1
00:00:02.050 --> 00:01:23.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الصوت واضح يا شباب الصوت واضح تمام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه صباح الخير بالمصري  هاي صباح الارض التركي عشان معنا طلاب تركي  الالماني ده اللي انا فاكره يعني

2
00:01:24.200 --> 00:01:52.300
معنا الناس برضه من المانيا وصباح الجمال على الناس اللي معانا نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى في الدرس  دورة بناء طالب العلم وتكوينه وتطبيقها على اه مادة علوم الحديث

3
00:01:52.900 --> 00:02:10.600
والتي سيكون آآ بعدها ان شاء الله  عن تراث الائمة المحققين وكيفية الانتفاع منهم وسيكون عندنا التطبيق على تراث الامام ابن تيمية رحمه الله آآ ثم بعد ذلك آآ سندخل في

4
00:02:10.800 --> 00:02:32.750
آآ المطولات كيف ننتفع منها وسيكون عندنا تفسير آآ امام المفسرين ابني جرير الطبري رحمه الله هو الدراسة التطبيقية باذن الله الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

5
00:02:33.450 --> 00:02:52.900
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على انك حميد مجيد وبعد آآ فسنفتتح آآ الدرس بحديث عظيم جدا احب ان اذكر نفسي به دائما

6
00:02:53.600 --> 00:03:09.550
وان اذكر به اخواني الكرام من طلاب العلم والحديث آآ في الصحيح من حديث ابي موسى الاشعري عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا

7
00:03:10.850 --> 00:03:31.350
وكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجاذب الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ

8
00:03:31.900 --> 00:03:48.650
وذلك مثل من فقه في دين الله علم وعلم ونفعه الله ما بعثت به نفعه الله بما بعثت به من الهدى والعلم. من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي اه ارسلت به

9
00:03:50.100 --> 00:04:10.850
ايها الاخوة الكرام آآ ان الانسان يعظم قدره وتعلو مكانته عند ربه تبارك وتعالى حتى يصير كانه امة بشرف ما يطلب وبقوة عزمه وصدق سعيه اه كما قال الله سبحانه وتعالى عن الخليل اه

10
00:04:10.950 --> 00:04:30.100
عليه السلام ان ابراهيم كان امة قانتا لله وكذلك يصغر الانسان وآآ يتصاغر ويتضائل قدره عند ربه حتى يصير كالكلب اعزكم الله لانه اخلد الى الارض وترك طلب معالي الامور

11
00:04:31.450 --> 00:04:51.100
وطلبوا معالي الامور لم يكن مختصا فقط باهل الاسلام. بل كل انسان آآ يعني يعرف قدر نفسه يطلب معالي الامور حتى لو كان آآ ليس مسلما وعندنا مثال مثلا  وهو احب شاعر لدي

12
00:04:51.900 --> 00:05:11.100
نجده في كثير من قصائده يصف طلب معالي الامور ويبين ان بين جنبيه آآ نفسا آآ شريفة تطلب معالي الامور مهما خذلهم مخذل واذكر هنا آآ ابياتا آآ جميلة جدا يشرح في هذا المعنى

13
00:05:11.200 --> 00:05:27.200
يشرح ان امه زبيبة كانت تنهاه عن اه التقدم في صفوف الجيش وكانت تخاف عليه ان يلقى حتفه وقال هذه الكلمات تعنفني زبيبة في المنام على الاقدام في يوم الزحام

14
00:05:27.450 --> 00:05:51.400
يخاف علي ان القى حمامي بطعن الرمح او ضرب الحسام مقال ليس يقبله كرام ولا يرضى به غير اللئام يخوض الشيخ في بحر المنايا ويرجع سالما والبحر طامي ويأتي الموت طفلا في مهود ويلقى حتفه قبل الفطام. فلا ترضى بمنقصة وذل وتقنع

15
00:05:51.450 --> 00:06:10.800
بالقليل من الحطام عيشك تحت ظل العز يوما ولا تحت المذلة الف عام آآ فاذا كان هذا عند اهل الجاهلية وكما نرى في كثير من الكفار في آآ الرياضة وفي وفي مجالات العلم المختلفة

16
00:06:11.300 --> 00:06:31.450
نجدهم يعني يتفانون في طلب آآ معالي الامور فكيف بالمسلم الذي اه ينبغي ان يكون من خير امة اه وجه الله سبحانه وتعالى  هذه الدورات ايها الشباب  اعلم ان الطالبين لها قليل جدا

17
00:06:32.500 --> 00:06:50.700
لذلك آآ لا اعتني بكثرة الطلاب في هذه الدورات وانما نعتني بنوعية الطالب الدورات بلا شك آآ ليس المستهدف منها آآ من يريد الثقافة العامة او يريد معرفة اجمالية عن العلم الشرعي

18
00:06:51.050 --> 00:07:08.500
طبعا ابوابه او يريد ان يكون مثقفا اه يعرف في كل باب شيئا. وانما هي تخص من جعل طلب العلم قيمة مركزية لديه وآآ كان محور حياته وكان من اجل مقاصده وغايته في حياته

19
00:07:09.700 --> 00:07:30.200
فبالتالي آآ الطالبون لهذا المعنى في طلب العلم قليلون جدا اه فبالتالي لا لا لا يهمني هنا ان يكون عدد الحضور كبيرا ولا يهمني ان يكون التفاعل كبيرا بقدر ما يهمني ان يكون آآ الطلبة المشاركون فيها على قدر المسئولية

20
00:07:31.550 --> 00:07:49.150
تاني الدورات باذن الله تبارك وتعالى ستكون آآ بناء لطالب العلم في عديد من المكونات التي يحتاجها طالب العلم آآ وقلت لكم اني سادمج فيها مجموعة دورات اه منها دورة خاصة ببناء طالب العلم

21
00:07:49.200 --> 00:08:10.750
آآ اتحدث فيها عن سبل المعرفة وسبل تحصيل العلوم وكيف ينتفع منها الطالب آآ اتحدث فيها عن التعلم مع المعلم كيف تحضر درسا ويكون حضورك مثمرا؟ وكيف تنتفع من المحاضرات؟ وكيف تنتفع اه من الدورات؟ وكيف تنتفع من المواد

22
00:08:10.750 --> 00:08:29.000
والمرئية على الانترنت كذلك نتحدث فيها عن التعلم الذاتي. اغلب الناس ليس عندهم شيخ وليس عندهم اه من يتعلمون منه فبالتالي عامة طلبهم للعلم يعتمد على التعلم الذاتي نتحدث فيه عن القراءة

23
00:08:29.200 --> 00:08:55.900
والقراءة العناية المركزة والانتفاع من تراث الائمة وكيفية تلخيص الكتب وكيفية اه تحضير الكتب للشرح المدارسة الجماعية يعني لو ان مجموعة من الشباب ارادوا مثلا ان يكونوا مجموعة لطلب العلم اه كيف يسيرون في اه طلب العلم وكيف يكون اجتماعهم مثمرا

24
00:08:55.950 --> 00:09:12.900
وكيف ينتفع ينتفعون من هذه الجلسة؟ فمن هذه الجلسة كذلك نتحدث فيها عن المهارات التي يحتاجها طالب العلم وطالب العلم كما وصفت لكم قبل ذلك يشبه اللاعب الرياضي يحتاج مجموعة من العناصر اللياقة العلمية

25
00:09:13.450 --> 00:09:39.400
ان ان يحسن القراءة يحسن النظر  اه جمع الادلة وان يحسن فهم الادلة وفهم وجه الاستدلال وكذلك يحسن ان يعرف الاصل الذي بني عليه القول ويعرف ما تفرع عنه يعرف اه كيف اه يكون عنده ملكة نقدية يميز بها القول واه يفرق بين اه الاقوال التي

26
00:09:39.400 --> 00:10:06.750
متشابهة عندنا اه مهارات كثيرة جدا يحتاجها طالب العلم منها مهارة الاستبدال ومنها مهارة حسن العرض. ومنها مهارة المناقشة ورد الخطأ وتكلمنا عن ذلك كله في الاولى بالتالي يا شباب اه نريد ان تكون هذه الدورة دورة نوعية ليست دورة نمطية يكون الطالب فيها مجرد متلقن

27
00:10:07.350 --> 00:10:28.550
ومن اخص اهداف هذه الدورة ان يتحول الطالب من مجرد مستهلك الى منتج وفعال ومبدع لذلك انا دائما احرص على تسميتها بالمدارسة منهج التحفيظ والتلقين هو احد اضر المناهج التي ضرت بطلاب العلم. واخرجت لنا نسخا يعرفون اقوالا ولا يدرون من اين اتت

28
00:10:28.650 --> 00:10:44.800
ولا اه ما وجهها ولا ما حجتها. وكثير منهم اه يعرف قولا واحدا لم يسمع الا به فيظنه اجماعا فبالتالي نريد من هذه الدورة يا شباب باذن الله تبارك وتعالى ان تكون دورة نوعية

29
00:10:45.150 --> 00:11:02.700
اه وانا باذن الله تبارك وتعالى يعني ساكون لكم باذن الله عونا اه وسندا لكل من اه يريد ان يتعلم وربما لم تتوفر له آآ امكانات الطلب فليس آآ عنده من يعلمه او من يتدارس معه او من يشجعه

30
00:11:04.050 --> 00:11:26.450
في هذه الدورة باذن الله تبارك وتعالى اخترت ان يكون شكل الدرس كالتالي نبدأ الدرس في خمس دقائق نتحدث فيها عن احد المعوقات التي تتسبب آآ في عدم شروع آآ الانسان في طلب العلم. او تتسبب في انقطاعه عن طلب العلم. او تتسبب

31
00:11:26.450 --> 00:11:51.300
بعدم نبوغه في طلب العلم عندنا آآ ثلاثة امور انه لا يريد اساسا ان يبدأ عنده معوقات نتحدث عنها او انه بدأ ثم انقطع نريد ان نحلل اسباب الانقطاع عن طلب العلم. او انه يتعلم ويبذل ويشتري كتبا ويحضر دروسا. لكنه آآ يعني لا يرى اثرا

32
00:11:51.300 --> 00:12:08.700
لهذا العلم في نفسه او يرى كما قلت لكم انه مشتت وقد حدثني كثير جدا من طلاب العلم انهم يتعبون جدا ويبذلون ويحضرون دروسا وقضوا عمرا طويلا. ولا زالوا لم يعني يحصلوا شيئا يذكر

33
00:12:09.150 --> 00:12:23.000
ونحن سنحاول ان نعالج هذا في اول خمس دقائق من كل درس باذن الله تبارك وتعالى اه في النقطة الثانية اه سنأخذ الكتاب اه المختار وسيكون منهجنا في الكتاب هو

34
00:12:23.200 --> 00:12:37.850
اه ان المعلم عليه دور والطالب عليه دور كل ما يمكن ان يصل اليه الطالب وحده فمن الخطأ ان يضيع الوقت فيه قاعدة مهمة جدا يا شباب كيف تنتفع من الكفاءات من حولك

35
00:12:38.000 --> 00:12:54.550
بعض الناس مثلا لا يحسن ان ينتفع من الكفاءة يصور مثلا انسان راح صالة الالعاب الرياضية هي مليئة بالاجهزة. فراح هناك يجري يلعب جري في المكان ويلعب ضغط وبطن. واشياء يمكن ان يفعلها في بيته

36
00:12:54.600 --> 00:13:09.450
اذا هو لم ينتفع من هذه الصالة من المفترض ان يؤجل هذه التمرينات حين يرجع الى بيته لو في اي مكان اخر ويجعل التمرين مكثفا في هذه الاجهزة حتى ينتفع منها

37
00:13:09.850 --> 00:13:29.450
هو ده بالضبط الذي ينبغي ان يفعله الطالب ان تبصر ما هي الفائدة التي يمكن ان يفيدك بها فلان تجعل ارتباطك به فقط مختصا بهذه الجزئية. ولا تضيع وقته ولا تفوت على نفسك خيرا. ربما لا تستطيع ان تدركه من طريق اخر

38
00:13:29.750 --> 00:13:48.300
اذا منهجنا ان كل ما يمكن ان يصل اليه الطالب وحده كل ما يمكن ان يعرفه وحده ولن اقوم به بدلا عنه آآ اخترت لكم آآ مادة علوم الحديث لتكون دراسة تطبيقية لبناء طالب العلم

39
00:13:48.400 --> 00:14:03.200
وذكرت لكم آآ شرح هذه الخطة كاملة يمكن لمن لم يحضر معنا الدرس الاول ان يراجعه عندنا في كتاب تقريبا سيكون الوقت مثلا آآ ساعة ونصف ثم بعد ذلك آآ

40
00:14:03.700 --> 00:14:23.150
نجعل اه نختم بقول لاحد الائمة الكبار يكون هذا القول خاصا بتزكية النفس او خاص في طلب العلم او بمهارة من مهارات العلم او وصية من وصايا الائمة الكبار ويكون ذلك يعني مسك الختام لكل درس باذن الله تبارك وتعالى

41
00:14:24.700 --> 00:14:42.900
درسنا اليوم باذن الله آآ ونسأله سبحانه وتعالى التوفيق فانه لا يدرك خير الا منه سبحانه  يكون آآ مقدمة لكتاب آآ طرح نخبة الفكر هو كتاب النهج المبتكر اخي الكريم

42
00:14:42.950 --> 00:15:03.650
الشيخ حازم الشربيني اه الشيخ آآ جزاه الله خيرا آآ ذكر مقدمة جيدة في الكتاب يبين فيها طبعا الكتاب ويبين فيها قيمة الكتاب ويبين فيها يعني ترجمة الله. فلذلك لن نضيع الوقت في هذا الامر. وانا ارسلت لكم

43
00:15:04.200 --> 00:15:18.850
اه رابطا فيه مقدمات في علوم الحديث. يشرح لك نشأة اه علوم الحديث. واه يذكر لك مصطلحات اولية في هذا العلم ويبين لك يعني ما تحتاج اليه حتى تلج في هذا العلم

44
00:15:19.400 --> 00:15:38.150
لذلك نحن نبدأ باذن الله تبارك وتعالى آآ في المحور الاول من كلامنا وهو معوق من معوقات الشروع في طلب العلم اه بحكم تدريسي في كثير من المعاهد وارتباطي بالشباب اللي هم الطلاب

45
00:15:38.600 --> 00:15:56.500
اه يعني كانوا يعتبروني اه اخا لهم وصديقا وحبيبا يعني اي واحد عنده سر كان بيجي يحكيه لي ممكن ما يحكيش لوالده كان ييجي يحكي لي حتى لو واحد منهم بيحب بنت عمه عايز يتجوزها كان بيجي يحكي لي وكتير منهم رحت معه عشان اخطب له يعني

46
00:15:57.900 --> 00:16:12.300
المهم كتير من هؤلاء الطلاب كنت احب ان انا اقترب منه لاعرف ما الذي يصده عن طلب العلم؟ كنت كنت ارى فيه انه ليس مقبلا عنده شيء معين وده امر مهم جدا المعلم يحاول ان يراعي نفسية الطالب

47
00:16:12.800 --> 00:16:28.950
اي انسان نفسيته هي اللي بتحركه ابنك حتى لو انت لو هو مبسوط آآ وانت قلت له اي حاجة هيعملها لو انت بتلعب معه وضربته ضربة جامدة هيفرح لكن لو انت ضربته ضربة خفيفة وانت زعلان منه هيزعل

48
00:16:29.000 --> 00:16:47.850
الانسان نفسيا ولذلك كنت احب ان اقترب من الشباب كثيرا واتحدث معهم لا سيما ان رأيت فيه تقصيرا وارى ان المقصر يحتاج ان يحتاج من يعني  ويتحبب اليه ويفتح قلبه معه

49
00:16:48.700 --> 00:17:07.850
آآ بعض الشباب منهم وجدته لا يريد ان يكمل آآ  خدت واتمشيت معه شوية آآ بدأت آآ اكلمه في حاجات بعيدة وبعدين فتحنا الموضوع حكى لي ان هو يعني يستحي ان يطلب العلم وهو آآ مبتلى بذنوب معينة

50
00:17:08.700 --> 00:17:29.400
يقول كيف يعني ان ان اكون مبتلى بهذه الذنوب ثم اطلب العلم هذا المعوق وجدته عند كثير من الطلاب في بلدان مختلفة يأتيه الشيطان فيصور له الدواء داء اريد منه ان يجعل ذنبه سلسلة لذنوب اخرى

51
00:17:30.050 --> 00:17:50.000
ولا يريد منه ان يعوض ذلك بالحسنات طلب العلم من خير ما يتقرب به العبد الى الله وهو يسلك به الى الجنة آآ خطوات هنا الشيطان صور له ان طلبه للعلم مع كونه مقصرا في حق الله هذا لا يجوز

52
00:17:50.800 --> 00:18:07.200
اطلب العلم كيف اتعلم؟ كيف اقرأ القرآن؟ كيف اقرأ في التفسير؟ وانا اساسا مقصر في حق الله في واجبات الله افعل ذنوبا معينة او ربما لا استطيع ان اتخلص بالضبط يا شباب هو ما يريده

53
00:18:09.200 --> 00:18:32.250
الشيطان يريد منك ان تجعل سيئتك مقدمة لسلسلة سيئات وذنوب لا يريد منك  ولا يريد منك ان  ولا يريد منك ان تتوب ولا يريد منك ان تعوض ذلك بالحسنة الله سبحانه وتعالى

54
00:18:33.650 --> 00:18:53.200
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو يبين ان الله سبحانه خلقنا وقدر ذلك علينا ليس هذا تهوينا من امر آآ  ليس هذا اه ان يغتر العبد باعماله وانما المعنى ان يحاول العبد ان يستثمر ذلك

55
00:18:53.350 --> 00:19:08.100
ان اه يستعظم ذنبه كنتم اريد ان اذكركم بالحديث هو ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم تذنبوا ذهب الله بكم واتى بقوم اخرين  يغفر الله له

56
00:19:09.200 --> 00:19:26.550
هذا الحديث عظيم جدا لا يجرأ الانسان على معصية الله وانما آآ يبين له ان هذا امر مقدر ليس معنى ذلك ان يسلم لهذا القدر انما معناه يحاول الا يقف مع هذا الامر

57
00:19:26.700 --> 00:19:45.900
وان يحاول ان  ليس الفرق بين المؤمن الفاجر من الفجر يعصي والمؤمن لا يعصي وانما الفرق المؤثر في اربعة امور في رأيي الاول ان المؤمن يأخذ بالاسباب التي تمنعه من الوقوع في المعاصي

58
00:19:47.400 --> 00:20:13.050
انه اذا وقع لا يرضى بنفسه وهو عاص لله تبارك وتعالى يتقطع قلبه يكترث بهذا الامر الامر الثالث ان يتوب ويستغفر يبادر بذلك الامر الرابع ان يعوض ذلك بالحسنات رجل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لا تحل له

59
00:20:14.700 --> 00:20:32.750
وبكى واستعظم ذلك وحكى ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اصليت العصر؟ قال نعم قال ان الحسنات يذهبن السيئات واقم الصلاة   ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى

60
00:20:34.700 --> 00:20:50.650
ابن مسعود رضي الله عنه يصف هذا المشهد فيقول ان العبد المؤمن يرى ذنبه كأنه باصل جبل يوشك ان يقع عليه ذنبه اما الانسان الفاجر فيرى ذنبه كذبابة وقفت على انفه قال بها هكذا

61
00:20:51.100 --> 00:21:11.250
يعني يستهين بالذنب الله سبحانه وتعالى وصف يعني المؤمنين الكبار بانهم يمكن ان يقع الواحد منهم في فاحشة لكنه لا يصر على ذلك الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

62
00:21:11.300 --> 00:21:26.150
من يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما في رأيي ان معنى الاصرار هنا ليس معناه تكرار الذنب وانما معناه ان المؤمن لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير توبة

63
00:21:27.000 --> 00:21:44.700
لا يرضى ان يبقى وقتا معينا وهو متلبس بذنب الا يعني يعمل على ازالة هذا الدم الاستغفار وارادة التوبة وبالحسنات الماحية فبالتالي يا شباب نحن هنا لا نريد ان نهون من هذا الامر

64
00:21:45.300 --> 00:22:01.150
وانما نريد ان تتعامل مع هذا الامر بالعلاج وليس بان تكثر من الداء اذكر هنا قولا جميلا جدا آآ لابن القيم وسيكون آآ هو اخر ما اقوله في هذا الامر

65
00:22:01.350 --> 00:22:20.000
يقول ابن القيم رحمه الله فاذا اراد الله بعبده خيرا فتح له بابا من ابواب التوبة والندم والانكسار والذل والافتقار والاستغاثة به وصدق اللجأ اليه ودوام التضرع والدعاء والتقرب اليه بما امكن من الحسنات

66
00:22:21.250 --> 00:22:43.950
ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته حتى يقول عدو الله يعني ابليس يا ليتني تركته ولم اوقعه في ذلك. يعني لم اوقعه في الذنب وهذا معنى قول بعض السلف ان العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار. قالوا كيف

67
00:22:44.000 --> 00:23:06.650
قال يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفا منه مشفقا وجلا باكيا نادما مستحيا من ربه ناكس الرأس بين يديه منكسر منكسر القلب كسر القلب له سيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب انفع له

68
00:23:10.450 --> 00:23:24.900
حتى يكون ذلك الذنب انفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الامور. التي بها سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب سبب دخولي الجنة ثم ذكر ان العبد قد يفعل الحسنة ويغتر

69
00:23:25.950 --> 00:23:42.900
الكلام يا شباب الايات الكثيرة التي تتحدث عن مغفرة الله وسعة مغفرة الله وان رحمة الله سبقت غضبه ليس المراد منها  يحتقر الانسان الذنوب وانما المراد منها كيف يتعامل مع

70
00:23:44.100 --> 00:24:01.700
الله سبحانه وتعالى ذكر لنا توبة الانبياء واستغفارهم كما يقول الحسن لا ليعيرهم ولكن ليبين لنا كيف نتوب وكيف نستغفر نستثمر هذا الذنب بالتقرب الى الله ربما يكون الانسان يحتاج هذا الانكسار

71
00:24:02.650 --> 00:24:23.050
حتى لا يغتر بنفسه ربما ينفعه هذا الذنب نفعا غير مباشر ليس المراد هنا ان نهون من هذا الامر انما المراد الا يضحك الشيطان فيثبتك من عمل صالح ويصور لك ذلك بانه تعظيم للذنب. هذا ليس تعظيما للذنب

72
00:24:23.150 --> 00:24:40.550
هو استمرار في الذنب وبالتالي يا شباب المعوق الاول الذي يعيق بعض الشباب يعني  هو انه يرى نفسه مقصرا في حق لا يفعل بعض الذنوب فكيف يطلب العلم كيف يتعلم تفسير القرآن

73
00:24:40.650 --> 00:24:55.900
كيف يدرس؟ كيف يحضر حلقة للعلم؟ هذا من مكر الشيطان به فلا تستجب للشيطان اه سندخل باذن الله تبارك وتعالى في آآ كتاب نخبة الفكر واول ما نبدأ فيه آآ

74
00:24:56.200 --> 00:25:14.750
هذا الكتاب يمكن ان نتحدث مثلا الدقيقتين عن ابن حجر رحمه الله مؤلف هذا الكتاب حتى تعرف قيمة هذا الكتاب ابن حجر رحمه الله من الائمة المتأخرين  يمكن ان نقول بالمصطلح العصري تخصصوا في علوم الحديث كافة

75
00:25:15.450 --> 00:25:34.700
مصطلح الحديث علم آآ  تخريج الحديث له كتب عظيمة في تخريج الحديث وكذلك فقه الحديث هو طبعا له شرح جدا هو احد اهم المراجع في شرح الامام البخاري رحمه الله وهو كتاب فتح الباري

76
00:25:35.700 --> 00:25:54.800
هذا الامام مكوناته آآ قوية جدا تجعل كتابه آآ نموذجا للكتاب المدرسي الذي يمكن ان يبدأ به الطالب علم من العلوم ولذلك هذا الكتاب قيمته آآ عظيمة جدا للطالب وينبغي للطالب ان يمر عليه

77
00:25:55.550 --> 00:26:19.250
وصار هذا الكتاب عمدة للدروس المتأخرة وصار مرجعا آآ لمن يريد ان يعرف مختصر الاقوال هذا الكتاب موضوعاته اه هي تخص علوم الحديث كافة لكنه اعتنى بمصطلح الحديث مصطلح الحديث المراد منه المصطلحات المستعملة في علوم الحديث ودلالات هذه المصطلحات

78
00:26:20.450 --> 00:26:35.650
هذا بالتحديد ما اه نعنيه بكلمة مصطلح الحديث فضلا عن بعض المسائل التي اه تبحث فيها هذا العلم وسنتعرض لها ان شاء الله تبارك وتعالى نبدأ اولا بقراءة المتن طبعا هناك مقدمة آآ

79
00:26:36.100 --> 00:26:37.904
سيدة صنعها الشيخ حازم