها حروف ومثل لعملها بمثالين الاول ان زيدا قائم فزيدا اسم ان منصوب وقائم خبر ان مرفوع. واصل الجملة زيد قائم والاخر ليت عمرا شاخصا ليت عمرا

17
00:07:21.850 --> 00:07:52.150
ايش شاخص ليت عمرا شاخص. فعمرا اسم ليت منصوب وشاخص ابرنيت مرفوع. فعمل انا عكس عمل اعملوا ان واخواتها عكس عمل كان واخواتها فهما متقابلتان. ثم ذكر المصنف القسم الثالث وهو ظننت واخواتي

18
00:07:52.150 --> 00:08:21.850
تها انهما يدخلان على المبتدأ والخبر فيخرجان معا من الرفع الى النصب فيخرجان معا من الرفع الى النصب ويسمى المبتدأ مفعول ظن واخواتها الاول. ويسمى المبتدأ مفعول ظن واخواتها الاول ويسمى الخبر مفعول ظن واخواتها الثاني

19
00:08:22.700 --> 00:08:54.200
ولا مدخل لظن واخواتها في باب مرفوعة لماذا ذكرها الطيب  ولا مدخل لظن واخواتها في باب المرفوعات وذكرها استكمالا للعوامل الداخلة على المبتدأ والخبر. وذكرها استكمالا للعوامل الداخلة على المبتدأ والخبر وبين

20
00:08:54.400 --> 00:09:23.950
حكمهما بين حكمها بقوله تنصب المبتدأ والخبر. تنصب المبتدأ والخبر فتجري على المبتدأ فتجري على المبتدأ والخبر حكما جديدا هو الرفع وتسمى هذه الافعال افعال القلوب تغليبا سمى هذه الافعال افعال القلوب تغليبا

21
00:09:23.950 --> 00:09:52.400
ففيها ما ليس من افعال القلوب بل من افعال التصوير والانتقاد مثل اتخذت وجعلت والمراد برأيت هنا القلبية للبصرية. والمراد برأيت هنا القلبية لا البصرية والمراد بالقلبية التي فعلها البصرية

22
00:09:52.550 --> 00:10:17.900
التي فعلها البصيرة والمراد بالقدمية التي فعلها البصيرة واما الاخرى ففعلها البصر فرأيت التي ترجع الى البصر تتعلق بمفعول واحدة. واما التي تتعلق بالبصيرة. فانها تتعلق بمفعولين. فانها تتعلق بمفعول

23
00:10:17.900 --> 00:10:46.600
ومثل المصنف لعملها بمثالين احدهما ظننت زيدا قائما فزيدا وقائما كانا مرفوعين زيد قائم. ثم دخلت عليهما ظن فزيدا مفعول اول وقائما مفعول ثان وكلاهما منصور. والاخر خلت عمرا شاخصا. خلت عمرا شاخصا

24
00:10:46.650 --> 00:11:09.907
فعمرا وشاخصا مفعولان كلاهما منصوبان. فعمرا مفعول اول وشاخصا مفعول   والى هذا الباب انتهت المرفوعات المستقلة وسيشرع المصنف في المرفوعات التابعة نعم