1
00:00:00.300 --> 00:00:59.600
وانسا دروك ذنوبي وامضي بشوقي اليك ومدى حي فقير لاني الفقير اليك اجتماع شمل العائلة ذكر الطاهر بن عاشور ان ابويهما يعقوب عليه السلام وخالته لان ام يوسف رحيم توفيت قبل ذلك اثناء ولادة اخيه

2
00:00:59.600 --> 00:01:21.250
بنيامين وخالفه في هذا الرأي غيره فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه لما خص الابوين؟ قال الالوسي لانهما ذاقا طعم مرارة الفراق فخصهما من بينهم بمزيد الدنو يوم الطلاق

3
00:01:22.250 --> 00:01:45.800
وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين تأملوا ادب الابوة فقد قدم مشيئة الله لان الامور كلها بيد الله. ولابد للعبد ان يقدم المشيئة الربانية في كلها والا وكله الله الى نفسه. فاحاط به الفشل

4
00:01:46.100 --> 00:02:10.450
وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. قد جعلها ربي الطاق قد يتأخر تأويل الرؤى عشرات السنين. قال ابن عباس كان بين رؤيا يوسف ومصير ابيه واخوته اليه اربعون سنة

5
00:02:10.650 --> 00:02:34.700
وخرمو له سجدا الحسود لا يسود. قال الخشيري لما حسدوا يوسف على تقديم ابيهم له لم يرضى سبحانه حتى اقامهم بين يدي يوسف عليه السلام وخروا له سجدا ليعلموا ان الحسود لا يسود. ويقال اطول الناس حزنا من اراد تأخير من قدمه الله

6
00:02:34.700 --> 00:03:03.050
او تقديم من اخره الله. فاخوة يوسف عليه السلام ارادوا ان يجعلوه في اسفل الجب فرفعه الله فوق سرير الملك قال الزركشي ولم يذكر خروجه من الجب. مع ان النعمة فيه اعظم لوجهين. احدهما لان لا يستحيي اخوته. والكريم يغضي عن

7
00:03:03.050 --> 00:03:29.750
اللون ولا سيما في وقت الصفاء. والثاني لان السجن كان باختياره. فكان الخروج منه اعظم بخلاف الجهد وقنا احسن بي ان اخرجني من السجن الاحسان بالباء يدل على شدة الملازمة والالتصاق. وهذا اقرار من يوسف بان احسان الله لم يفارقه لحظة واحدة

8
00:03:29.750 --> 00:03:49.750
فصاحبه في حياته كلها منذ الرؤية التي رآها ثم القائه في البئر وبيعه بثمن بخس وخدمته في بيت العزيز عن فتنة امرأة العزيز وحتى في دخوله السجن الى انصار عزيز مصر. وجمعه الله باسرته. فقوله احسن بي تدل على

9
00:03:49.750 --> 00:04:09.750
المحسن وهو الله من المحسن اليه يوسف. بعكس احسن اليك. فتشعر بتباعد ما بين المحسن والمحسن اليه كما يقول الشيخ رشيد رضا. لذا استعملها مع قول حين انكر نعمة الله عليه. فقال واحسنا

10
00:04:09.750 --> 00:04:32.000
كما احسن الله اليك ليدل على بعد قارون عن الله فكانت نعم الله عليه استدراجا لا اكرام وجاء بكم من البدو. قال العلامة القاسمي يستدل به على ان الانتقال من البدو نعمة

11
00:04:32.000 --> 00:05:14.900
وذلك لما يلحق اهل البادية من الجفاء والبعد عن موارد العلوم وعن رفاهة المدنية ولطف المعاشرة والكمال الانسانية يا ليل من يثني عنانك كيفما اه وكيفما يبغي تكون يا من يوليك بالصباح في حق مبين ان شاكر

12
00:05:14.900 --> 00:05:59.200
يا ربك راحة يا مسكنا كل العيون. يا مؤنسا العباد في سحر وقد رفعوا الانين كمرتل الايات عبد حاذر ريب المنون من بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي وصف محاولات قتلهم له بانها نزغات شيطان. نفوس كبيرة

13
00:05:59.250 --> 00:06:22.250
من بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي جعل نفسه طرفا في الامر وساوى بين نفسه المجني عليها والجناة مواساة له وتلطفا معه يا بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي

14
00:06:22.850 --> 00:06:53.550
بدأ بنفسه وكأنه المذنب. فما ارق مشاعره وانبل اخلاقه ان ربي لطيف بما يشاء لا يلمح نظر الله الا من نظر في حكمة الله. وايقن ان قضاءه كله خير ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث

15
00:06:54.500 --> 00:07:14.500
التحدث بنعمة الله مستحب بشرط الا يصاحبه كبر او فخر او رياء. وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بنعم الله عليه فقال ان لاول الناس تنشق الارض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر. واعطى لواء الحمد ولا فخر

16
00:07:14.500 --> 00:07:43.850
انا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر. وانا اول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر. واني اتي باب الجنة اخذ بحلقها وعلمتني من تأويل الاحاديث تواضع يوسف وهو الذي لم تعرض له رؤيا الا اولها. ومع هذا يعلن انه لا يعلم الا بعض علم التأويل. فقوله من

17
00:07:43.850 --> 00:08:13.400
للتبعيض وهذا من ادب النبوة اثناء مناجاة الرب العظيم توفني مسلما والحقني بالصالحين هذه اسمى امنيات الانبياء. ومع هذا فلا تخطر على بالك كثير من الخلق توفني مسلما والحقني بالصالحين

18
00:08:14.100 --> 00:08:32.700
روي في تفسير البغوي ان يعقوب قال للبشر حين جاءه بقميص يوسف كيف تركت يوسف؟ قال انه ملك مصر. فقال يعقوب ما اصنع بالملك على اي دين تركته؟ قال على دين الاسلام. قال الان تمت النعمة

19
00:08:33.050 --> 00:09:01.200
توفني مسلما والحقني بالصالحين هذه دعوة يوسف بعد ان تربى عرش مصر وملك خزائنها دلالة على زهده في الملك وشوقه الى لقاء الرب وايثاره الدار الاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين

20
00:09:02.300 --> 00:09:28.100
قال السعدي اي ادم علي الاسلام وثبتني عليه حتى تتوفاني عليه. ولم يكن هذا دعاء باستعجال الموت. ثم قال والحقني الحين من الانبياء الابرار والاصفياء الاخيار والحقني بالصالحين وكأن الصالحين سبقوه وهو يريد اللحاق بهم. فما اعظم هذا التواضع

21
00:09:28.450 --> 00:09:57.150
وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون نبأ يوسف غريب لم تكن لتعرفه يا محمد الا بالحضور والمشاهدة او عن طريق الوحي. وبما انك لم تحضره فما هو غير الوحي اخبرك به؟ وليس المراد هنا مجرد ان في حضور النبي صلى الله عليه وسلم مشهد المكر بيوسف فقط بل

22
00:09:57.150 --> 00:10:24.700
نفي حضوره سائر المشاهد. لكنه خص مشهد المكر بالذكر لانه اخفى المشاهد واولها وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون قال طاهر بن عاشور وهذه الجملة استخلاص لمواضع العبرة من القصة وفيها منة على النبي صلى الله عليه وسلم. وتعريض بالمشركين

23
00:10:24.700 --> 00:10:41.400
تنبيههم لاعجاز القرآن من الجانب العلمي. فان صدور ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم الامي اية كبرى على انه وحي من الله تعالى ولذلك عقب بقوله وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين