1
00:00:00.000 --> 00:00:42.250
يا رحمن. اشرح صدري  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:42.350 --> 00:01:03.550
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اطفالنا والقرآن الملل آآ تقريبا كل يعني اولياء الامور آآ

3
00:01:03.700 --> 00:01:22.200
يعني بصورة او باخرى بمساحة او باخرى بيجدوا هذه المشكلة عند الاطفال وهي مشكلة الملل ايه الزهق؟ الولد زهقان طهقان مش عاجبه حاجة. آآ يمشي في كزا مش نافع يمشي في كزا مش نافع. آآ حتى لو قعد معنا في البيت

4
00:01:22.200 --> 00:01:42.200
في يوم مسلا يكرهنا في عيشتنا آآ لو راح مكان بعد يومين تلاتة انا زهقان منه ويجي مش عايز يروح تاني. آآ شوية زهقان من المدرسة شوية زهقان من كزا شوية زهقان من كزا. اه مشكلة الملل الطهق الزهق. اه اللي احنا بنعاني منها فيما يتعلق باطفالنا. اه هنحاول ان شاء الله

5
00:01:42.200 --> 00:01:59.850
ناقشها النهاردة اا في هذه الحلقة من اطفال من اطفالنا والقرآن او اطفالنا والقرآن يعني اا وبرضو لا زلنا بنتحدث اه في قضية حاجة اطفالنا للقرآن الملل والقرآن ايه علاقة الملل بالقرآن

6
00:01:59.950 --> 00:02:12.800
وهل القرآن ممكن يحل المشكلة بتاع الملل هنشوف مع بعض. طيب اه خلونا برضو اه نتفق على حاجة. احنا عايزين برضو نحلل المشكلة. يعني عايزين نعرف اه المشكلة دي ايه سببها؟ واه وتيجي

7
00:02:12.800 --> 00:02:31.650
ازاي ومنشأها ايه وايه مظاهرها آآ بحيس هذا التحليل العميق والتوصيف الدقيق آآ للمشكلة هيساعدنا كتير على ان احنا آآ نفهم الحل على الاقل حتى نفهم ايه هو الحل. آآ ويساعدنا ان شاء الله على ان احنا

8
00:02:31.650 --> 00:02:55.400
اطبق خطوات عملية باذن الله لتجاوز لتجاوز هذه الاشكالية طيب اه ايه الملل؟ اولا خلينا نتفق على ان الطفل بطبيعته ملول يعني هو بطبيعته ملول ليه؟ هو في الغالب ما عندوش تكاليف يعني هو مش مكلف بحاجة وبرضو قضية المجاهدة ان هو يجاهد نفسه آآ هو

9
00:02:55.400 --> 00:03:07.650
دايما يقول طب انا اجاهد نفسي ليه؟ يعني مسلا لو نقول للطفل معلش ما انت مش كل حاجة آآ انت بتحب تعملها تعملها طب يقول طب آآ طب ليه برضو؟ يعني عادي ما انا المفروض انا اما احب حاجة اعملها

10
00:03:07.700 --> 00:03:17.700
برضو مش كل حاجة تمشي على رغباتك. طب برضه ليه مش كل حاجة تمشي على رغباتك؟ هو مفهوم المجاهدة نفسه مفهوم مجاهدة النفس ومخالفتها وان الانسان مش كل حاجة هتعني

11
00:03:17.700 --> 00:03:37.700
ليه يعملها ومش كل رغبة داخلية جواه هيسترسل معها هو المفهوم ده اصلا مش حاضر عند الاطفال لان الاطفال ابتداء هما مخلوقات انت حرة عايشة بلا تكاليف. ان هو مش مكلف اصلا. فبطبيعة الحال والتكليف ده نوع من من ضبط النفس. نوع من مخالفة الهوى. آآ

12
00:03:37.700 --> 00:03:57.700
نوع من التحكم في الذات هو الطفل بطبيعة الحال هو مش مكلف اه اه عشان كده هو القضية دي مش حاضرة عنده اصلا. اه فضلا بقى عن ان البيئات الطفل بيتربى فيها يعني اغلب بيئتنا النهاردة الطفل فانا مش بيتحمل تكاليف يعني ما بيتحملش تكاليف آآ اللهم الا التكاليف الدراسية وغيرها وبرضو بيبقى لها صورة او شكل معين

13
00:03:57.700 --> 00:04:18.350
طيب اه بردو مسألة ان هو كل رغباته مجابة يعني واغلب رغباته اه بتتحقق. يعني انا عايز كزا ماشي مش عايز كزا خلاص آآ مش عارف النقطة دي ما بتعجبنيش ما فيش مشكلة. آآ دي عجباني قوي قوي طب خلاص اصبر ان شاء الله نعملها لك. فهو بيشعر تقريبا ان

14
00:04:18.350 --> 00:04:34.550
ان هو كل رغباته مجابة وكل امنياته بتتحقق. طيب فهو بطبيعة الحال بردو مع انه مش مكلف ما عندوش استعداد ان هو يخالف هواه او يضبط نفسه في مسألة او يتحكم في ذاته في مسألة هو برضه في

15
00:04:34.550 --> 00:04:53.600
في نفس الوقت هو شايف ان هو آآ كل اللي تقريبا او اغلب امنياته بتتحقق لا سيما يعني لو كان في بيئة هو فيها مدلل يعني يمكن زي اغلب اطفالنا النهاردة يعني هو في بيئة هو فيها مدلل. آآ لا سيما بقى كمان لو كان مسلا آآ ولد وحيد آآ

16
00:04:53.600 --> 00:05:06.900
وبنت وحيدة آآ لو مسلا ولد جاي لحد بعد مسلا فترة من ان هو مش بيخلف آآ لو اب او ام بطبيعتهم يعني بيشوفوا ان الاحسان لاولادهم انه يحققوا لهم كل رغباتهم وكل امنياتهم ايا كانت

17
00:05:07.050 --> 00:05:24.950
اا فده بيخلي الطفل بردو يعني قدرته على انه يتحكم في ذاته او انه يخالف هواه او ان هو اا يعمل حاجة معينة عكس اللي هو يريد ايده لأ مش حاضر عند الطفل ايه اللي يخليها تبقى حاضرة عند الطفل اصلا؟ كمان لما نيجي نشوف بقى ان النهاردة

18
00:05:25.000 --> 00:05:42.950
سقف او مستوى الملذات والمتع ارتفع سقف مستوى الملذات والمتع ارتفع. ازاي؟ يعني مسلا كان آآ زمان آآ لما كان الواحد يشوف مسلا كتاب فيه قصص مصورة يبقى طاير به من الفرحة

19
00:05:43.000 --> 00:05:57.900
لأ دلوقتي الولد مسلا لو الصور دي نفسها مش مش مسلا معمولة فري دي اه حتى ما بقاش بيستهويه الكتاب اللي فيه قصة المصورة. بقى يتفرج على الكارتون. طيب الكرتون الكرتون بتاع زمان ده بقى اللي هو يعني فيه فيه واحد او

20
00:05:57.900 --> 00:06:07.900
او اتجاه واحد او الرسومات اللي هي مش عارف ايه دي ما عدتش بتستويه بقى بيستهويه دلوقتي الثري دي والناين دي والانيميشن يعني الحاجات اللي هي يعني ما بقى هو اصلا

21
00:06:08.200 --> 00:06:28.200
يعني سقف المتع والملذات عنده بقى ايه؟ بقى كبير. يعني زمان كان يعني اه يحلم ان هو ياكل الاكلة الفلانية. او يشرب المشروب الفلاني دلوقتي يعني المأكول او المشروب ده اصبح موجود في يعني متاح بالنسبة له. آآ كان يعني غاية احلامه ان هو يروح يزور المكان الفلاني عشان كزا او

22
00:06:28.200 --> 00:06:38.200
ويروح للحتة الفلانية عشان كزا لأ ده برضو بقى حاضر عنده يعني اقصد ان برضو اا الحياة زاتها اللي هو الطفل دلوقتي عايش فيها غير الحياة اللي الطفل كان عايش فيها

23
00:06:38.200 --> 00:06:59.600
زمان حياة بقى سقف المتع والملذات فيها كبير او عالي بمعنى ادق وبقى الطفل البهرج في الحياة اللي هو عايشها كبير. زمان لما كان يلبس كده قرد جميل ولونه مسلا حلو بس كده او لونه اطفالي كان يبقى يطير من الفرح. دلوقتي بقى لأ التيشيرت كزا وفيه كزا وعليه البهرج الفلاني وفيه مش عارف ايه

24
00:06:59.600 --> 00:07:19.600
لما كان زمان بقى يلاقي مسلا كوتش بينور يا الله ده يعني ده ملك زمانه. دلوقتي يعني لأ ده هو بينقي ماركات معينة وشايف حاجات معينة وده فيه الميزة الفلانية وده فيه الميزة الفلانية. المهم يعني فالحقيقة ان الواقع اللي احنا بنعيشه اه حتى سامحوني برضه مع المستويات الاقتصادية الاقل بقى برضه الواقع

25
00:07:19.600 --> 00:07:41.150
يعني اعلى بكتير خالص من الازمنة الماضية اه دي عوامل يعني الحقيقة بتسهم في ان ان الطفل يبقى عنده موضوع الملل والزهق ده كتير اه لان زي ما قلت هو اصلا في طبيعته ملول وفي طبيعته بيزهق وهو الانسان ككل في طبيعته برضه عنده عنده جانب الملل ده حاضر يعني

26
00:07:41.300 --> 00:08:02.800
خلوني اضيف اه عامل تاني مهم الحقيقة وهو عامل الفراغ الفراغ ايه الفراغ الفكري آآ والفراغ العملي يعني ايه الفراغ الفكري؟ هو الطفل ما عندوش فكرة ما عندوش هدف ما فيش حاجة هو بيفكر فيها ومشغول بها وعايش لها ما فيش معنى حاضر في حياته

27
00:08:02.800 --> 00:08:22.800
يخليه مسلا مسلا يخالف هوى نفسه عشانه. يعني ما فيش حاجة مسلا ما عندوش مسلا فكرة او هدف آآ عشان الفكرة او الهدف ده هو ممكن مسلا يقلل نومه شوية. او ممكن ما يروحش يلعب مع اصحابه النهاردة. آآ او ممكن ما يقعدش

28
00:08:22.800 --> 00:08:38.900
قدام التليفزيون مسلا عشان يسمع كرتونة. يعني عنده فراغ فكري ما عندوش ما عندوش هدف ما عندوش مشروع. ما عندوش فكرة هو بيفكر فيها اه الفراغ العملي يعني ايه الفراغ العملي؟ في الحقيقة هو انسان مش منتج يعني ما بيعملش اي حاجة

29
00:08:38.950 --> 00:08:58.200
هو في في البيت او في المكان اللي هو فيه ما فيش اي انجازات بيقوم بها يعني هو بيعمل ايه غير يعني انجازاته الاساسية في انه ياكل ويشرب وينام وانه يكسر ويعمل مشاكل ويتخانق فهو شخص مش منجز اصلا. فهو عمليا بيعيش فراغ يعني ما بيعملش حاجة ما بيقومش بحاجة اصلا

30
00:08:58.300 --> 00:09:16.250
اه طبعا زي ما قلنا بعض البيوتات بتبقى شايفة ان يعني هو كل ما نوفر له اعلى مستوى من الرفاهية كل ما هو اه مم يعني يبقى ده احسان اليه. وكده اكرمناه. اه وكل من حقق رغباته ان اه واه ومراداته

31
00:09:16.250 --> 00:09:30.100
يبقى احنا كده فعلا ادينا واجبنا وعملنا اللي علينا يعني انت عايزني اعمل ايه يعني؟ يعني ننزل مسلا نشغلهم مش عارف ايه ولا نعمل ايه ولا نبهدلهم ولا نمرمطهم ولا نمنعهم الحاجات. لا مش كده بالضبط بس بقول يعني ان الانسان يعني

32
00:09:30.100 --> 00:09:43.950
آآ سقف طموحاته في الرفاهية مش بيقف عند حد يعني النبي صلى الله عليه وسلم مثلا بيقول لنا لو ان لابن ادم واديان من ذهب لتمنى ان يكون له الثالث ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب. يعني هو الانسان بطبيعته متطلع

33
00:09:43.950 --> 00:10:03.950
من متاع الدنيا وملذاتها وزينتها يعني سقف سقف تطلعاته ما بيقفش عند حد. ولذلك تجد الطفل مثلا في ايه في فترة آآ هو بيبقى تطلعاته غاية احلامه الشيء الفلاني. بعد وقت ما بيزهق منه فعايز شيء فوقه شيء فوقه شيء فوقه شيء فوقه. لدرجة انه في احيان يعني بيوصل انه يجرب

34
00:10:03.950 --> 00:10:21.150
حاجات تضره او حاجات تأذيه او حاجات لا تعود عليه بطائل ولا تنفعه. آآ فممكن يعمل كده يعني مش مش بس المشكلة ان هو آآ السقف بيعلى بيعلى بيعلى لأ المشكلة الاكبر ان هو نفسه بيبدأ حتى يجرب حاجات ممكن تؤذيه او تضره

35
00:10:21.350 --> 00:10:41.350
مثلا مثلا لما يكون طفل هو مثلا الفيديو جيمز او مثلا كان غاية احلامه ان هو يلعب مثلا سوبر ماريو زي اللي احنا كنا بنشوفها زمان دي او لعبة كورة ولا مش عارف ايه او يجيب اتاري. ده كان يبقى غاية احلامه. لما بقى عنده مسلا بلاي ستيشن لما لا

36
00:10:41.350 --> 00:11:01.350
اه بعد البلايستيشن بقى عنده اكس بوكس اه بقى عنده اه يعني لا فيديو جيمز بقى على الانترنت اونلاين فيديو جيمز اه مم يعني ما هو زهق خلص كل المراحل دي هنخلص اللعبة دي وبعدين خلص اللعبة دي وبعدين خلص اللعبة دي وكل لعبة بيوصل مستوى ورا مستوى ورا مستوى ورا مستوى اكيد هيبقى عايز

37
00:11:01.350 --> 00:11:21.350
جرب اي حاجة. فمسلا بقى الالعاب اللي هي فيها نوع من السحر او نوع من التأثير النفسي. آآ او نوع من يعني ايه التوجيه النفسي زي ما بيقولوا يعني زي الدنيا قامت عليها بتاعة الحوت الازرق دي وغيرها. آآ وهي نوع من انواع كتيرة من الالعاب دي

38
00:11:21.350 --> 00:11:31.350
آآ عادي ممكن يجرب المسار ده ليه برضو من الزهق من الملل لان هو خلص الحاجات دي فبقى ده اللي ايه؟ اللي عليه الدور. يعني يعني الدور على اي حاجة يعمل اي

39
00:11:31.350 --> 00:11:52.400
اي حاجة كتير من الشباب مثلا بيجربوا حاجات لمجرد ان هو زهقان يعني ممكن يروح يجرب مسلا يعمل حاجة حرام يجرب السجاير يجرب المخدرات آآ البنت تجرب مثلا انها مش عارف تصاحب واحد وتمشي معه. آآ يجرب ان هو يهرب من البيت بالليل ويشوف الاحساس ده شكله عامل ازاي. لان هو يعني انا باكد

40
00:11:52.400 --> 00:12:06.400
التاني هو عنده فراغ كبير جدا  ما فيش معنى عظيم هو عايش له. هو مش آآ مش عايز اقول الاسوأ من كده ان هو مش عارف هو مين. يعني هو مجرد انسان عايش في الحياة دي ابن فلان

41
00:12:06.400 --> 00:12:16.400
فلان ابن فلانة عايش في البيئة دي بياكل ويشرب وينام والدنيا ماشية. بس هو ما ما عندوش رؤية مش عارف هو مين ولا عارف هو جاي ليه ولا عنده هدف ولا عنده حاجة مهمة

42
00:12:16.400 --> 00:12:32.800
ولا في حاجة في انجاز هو بيترقى فيه ولا في خطاب بيخاطبه آآ فعلا بيخاطب قلبه. آآ انا يمكن قلت كتير وبأكد تاني ان الحاجات البشرية نوعين في في حاجات تخص الابدان وحاجات تخص الوجدان

43
00:12:32.900 --> 00:12:50.700
والحاجات اللي تخص الابدان للاسف الشديد هي اللي واخدة المساحة الكبيرة من جهدنا لسد الحاجات مع اطفالنا اه ياكلوا كويس ويشربوا كويس ويلبسوا كويس اه يعني يبقوا في في حالة جيدة من هذه الناحية. وده كويس زي ما قلت ما فيهوش مشكلة. بس بقى الحاجات اللي تخص

44
00:12:50.700 --> 00:13:06.000
الوجدان هو الانسان ده في الاخير هو مش الة مش ماكينة هو فيه جسد وفيه روح فاذا سويته ونفخت فيه من روحي. فيه جزء طيني اللي هو الجسد وفيه ونفخت فيه من روحي. هو يعني فيه روح اصلا هو فيه وجدان

45
00:13:06.000 --> 00:13:22.400
في قلب الطفل ده برضو هو وجدانه او قلبه له احتياجات. في حاجات معينة بتشبع حاجات عنده بتسد حاجات عنده. يعني ابن القيم كان يقول ان في القلب فاقة لا يسدها الا اقبال على الله

46
00:13:22.650 --> 00:13:42.650
يعني احنا قلوبنا ارواحنا آآ وجداننا في في حاجات في في جوع وفي وفي عطش آآ زي الجوع بتاع البدن بالزبط وزي العطش بتاع البدن. آآ الظمأ بتاع البدن ده او الجوع بتاع البدن فيه زيه للقلب ان القلب يكون جائع لامور معينة

47
00:13:42.900 --> 00:14:06.650
اه ان ان الروح تكون ظمأة لامور معينة الحاجات دي فين وهي ايه؟ وتتلبى منين؟ وتيجي ازاي؟ وازاي فعلا زي ما ما ما بتتغذى الابدان آآ الارواح او يتغذى الوجدان. ازاي الكلام ده يحصل؟ آآ انا بقول في رأيي الشخصي يعني ان احنا لو حاولنا نعالج الاشكالية دي

48
00:14:06.650 --> 00:14:24.400
او نسد الحاجات دي اللي موجودة عند آآ اطفالنا بكل الاطروحات البشرية خلينا نقول ابتداء احنا اصلا ما نقدرش نحصي الحاجات دي ليه حاجات الوجدان او حاجات الارواح اللي محتاجها الطفل او الحاجات النفسية اللي هو محتاجها. آآ ما نقدرش اصلا احنا كبشر

49
00:14:24.400 --> 00:14:44.400
نحصيها كلها او نحصرها كلها. يعني لان احنا اصلا زي ما قلنا اغلب معرفتنا بالانسان او علمنا بالانسان هو ما يظهر لنا من الانسان. تمام كده؟ النقطة التانية لو طردنا جدلا ان احنا حصرنا واحصينا كل الحاجات النفسية او الروحية او الوجدانية اللي محتاجها الطفل او محتاجها الانسان. آآ احنا ما عندناش

50
00:14:44.400 --> 00:15:04.400
حاجة تؤكد ان الحاجة دي تسد ان الشيء ده يسد الحاجة دي. والشيء ده يسد الحاجة دي. والشيء ده يكفينا من المسألة دي ما عندناش الحقيقة ما يؤكد كده كلها برضه في الاخير اطروحات وارهاصات ونظريات يعني ما نقدرش نقول ان ده اكيد بيسد كزا واكيد بيسد

51
00:15:04.400 --> 00:15:16.400
بكزا واكيد بيسد كزا طيب وبعدين يعني احنا مش ما عندناش حصر او احصاء للحاجات دي. وفي نفس الوقت برضه لو عرفنا ان الطفل محتاج كزا وجدانيا او محتاج كزا روحيا آآ او

52
00:15:16.400 --> 00:15:31.800
محتاج كزا نفسيا معندناش برضو اا حاجة تؤكد ان ده يسد الحاجة دي وده يحل المشكلة دي وبرضو معندناش تجارب كتيرة او عدد كبير من التجارب يؤكد ان ده نافع جدا وما لوش اي اعراض جانبية ولا اي مشاكل

53
00:15:33.200 --> 00:15:52.600
طيب وبعدين؟ الحل الحل ببساطة ربنا يقول اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرا الحل ببساطة الوحي العظيم اللي سد كل حاجاتنا. الوحي العظيم اللي هو نعمة من الله سبحانه وبحمده

54
00:15:52.700 --> 00:16:10.900
آآ اذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. لقد من الله على المؤمنين يعني هذه المنة العظيمة من الله سبحانه وبحمده. فهذه المنة اللي ربنا كفانا بها كل شيء. واغنانا بها عن كل شيء. وسد بها كل

55
00:16:10.900 --> 00:16:25.650
دي حاجاتنا عايز تقول ايه؟ طب ايه علاقة القرآن والوحي بحتة الملل ومش الملل والزهق ومش الزهق والقصة دي. طبعا الموضوع زو شجون ومحتاج طبعا تفصيل كتير قوي. بس انا هحاول اشير اشارات سريعة

56
00:16:26.450 --> 00:16:51.900
ابتداء اصلا القرآن هو خطاب موجه الى القلوب نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين. الشاهد ان القرآن خطاب اصلا للقلوب هو خطاب ما جاش علشان يشقي البشر ولا يتعبهم ولا يؤذيهم لأ ربنا قال ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

57
00:16:51.900 --> 00:17:06.950
في اول السورة اه بمفهوم المخالفة وانما انزلناه لتسعى النقطة اللي بعد كده ان ربنا يقول حتى في اخر السورة دي يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له

58
00:17:06.950 --> 00:17:30.150
معيشة ضنكا كلام صريح وواضح جدا ان الضنك ده الضيق يعني ده الملل ده يعني صورة من صوره جزء من اجزاؤه. حاجة شبهه يعني. المعيشة ضنك في الدنيا معيشة ضنك في القبر معيشة ضنك في الاخرة. آآ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

59
00:17:30.650 --> 00:17:49.700
ناخد بالنا من حاجة ان ربنا يقول فمن اتبع هداه مش بس فمن قرأ هداي فمن جود هداه فمن حفظ هداي وهي حاجات عزيمة طبعا اه لكن المحك رئيس اه الاتباع. اه يعني هذا الوعد بالعصمة من الضلال والشقاء

60
00:17:49.900 --> 00:18:17.100
يعني مش مكفول للمعتني بالمباني. وانما هو مكفول للمعتني بالمعاني بمعاني القرآن او معاني الوحي. آآ فهما وتدبرا واتباعا. انه عشان يتبع محتاج يفهم ويتدبر فهذا المعتني بالمعاني موعود بانه في عصمة من الضلال والشقاء. زي ما قلت الملل الطهى اللي الزهق الحاجات دي كلها هي نوع من

61
00:18:17.100 --> 00:18:35.000
الشقاء هي قرفان ومتضايق ومش عارف ايه حتى انه يفكر في الانتحار احيانا. آآ هي نوع من الضنك فده وعد صريح من الله سبحانه وبحمده لهذا المتبع لهذا الوحي بانه يكون معصوما من آآ الضلال ومعصوما من الشقاء

62
00:18:35.000 --> 00:18:54.750
معصوما من الايه؟ من المعيشة الضنك تمام؟ طيب زي ما بنقول القرآن اصلا كتاب نزل عشان يسعد الناس يعني عشان اه يخرجهم من الظلمات الى النور. الطه والزهق دي حالة ضيق او زلمة من الضيق الى السعة. اه يعني القرآن نزل

63
00:18:54.750 --> 00:19:15.900
عشان كده اصلا القرآن هو غذاء للارواح. يعني آآ ربنا يقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. الشاهد ربنا وصف القرآن خمس

64
00:19:15.900 --> 00:19:36.650
خمس مرات بانه روح بانه روح اا يعني ايه روح يعني هو بالنسبة للقلوب كالروح بالنسبة للاجساد آآ بالنسبة للقلوب كالروح بالنسبة للاجساد. الروح بتمثل آآ في في عرفنا الطبي او عرفنا الانساني. حاجتين بالحاء بتمثل

65
00:19:36.650 --> 00:19:56.450
الحياة والحركة تمثل الحياة والحركة. ففي روح يعني في حياة يعني ما فيش موت فيه روح يعني فيه حركة اه ما فيش سكون اللي عنده ملل اللي زهقان اللي طهقان ده زي الاموات بالزبط ما ما فيش حركة هو البوم ما بيتحركش اصلا وبيحاول يسد

66
00:19:56.450 --> 00:20:13.550
حاجات البدن لكن هذه الروح لم تسعد بعد. هذا القلب لم يسعد بعد. تمام؟ المهم فالقرآن بالنسبة للقلوب كالروح للابدان. وده كلام الشيخ السعدي رحمه الله. طيب يبقى اذا القلب ده الوحي او القرآن بالنسبة له

67
00:20:13.550 --> 00:20:35.050
روح طيب اه روح تحرك هذا القلب وتحيي هذا القلب ولذلك الطفل اللي الوحي اللي معاني الوحي حضر في قلبه ده قلبه على الدوام في حالة حياة وفي حالة حركة. ما يعش الاحساس ده. ما يعش الحالة دي اصلا. لان الوحي بالنسبة له

68
00:20:35.050 --> 00:20:55.050
هو غذاء لهذه الروح. احنا مهتمين بان احنا نغذي الابدان وده كويس. لكن فين غذاء الوجدان؟ فين غذاء الروح؟ فين الروح دي وما يحتاج اليه. معلش يا جماعة والله انا ما بقولش كلام فلسفي ولا بقول كلام مسلا واحد يقول لك آآ الراجل اللي عمال يقول لنا افتراضات نزرية لأ ده كلام حقيقي فعلا

69
00:20:55.050 --> 00:21:14.450
هو كلام حقيقي فعلا. يعني تلك السكينة التي يجدها العبد في قلبه لما يتدارس القرآن. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ايه بيقول وما جلس قوم في بيت من بيوت لا يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. والامام النووي رحمه الله وغيره كانوا يقولوا مش يعني ما يشترطش المكان يعني

70
00:21:14.450 --> 00:21:35.550
يعني الفكرة كلها ان الاجر ده او الفضل ده مترتب على القيام بالنشاط ده. اللي هو نشاط تدارس القرآن. تلاوة القرآن وتدارسه. تمام طيب الشخص اللي هو يعني بيقوم بالنشاط ده اللي هو تلاوة القرآن وتدارسه. والتدارس بصورة اساسية ينصرف للمعاني. كان يأتيه جبريل فيدارسه

71
00:21:35.550 --> 00:21:55.550
في القرآن آآ ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة بعد ما ما ينتهي المجلس ده آآ عنده اقبال على الخير وعنده رغبة فيه وعنده حب له وتحرك قلبه وجدانه اكثر. المهم اللي يتلون كتاب الله ويتدارسونه في بينهم فيما بينهم. ايه اللي يحصل لهم؟ دي اربع وعود

72
00:21:55.550 --> 00:22:13.400
عظيمة جدا يعني تنزلت عليهم السكينة. ده عند ابن ماجة وصححه الشيخ الالباني. في رواية نزلت ورواية تنزلت. تنزلت يعني الكثرة والتتابع يعني مش نزلت ولأ تنزلت كثرة وتتابع. تنزلت عليهم السكينة. خلاص؟ السكينة هي ثمرة السعادة

73
00:22:13.750 --> 00:22:37.100
السكينة دي الطمأنينة والهدوء والراحة كده اه دي ثمرة السعادة. الانسان لا يسكن قلبه ولا تسكن نفسه الا اذا سعد. انما هذا الملول اللي زهقان اللي طهقان ده قلبه مضطرب ومش مش على بعضه مش مش مستريح. لكن عنده هذه السكينة السكينة تنزل في القلب. وطبعا تتبعوا السكينة في القرآن عشان تعرفوا

74
00:22:37.100 --> 00:22:56.750
قد ايه السكينة دي نعمة عظيمة جدا جدا. طيب تنزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة النبي ما قلش مستهم وانما غشيتهم الرحمة طيب وفي رواية غشتهم الرحمة غشيتهم الرحمة الرحمة هي كمال الترفق مع كمال الاحسان وهي من الله سبحانه وبحمده حنان مع احسان

75
00:22:56.800 --> 00:23:15.200
يعني ترفق من الله بهذا الانسان مع كمال الاحسان اليه بس كده لأ حفتهم الملائكة والملائكة لما تنزل تنزل الرحمات تنزل السكينة يعني النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سيدنا اسيد بن حضير فقال له تلك الملائكة

76
00:23:15.200 --> 00:23:31.700
نزلت لايه لقراءتك يعني الملائكة بتتنزل لما الانسان يعني يبقى مع القرآن يبقى قلبه حاضر مع القرآن وعايش مع القرآن تتنزل الملائكة. ويكون في حالة سكون لان حالة الملل والزهق والطهق والكلام ده كله من استيلاء الشيطان على

77
00:23:31.700 --> 00:23:47.800
بقلب الانسان انه يريد انه يحزن قلبه يريد ان هو يضايقه آآ يريد ان هو يخليه متمرد على الواقع اللي فيه ومش عاجبه اي حاجة في اي حاجة. طيب. وآآ حفتهم الملائكة تدعو لهم وتستغفر لهم. شوفوا الاعظم والاعظم بقى وذكرهم

78
00:23:47.800 --> 00:24:08.550
الله فيمن عنده ذكرهم يعني اثنى الله عليهم في من عنده ولا يثني الا اذا رضي. ورضوان من الله اكبر اكبر واغلى واعلى من الدنيا وما فيها. انا بس عايز حضرتك تاخد بالك من فكرة ازاي اصلا الطفل اتصاله بمعاني القرآن وتلك المجالس التي يجلس فيها يعني

79
00:24:08.550 --> 00:24:28.550
يعيش مع معاني القرآن ازاي النوع ده من المجالس هو آآ هيلامس هيلامس قلبه هيلامس قلبه وهيجد في سعادة ويجد فيه راحة والكلام ده والله ما بيقولوا نظريا احنا وجدناه عمليا بفضل الله اما كنا بندرس لاولادنا معالي القرآن في المتدبر الصغير. فهو يجد اقبال ويجد

80
00:24:28.550 --> 00:24:46.650
سعادة ويجد راحة ويجد سكينة في مثل هذا المجلس الذي يذكر فيه الله. انا عايز اقول لحضراتكم ان من معاني الله اه يعني الله تأتي بمعنى المعبود سبحانه وبحمده. والله تأتي بمعنى المحبوب الذي تميل اليه القلوب. والله تعني تأتي بمعنى اه الذي تحاروا

81
00:24:46.650 --> 00:25:08.100
عقوله في الاحاطة بعظمته اكبارا لا انكارا. تمام؟ فمن معاني الله المحبوب الذي تميل اليه القلوب فكده كده يعني الطفل عايز اقول لكم ان هو اصلا في قلبه ميل فطري الى الله. ويحب يسمع اسم ربنا ويحب يعرف عن ربنا. ولما يذكر ربنا نفسه بتسكن

82
00:25:08.150 --> 00:25:27.150
وبيحس براحة وسعادة كده لان الله سبحانه وبحمده اعظم محبوب جل جلاله وتقدست اسماؤه. عارف زي الطفل بالزبط مسلا بيحب والده جدا جدا جدا وهو ممكن ما يكونش شافه يعني. لكن مسلا لما يقعدوا يقعدوا يتكلموا عن والده بيبقى ايه؟ مبسوط ومستريح ومش عايزهم يبطلوا كلام

83
00:25:27.200 --> 00:25:47.200
يعني ما هو القرآن باختصار هو حديث الله عن نفسه. فطفلنا النهاردة لما بنيجي نتدارس معه معاني القرآن او نيجي نعلمه معاني القرآن. هو في الحالة دي هو بيسمع عن ربنا نفسه تسكن وهو قلبه يميل الى الله وهو يشتاق الى الله بفطرته يعني مهما راح وجا بس عنده شوق فطري الى الله

84
00:25:47.200 --> 00:26:05.500
الله سبحانه وبحمده فمجرد بس ان المعاني دي بتصل له وربنا بيقوله ربنا وربنا وربنا يزداد حبه لله سبحانه وبحمده. يحس بالراحة والسكينة في المجالس اللي من النوع ده اصلا اللي هو يعني بيتدارس فيها مع غيره او يدرس فيها مع غيره معاني القرآن الكريم

85
00:26:06.000 --> 00:26:26.000
هنسد الحاجة دي والفاقة دي اللي في نفسه. القرآن اصلا كتاب كتاب سعادة. لزلك كنت اقول لهم على عتبات مجالس تدارس معاني القرآن تنتحر كل الهموم والاحزان على عتبات مجالس تدارس معاني القرآن تنتحر كل الهموم والاحزان. فطفلنا النهاردة في امثال هذه المجالس جربوا

86
00:26:26.000 --> 00:26:36.000
جربوا فعلا مع اولادكم كده جربوا ان انتم تقولوا لهم طب تعالوا يا ولاد نقعد مع بعض كده شوية ونشوف القرآن ده رسائل من الله الينا الذين يبلغون رسالات الله الحسنة الى

87
00:26:36.000 --> 00:26:46.000
كان قبلكم فقهوا ان القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار. طب يلا يا ولاد نشوف اه رسالة من رسالات الله الينا. تاخدوا صورة من الصور مسلا وتقرأوا تفسير

88
00:26:46.000 --> 00:26:56.000
في كتاب مسلا تفسير السعدي او التفسير الميسر او المختصر في التفسير او غيره. بحيس ان انتم تتأكدوا ان انتم فاهمين المعنى صح. وتبدأوا تشرحوا للولاد. طيب ربنا بيقول لنا كزا كزا كزا كزا كزا

89
00:26:56.000 --> 00:27:11.700
جربوا وشوفوا شوق الولاد لامثال هذه المجالس. انا الحقيقة مش هنسى اه يعني موقف حصل معنا في اول دورة عملتها لتأهيل معلمات المتدبر الصغير. اه كان حاضرة معي واحدة اه من

90
00:27:11.700 --> 00:27:21.700
او الطالبات فانا كنت بتكلم بقول يا جماعة مش عايزين ولادنا يكرهوا القرآن مش عايزين ولادنا ينفروا من القرآن عايزينهم يكونوا بيحبوا القرآن وعندهم اقبال عليه وكده ده ممكن احنا

91
00:27:21.700 --> 00:27:36.550
دي تخلي ولادنا يكرهوا القرآن. الضغط ده والطريقة اللي احنا بنعملها دي ممكن تخليهم يكرهوا القرآن. آآ لان باختصار انا بقول ايه؟ بقول ان القرآن فيه جاذبية يعني القرآن بطبيعته بطبيعته هو فيه جاذبية هو مغناطيس القلوب

92
00:27:36.900 --> 00:27:56.900
يعني القرآن ده الواحد الطبيعي ان يبقى عنده حنين انه يقراه. وحنين انه يسمعه. وحنين انه يتدارسه. وحنين انه يحفظه. هو مغناطيس القلوب. المفروض هو في جاذبية لو صح التعبير. طيب الجاذبية دي ايه اللي اللي بيخلي للاسف الشديد؟ اللي بيمنع آآ وصولها لنا ايه اللي بيخلي هذا

93
00:27:56.900 --> 00:28:19.700
القلب لا ينجذب للقرآن آآ ايه اللي بيخلي الجاذبية دي ما تحصلش؟ المنهجية ولذلك لو احنا يعني اتبعنا منهجية سديدة في التعامل مع القرآن هنبرز جاذبية القرآن يعني انت لو لو اتعاملت مع القرآن بمنهجية سليمة تبرز جاذبيتها. يعني ايه عايز اقول ايه عشان بس الموضوع يكون واضح. لما نتعامل مع القرآن كما اوصى الله وكما اوصى

94
00:28:19.700 --> 00:28:44.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعتني بمعانيه ونبرز معانيه هنا هنا يعني احنا كانا بنبرز الجاذبية بتلك المنهجية فتيجي القلوب للقرآن. القرآن مغناطيس القلوب لو صح التعبير. طيب فالنهاردة كنا بنوصي بكده فجت معلمة من المعلمة دي اه او الطالبة دي وقفت قالت يا دكتور ممكن تأذن لي اتكلم فالحت يعني فقلت لها تفضلي. فهي قالت يا اخوات

95
00:28:44.250 --> 00:29:00.600
يعني اه يعني ما اذكر من من عبارتها يعني وده اللي قالته الحمد لله بفحواه. اه قالت يا اخوات اه معذرة اه لا تتخيلوا ان الدكتور بيقوله ده يعني ايه مبالغ فيه او هو بيهول الامر آآ بتقول انا قبل الدورة دي باسبوع

96
00:29:00.900 --> 00:29:18.000
انا بنتي عندها سبع سنوات قالت لي يا امي انا بكره القرآن بتقول انا سمعت الكلمة دي من البنت صدمت قبلها مش عايز اروح مش عاجبني انا زهقانة انا طهقانة مش عارف ايه فانا اتصدمت يعني مش مش عارف اعمل ايه اقول ايه يعني

97
00:29:18.000 --> 00:29:40.100
حاسة ان يعني مش مش عارفة اتصرف. كلمة صعبة اوي وانا مش يعني مش عارفة يعني انا اكتر حاجة المفروض تكون بتحبها دلوقتي بتقول لي انا بكرهها اها فقلت لها يعني حاولت اتمالك نفسي. طب حبيبتي ليه؟ قالت لها يا ماما انا يعني القرآن انا بروح يعني آآ انت بتضربيني عشان انا ما حفزتش. وبابا بيضربني عشان ما حفزتش. والمعلمة بتقول علي

98
00:29:40.100 --> 00:29:52.450
هي مش عارف متخلفة ولا مش عارف ايه وبتقعد تعاملني وحشة انا مش حافظة. يعني انا مش بيجي لي منه الا المشاكل وبعدين انا مش مش حاسة ان انا مش يعني مش حاسة ان انا في حاجة بتشدني ليه

99
00:29:53.250 --> 00:30:07.700
وبتقول انا وقفت كده طب طب انا اعمل ايه؟ اتصرف ازاي؟ ايه القصة فبتقول بعدها بشوية لقيت الاعلان بتاع الدورة دي بتاع المتدبر الصغير ومش عارف ايه فقلت ايه اجي احضر الدورة فالدكتور بدأ يتكلم ويقول ان احنا من الاسباب

100
00:30:07.700 --> 00:30:20.900
المنهجية الغلط اللي بنعلم بيها ولادنا القرآن ان احنا بنهتم بالمباني وبنهمل المعاني وان ولادنا محتاجين لمعاني القرآن ومش عارف ايه وكزا وكزا وكزا فالدكتور كان طبعا مشترط علينا ما حدش ياخد اي خطوة خطوة عملية الا اما يخلص الدورة

101
00:30:21.450 --> 00:30:36.700
نكون تأهلنا كويس بس انا الصراحة ما تحملتش بنتي آآ يعني انا خايفة جدا عليها فصراحة رحت ايه قلت خلاص اعمل بعض الحاجات اللي احنا خدناها آآ انطلاقا من الامور اللي الدكتور اتكلم عنها. فجيت قلت لها يا حبيبتي باقول لك ايه انت عارفة القرآن ده ايه

102
00:30:36.850 --> 00:30:57.400
قالت لها ما له يا ماما؟ ايه ايه القرآن؟ قالت لها آآ طيب لو لو جده بيحبنا او جدتك بتحبك مش بتبعت لنا رسالة بتسلم علينا وتقول لنا كلام جميل احنا محتاجينه وتنصحنا بشوية حاجات توصل لنا بشوية حاجات. قالت لها اه يا ماما. قالت لها طيب بس يا حبيبتي ابقى ربنا بقى سبحانه وبحمده له المثل الاعلى. ربنا آآ

103
00:30:57.400 --> 00:31:09.400
اا اكتر حد بيحبنا اه ربنا اكتر حد يريد لنا الخير. ربنا اكتر حد هو اه يريد ان هو ان احنا ما نعملش حاجات غلط ونعمل حاجات كويسة. اه فلذلك ربنا ارسل لنا

104
00:31:09.400 --> 00:31:29.400
ارسال اللي هو القرآن ده ارسلها لنا عشان خاطر ان هو آآ يقول لنا هو قد ايه بيحبنا ويعرفنا بنفسه وآآ يقول لنا على حاجات تساعدنا على حل مشاكلنا اه كمان يوصينا بوصايا اه احنا المفروض نعملها فتكون حياتنا افضل. فايه رأيك كل يوم احنا هناخد ايه؟ رسالة من رسالات ربنا كده واحنا نشوف اه ربنا بيقول لنا

105
00:31:29.400 --> 00:31:42.750
ما فيها ايه قالت لها ماشي يا ماما قالت لها طب خلاص النهاردة معادنا. فقعدت بتقول مسكت صورة من قصار المفصل. وآآ يعني قرأت تفسيرها كويس وفهمتها كويس واطمنت ان انا فاهماها كويس وبعدين

106
00:31:42.750 --> 00:31:55.200
جيت بدأت اشرح لها الايه؟ آآ اشرح لها الصورة. حبيبتي ربنا بيقول لنا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا بتقول انا عمالة يعني مستغربة انها قاعدة ومركزة قوي ومنتبهة معي للغاية

107
00:31:55.250 --> 00:32:13.000
وبتقول بعد ما خلصت لقيتها بتقول لي الله يا ماما القرآن ده جميل اوي يعني ماما احنا عايزين نتعلم قرآن كده على طول  فبتقول انا مش مش متخيلة ان من مرة يعني مش متخيلة ان الموضوع آآ يعني هيتحل بالسرعة دي. يعني مم انا زهلت

108
00:32:13.300 --> 00:32:23.100
فقلت طب خلاص انا هسيبها شوية مش ايه مش يعني مش هكلمها آآ قلت لها طب خلاص يا حبيبتي يعني ممكن ابقى مرة تانية ان شاء الله. آآ ممكن بكرة

109
00:32:23.450 --> 00:32:41.100
وقلت انا مش هقول لها هشوف هتعمل ايه. فلقيتها جت في نفس المعاد. ماما ماما مش هنتعلم قرآن زي امبارح تاني اه انا نفسي اقوم اتعلم كده جميل القرآن جميل خالص. بتقول لقيتها هي مقبلة بتقول بعد وقت بدأت اقول لها طب ايه رأيك بقى الكلام الجميل ده نحفزه وبدأت يعني تتحمس ان هي تحفزه

110
00:32:41.100 --> 00:33:03.100
آآ طب ايه رأيك قولي لي كزا فانا انا شخصيا انا انا مؤمن جدا بكده يعني وموقن بكده ان القرآن فيه جاذبية يعني آآ يعني جاذبية غير عادية لقلوب وخصوصا الاطفال يعني وخصوصا الاطفال اللي في قلوبهم مي الفطري الى الله. ويحبوا يسمعوا كلام ربنا. يحبوا يقروا عن ربنا. يحبوا يعرفوا عن ربنا. آآ

111
00:33:03.100 --> 00:33:26.700
لكن احنا للاسف الشديد يعني اقول ايه؟ القصور اللي حاصل عندنا في المنهجية هو اللي بيغطي على هذه الجاذبية وبيخلي اولادنا ما عندهم اقبال على القرآن ومحبة للقرآن طيب يعني انا عايز اقول ببساطة ان القرآن الكريم هو آآ كفيل بس لو الولاد فهموا معانيه وقربوا منه ان هو يزيل حالة الملل اللي جوة قلوبهم دي. لان هو غذاء مباشر

112
00:33:26.700 --> 00:33:46.700
ارواحهم ولان هو بيبث في ارواحهم الايه؟ الحياة والحركة لانه روح اصلا هو روح القرآن روح. آآ يا جماعة آآ الامة كلها اصلا مش مش احيا مش هيكون فيها حياة ولا فيها حركة الا اذا اذا اذا سارت فيها روح الوحي الشريف. الحقيقة مش مش هنقدر كلنا نقوم الا اذا صارت في هذه الامة روح الواحد

113
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
الشريف. فالقرآن بالنسبة للامة زي زي الروح دي بالنسبة للجسد. تمام؟ طيب كمان بقى من الحاجات الجميلة ان القرآن بيصنع للانسان رؤية يعني الطفل بيصنع له هدف ورؤية بيصنع له هدف ان هو يكون عبد لله انه يكون من الربانيين آآ بيعرفه بناس بيعيشوا في

114
00:34:06.700 --> 00:34:26.850
تاني خالص ومجتمع تاني بيعيشه في مجتمع الصالحين الاطهار الابرار مجتمع جميل هو يحب يعيش فيه مجتمع ما يخلوش فعلا يشعر اه بان هو وحيد ما يشعرش بالملل ما يشعرش بالضيق. اه دي حاجة مهمة بيملا له الفراغ اللي موجود عنده. يا سلام بقى كمان لو كنا احنا

115
00:34:26.850 --> 00:34:42.550
عندنا خطة ممنهجة لتعليم اولادنا القرآن تعليمهم معاني القرآن ومساعدتهم على تدبرهم مساعدتهم على العمل به ومساعدتهم على حفظه وحطينا لولادنا مستهدف كده بدأنا نملى الفراغ الفكري اللي حاصل عندهم وبدأنا نملى الفراغ العملي اللي حاصل عندهم

116
00:34:43.100 --> 00:34:53.100
الاجابة على الاسئلة الوجودية ودي هنتكلم عنها بالتفصيل ان شاء الله لما نتكلم عن القرآن والهداية. بس فعلا الطفل كتير من التساؤلات اللي في ذهنه بيجد اجابة عنها. آآ القرآن اصلا

117
00:34:53.100 --> 00:35:13.100
هو خطاب ربنا باختصار يا جماعة هو خطاب ربنا. يعني ده ده يعني افضل كلام آآ حتى مثلا مثلا القصص اللي موجودة في القرآن هي احسن يعني ربنا آآ قال نحن نقص عليك احسن القصص. فهي ما تتخيلوش بس ان الحسن فيه الكمال. لا الحسن كمان فيه الجمال

118
00:35:13.100 --> 00:35:33.100
يعني الحسن اللي بيذكر في في القرآن آآ كوصف زي مسلا هنا احسن القصص مش يراد به بس الايه؟ الكمال يراد به كمال الجمال يعني هي احسن القصص فعلا اجملها وآآ واوفقها للنفوس وآآ وآآ اكثرها فعلا آآ

119
00:35:33.100 --> 00:35:53.100
مع اه احتياجات الانسان ورغباته وكل ما يتعلق به. باختصار شديد جدا انا عايز اقول النهاردة لو نجحنا ان احنا نربط ولادنا حقيقة بالقرآن ويتعلموه فعلا بمنهجية سليمة احنا نقدر نكافح المشكلة دي نصنع لهم هدف آآ فعلا نغذي ارواحهم وآآ يعني ربنا يعافينا واياهم من هذه

120
00:35:53.100 --> 00:36:05.000
المشاكل اسأل الله عز وجل ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وان يجعلنا للمتقين اماما. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ودمتم بخير

121
00:36:06.000 --> 00:36:21.900