الحمد لله الذي لم يزل عليما قديرا وصلى الله على محمد الذي ارسله ربه للعالمين بشيرا ونذيرا على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد. اول مفاجأة هقولها لكم. ان انا وانا داخل لقيت الشيخ حازم بيتكلم في تلت الموضوع اللي انا كنت اتكلم فيه. انا مش عارف ازاي
حد يتكلم وراء دكتور حازم يعني الغلطة دي كزا مرة لا اداريا يا جماعة. دكتور حازم اخر واحد. اللي عايز يتكلم قبل دكتور حازم في خصائص له. يكون مجهز ست مواضيع
ويفضل كده قاعد يعلم. اول موضوع قالوا تاني موضوع قاله فعايزين نتكلم مع بعض عن ملمح من ملامح جنة الاخرة في الدنيا ملمح من ملامح جنة الاخرة في الدنيا. ولكن في البداية عايز كل واحد فيكم يكون معه حاجتين. قلم رصاص وصاحبه. قلم رصاص
صاحبه صاحبه مين صاحبه مين؟ قرآن قضية انك انت تطلع العمرة. وترجع بمشاعر احنا بنحاربها بصورة كبيرة جدا. ليه؟ لانك انت ان شاء الله هيبقى كلمة الواتس ان شاء الله كمان يومين اللي هي اين تذهب هذا
مساء بفكرة ارمي القواعد عشان تعرف ترفع العماويد. فكرة انك انت احيانا بتبقى عايز تبقى لك قواعد سابتة علشان تعرف ترفع العود عليهم. فمشكلة العمرة هي ايه؟ انك انت بترجع بمشاعر وبس
استفدت ايه من المشاعر؟ مع اول فتنة مع اول مشاكل في الحياة مع اول ضغوطات الحياة كل حاجة بتضيع. علشان كده احنا بنحاول نوصل لمعنى جديد. معنى صاحبك علشان كده انا بسهل لك حاجة هتاخد منك اعمار في حياتك. انك انت يبقى في بينك وبين المصحف
ود بينك وبين المصحف فيه علاقة. علشان كده بطلب منك طلب كل واحد فيكم دلوقتي يفتح مصحفه حتى لو على الموبايل انا كل حاجة هعلق عليها ان شاء الله هعلق عليها برقم الصفحة
طبعا اللي معهم مصاحفهم اللي بيقرأوا فيها اورادهم ان شاء الله كده لما يبدأوا معنا النهاردة كمان عشر سنين هيكون قاعد مع عياله يقول لهم اه بابا هو ايه اللي
مكتوب على الهامش ده. يقول له ده ابني كان في سنة الفين من حوالي عشر سنين كده في الفين وخمستاشر كنت في عمرة مع الشيخ حازم. طب ايه ده يا بابا؟ ده دي بقى في الفين وتمنتاشر كنت انا فيها
رايح عند درس مش عارف للشيخ مين. يحس ان ده كان صاحبك. القرآن فيه ناس لما المصحف بتاعها بيضيع بتفضل قاعدة في نكد وهم. علشان كده انا عائز ابدأ معك النهاردة بملمح من ملامح جنة الاخرة في الدنيا. واول ملمح هنسأل فيه سؤال سهل كلنا هنعرف نجاوبه بسرعة. ماذا لم
لو خيرت ابين واحد صاحب جدع كتفك في كتفه ما بيسيبكش في اي مشكلة ولا في احزانك ولا في افراحك. بيحب لك بيحب لك اللي بيحبه لنفسه وما بين واحدة مسلا من اوروبا او من المانيا اللي هو هيختار ايه؟ تعالوا مع بعض نشوف القرآن لما قارن الاتنين مع بعض في نعيم الجنة
بدأ لنا بايه؟ نبدأ مع بعض في صفحة خمسمية اربعة وعشرين في سورة الطور. قال الله بلاش كلام ان المتقين في جنات ونعيم. فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم
تعملون متكئين على سرر مصفوفة. وزوجناهم بحور عين. حد يعرف يعني ايه وزوجناهم زوجناهم اهل التفاسير قالوا مش زوجناهم اللي هو الزواج. لكن تاني واحد يتجوز واحدة زوجناهم يعني الحقنا بهم
يعني دلوقتي قعدتي مع اخويا لما دخلت عليها الحور العين ايه اللي ساد على المشهد من فوق؟ القعدة اتطربت لما متكئين على سور صفوفة صفوف قصاد بعضيهم. اول ما الحوض العين دخلت عن ازنك بس معلش بس الجماعة عايزاني خمس دقايق بس خمس دقايق ان شاء الله. آآ والله اقل من ست ساعات هتقول هنا
هيبقى كده هو المشهد؟ لأ وزوجناهم بايه؟ بحور عين. المشهد سيطر عليه ايه الاخوة هي اللي سابتة. القعدة الحلوة هي كانت الاصل والحق بها الايه؟ الحور العين. تعالوا نشوف مشهد تاني في سورة الواقعة. في صفحة خمسمية اربعة وتلاتين
ان شاء الله كله يقل في المصاحف بتاعته. ان شاء الله. والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم. ثلة ثلة من الاولين قليل من الاخرين على سرر موضوعنا متكئين عليها متقابلين. مركزين معي اول حاجة على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين. انزل في الصفحة ويطوف عليك
ولدان مقلدون باكواق بين واباريق وكأس من معين كأس واكواب لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين ليه بقى وحور العين؟ مش المفروض المعطوف بيجيب مجرور مجرور مجرور؟ قال اهل التفاسير وعطفت الحور العين على ويطوف عليهم ولدان
مخلدون لاشتراك الحور العين مع الولدان المخلدون في الطواف حول المتكئين يبقى ايه اللي سيطر على المشهد برضو قعدتي معك. انا وانت كنا قاعدين مع بعض دخلوا الحور العين بيطوفوا حوالينا والولدان المخلدون وما زلنا احنا الاتنين ماسكين اعصابنا
مع بعض. افتح معي صفحة ربعمية سبعة واربعين في سورة الصافات قال الله وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين. اولئك لهم رزق معلوم. فواكه وهم مكرمون
في جنات النعيم على سرر متقابلين. يطاف عليهم بكأس من معين. بيضاء لذة للشاربين فيها غور ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرفين وايه؟ وعندهم يعني القاصرات هي اللي عندهم. مش هم اللي عند القاصرات الطرف من الحور العين
قال اهل التفسير وكان ذلك لافادة ان الحور العين كانت تدور حولهم في مجالسهم التي كانت فيها كأس الجنة وعنده يعني هم اللي راحوا يعني انا وانت قاعدين قعدتنا هي الاساس وجت حوالينا الحور العين وجه حوالين الولدان المقلدون علشان كده احنا جايين مع بعض نعيد مع بعض صيام
المثل المعروف قعدة الراجل قعدة ايه قعدة ايوه بس لو جت الست يثبت راجل هيسبت بقى المرة دي فالنهارده انت شفت السبات الرهيب هم اللي الحور العين والله مش يعني مش النساء يعني ايه طبعا في فرق بين النساء ورحول العين النساء دولت
مانيكان زي الرجالة. انا بتكلم دلوقتي عن الملوك. مش عن صنف الرجالة. خلاص؟ يعني الحور العين هم اللي بييجوا. والحور العين هم اللي بيطوفوا حوالينا ده كان بداية في ايه؟ في جزئية ايه هو ان عين بتاع الاخوة في الاخرة؟ هي الاخوة دي
وسيلة في الدنيا باخدها عشان خاطر اوصل لنعيم الجنة ولا مكملة معي في الاخرة؟ لأ الاخوة مكملة معي في الاخرة. علشان كده عايزين نبدأ مع بعض في ان شاء الله مش عايز
ان طبعا الاصل دلوقتي ان احنا بندعي مرور ازكار المساء اتمنى طبعا الكل يكون شغال في ازكار المساء اللي ما قلش نشوف مع بعض سورة الكهف نموزج الله سبحانه وتعالى بيقول لي وبيقول لك وبيقول لك
كل اسبوع انا باعت لك رسالة لازم تقراها كل اسبوع يا رب انت الفرائض اللي بتفرضها علي كلها اصلها التيسير. الله طبعا مش فرض يعني يندب اليك انك انت تقرأ
عشر صفح كل اسبوع مين علشان ايه؟ فيهم ايه؟ انا محتاجه كل اسبوع افهمه وتدارسه واعيد معاني تاني عشان اقدر اواجه طول الست ايام الباقيين به الواقع ارجع تاني اضعف اقرأه يوم الجمعة. اقدر انزل من يوم السبت ليوم الخميس اواجه. تعالوا نبدأ مع بعض صفحة آآ سورة الكهف صفحة كم
هي مفروض تلتمية بس احنا هنبقى في الاول متين اربعة وتسعين قال الله تعالى هناخد اية واحدة بس هنقف معها وربطنا على قلوبهم الاية دية اظن اباءنا وش اباءنا يعني اللي متجوز وعنده عيال. عايز عارف معنى كلمة هروبتنا على قلوبهم. كل واحد فينا الصبحية
ما بيعديش كم ساعة الا بيقابله وهو بيحرق دمه. فجأة لقى نفسه متنكد مع انه ممكن هو مش مش حابب الوضع اللي هو فيه. قضيت ان ربنا يربط على قلبك. قضية
انت ما تكونش زي الهوا. اي زي الورقة اي حاجة تجيبك يمين واي حاجة شمال. قلبك سابت. نفسيتك قوية. عندك قدرة انك تتحمل مشاكل الحياة وفي نفس الوقت ما تفصلش عن دينك. طب انا دلوقتي عائز اكمل في الطريق دوت. طب انا ايه الحاجات اللي يا رب هتذكرها لنا دلوقتي بعد وربطنا على قلوبين. اذ انت
قاموا. رقم واحد صفة الجمع. لازم تركز معي فيها اذ قاموا كلهم قاموا قالوا كلهم قالوا اخر الاية ربنا فقال ربنا رب السماوات والارض ان ندعو من دون اله لقد قلنا اذا شططا
ربنا سبحانه وتعالى ربط على قلبهم. لما قاموا فقالوا وفي اخر اية كنا وطبعا لو بصيت على السورة في اول السورة الاول في الكهف فه قالوا واذ اعتزلتموهم مواقف جماعية ردود فعل جماعية في الاخر وربطنا على قلوبهم
بقيت انسان هادي متماسك. ربنا امنك بالارتباط به والارتباط باخوانك انك تتحمل مشاكل الحياة. علشان كده لو فتحت مع بعض سريعا سورة الفرقان. سورة الفرقان صفحة كم تلتمية خمسة وستين. عشان نشوف مشهد مماثل لهذا المشهد. انا ايه اللي يخليني استحمل بهدلة بقى اخوة في المعتمرين وفلان اللي بيمشي بالراحة وفلان اللي
عشان انزل معه وهو بيقعد يخش الحمام ست ساعات عقبال ما بيخلص ويضيع علي كل مرة انت تكبيرة الاحرام. وفلان اللي انا وانا ماشي بابقى محرج يوم ما قايل لي آآ اشتري كيس شيبسي الاقيه يخلص نص
ولا لسه مش عارف ابدأ؟ يعني مواقف هي دي ما هي دي مشكلة الاخوة. الاخوة فيها كنوز لعلي كنت ممكن ابدأ معكم بها في الاول. ولكن قضية التعييش في هو في القرآن قليل العرض
قليل من الدعاة اللي بيعرضه. علشان كده في احاديث في الاخوة تخلع القلب. يا ترى كل يا رب النعيم الكبير ده انا بعمله عشان خاطر ايه؟ يزيد هبذل. اللي عائز
تاخد باب الريان بيستحمل نظامها اتنين وخميس وتلتاشر واربعتاشر وخمستاشر لغاية ما يبقى من الصائمين كل واحد لازم بيدفع ضريبة عشان ياخد حاجة. اشمعنى منابر النور باشمهندس علي هنا محمد هنا باشمهندس علي فرق جلوس تلات ساعات فرق ان انا اقعد في
مكة وفرق ان انا اقعد في امجاد البيت. الفرق في في التكلفة حوالي قد ايه الف ريال في الليلة. يعني ممكن تدفع ضعف فلوسك عشان توفر مشي عشر دقايق في الحر
طب تدفع كم عشان تقف في ظل عرش الرحمن في معايير عايزين نعيد النزر اليها قضية الاخوة حاجة تستحق ان هي تاخد من وقتك وانك انت تفكر فيها. وانك انت بتعمل لها خطة. وان علاقتك باخوك تكون هدف بالنسبة لك. علشان كده اعرف ان في ان في
كبيرة جدا هتحلها لك قضية الاخوة. تعالوا مع بعض نفتح سورة الفرقان قال الله وعباد الرحمن الذين عدوا معي كده يمشون على الارض هاونا. واذا خاطبهم الجهل هنا قالوا سلاما. والذين يبيتون
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا وكان بين ذلك قواما. كل الحاجات ديت في طريق الخير. في طريق الصلاح. في طريق انك انت تفضل ماشي في زيادة الحسنات
كذا صفة الجمع لما جت ايدي في ايدك ايدي في ايد اختك مع بعض قدرتم تعملوا الخير ده. طب يا ترى ايدك في ايدي وايدك في ايديها هتمنعك من ايه؟ شوفوا معنا والذين لا يدعون مع الله الها اخر
ازن دلوقتي كان الاول نستغربه لما نتكلم فيه. دلوقتي ما عدش ايه؟ للاسف. ما فيش منطقة الا اما تلاقي فيها واحد والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق القتل ما فيش اكتر منه. ولا يزنون
واذا فعل واذا فعلوا ذلك اشمعنى كله جمع جمع وفجأة ومن يفعل ذلك يبقى زنب. ليه؟ صعب انك انت تفعل كل ده من الزنوب والمعاصي وانت مع اخواتك مستحيل ومن يفعل ذلك يلقى اثاما
يكمل معنا الضمير بسيطة المفرد يضاعف له العزاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانة الا من تاب وعمل عملا صالحا نرجع تاني لجنة الاخوة فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. الله اكبر
هو انا طول ما انا ماشي مع اخواتي اخي خير جاي الخير ما بيبطلش علشان كده تقلب الصفحة في سورة الكهف تلاقي قول الله تعالى ايه؟ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
كان متخيل واصبر نفسك على ايه؟ على القرآن وقيام الليل والجهاد في سبيل الله. لأ الطريق هنا عرف بايه؟ بالسالكين. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. حد يعرف طريق تاني اتعرف لنا بالسالكين في القرآن؟ اللي عارف كده يرفع ايده
طريق تاني في القرآن ربنا عرفه مش بملامح الطريق بملامح السالكين في الطريق. ما تزايدش لحد. ايه اهدنا الصراط المستقيم. صراط صراط ايه يا رب صلاة القرآن صراط الدعوة الى الله لا صراط الذين هو تكملة في العمرة مع بعض واحنا منطلقين مع بعض الى اقوى بيئة ايمان على وجه الارض
مكة والمدينة التي جعلها الله اية للعالمين. دولة تقام في تلتاشر سنة في المدينة بابسط الوسائل التي يتخيلها انسان اول ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اول حاجة عملها
بنى المسجد علاقة العبد تاني حاجة اخى بين المهاجرين والانصار علاقة العبد بايه؟ باخوه. علشان كده هختم لكم بحديس النبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا
في ايه جهاد موت الدورة الاخيرة ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يخبطهم النبيون الشهداء على قربهم من الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
لا يتوادى اثنان ثم يفرق ثم يفرق بينهما الا بذنب احدثا وحدهما ليه كده البداية التي تتناسب مع قضايا ضخمة لا هي برضو قضية الاخوة حقيقة اضخم مما تتخيل طريق اوله ايدك في ايد اخوك وايدك في ايد اختك. واخره في ظل عرش الرحمن
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان خلاص آآ اخواننا آآ عائزين نبدأ بداية قد تكون فيها فرق رهيب جدا جدا جدا في العمرة. وما قبل العمرة. في وسطنا ناس ابسط مما تتخيله. ربنا فتح عليهم في اوردهم في قيام الليل
ربنا فاتح عليهم في اولادهم في قراءة القرآن. صحبتك وصحبتك معها هتفرق معك فرقة رهيبة. ده اللي احنا كنا هنتكلم عليه ان شاء الله في خط الواتس بعد بكرة القواعد ما تجيش تتصدم في العمرة انك جاي ترفع عماويد في قيام الليل وانطلاقات رهيبة وانت يا عيني غلبان. لسه مش مركز
انا هبدأ بقراءة منين؟ وانا هعمل ايه ولا مش هعمل ايه؟ هنعمل دلوقتي ورش تعارف مع بعض كده علشان نقعد مع بعض نتعرف على بعض. دلوقتي ابدأ اعرف دلوقتي شف عزيمتك. شف الكلام اللي دكتور حازم بدأ به وسمينا عليه في قضية الاخوة
دوت كان بالنسبة لك ايه؟ كلام مشاعر ولا الابداية حقيقية في انطلاقك الى الله؟ حتى يربط الله على قلوبنا. عايزين كده كل مجموعة قاعدة مع بعض خلاص طبعا يا ريت يضموا. يعني يا ريت مش كل حد عارف حد يقعد معك. اعرف حد جديد. كل تربيزتين. انا استأزنكم. يعني بصوا يعني بييجي بقى لحزة الايه؟ التفاعل
لحزة بقى اللي كله يقوم راجع الاخت بضهرها في ضهره الاخت في في الطربيزتين تقوم موزعة يمين تقوم موزعة شمال ضمة ترابيزتين. لو ما فيش واحدة عملت كده هيفضل كله قاعد يتفرج على بعضه. تخيل ان فيه حد شخصية ايجابية حد يتحرك ويبدأ على طول ان شاء الله. جزاك الله خيرا. ازكار المساء ما حدش ينساها من ساعة الاجابة