سائل يقول انا محتار في المنتجات الموجودة في السوق لها جزور يعني  جذور حيوانية قد تكون اصولها محرمة من ميتة او من خنزير نسألن فيه استحالة تحقق فيها استحالة فانقلبت الى عين اخرى فلا تقلق
نسأله لأ لم تستحل لا تزال المد على اصلها وينبغي لكم ان تتحروا لكي تفرقوا. بينما كان اصله من اللحوم المحرمة ميتة او خنزير فده يجتنبوه او من لحوم حلال فتستعملوه
واحنا تحيرنا تعبانين ومش عارفين نعمل ايه ايها السائل الكريم في قرار لطيف من مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول الاستحالة ماذا يقول القرار لاستحالة هي انقلاب العين الى عين اخرى
تغايرها في حقيقتها وفي صفاتها بغير الخواص الفيزيائية والكيميائية للمادة وهي من المطهرات فتتحول بها المواد النجسة او المتنجسة الى مواد طاهرة فيتغير حكمها من التحريم الى التحليل فان الحكم تابع للاسم والوصف ودائر معه وجودا وعدما
اما اذا تغيرت صفاتها وبقيت حقيقتها لم يتغير حكمها كتغيير الجامد الى سائل زبدة سيحتها بيت بقت سمنة سايلة ما حصلش حاجة المادة هي هي. لحمة ضربتها في الخلاط لسة لحمة زي ما هي
اصلها كما هو لم يتغير. تغير شكلها الخارجي الظاهر فقط. لان التجميد والاسالة وان غير بعض الصفات الظاهرة فانه لا يغير الحقائق اسمع الزيادة المهمة ديا وموضع الاشكال في هذه القضية
بتطبيقاتها العملية وليس في تأصيلاتها الفقهية فهي اقرب الى عمل الخبراء منها الى عمل الفقهاء اقول العبارة الجميلة دي تاني وموضع الاشكال في هذه القضية في تطبيقاتها العملية وليس في تأصيلاتها الفقهية فهي اقرب الى عمل الخبراء منها الى عمل الفقهاء
لكن بين قوسين ايها السائل الكريم اخشى اخشى ان يفضي التعمق في هذا الامور على هذا النحو الى تبغيض الناس في التدين وتزهيدهم في الرجوع الى اهل العلم وحملة الشريعة. لان السائل بيقول لي انا بسأل عن مكعبات مسحوق
الاطباق وسائد غسيل الملابس ومنعم يعني الملابس. والاوراق التي توضع في المجفف مع الملابس. يعني استقرأ اشياء في جزئيات حياتية عمت البلوى بها ومست الحاجة اليها. اخشى ان يفضي التعمق على هذا النحو ان يؤدي الى تبغيض الناس في
تدين وتزهيدهم في الرجوع الى اهل العلم وحملة الشريعة حتى عبر بعضهم عن هذا المعنى بقوله هذا فقه النكد فالاصل حمل ما ذكرت من الامور في نهاية سؤالك على حصول الاستحالة وتحقق الطهارة والحلم حتى يثبت لنا تحريمها بيقين
بارك الله فيك