احسن الله اليكم قال رحمه الله وللخفض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة. فاما الكسرة فتكون علامة تلي الخفض في ثلاث مواضع في الاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم. واما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاثة
مواضع في الاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع. واما الفتحة فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصرف لما فرغ المصنف رحمه الله من علامات القسم الاول والثاني من اقسام علامات الاعراب وهم الرفع والنصب اتبعهما بعلامات
القسم الثالث وهو الخفض فذكر ان للخفض ثلاث علامات هي الكسرة والفتحة والياء والفتحة والاصل في علامات الخفظ هي الكسرة فهي ام الباب. وما بعدها نائب عنها فعلامة الخفظ الاصلية الكسرة
والياء والفتحة فرعيتان عنها. فالعلامة الاولى وهي الكسرة تكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع تكون علامة للخوض في ثلاثة مواضع الاول الاسم المفرد الاسم المفرد المنصرف الاسم المفرد المنصرف والمنصرف هو المنون
اي الذي يقبل التنوين نحو قرية لقوله تعالى او كالذي مر على قرية فقال يتيم اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة لانه اسم مفرد ايش؟ منصرف وعلامة كونه منصرفا اقتران التنوين به. والثاني جمع التفسير المنصرف. جمع التكسير المنصرف. نحو رجال في قوله تعالى
يعوذون برجال من الجن كرجال اسم مخفوب وعلامة خفضه الكسرة وهو منصرف للحوق التنوين به والثالث جمع المؤنث السالم والثالث جمع المؤنث السالم بقوله تعالى والعاديات ضمحا فالعاديات اسم مخفوض وعلامة خفظه الكسرة. وعلامة خفظه الكسرة
والعلامة الثانية وهي الياء تكون علامة للخفظ في ثلاثة مواضع الاول الاسماء الخمسة التي تقدمت فتقول مررت بابيك واخيك وذي علم واخذت فألك من فيك. وتقول للمرأة تستري من حميك
فابي واخي وذي وفي وحمي في هذه الامثلة كلها اسماء مخفوضة وعلامة خفضها الياء لانها من الاسماء الخمسة. والثاني التثنية مثل غلامين في قوله تعالى فكان لغلامين فغلامين اسم مرفوض وعلامة خفظه
ايش الياء لانه مثنى والثالث جمع المذكر السالم جمع المذكر السالم مثل المؤمنين في قول تعالى بالمؤمنين رؤوف رحيم فالمؤمنين هنا اسم مخفوض وعلامة خفظه الياء لانه جمع مذكر سالم. والعلامة الثالثة وهي الفتحة
تكون علامة للخفظ في الاسم الذي لا ينصرف وهو الذي لا يدخله التنوين وهو الذي لا يدخله التنوين. فالاصل في الاسماء انها تكون منصرفة لكن يعرض لها ما يعرف اسباب صرف بموانع الصرف التي توجب ان
هنا الكلمة ممنوعة من الصرف. مثل احمد في قولك تمسك بسنة احمد صلى الله عليه وسلم. تمسك بسنة احمد صلى الله عليه وسلم فاحمد هنا اسم محفوظ وعلامة خفظه الفتحة لانه ممنوع من الصرف وموانع الصرف تبحث في المطولات. نعم