1
00:00:00.750 --> 00:00:21.300
سؤال اخير آآ سؤال اخر يكثر السؤال عنه جاءنا من جهات شتى بمناسبة اللي هي التي تصرف بهذا الوقت الذين تعطلوا عن العمل او المنحة التي تبزل بمناسبة وباء يعني كورونا

2
00:00:21.850 --> 00:00:43.500
هذه المنحة اثارت لغطا وجدلا وخصومات عائلية الزوج يريد ان يستبد بالمال كله. ويقول انا سيد البيت انا الذي انفق على البيت فكيف انازع في هذا المال القرار قراري. الست سيد البيت؟

3
00:00:43.750 --> 00:01:02.400
الست المنفق المنفق عليه فكيف تنازعني زوجتي باخذ ما خصص لها من هذا المال. وانا اخذه لانفقه عليها فانا لا لا استأثر به لنفسي اخذه لانفق منه عليها والمرأة تقول ما لي

4
00:01:03.100 --> 00:01:18.100
وقد خصص لي كيف يؤخذ مني بغير طيب نفس ما الجواب عن هذا لهذه المسألة كثر السؤال عنها من جهات شتى اريد ان نضع معالم شرعية في هذه القضية بارك الله فيكم

5
00:01:18.550 --> 00:01:42.200
هذا يا سيدتي السائلة من اوجاع الحياة الزوجية من الخلط ما بين الموروث الديني والموروث المجتمعي او البيئي ابتداء نقول المانح سيد قراره الجهة التي بدت المال سيدة قرارها لها ان تخص بالمال من شاءت

6
00:01:42.500 --> 00:02:01.550
زي نزام المعاشات المعاشات لا تخضع لقواعد الميراث هي منحة من الجهة المانحة. فتقول اعطي الارملة كذا واعطي الاولاد القصر ولا اعطي من تجاوز سن الرشد ولا اعطي من توظف وصار له دخل

7
00:02:01.800 --> 00:02:21.650
الجهة المانحة ترسم سياسات منحاها كما شاءت. لا تخضع لقواعد التوريس الشرعية نفس المنطق هنا الجهة التي بذلت هذه المنحة ان بذلتها للعائلة وخصصت لكل فرد منها جزءا تقول للزوج كزا

8
00:02:21.750 --> 00:02:46.350
وللزوجة كذا وللاولاد كذا ما خصص للزوجة فهو ملك للزوجة وما خصص للزوج فهو ملك للزوج. ومن الاولاد فهو ملك للاولاد لكن الفرق ان الاولاد قصروا وتحت وصاية ابيهم ونفقته. فحتى اموالهم هو القيم عليهم بالنسبة لهذا المال

9
00:02:46.650 --> 00:03:10.500
والقيم كولي اليتيم ان استغنى استعفف وان افتقر اكل بالمعروف والنبي صلى الله عليه وسلم قال لمن جاء يشكو اليه ان اباه يجتاح ما له قال انت ومالك لابيك اللام هنا للاباحة وليست للملك

10
00:03:10.850 --> 00:03:29.200
لا يزال مال الولد ملكا للولد يورث عنه اذا مات اذا مات هذا الولد وعنده ابن رضيع عمره شهر مسلا وعنده اب الاب الكبير هذا اللي عمره سبعين سنة ياخد واحد من ستة

11
00:03:29.850 --> 00:03:55.000
والابن يشيل الباقي لان الشريعة تفرق في مجال التوريث بين الاجيال التي ودعت الحياة وتستدبرها والاجالة تستقبل الحياة وهي مشرفة لها طفل الصغير ده لسه قدامه عمر طويل قدامه دنيا مفتوحة ندخر له اكبر قدر ممكن من المال لينفعه في مستقبل ايامه. الرجل الكبير

12
00:03:55.000 --> 00:04:14.500
هذا استدبر الدنيا وراء ظهري له منا الاحترام والتوقير والتبجيل لكن في مجال الحقوق المالية الذي قسم هو العليم الحكيم الخبير الا يعلم من خلق ان الله يعلم وانتم لا تعلمون

13
00:04:14.900 --> 00:04:35.500
طفل عمره يوم واب عمره ستين سنة الاب اللي عمره اللي هو في هذه الحالة جد يعني. عمره ستين سنة ياخد واحد من ستة والابن ده ان كان منفردا ما فيش ورثة اخرين اخذ المال كله. معه امه الام تاخد لانها زوجة لهذا

14
00:04:35.500 --> 00:04:53.100
وتوفى وهو وهو ياخد الباقي ان كان معه اخوات فهم شركاء في الباقي للذكر مثل حظ الانثيين هادي قواعد الميراث الشرعية التي فرضها رب العالمين عز وجل يبقى نرجع مرة تانية يا احبابي

15
00:04:53.150 --> 00:05:10.750
ما خصص للزوجة فهو للزوجة ما خصص للاولاد فهو لهم وابوهم قيم عليهم ولا حرج ان يأخذ من مالهم لينفق عليهم لاني علاقته مع هذا المال علاقة فيها شيء من التوسع والترخص

16
00:05:11.600 --> 00:05:31.600
فان للاب ان يأخذ من مال ولده بدون اذنه وبدون علمه ما شاء مما يحتاج اليه. لكن الزوجة البالغة العاقلة الرشد لها الحق في انها تقول ما لي ما حدش ياخد مني ما لي بدون علمي وبدون اذني فانا صاحبة القرار في هذا المال

17
00:05:31.600 --> 00:05:49.850
نرجع لقرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول آآ ما تكسبه الزوجة من عملها او ما يقدم اليها من منح. القرار يقول المادة اربعة وستين تستقل الزوجة بما تكسبه من هذا العمل

18
00:05:50.800 --> 00:06:16.700
ولا حق لزوجها فيما تكسبه الا بطيب نفس منها او بحسب الاتفاق بينهما للمرأة في للمرأة في الاسلام مسلمة كانت او كتابية ذمتها المالية المستقلة فتستقل بالتصرف فيما تملكه من مال

19
00:06:16.900 --> 00:06:35.000
وما تكسبه من ثروة ويندب لها التشاور مع زوجها عند التصرف فيما يزيد على الثلث من ذلك ولا يحجر عليها الا بالاسباب الشرعية العامة للحج والتي يستوي فيها الرجال والنساء

20
00:06:35.550 --> 00:06:57.050
لكن فيه بند مهم اخير يجوز ان يتفق الزوجان على مشاركة المرأة العاملة في الانفاق على البيت لقاء ما فوتت على زوجها من الاحتباس في البيت رعاية لبيته وولده ويتشاوران في ذلك بالمعروف

21
00:06:57.750 --> 00:07:21.900
هو الرجل مسؤول عن الانفاق على البيت وعندما يفعل هو ليس بمتنفل وليس بمتطوع وليس بمتصدق هو يؤدي واجبا شرعيا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجودكم وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف

22
00:07:22.200 --> 00:07:39.750
علي هند بنت عتبة ان ابا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني ما يكفيني وولدي فهل علي من حرج ان اخذت من ماله بغير علمه ما يكفيني؟ قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

23
00:07:40.250 --> 00:08:00.650
فيا ايها الزوج لا تظن انك متنفل او ان كان محسن الكبير او المتطوع هذه واجبة واجبة باصل الشرع يبقى ما تحصل عليه الزوجة من مال من قبل اهلها هبة او عطية او من قبل راتبها دخلا او منحة من قبل جهة العمل

24
00:08:00.650 --> 00:08:18.750
الاوبنة او من اي مؤسسة هذا المال مالها والقرار قرارها ولا تثريب علي فيه لكن وما اجمل ما سيأتي بعد كلمة لكن هزه نحن الان نستقل سفينة واحدة تمخر بنا عباب الحياة

25
00:08:19.400 --> 00:08:40.450
لا ينبغي ان تبنى العلاقة بيننا على المماكسات والمشاحة والبخل والتقدير والتضييق لا حرج ان تبذل المرأة شيئا من هذا المال الذي اختصها الله به تطييبا لخاطر زوجها وتوسعة على البيت في النفقة

26
00:08:40.600 --> 00:09:05.400
وايضا تعويض الله عن شيء من الاحتباس من تفويت الاحتباء في فرق بنزول بتنام لحد الساعة عشرة صبح وتصحو من نومها ما شاء الله في تمام عافيتها وفي تمام لياقتها النفسية والجسدية. وتقوم على شئون البيت وعلى نفسها. وتحسن استقبال زوجها

27
00:09:05.400 --> 00:09:28.100
فجاء محسنة التبعل له وبين زوجها تكدح كما يكدح وتخرج من الفجر كما يخرج وترجع لاهثة كما يرجع هو لاهث لا شك انه ضيعت عليه شيئا مما كان يحتاجه من بقائها في البيت وحسن تبعلها له وحسن انتزارها

28
00:09:28.100 --> 00:09:44.250
لمقدمه قطعا فيه فرق بين هذه وتلك والراجل قبل طائعا مختارا ان يتنازل عن عن هذا الحق فلا اقل ان ازا حدس واتفقوا فيما بينهم فلا حرج في شيء من هذا

29
00:09:44.350 --> 00:10:07.400
فلا حرج ان تنفق المرأة شيئا من دخلها على البيت لا حرج ان يتفق الزوجان فيما بينهما على هذا بالمعروف بما مع التصادم ووجود اشارات مرور تمنع التصادم فاذا نزمت هذه المسألة من البداية فلا حرج

30
00:10:07.650 --> 00:10:26.250
وبأؤكد الحياة الزوجية مش مبناها على الندية وعلى التنافس وعلى التنازع وعلى التجازب هذه الثقافة الوافدة التي خربت بيوتنا وهدبت حصوننا من الداخل. الله جل وعلا قال وجعل بينكم مودة ورحمة

31
00:10:26.900 --> 00:10:42.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى اللقمة يضعها في في امرأته تمسك لقمة وتضعها في فم زوجتك توددا اليها هذه صدقة. احسان ترجو به زلفى الى الله سبحانه وتعالى. بل قال

32
00:10:42.600 --> 00:10:59.550
وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا اهله شهوة؟ فيكون له بها اجر؟ قال افرأيت ان وضعها في الحرام افيكون عليه بها وزر فلا تشوه هذا الجمال

33
00:10:59.950 --> 00:11:20.650
الجمال الرباني في تنزيم الاسرة المسلمة استيراد مبادئ وثقافات ضائع واصحابها ضائعون ولو رأيت بيوت القوم من الداخل لوجدت نفسك امام خرائب وان بدت لك الصور من الخير صورة براقة

34
00:11:20.800 --> 00:11:47.900
الله جل وعلا قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين