1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
المنارة الخامسة عشرة قواعد التأصيل. ان التأصيل الذي نريد ايصال الناس اليه له قواعد نحن قبل ان تحمل الناس على الاعتداد بها. وينبغي ان يعرف الناس ان هذه القواعد لابد من اعمالها. وان الذي يريد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.300
ايصال الناس دون ملاحظة هذه القواعد فقد يضر بهم. فالقاعدة الاولى رعاية اقامة العبودية بان يكون الرائن تأصيل الخلق ملاحظا اقامة العبودية فيهم. فمن الغلط حينئذ ان تغفل عما يحتاجه

3
00:00:40.300 --> 00:01:07.450
اليه المتلقي في عبوديته بان تأتي مثلا الى راغب في العلم فتحمله على ما تميل اليه بان تقرئه النحو او الاصول او المنطق. وتتركه حسيرا جاهلا فيما يتعلق باعتقاده وادبه واذكاره وطهوره وطهوره وصلاته فهذه غفلة عظيمة عن مقصد جليل

4
00:01:07.450 --> 00:01:27.450
التأصيل كما تقدم وهو تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى. والقاعدة الثانية شمولية التلقي في مجموع العلوم او في علم واحد فينبغي ان يحرص في التأصيل على الاحاطة بمجموع العلوم وفق المقدور عليه

5
00:01:27.450 --> 00:01:44.100
من اراد ان يطلب علما دون غيره ان يحيط بذلك العلم على وجه نافع والقاعدة الثالثة ملاحظة مراتب العلوم. فان العلوم متفاوتة المراتب. ولا اعني تفاوتها فيما يتعلق باقامة العبودية

6
00:01:44.100 --> 00:02:07.550
بل تفاوتها في نفسها. فمثلا علم العربية يعد عند اهله كم علم ادي المساء اثنا عشر علما في المشهد وقيل ثلاثة عشر وقيل غير ذلك فهو معدود عندهم في اثني عشر علما

7
00:02:07.600 --> 00:02:27.950
اولها عندهم علم ها على مذهب العجب وليس مذهب العرب استنى النحو وهذا كما قلت للاخ للفائدة هذا على مذهب العرب. واما على مذهب العجم هم يبدأون بالصرف للحاجة اليه في اصلاح السنتهم

8
00:02:28.250 --> 00:02:50.100
المقصود انهم يبدأون بالنحو من جملة العلوم التي تعد في علوم العربية علم الانشاء الذي يسمونه عندنا ايش علم تعبير هذا علم الانشاء ليس من المستحسن ان تقدمه على علم النحو. القاعدة الثالثة الاخذ باطراف العلم. ابتداء

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
توسطا وانتهاء فينبغي ان يلاحظ هذا في ترقية المتعلمين. والقاعدة الخامسة البداءة بالمختصرات. فملاحظة اطراف العلم لا يحمل على نقل المتعلمين الى الانتهاء. وهذا من الغلط لكن يبدأ بالمختصرات لان النفوس عليها اقوى

10
00:03:10.100 --> 00:03:32.915
والقاعدة السادسة الترقي في تحصيل اسس العلم بان يأخذها شيئا فشيئا فيبتدي بالعلم الاهم ثم المهم ثم ما بعده. والقاعدة السابعة الاتقان والاحكام بان يكون مصاحبا للتأصيل في الحفظ والفهم الاحكام والاتقان لما يحفظ ويفهم