والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني. ان يفقهوا قولي. اللهم يا مقلب القلوب
ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب وثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار قلوبنا على طاعتك. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا
الكفر والحشوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين حياكم الله جميعا واهلا وسهلا ومرحبا احنا اليوم ان شاء الله حديثنا راح يكون عن المنظور النفسي والتربوي في الهجرة النبوية اه الهجرة النبوية هي لو لو بدنا نلخصها في شيء
آآ الرسول صلى الله عليه وسلم آآ في مكة المكرمة كان يستطيع ان يصلي؟ مستطيع يصلي توم يتصدق ويزكي ممكن اه يحج ويعتمر او هو جنب المكان تبع الحج والعمرة
طيب ممتاز. يعني يعني اغلب اغلب الاشياء تبعت الدين موجودة طب وليش ليش وجع الراس؟ ليش ليش الغلبة هاي؟ ليه الهجرة يعني هو اللي كان قادر مقاتل مجموعة من زوين
طب هو نفسه الرسول صلى الله عليه وسلم كان في مجموعة هو والصحابة كان ما حدا عم يؤذيهم صح؟ متى هذا كان الحكي؟ في الدعوة السرية صح؟ في الدعوة السرية وبعد الدعوة السرية حتى في اجزاء من من الدعوة. كان الكفار بيعتبروا
قلت له مين ايش مالهم تسمعوا بمجموعة كان اسمهم المحنفين والاحناف اللي هو زي مين زيد بن عمرو بن نصير وغيرهم ورقم النوفل طب ورقم النوفل زيد بن عمر بن نفيل كانوا ايضا موحدين
والرسول صلى الله عليه وسلم رأى رأى رأى ورقة بن نوفل في الجنة طب اذا لم الهجرة اصلا لما الايذاء ليه في هجرة وليه في ايذاء؟ هلا هون هون مفهوم المركزي في موضوع الهجرة النبوية
هو هو الاسلام لم ينزل ليتحول الى دين فردي الاسلام لم ينزل ليكون دين افراد لذلك احنا في سورة الفاتحة شو بنحكي؟ اياك اعبد واياك استعين احنا هيكنا خالص اياك نعبد واياك
نستعين اه يعني في نون الجماعة. يعني في في لازم يكون في كيان اسمه مسلمين صحيح المراحل اللي كانوا المسلمين فيها والرسول صلى الله عليه وسلم لم يهاجم المنظومة الموجودة
عند الكفار الكفار شرقيين ثم في مكة قبل ان يهاجمهم الرسول صلى الله عليه وسلم ويسفه احلامهم ويعيب الهتهم. كان الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة الهم عندهم معه مشكلة
ما في مشكلة المشكلة كل مشكلة وين لما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يسفه منظومة الافكار القائم عليها الجسد الاجتماعي في مكة. لما بلش يسفه احلامهم هناك بلشوا يبادئوه بايش
بالعداوة والبغضاء والتعذيب والقتل فبالتالي فبالتالي الهجرة النبوية مش مناسبة فلكلورية اه مش دبكة شعبية الهجرة النبوية مش مناسبة للرقص يعني زي ما بعض الفرق بعتبروها وفرصة للاكل والشرب. الهجرة النبوية مش مش هيك
الهجرة النبوية معناها ان الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى بعض اصحابه الاقوياء كانوا يستطيعوا ان يقوموا حتى بعض العداوة كانوا يستطيعوا ان يحموا ويقوموا ببعض شعائر الاسلام صح ولا لا
الصلاة الزكاة الحج الكل ممكن يسويها. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد ذلك. ولا الله عز وجل يريد ذلك. الله عز وجل اراد من الرسول صلى الله عليه وسلم
انه يكون مرتبطة حياته بايش بي الدنيا بالرواتب بالحياة الكريمة. هلأ افتحوا انتم على افتحوا عالهجرة امريكا. الهجرة اللي كانت هجرة استراليا. الهجرة ايش العناوين الرئيسية اللي بتلاقوها؟ وكل الصفقات تقريبا
حياة كريمة وفرص عمل احسن تعليم احسن. طب احسن او مش كل الدول بعض الدول و مستوى من مستويات الحرية صح؟ طبعا في دول فش فيها حرية مرة بس يعني
اذا الاربعة هذول موجودين مسامحينك بالحرية طيب فالفكرة الفكرة بهاي هاي الشروط هاي الاهداف اللي عند الناس الرسول صلى الله عليه وسلم كان اهدافه مختلفة تماما الرسول صلى الله عليه وسلم كان المنظور ينظر له انه انا اعيش ليش
ابحث عن مكان اقيم فيه شرع الله ابحث عن مكان فيه قوة للاسلام. ابحث عن مكان فيه سهولة تطبيق الحلال والحرام الرسول صلى الله عليه وسلم كان مرتبطة حياته بدينه. مش مرتبط حياته بدنياه
اول رسالة من الهجرة النبوية هو انك انت بدك ترجع كل انسان راجع قراراته. هل انت الاهم عندك في قراراتك الدنيا ولا الاخرة هل الاكبر عندك انك انت تنصر الدين ولا ولا تنصر الدنيا
دنياك ولا دينك طيب فالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة لو ناخد مثلا من مواقف صهيب الرومي صهيب الرومي طبعا هو ليس من يعني هو هو هو من موالي اهل مكة
ودخل وهو فقير وبعدين كان الشاطر اشتغل وخوش مبلغ من المال لما اجى يهاجر لحقوه الكفار بدهم يرجعوه قالوا له انت اجيتني بلا مل جاي طالع ماخد مصارينا وقروشاتنا وطالع على على المدينة ما بنسمح له
شو سوى سيدنا صهيب بالزبط زي هجرتنا صح بالزبط زي هجرتنا عامريكا وكندا واوروبا. نفس المنتلات تبعتنا صح بالزبط قال لهم قال لهم ايش قال لهم انا مخبي المصاري في المكان الفلاني. خدوه خدوا الدنيا
وخلوني انا ايش اخد اخد ديني خدوا الدنيا واخد ديني. هلأ الناس لأ خدوا ديني ودين اولادي ودين احفاد لي. بس المهم ايش اعطوني الدنيا هذا هذا لسان حال اغلب المسلمين
انه المهم تعطيني الدنيا ومش مشكلة الاخرة الاخرة. الاخرة بعدين بتيجي عارفين عارفين فكرة الاخرة ايش مالها؟ لانها ليست اولوية كتير من الناس يتغنى بالاسلام حتى بالمتدينين يتغنى بالاسلام يعني هو يرفع شعارات الاسلام. لكنه هو في الداخل ايش ما له
الدنيا ناخرة نخر الدنيا ماكلة اكل الدنيا لعبة عليه لعب غير عادي. وهذا كله بكون واضح جالي وين خصوصا في قرارات الاقامة قرارات شوفوا قل ما تشاء انه انت عندك لا اله الا الله محمد رسول الله وعندك الدين اغلى اشي. احكي اللي بدك اياه
قرارات مكان السكن حتى مكان السكن. وقرارات اين تضع ابناءك في المدارس شوفوا هدول القرارات. هدول من اهم القرارات تقول اين انت من فهمك للدين والدنيا مع بعض ومين الاولى عندك؟
يعني اللي يجي بحكي لي والله انا عندي الدين كتير مهم وطبعا وبهمني. وبسجلهم حتى بمراكز قرآن للاولاد. بس والله حاطهم في مدرسة زي مدارس اه المدارس الاجنبية هلأ احنا ما بنحكي انه ما عنده دين بالمرة. ديروا بالكم احنا هلأ احنا مش عم نحكي هل الدين اولى ولا الدين اقل اولوية
الدين اقل اولوية المسلمين بالعموم بالعموم الدين عندهم اعلى اولوية ولا اقل اولوية؟ شو رأيكم؟ اغلب المسلمين عندهم الدين الاولوية الاقل. المسلمين اغلبهم العقلية تبعتهم من كانت الدنيا اكبر همه
وسبحان الله بكرة وسبحان الله الهم عقوق والمسلمين عم يتعاقبوها كل يوم نفس الحديث مع اية تانية هلأ انا فيها هاي العقوبة اللي احنا عايشين فيها هاي الصعوبات اللي احنا قاعدين بنعيش فيها. من كانت الدنيا همه يعني اكبر همه
جعل الله فاكره بين عينيه وجمعوا عليه شمله خلاه منسجمة قالوا لا. وشتت عليه شمله راح ياخذ من الدنيا زيادة عن المكتوب له ولم يأت من الدنيا الا ما كتب له
ومن كانت الاخرة همه الهجرة الهجرة النبوية درس عملي مش نظري في من كانت الاخرة اما اهو جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله قسم الانسجام عارفين يا خال هو رايح لهدف واحد اكبر. وبقية الاهداف بيمشيها تمشي. مش مرة بكون الدين اكبر بعدين الدنيا اكبر وبعدين الاهل اكبر بعدين النفس اكبر. لأ
يغلى الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله واتته الدنيا وهي راغبة الشباب اللي بطلع بهاجر برا احنا ما بننكر انه في تعسر للوضع الطائفي بشكل كتير كبير في بعض الدول المسلمة. صح
ومعها ما بننكر انه منظومة التعليم اصلا بتطلع الشب ايش ماله بيعرف بيعرف يشتغل اصلا اصلا منظومة التعليم هي المسؤول الاكبر عن البطالة المقنعة على انه ما بشتغل غير في تخصصي. ياي
مجموعة عشان تتغير في تخصصي. هذا قتل للشباب. انك ماشي غير في تخصصك اه غلط هذا الحكي عن طريقة تفكير غلط يعني ما بشتغل الا بالتخصصي. هاي اللي هو بطلع احادي المعرفة واحادي التفكير احادي المهارات
هاي احد الاسباب الرئيسية اللي تخلي الشب اصلا يقول لك ما في فرص عمل ليش؟ لانه هو مم حاشر حاله خلص انا خلصت حاسوب ما بعرف شو حاسوب خلصت اه محاسبة المحاسبة
واضح فاصلا منظومة التعليم فعلا بتطلع ناس اصلا قدراتها عالية ولا متوسطة ولا ضعيفة يعني خريج المنظومة من دون ما يشتغل عحاله من دون ما يكون في يعني جانب اخر فعلا بطلع ضيف. هذا جزء من الظاهرة صح
ومع ذلك ومع ذلك ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له بالمقابل هناك اللي الاخرة همه واتته الدنيا وهي اكملها وهي راغمة مين بيعرف شو يعني وهي راغمة اه بالزبط يعني ربنا بيقول لك واجيب لك انا الدنيا تبعتك غصبا عنها جيتك. مكتوبة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
لا تبيع دينك بدنياك لانه مكتوب لك قبل خلق السماوات والارض بكم خمسين الف سنة شربة مي اكلة رز سخن منسف مقلوبة اه لحمة جاج. كله مكتوب لك هاد. فما تروح انت
دينك ما تروحوا تضحي بدينك علشان ايش علشان الدنيا عشان هيك عشان هيك المسلمين لما الرسول صلى الله عليه وسلم بيحكي للصحابة بيقول كيف انتم وقد وتوشكك الامم ان ايش؟ تتداعى عليكم. كما تتداعى الاكلة الى
قصته قالوا او من قلة نحن يا رسول الله يومئذ اسمعوا للناس اللي بتهاجر عشان تشوفوا بالذات اللي بيهاجروا بهاجروا للدنيا مش للاخرة قال او من قلة نحن يا رسول الله يومئذ؟ قال بل انتم كثير
ولكنكم غثاء في غثاء الصين طيب شو يعني غثاء كغثاء السيل اللي هو له وزن فعليا اللي هو زي اغلب المسلمين اللي هم بيصيروا فعلا غثاء في اوروبا وامريكا وروسيا ودول اسكندنافية وامريكا وكندا ووسط اوروبا اللي هو فعلا
بنشوف ان المسلمين حتى في الدراسات قبل شوي يمكن نحكي ونحيلكم على كثير اشياء هم فعلا فعلا الحديث واضح يصفهم غثاء شو يعني غثاء؟ يعني بفوتوا في المجتمعات الاوروبية والكافرة وشو بصير فيهم؟
من صهره احنا احنا في مجتمعات المسلمين اكبر المسلمين فوتوا عالجامعة هاظ بتلاقي حافظ القرآن محترم مؤدب دخل الجامعة حلق اللحية قصر ضاق بنطلون هذول الشباب اها نزل البنطلون رخص ساهل الخصر تبع البنطلون. ما لقى انتفش في العضلات. عارفين باي وطبعا ما بيلعبوش غير باي وسدر الشمال
الطرف الاخر لا يخشى ان يعني او عشان هو طالع بتعرف فليش؟ لانه غثاء لانه ما لناش وزن ما بيعرفش يمكث في الارض ما بيعرفش يضل على مبدأه وقيمته ما بيعرفش ينزل تحت
ما يعرفش يكون لؤلؤ ومرجع ما بيعرف. بيعرف يكون ايش؟ عفوا منكم يعني ايش يعني كغثاء. يعني بعرف يكون غبرة بيعرف يكون اه عارفين هاي اللي في الشجر هذا اللي واقع ما فيكون ورقة شجرة
كيف طيب بعدين ايش كمل الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث ولا يضربن ولا يضربن الله ايش الوهن احنا احنا نصاب بالوهن قال له ايش الوهن يا رسول الله؟
ايوه هذا هو هذا هو احنا بنحكي عليه. قال حب الدنيا وكراهية الموت كراهية الموت كناية على كراهية ايش كراهية الاخرة كراهية الجزاء كراهية المصير اللي هو الانشغال بايش بالدنيا
حب الدنيا وكراهية الموت مش مستعدين اغلب المسلمين انه يضحي بجزء من دنياه لاخرته فضلا انه يضحي بدنياه لاخرته هادا الوهن بخلي المسلمين ايش مالهم؟ في قمة الضعف في قمة
الانحلال في قمة الابتعاد عما يحبه الله ورسوله طيب فهاي الهجرة اللي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم اعطانا رسالة عملية انه الدنيا اكبر هامولة ولا اقل همه؟ دنيا اقل همه
الاخرة اكبر هم الرسول صلى الله عليه وسلم هاي هاي درس الهجرة. درس لكل مسلم حتى حتى في خياراتك في قراراتك مين الاكبر؟ طيب في احنا عنا هجرتين صحيح في السيرة النبوية احنا في عنا في عنا السلام ورحمة الله. في عنا هجرتين. الهجرة الاولى ايش كانت
الحبشة. الهجرة التانية المدينة المنورة. طيب ايش الدرس الاول في الهجرة؟ الهجرة الاولى هجرة للحبشة. ايش الدرس اللي فيها الدرس اللي فيها الهجرة الحبشة انه انت ممكن تكون مستضعف في دينك. لا تستطيع ان تقيم شعائر دينك. اولادك عم يرتدوا او يمكن يرتدوا
آآ في تعذيب في عسف زي زي مين هلأ في العالم لأ مسامحينك في الشام خلينا نحكي صح ياكلها بس مش بس الشم سوري ياكلها. طب بس اه هذولا اكبر شويتين. احنا عنا فرنسا
مثلا فرنسا الصين روسيا بس روسيا اقل شوي بس فرنسا والصين بالذات برضه اقل شوي بس يعني عم بحاولوا يقلدوا بس لسا هلأ فرنسا بالذات فرنسا والصين هدول بيسموهم تمام ايش
الهند عم تحاول تصير هيك صحيح. هلأ هاي الدول المسلمين اللي عايشين بفرنسا الصين بعض الولايات في الهند السويد اقل شوي هون هادا درس الهم في هجرة الحبشة اللي هو البحث عن مكان
امن امن على شو بس بالله تركزوا منيح امن اول اشي على الدين ما الارواح تبع الها. ركزوا معي الارواح تبع مش اصل. الاصل هو انا بدي احافظ على ديني
من النهاية انت في المنظومات الفاسدة انت بتقدر تحافظ على روحك ايش تسوي خلوا عندينا ببساطة فالبحث عن مكان يحفظ لي نفسي وهي تقيم ايش تقيم الدين طب ليش الرسول صلى الله عليه وسلم لم يهاجر الى الحبشة؟ هون سؤال مهم
لا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يهاجر للحبشة ما نحكي انه نحنا اكتفينا بهذا العمل وخلص. نكمل اه لانه لانه الحبشة وهادا حتى للناس اللي بتهاجر على اماكن اقل سوءا برضه بده يحاول يفكر بهاي الطريقة
ايوه احسنت في الحبشة اصلا حتى الدعوة اذا ملاحظين انتم في الحبشة الدعوة انتشرت وتوسعت لأ ليه في صعوبات وفوارق في اللغة والثقافة مزاكرة منيح اللغة والثقافة اللغة والثقافة. لذلك حتى عدد المسلمين ظل محصور جدا. بل بعض المسلمين
ارتد في بعض المسلمين تفضل للامام تفضل بعض المسلمين ارتد في الحبشة. ليش ارتد في الحبشة طيب لماذا نرتد في الحبشة مش ما قدر يظلم ايها الدنيا بالزبط هو هاجر اول اشي للدين بعدين تغيرت نيته لم يستطع ان يثبت على
انه الدين اكبر همه فارتدوا كفر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يهاجر لهذا المكان لانه لسه لم يجد النصرة التي يحتاجها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحبشة ودوهم على مكان لا يظلم عنده احد اه بس
ومرات وهذا هذا في حال الناس المسلمين اللي عايشين في اماكن ضعف شديد انت مطلوب منك وين تروح على ما كان فيه اقل اذى اقل سوء اقل محاربة للدين مثلا الان في فرنسا اللي فيكم متابع بفرنسا الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم نزلت في المنهاج
في فرنسا الان ممنوع ابناء المسلمين يقيموا مدارس خاصة الهم في فرنسا ممنوع الان تخرج ابناءك من حصص الموسيقى وقصص الرقص وقصص السباحة المختلطة ممنوع وكانوا يقولوا الا هذا التصريحات الرسمية. الان ممنوع
الان ممنوع احنا عنا التعايش هاد ما بدنا تعايش الان فرنسا تجهر ما بدنا نتعايش مع المسلمين. وانا شو بدكم نريد من المسلمين انهم ينصهروا ويذوبوا ذوبان كامل في المجتمعات
غير مسبوق لهم انهم ايش ما لهم؟ يحافظوا على هويتهم ويعملوا اختلاف معهم. لأ ما ما بدنا حتى ما بدهم تعايش. اما بتذوب في كليا واما روح تصل لدرجة شوفوا السفاهة والكفر الكفر هذا ترى هذا الكفر كما يشعر هذا الكفر ما بخوف هذا زي كفر كفار قريش بخوفش
بدعم بداين بس ما بخوف هلأ بنحكي لك وصل لدرجة من السفاهة في فرنسا مثلا اللي هو يمنعوا البوركيني. بتعرفوا شو يعني البوركيني؟ البوركيني انا ما امنعه. انا اصلا ما بحبه بس يعني الفكرة موركيني اللي هو لبس السباحة. تاع المسلمات
حتى هاد ممنوع ليش طيب ليش هون منيجي لمفهوم مهم جدا جدا اللي هو في زمنا عشان نفهم زمنا منيح. احنا عنا العلمانية تقسم لقسمين رئيسيين العلمانية في الدول الكفر تقسم لقسمين
طبعا بعضن بلاد المسلمين بيشبهوا يعني بشبهوا في عنا علمانية متطرفة وفي عنا علمانية معتدلة العلمانية المتطرفة والعلمانية الشمولية هي العلمانية التي لا تقبل ابدا ابدا ولا بشكل ولا بطقس من طقوس الاسلام
ابدا او يعني حسب موازين قوة معينة زي مين كنا عم نحكي قبل شوي؟ زي فرنسا زي الصين زي تركيا قبل اردوغان بشويتين ا ايوة بالزبط زي اتاتورك النظام اللي هو العلمانية الشمولية. اللي هي ممنوع لا جوهر الدين ولا
قشور الدين ممنوع ولا مظاهر الدين. ولا شعائر الدين ولا الاعلانات كله ممنوع طيب فاهمين هاي طبعا زي زي ايام روسيا لما دخلوا على بلاد القوقاز كلياتها ونزحوا انتم عارفين هلأ عنا الشيشان الشركس اللي هون
الموجودين من من اكثر من مئة سنة يعني ليش جاء اجوا هون هم اصلا ايوة يحافظوا على الدين وهم هاجروا يعني اللي معنا الشركة السودانية يعرف انه ابائه واجداده هاجروا لحماية الدين مش لحماية الدنيا
مش لحماية اه مش لحماية اي حد هاجروا ليحموا ايش؟ ليحموا الدين. هدول اجلال هدول الجداد هاجروا لحماية الدين. طيب فالعلمانية الشمولية هي العلمانية لا ترتضي اي شكل من اشكال الدين
ممتاز اذا رجعنا صديقي اللي كان في الصين هذا الحكي قبل اربع او خمس سنوات بقول لي والله بعيني قال لي بعيني في رمضان في الولايات المسلمة مش كلها بس الولاية اللي كان هو فيها. في رمضان دوريات الشرطة
سيارات بطيخ سيارات سيارات بطيخ يجبر كل مسلم يمر ان يفطر غصبا عنه صلى الله عليه وسلم. يجبر على هذا هذا اللي هو العلمانية ليش مالها متطرفة وعلى التحقيق هاي العلمانية صح بتتعب وفيها اضطهاد وفيها ظلم لكنها ليست خطيرة
خطورة العلمانية الناعمة او العلمانية اللي بسموا حالهم العلمانية المعتدلة علمانية المعتدلة عم نحكي رأسها واكبر اكبر حية في رأس الحية تبعها بريطانيا بريطانيا طبعا طبعا هلأ في تغيرات لكن بريطانيا عالاقل قبل فترات بسيطة امريكا كندا
استراليا يعني وفي دول اخرى مع دول اوروبا يعني بعض دول اوروبا المقسومة بعض الدول في الشرقية وبعضها في الغربية هدول اللي هم شو بيعملوا ؟ هذول اللي هم بيبنوا لك مسجد ما عندهم مشكلة
هم يبيعوا لك مركز اسلامي. ركزوا بالله منيح هم اللي بين قوسين بساعدوك تيجي مع تبرعات وما عنده اي مشكلة وبخلوك ترخص انك توخد تبرعات للمسلمين. جمعيات اسلامية مراكز اسلامية
هاي العلمانية ما عندها مشكلة ما ايش مع مظاهر الدين طيب لا شيء اخطر. مين بعرف لشي اخطر؟ انه بهزك انه هو عاجبك هو الاخطر انهم بطلعوا نسخة محرفة جديدة من الاسلام
اللي هو ما يسمى بالفكر او يسموه الاسلام الامريكي الاسلام البريطاني. ايش يعني الاسلام نسخة مناسبة ومحدثة؟ بما يتوافق مع قواعد الكفر انتم اذا بتشوفوا هلأ في امريكا في الكونجرس من دون ذكر اسماء في اكتر وحدة ساقطة حتى لو محجبة مش ساقطة
وهي تدعي الاسلام وحتى بعض الدعاة للاسف ما عرفش كيف بيحضنوها اصلا وهي تدعم الشذوذ الجنسي وهي طالعة تحكي انا انا ايها الامريكيون اطلعوا وتظاهروا اطلعوا واتظاهروا بتعرفوا في امريكا طلع قرار من المحكمة العليا
بالسماح لكل ولاية بتجريم الاجهاض وعدم اعتباره حق بتعرفوا هم اشتغلوا النسويات لما صار الاجهاض اصلا ايش ما له حق للمرأة طبعا هو لا حق ولا بطيخة مسلا هذا قتل للنفس
لكنه هو وصل انه ايش ماله؟ حق لمين حق للمرأة فالغي هذا. فهاي اللي يسمي حالها مسلمة. عشان تشوفوا شو خطورة الاسلام في البلاد الغرب خصوصا في البلاد اللي زي العلمانية المتطرفة بالعكس
انت بتمسك بدينك اكتر او بتهرب طبعا بحكي لي عنده دين لا كف العلوي في العلمانية المعتدلة الناعمة اللي بتدس السم العسل بين قوسين اللي بتقول لك نحن ما عنا اي مشكلة مع الاسلام
احنا الاسلام احنا احنا بالعكس نحب المواطن المسلم الصالح هو فعلا صح. فعلا هم بيحبوا المناسب المسلم الصالح في المجتمعات الغربية العلمانية بالعكس هو بيكون من افضل الناس في في السيستم هاد. هو من اكبر من يطور
الغربية مجموعة الانظمة الموجودة هنا هو بيرفع راسهم بين قوسين هو عارفين ليش لان لا بسرق ولا بكذب ولا ولا ولا. شو بده يحصل من هيك ؟ ويتقن عمله ومستحضر انه هو بيأثم. اذا ضيع دقيقتين
الشغل بغض النزر شو الشغل بس يعني واضح؟ فالفكرة اللي صار انه هذول مسلمات المفروض طبعا هم مش يعني هم هم فعلين افكار افكار ردة يعني. لكن هم ظاهريا مسلمة ظاهريا بلبس المسلمات لكنهم يدافعوا عن الكفر
يدافع عن كل منظومة القيم الغربية العالمية اللي اللي وضعها الرجل الابيض بس اللهم بصلوا و بصوموا بزكوا واضح فمعرفتي بانه في علمانية معتدلة وعلمانية علمانية متطرفة. بريحني اني افهم العالم اللي حواليه عشان لما يجي حدا يقول لك هينا وما شاء الله علينا والله عنا مركز
وهينا والله بنصلي وبنصوم وبنزكي وبنحج وبالعكس لو تشوفوا والله عنا احنا تبعنا في تبعنا لو تشوف يرحمك الله تبعنا هيك. والله وحتى عنا في المسجد ملعب كرة السلة وملعب كرة قدم و بنمثل وبنعمل و بنعمل. انا ما بحكي انه ما بصير هاظا الحكي. لأ ممكن يكون
ولكن ولكن زي ما حكينا هم اصلا ما عندهم مشكلة بهذا الاشي وما اكثر ذكاء وحنكة وحكمة وانه يصطدم فيك اصطدام مباشر. لانه الصدام المباشر بالغالب بخلي الناس تشملها تمسك
وتقاوموا وبتحرص بالمقابل العلمانية المتوسطة او المعتدلة ايش بتسوي ؟ بتسرق دينك؟ ركز والله معي هالكلمة. بهدوء وبنعومة تدريب بتدريج بتدريج ركزوا بلا معي. بيصل الى عشرات السنين. بكل اريحية
ايوه بالضبط. وهذا اللي هم وهذا اللي هم هلأ عم بحاولوا يفرضوه علينا بقانون الطفل في الاردن هذا اللي اللي اصلا اخدينه من السلطة الفلسطينية بفلسطين كفلسطين او قوانين تقريبا اقرب ما يكون لدول اوروبا
قوانين المرأة والاسرة والطفل عم بحاولوا هلأ في الاردن يفرضوا علينا نفس الاشي طب هلأ هون بيجي انا طبعا انا انا عم بلعب دور محامي الشيطان هلأ. عشان اقول لكم ها شفت محدش احسن من حد
هاي هم عندهم قوانين الكفر ولا لا هم عم بحاولوا يجيبوها عنا. فخلص معناها رحنا هون رحنا هون واحد. لا طبعا لا طبعا لانه احنا احنا حتى هم عم بحاولوا بالحرب الناعمة هاي. هم لسا بدهم تلاتين واربعين وخمسين وستين حسب مقاومة الدول
وحسب الامم المتحدة بتعرفوا الامم المتحدة بيبعتوا هاي القوانين وبعد ما يوقعوا اتفاقيات ببلشوا يحاسبوا الدول ليش ما طبقت وطبق هاي وفعل لي هاي وسرع لي هاي وبطل هاي اكتب لي تقرير ليش مش قادر تفعل القانون الفلاني
طيب المجتمعات الغربية انتم انتم رح تشوفوا هاي القوانين اللي هلأ عم بحاولوا يفرضوها. هاي اللي هي من خمسين وستين وسبعين وتمانين وتسعين سنة. مؤسس عليها المجتمع الغربي باختصار شديد باختصار قانون الطفل ملخصه ملخصه
هو الخطوة الاولى في الحرب الناعمة للسماح للطفل ان يتمرد على اسرته باختصار ومن حقه ان يذهب الى اي نادي واي تجمع ويجرم اهله ازا بيمنعوه طب حط انت اي تجمع اي هان
ومن حقه ايضا تثقيف والصحة الجنسية. طبعا هاي ان شاء الله راح ينزل الحلقة دكتور اياد راح ينزل حلقة تانية راح في تفاصيل راح تشوفوها فيها تفاصيل تفاصيل التفاصيل. شو يعني صحة جنسية؟
وشو الكتب اللي عندهم وشو المناهج اللي نفسهم ينزلوها بس بالتدريج طيب بس ركزوا والله معي ومع ذلك مجتمعات الها تمانين وتسعين ومئة سنة على هاي القوانين. زي مجتمعات عامة يحاول يفرض عليها
ما في مساواة ابدا اكيد المجتمعات هاي لسا اامن بنسبة ما طيب هون في يعني مش الكل بده يقاتل صحيح؟ نعم كل صحيح؟ طيب من هون بس نيجي من هون بدنا نحكي انه انه الهجرة الغير الهجرة اللي بعملوها اكثر المسلمين الى الغرب
الهجرة بيعملوها اكثر المسلمين الغرباء للي عندهم حروب وحاولوا يلجأوا بلاد المسلمين وبلاد المسلمين رفضتهم هدول احنا ما ما بنقدر نحكي معهم ليش اضطر اضطرار غصبا عنه وان كنت يعني لا اسلم بهذا يعني الشغلة بدها شوية مهارات وبدها شوية مفاوضات يعني ولكن اللي اجبر وغصب
عنده دول اخرى مسلمة او اقل او اقل كفرا او مثلا زي تركيا بيقدر يروح عليها الاقل بكثير كفر اقل بكثير لسا في شوية اه يعني محافظات فيها اصلا فيها فيها جزء لا بأس من الثقافة الاسلامية. في محاولات لاسلمة
للمجتمع انجاز التعبير الى اخره فالفكرة باختصار شديد اللي عم يعملوه اولاد المسلمين بالهجرة للغرب هم انبا عم بعرضوا حالهم لايش عم بعرضوا حالهم هادا احسن اشي بدي احكيه احسن سيناريو
بعرضوا حالهم انه في الغالب الجيل الثالث. انا بدي احكي عالجيل الثالث. بنسامحهم بالجيل التاني. وان كان الجيل التاني ترى اغلبه مفسد لكن الجيل الثالث بعرضوا ما نسبته سبعين ثمانين تسعين بالمئة من الجيل الثالث من ابناء المسلمين جلالة المسلمين في كل اوروبا
الى انهم يكونوا عجز علماء. مش مش مسلمين بالهوية اصلا اصلا مرتدين وهذا يكتب في ميزان سيئات الجد والجدة اللي هم الجيل الاول وانتم عارفين ان الجيل الاول حتى اللي بينجح مع اولاده اللي هم الجيل الثاني
يصعب عليه جدا جدا النجاح مع الجيل في استثناءات اه هاي هون حجة اغلى من الناس اللي بقول لك لأ خلينا في الغرب في اه في في ناس خفضوا بس كم نسبتهم؟
عشرة عشان اتنين تلاتين بالمية طبعا انا عم بتجاوز الكلام. تلاتين بالمية العاقل بيوخد الحكم عالسبعين والتمانين بالمية واللي بوخد عشرين وتلاتين ما ادراك انك انت الاستثناء؟ من وين لوين انت سولت لك نفسك انك تحكي من وين الاستثناء
ايه زي هيك عنده مشاكل الله اعلم الله اعلم مفهوم بقى يعني هذا ادم يتعرض له الجميع بس لكن الفكرة انه انتم متخيلين ردة قال انت تهاجر وفعلا يكونوا نسلك
او الناس اللي الناس اللي يكون مرتد عادي ما في مشكلة انتم متخيلين انه بعض الجيل التالت في السويد والدنمارك وو يبيعوا المساجد يبيعوا المساجد بيبيعوا المساجد. مش كنا نسمع زمان واحنا صغار. نسمع انه في ببيعوا الكنائس ويخرب اه وصار شو ما عندهم دين
ابناء المسلمين يوصلوا يبيعوا مساجد ويتخلوا عن مساجد اه الجواب نعم الجواب للاسف نعم طب هل كان يتخيل المهاجرين والجيل الاول انه يصير هيك ؟ ما كانوا يتخيلوا نجاهل بالزبط لجهل منهم. طيب
هاي الدرس الاول نحكي انه انتبه جدا جدا انا من الحرب الناعمة انتبه من العلمانية المعتدلة وفضلا عن العلمانية المتطرفة انتبه انه انه قرار قرارات اللي بيعملوها المسلمين الان هي مخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته
الرسول هاجر من وطنه باللغة القومية المعاصرة من وطننا باللغة القومية المعاصرة الى وطن الفكرة شو يعني وطن الفكرة؟ مكان ميلاد الدولة المسلمة انتم بتعرفوا الهجرة كانت لاعلاء الشريعة لنصرة الدين
بداية مجتمع مجتمع قوي بالدين مجتمع دستوره اللي هو وثيقة المدينة اللي هو من اول الدساتير في العالم الموثقة دستور قبل قبل الدولة دستور كان اسمه وثيقة المدينة. نظم فيه العلاقة بين المسلمين والمسلمين والمسلمين والكفار اللي هم بين قوسين اليهود
هذا مجتمع اسس فيه اسس عقوة وجد عندهم سوق بتعرفوا اليهود كانوا محتكرين السوق في في المدينة المنورة. الرسول صلى الله عليه وسلم اسس شكر للمسلمين كان في في احتكار للماء
خلق الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا عثمان يشتري بين روما وغيره وغيرها علشان يصير ايش في استقلالية من جميع النواحي وفي استقلالية في القرار وفي قوة في القرار وفي مكان يحمي يحمي الاسلام
بدي احكيها. يحمي الاسلام كما هو لانه اخطر اشي في العيش في الغرب حتى حتى هادا بيحكوا لنا اياه دعابة في الغرب اخطر اشي ايش هو؟ ايوة هو يسمح لك ان تقدم اسلام
ايوة بالزبط اسلام ما يرتضيه الاقوى كما يرتضيه امريكا فرنسا اوروبا. اسلام معدل جينيا. عارفين كيف تعرفوا انتم بيقول لك جيمو غير معدل وراثيا. لا الاسلام المطلوب والاسلام اللي مع الضغط
اطلع يا اسلام ايش ماله معدل بين قوسين يعني اسلام ولا مش اسلام ليس اسلام الرسول صلى الله عليه وسلم رسالة الهجرة فيها النا كلياتنا ان نهجر كل ما كان بحسب استطاعتنا وسعنا
لا نستطيع فيه ان نجهر بالحلال والحرام ونعيش الحلال والحرام. كل ما كنت تستطيع انك تترك مكان لمكان افضل بس من دون ما نترك كل اشي لانه من دون تصور خيالي
الواقع ها لان الله عز وجل لو شاء ان ينتصر انصار الرحمن على انصار الشيطان لو حصل هذا لانتهى التكليف. يعني المسلمين انتصروا في كل اماكن العالم انتهى التكليف وانتهى وانتهت حكمة الله عز وجل يعني لن
فرض جدل يعني انتهى اصلا الصراط ورضي الله عن كل اهل الارض ولدخلوا كلياتهم الجنة وهذا مستحيل خيانة ولو انتصر الشيطان وحزب الشيطان واهل الكفر على كل اهل الاسلام لا لا لا سخط الله على جميع اهل الارض
ولايضا ايش انتهى الاختبار لان الله عز وجل خلق السماوات والارض ليش ليش بيوحد وليعبد لذلك لا تقوم الساعة الا على شرار الناس لدرجة انه بيقول سمعت مش ابوي ابوه يقول لا اله الا الله يعني هذا اللي هو خلص لانه مع نهاية اخر واحد موحد انتهى دور الكرة الارضية كلها لا داعي
ما في داعي للارض وتخيلوا ان ابناء او المسلمين الان بروحوا وين على دول الغرب وبيحكوا الغرب تفضلوا خدوا هاي اولادنا ديروا بالكم عليهم ها خليهم يطلعوا مسلمين كويسين لو سمحتم يعني ده ضرور
وانا عم بحكي لكم انا من طلابي انا وطلابي درسنا اول عشرة واحدعش و اتناشر سنة انا من طلابي من ذهب الغرب وازداد تدينه. ها شفت هيك حكيتها خلص الحمد لله الله يريح بالك. اه بالزبط ما انا بدها تيجي مني عشان ما حدش
عشان ما حد يعني بين قوسين يتفلسف هذا ليس هو الاغلب واحد ليس هو الاغلب. والله عز وجل تعبدنا بغلابة الظن. وتعبدنا بالنسبة الغالبة والعاقل والحكيم في كل قرارات الحياة. بيوخد على على النسبة
احلى ولا على النسبة الاقل النسبة الاعلى. طيب هاي الدرس الاول. الدرس التاني وهو مهم جدا جدا اه صورة نشر الصحيح في العالم. مم. يعني مسلا ازا ازا كلياتنا كنا خايفين يعني انا مسلا دايما رب العالمين قررت انها
كل الاشياء اللي منعشة بدون اتناشر سنة عم تصير بالعالم العربي الاسلامي. نعم. وفي كتير ناس مسلمين تركوا وراحوا على اوروبا. نعم. وفعليا الوجه اللي اوروبا هلأ عم بتغير شوي
شوية شئنا ام ابينا يعني مثلا تغير لشو بس مسلا مستحيل كنت في المانيا عدة ناس مسلا بنات من البابات ماشيين بالشارع. مم. هلأ انا مرة رحت على بلجيكا اه كنت رايحة عالمؤتمر. وقفوني ناس يعني
اه قولوا لي ازا بدك مساعدات انه انه انا مسلا لاجئة اه في بلدهم او اشي زي هيك اعتادوا الناس شوفوا منظر ما كانوا يشوفوه ابدا ولا وبالتالي من ارادة الله لنشر الدين
جميل جميل هو لا يحصل شيء في كون الله الا وهو مقدر قبل خلق السماوات والارض خمسين سنة وفيه بعض اقامة الحجة على على الغربيين الكفار هناك وان هو فعلا
ممكن بعضهم يأسلم واضح؟ لكن احنا عم نحكي هون في هذا قدر الله خصوصا اني اجبروا وغصب وهذا ما عم نحكي عليهم وهادول قدر الله ولا هم يعني في مجموعة تدابير ممكن يكون احدها اقامة الحجة والهداية وو
لكن احنا الفكرة الاهم هون احنا ناس بتسأل بقول له يعني كيف بده ينتشر الاسلام طيب؟ او مين بده ينشر الاسلام؟ قال عاساس احنا في دولنا عارفين انه ينشر اسلام
اه لأ هو بس لحزة ابدا هو على اساس احنا اصلا ماخدين راحتنا نحكي الاسلام كامل اصلا في اغلب الدول عن لا تستطيع ان تتكلم بالاسلام الا بالجزء المسموح به. والاجزاء الاخرى وهذا هو المطلوب تندرس تندرس
تمحي فايش يخرف الدين؟ وان كان الله عز وجل ضمن للمسلمين للاسلام انه لا يخلو الارض من وجه حق. يعني الا ما يكون لو غاب من جهة بيطلع بجهة لو جه غاب من جهة بيطلع بجهة تانية واضح؟ هادا مكفول النا فهذا طبعا كله من اقدار الله واللي فيها رحمة عامة للجميع
طيب وان كان في وعاء ولكن احنا بنحكي لما اكون انا في محل اختيار فاختار المكان اللي فيه يعني ببساطة خلينا نروح على معايير الدنيا. انت مكان بعطيك عشر تالاف دينار. ومكان بعطيك الفين دينار ونفس الجهد بتروح وين
العاقل بروحوا عشر تالاف ما كان فيه فيه الغاز والكهربا والمي باسهل ما يكون. وما كان فيه صعوبات وين بتروح ايوة بالزبط. ليه في الدين نختاره المكان الاصعب لانه الدين ليس اولوية
انت رايحة مكان كثير بعسر عليك. الكهربا قاطعة غالبا عن الدين. عن الاخلاق فش كهربا اصلا. عن عن القيم انسان موضوع نختار الاسهل لدنيانا لان الدنيا فعلا هي اكبر همنا
انه الدنيا فعلا هي الاولى عنا. الا من رحم الله طيب هاي الدرس الاول. الدرس التاني في عنا احنا مهاجرين وفي عنا مين انصار. طيب رونا في سورة في سورة
الانفال في الصفحة الاخيرة حط مكونات مكونات اقامة المسلم اقامة الدولة المسلمة المجتمع المسلم اللي هي خمس اركان ايمان وهجرة وجهاد وايواء ونصرة كمان مرة ايمان هجرة جهاد ايواء نصرة. طيب ايمان خلينا نبلش هيك. الايمان كان موجود عند المهاجرين والان عند الانصار
عند طيب الهجرة كانت من مين اللي تركوا ايش ؟ يا رب. تركوا حتى مش بلاد الغرب بلادهم مكة. مكان الحجة اه عند الكعبة تركوا الكعبة. تركوا مكان ابراهيم اللي هو رفع اول بيت وضع للناس. تركوا اول بيت لله المكان اللي حواليه. تركوا الصلاة اللي بمية الف صلاة
ليش ليش انه في ذلك المكان يعصر اقامة الدين كما يحب الله بالطريقة اللي يحبها الله بقوة ما في ما في هناك قوة فتركوا فان مؤمنين من الجهتين هجرة من مين
مهاجرين ممتاز الجهاد من مين الايواء من مين النصرة انصاره برضه المهاجمين لذلك المهاجرين خير من الانصار انهم قاموا بكل ما اقام به الانصار وزيادة دايما المهاجر احسن من الانصاري اه حتى عند اهل السنة مهاجرين عنا احنا ايش رتبتهم اعلى من رتبة الانصار ركزوا معي الرتبة العامة
الافراد مو بالضرورة. الافراد ممكن فرد من الانصار يسبق فرد من المهاجرين. عارفين كيف لما يا العين العينة بالعموم هاي احسن من هاي لكن كافراد ممكن يكون بعض افراد الانصار افضل من بعض افراد المهاجرين
طيب. نيجي على موضوع النصرة الناس اللي بدها تهاجر من دول الكفر من اوروبا ومن امريكا والحمد لله هذا موجود الحمد لله موجود في الاردن بشكل الحمد لله ملحوظ وقوي الحمد لله. في ناس عم تترك امريكا
امريكا واوروبا كندا الامارات مثلا الامارات وش عم نحكي احنا مثلا يعني اه ما حدش يفهم غلط. عمود بترك ولا ويجوا خصوصا خصوصا اه دبي اه خصوصا دبي اه. دبي وابو ظبي وابو ظبي عم تحاول تحط دبي. هدول هدول هدول مقاطعتين يعني خلينا نحكي حيكونوا احسن من مكة
فهيكونوا احسن لأ مش هنكفي ايام الرسول صلى الله عليه وسلم المكانين زائد زائد اوروبا في ناس عم بتهاجر. هدول الناس اللي بيهاجروا يحتاجوا ايش شو بيحتاجوا منا ؟ عشان نحيي نحيي تربويا
نحيي نفسيا المهاجرين والانصار. شو بيحتاجوا ايواء والنصرة. شو يعني اواء نصرة؟ ديروا بالكم هسا يفكرونا بعدين جبهة النصرة بدنا نطقطقوا بدنا لا لا روقوه وصلوا عالنبي مش هيك قصدنا المقصود فيه ايش
المقصود فيها انهم يحتاجوا حد يعرفهم بالبلد اللي هم اجوا عليها. يعرفهم باهل العلم في هذا البلد. ويسهل عليهم مش صحبة صالحة. مش بس هيك يسهل عليك لهم الدنيا يشاركهم
بس مش مش يشاركهم ويضحك عليهم لأ يعني يساعدهم يعني المقصود. يحاول يجيب لهم رخص يحاول يجيبوا لهم استثناءات. يحاول يسهل عليهم الحياة هذا هذا واجبنا هذا نصرة وايواء الايواء اللي هو انه تعالوا اهلا وسهلا وانا بنصركم
بنصرك لتقيم دينك هذا هذا فرض علينا لما يجيني اي حدا من اي مكان من الدول هاي وهاي من نعم الله علينا هذا اختبار النا في الاردن انه ما عم يجينا هدول الناس هدول الناس ليش عم يجوا ؟
عشان يقيموا دينهم صح احنا عشان بعدين عشان نزبط الموضوع خنسميه عنوان سياحة دينية هم جايين احنا بدنا نزبط لهم السياحة الدينية عنا في البلد اه هذا هذا هاي وظيفتنا
وظيفتنا ان النظام قلت لهم ونسهل عليهم ما استطعنا طيب هيك بنحيي درس المهاجرين والانصار. درس المهاجرين والانصار درس لن درس تبقى الامة تحتاجه دائما. في اي مكان الله عز وجل
سهل عليك واعطاك مساحة من الحرية ومساحة من القوة وتقيم دينك بقوة وتستطيع تستطيع ان تجهر بدينك او بجزء اكبر من دينك لما يأتيك ناس صعب عليهم يجهروا بدينهم وان يقيموا دينهم كما يحب الله عز وجل
دير دورك انك شو تسوي معهم واضح؟ فهذا درس هذا الدرس الثاني طب خلينا بلا سريعا نروح آآ في روابط ان شاء الله بنبعت لكم اياها صاحب قناة شؤون اسلامية
اه له اللي هو مستوى الشرطاوي الله يبارك فيه نقول طبعا كثير كثير من القصص بس انا بدي احكي لكم بعض هاي هاي يعني احدى الفتيات في الغرب درست رفضت رفضت تطلع مباشرة. حكت لكنها
صلاة نقاط مكتوبة بس انا همة خمسين نقطة انا بدي احاول يعني امر اللي امر على يعني عشرة خمسطعش بس كعينة شو بيتعرضوا شبابنا لما يطلعوا يدرسوا بكرة طبعا اخونا كمان الدكتور محمد صلاح الله يبارك فيه محمد صلاح ابو سعدة برضه. هذا دكتور في هو طبيب اصلا بس ما بيمارس الطب. هو برضه من اخواننا في مصر اللي هاجروا على روسيا
نظرا ارسل رسالة حبعته لكم اياها كلها تعتزروا بشارع القناة. ارسل رسالة تحذيرية من الدراسة في دول اسكندنافية وروسيا للشباب والشابات. وهو هناك مضطر يقيم هناك وبيحكي لنا في رح ابعت لكم
فيديو كمان. يحذر تحذير شديد وهو انه انا ما بعرف شو بصير ببين دول اوروبا فما راح اعمم. ما بعرف. فطبعا مباشرة الرسائل اجت لاخونا مصطفى الشرقاوي تعال نقول لك لا في بلجيكا لسا اسوأ
وفي ايطاليا اسوأ واسوأ. فرنسا على اسوأين. طيب خذوا خذوا الرسالة هاي طيب بقول مثل ما انا دول اسكندنافية وكندا تعتبر اخطر الدول على الاطفال. ركزوا والله معي. هلأ هون عشان نصنف
دنمارك هدول دول اسمهم ايش ؟ اسكنديناتهم تمام؟ وكندا هدول تعتبر اخطر دول عالميا عالاطفال بين دول اوروبا الشرقية وروسيا هي الاخطر على الشباب والشابات يعني هو كله خطير لكن حسب
بما فيها من تفشش للكفر والالحاد والفساد وللاسف الشديد اعضاء بعض الطلاب المسلمين فيها من العرب خاصة في تزايد كبير وغير مسبوق. تعرف ان الشهادات ارخص بكثير وغير مسوق وذلك صارت سهولة الالتحاق بجامعاتها واسعارها رخيصة مقارنة بغيرها من الدول سواء اسعار المعيشة السكن الطعام اللباس المواصلات
حياة ارخص شهادات طيب حتى اقساط الجامعات اقل طيب خل نشوف شو بصير شوي شوي مع المسلمين هناك. الاستهانة بالمحرمات ويبدأ عادة احزروا بايش؟ في العادة اول خطوة بتبلش اكل اللحوم
المسحوقة صعق لا لا ما هو مسلم مش رح يروح مرة واحدة خنزير خنزير ما احنا ما يترباش غير خنزير وخمر ما عناش غيره. فمرة وحدة يعملها لأ. ببلش اللي هو باللحم بتعرفوا انتم في اوروبا
هم هم بيصعقوا صاعق واغلبه بيكون اغلبهم بيكونوا ميتة بالمقابلة لليهود لأ اليهود لا يزالوا المسئول عن هذا عن الذبح مين العاهة خامات هم لساتهم مسؤولين يعني لسا المؤسسة الدينية هي القائمة في اوروبا
وامريكا وكندا اصلا هم مجتمعات صارت علمانية فاصلا النصارى تركوا تولي هاي المهمة وسلموها لمين لمجالس البلديات يعني زي باللغة بلغتنا يعني امانت عمان. اه طيب. اه فبيبلشوا اول اشي باكل لحوم الحيوانات المسحوقة
هذا اول اشي ثم يستمر الانحدار قد يصل الى الكبائر من زنا وشرب خمر. طبعا طبيعي واحدة واحدة طبعا تأثير رفاق السوء مفهوم تأثير الافكار الكفرية المضمنة للمقررات ومنها التي تعتبر مقدسة زي مين ؟ لنظرية التطور. نظرية ترامب
هذا يعني اشي مسلم فيه وهي عقيدة كفرية طبعا بعض الطوائف النصرانية نشيطة جدا في التنصير وتستعمل اسلوب البحث عن المسلمين وخاصة البنات المحجبات يلا عشان بقل لك وانا بطلع بحجابي وجلبابي
انت بتكوني فريسة سهلة لانه يسهل لانها محجبة انهم يعرفوا انها شو مالها انها مسلمة. ثم يطرحون عليهم ايش؟ يطرحوا عليك كم هائل من الشبهات بتعرفوا انتم اغلب اغلب المسلمين
عنده علم ديني اصلا او شرعي لا الغالب فلما انت تخيل مرة وحدة تسمع لك ميتين سؤال تشكيك بتصير تخلط ميوزات طيب بيرموا عليهم كم كبير. وبعدين ما بهيمهم انهم يصيروا نصارى او لأ. بهمهم ايش ؟
اتركوا الاسلام. زي ما حكى الزمر في المؤتمر التنصير العالمي في القدس قال مهمتنا مين للمنصرين. مهمتنا الاكبر لا ادخال المسلمين في النصرانية. وانما اخراج المسلمين من دينهم بس مهم انا
اقل مصالح. طيب ماشي. هناك من الدكاترة والطلاب الملحدين من ينشر افكار بين الطلاب ويسعى بجد اقناعهم الى اخره طبعا نيجي كمان اللي هو التأثر بالثقافة اللي هي القوية الجديدة. اللي هي اصلا غالبة في العالم. فتخيل تخيل انت فاحنا هون وهون مش خالصين من تأثير الثقافة الغالبة. اه. كيف رايحة بلد المنشأ
اورجينال هناك مطروح تروح عالاصلي يعني انت رايح على النفس نفس الموطن تبعهم. طيب من وارد جدا وهذا كثير بصير جرائم الكراهية اكتبوا الان في بريطانيا. ببريطانيا اللي هي تعتبر من اكثر جرائم الكراهية يعني كل ما لها في ازدياد. اللي هي
مسلم واضربوها اللي فيكم شاف على تي ار تي وعالجزيرة اللي فيكم شاف المسلمة الكبيرة بالعمر كيف هجموا عليها ضرب وضرب وضرب ضرب ضرب ضرب. هاي جرائم كروية كل ما لها في ازدياد. خصوصا ما
مع هلأ في تيار في اوروبا وفي امريكا اللي هو التيار ليش اليميني المتطرف. هادا كل ما الواحد عم بزيد. وعم تعرف امريكا امريكا عبارة عن امريكات. بتعرفوا صح؟ امريكا مش امريكا
امريكا عبارة عن ايش عن مجموعة دول اه هي دول بالمناسبة يعني دول. فكل ولاية بحسب طرف يعني في ولايات فيها عنصرية جدا عالية وفي ولايات لا فيها يعني فيها لأ فيها نوع من التعايش اكبر بكتير وبينهما. طيب
آآ من الوارد جدا تأثر البنات خاصة بسبب العنصرية والضغط المجتمعي وكمان المدخلات الهائلة التي تدعو للتعري. وتنفر وتخوف من الاسلام ومظاهر ومنها الحجاب طبعا التنمر العنصري ضد المسلمين اه
طبعا مشكلة الاختلاط الفتنة في كل مكان آآ العري العري هو السائد العري هو السائل اه الاشي اللي ما بينتبهوا له اولاد الشباب المسلمين لما يودوا اولادهم يدرسوا طب في روسيا ولا في امريكا ولا ولا
هم احنا احنا شباب حتى اقول لكم حتى المتزوجين بلاش العزر وعدى المتزوجين. هو احنا عبارة عن حجار عبارة عن عن اه اه الات ما بنحس عبارة عن الواح لا انت بني ادم من لحم ودم
طعم جدا ومقاومة مقاومة فوق ما تتخيل صعبة طيب آآ طبعا الزنا فوق ما تتخيلوا. في دراسة برضه رح انشرها ان شاء الله. في دراسة انه سبعة وستين بالمئة سبعة وستين. عفوا ستة وسبعين بالمئة
من الشباب والفتيات من الشباب المسلمين بالمسلمين بالذات في امريكا وكندا في الجامعات مارسوا الزنا قبل الزواج هاي الدراسة فقط على المسلمين اللي بيقولش بيقول لك لأ ومش لأ لأ وانا مش لأ. في دراسة تانية في امريكا تقريبا ستة وخمسين بالمية النسبة فيها. من الشباب اللي مارسوا الزنا قبل
الزواج فالمجتمعات اصلا فيها الزنا فوق يعني اسهل بكثير مما تتخيله ترب الخمر هو هو السائد بل بعض الدول في اوروبا الخمر ارخص من اغلب العصائر الخمر ارخص من العصير فاهمين يعني؟ هو السائل
وهو السهل بان هذا الكلام ينطبق عليهم انا ما بعرف نعم هلأ الجاليات المسلمة ما بين قوة وضعف في بينهم تفاوت لكن اللي بدنا نفهمه انه هم اذا كانوا في الدول
اللي هي فيها العلمانية المعتدلة اتخيلوا الدكتور امجد قرشي شو بقول لي؟ الدكتور امجد قرشي طبعا اللي ما بيعرف هلأ هو في كندا حاليا هو اصلا مركز اسلامي له ظروفه الخاصة
لكن هو شو بقول لي بيقول لي تخيل رؤساء مراكز اسلامية وائمة مساجد كانوا بيناقشوه وبيحزروا زي هيك طبعا هو خريج بريطانيا عشان تكونوا عارفين انتم يعني فيعني ككندا بريطانيا وناس دول
بيقول لي انه انه جزء لا بأس به منهم يناقشوه في كفر النصارى وبشوفوا انه النصارى مسلمين زينا زيهم اقول ركز معي مين هذا الشيخ تبع الجالية الاسلامية لك ان تتخيل انت قست على ذلك وصلت
في فتن ما بتتخيلها. فتن ما بتتخيلها انه في ضغط شديد جدا جدا. غير انه اصلا كتير من المسلمين اصلا لما لما يروحوا هناك ويلاقي يلاقي خصوصا في الجماعات اللي فيها نوع من الاعتدال والحرية الى انه هو احسن من بلده في حرية وفي حقوق وفي حدا بدير باله عليه وفي حدا بصير هون ايش
هو يفتن في دينه كيف صار مع مع زوج رملة؟ ام حبيبة مش زوجها ارتد؟ الزوق بنت ابو سفيان لما هاجروا عالحبشة ايش صار؟ ارتد ففي عرضة كبيرة جدا للردة. هاي الفكرة اللي احنا بنحكي عليها فكرة انه نصارى زينا زيهم مش كفار. هاي فكرة ايش مالها
فكرة كفرية في اجماع على كفر من يقصر النصارى زي ما نقل ابن حزم وغيره من علماء المسلمين فانتو متخيلين متخيل حدا هدا اللي سلم نظريا اللي هو صار رئيس جالس لانه صار رئيس مركز اللي صار داعية
هو ايش ماله لم يسلم من انه هو نفسه ايش ماله؟ ينحرف في جزء في صميم عقيدته مواكبة لايش ضغط ضغط هذا ضغط هذا ضغط القوة لا مش هيك ازا كان عفكرة الضغط الضغط الاقوى منك دايما
الاقوى ما احنا يا جماعة. اه الاولاد المسلمين اصلا ضغط الثقافة الغالبة الان هو السائد وهو مسيطر على جزء كبير حتى من الدعاة الموجودين وين فرض المسلمين. واضح؟ اللي هو زي مسلا الرأي في الموسيقى والرأي في السفر من دون محرم والرأي والرأي. بتيجي بتجمع طبعا كل واحدة منهم فيها
كلاب ما في مشكلة. بس لما تلاقي واحد من الدعاة والعلماء كل ترجيحاته كلياتها كلها. يعني من مئة نقطة يعني انا بقدر افهم شرعيا. واحد يقول لي والله وافق الغرب بخمس او سبع او عشر خمسطعشر شغلة من مية. ماشي مجتهد. بس وافقهم بمية بالمية
فاهمين؟ اللي هو زي ما بدهم هم. لأ هذا معناته يدل انه هو نفسه ايش ماله هو منصهر ولم يستطع ان يقاوم طيب في شغلة كمان نضيفه عليها المسلمين الان في في قوة ولا في ضعف؟ اصلا. ضعف شديد. ممتاز لما تطلع ابنك ابن الضعف الشديد اللي هو فاهم انه هو ابن الثقافة المغلوبة
اطلعوا عند الغالب انت شو بتتوقع يطلع منه يعني يعني انتم فاهمين لو انا جاي تخيلوا لأ لو المسلمين هم اللي غالبين ومش محتاجوا يطلعوا برا. لما يجي يطلع برة هو شو بكون ماله
ايوة نفسيا بكون طالع عنده ايش لو انتم مساكين. انتم مساكين اطلعوا على المساكين. مش طالع عليهم هدول اسيادنا هدول اللي هم اه هدول هم اللي قواد العالم. هدول هم اللي بيفهموا
واضح؟ فلما يكون فلما يكون اصلا انت في حالة ضعف تروح تودي ابناءك عند الثقافة الغالبة انت ايش عم بتاجر بدينه ولا شو بدك بالزبط ؟ طيب هذا هذا يعني ان شاء الله
واضح صار بس لحظة شوي مين بده يحكي تفضل ايوة ايوة فايش المعادلة دي جميل اللي هو اللي هو اصلا اصلا هو كل كل المعادلة غلط فلأ نختار شواذ ولا يهود ولا ولا نضل في البيت يعني
او طبعا ما هو هذا صحيح المعادلات كلياتها داخلة ببعضها يعني هي الموازنات كرتها صعبة جدا هناك. لانه اصلا الحياة كلياتها ايش مالها؟ طيب. نيجي لشغلة مهمة جدا اللي هو تقسيم المذاهب الاربعة
في الاسلام لتقسيم انواع البلاد عند المذاهب الاربعة التاريخ الاسلامي قراءة مذهب المالكي والحنفي والشافعي والحنبلي. عندهم كان تقسم الدار او البلد او الاوطان الى دارين ما لهم مشتغلة بلاد الاسلام
وبلاد كفر او بسموها دار حرب ودار ايش؟ دار السلم دار حرب ودار السلم طيب ممتاز هلأ الهجرة لمكة الهجرة لمكة توقفت ولا ما توقفت الهجرة من مكة كانت واجبة ولا لا
كانت واجبة اعلاميا المجرمين لله يستطيعوا. ممتاز الا للمستضعفين من الرجال والنساء والبلدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سميلا. وهذا يقاس عامين حدا مش قادر يهاجر لضعف ما الاصل يقوي حاله ويحاول يهاجر
طيب بعدين الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال لا هجرة بعد اليوم ايش المقصود بلا هجرة بعد اليوم؟ اختلفوا العلماء على اكثر من رأي لكن الراجح فيه انه لا هجرة بعد اليوم من مكة
يعني سقط وجوب الهجرة من مكة ليش ما صارت دار الاسلام. وبقي الحكم الاصلي على على يعني على خلاف ولكن هذا هو الراجح على وجوب الهجرة من دار الكفر الى دار
الاسلام اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته النبوية اللي هو هاجر من دار كفر الى دار فيها نصرة وايواء لا المسلمين. طيب سؤال هلأ طبعا اجا شيخ الاسلام ابن تيمية لم يخالف المذاهب. البعض بيقول انه خالف المذاهب هو ما خالف مذاهب ولكنه اجا على حال
اقرب ما تكون لحال بلاد المسلمين اللي هو اجى على ناس مسلمين يحكمهم وتعلوهم احكام كفر كمان مرة اجي على بلاد المسلمين ايش مالها يحكمهم قوانين كفرية او ناس كفار او ناس يدعوا الاسلام لكنهم يحكموا بقوانين ايش مالها
مصادر من الاسلام ممتاز. شيخ الاسلام ابن تيمية بعبقريته طلع بنظرية بالنص بين ايش؟ وما كان عندهم فش فيها دار اسلام تبارك الله لانه اصلا لم يتعرضوا لحد قبل ابن تيمية بشوي. لم يتعرضوا اصلا
لانه تصير بلاد المسلمين تحكم بقوانين الكفار بينما بينما ابن تيمية تعرض لايش؟ لحكم الياسق اللي فيكم سمع في التاريخ اسمه الياسق الياسق هو اول دستور لياسق التتار اول دستور جابوه التتار وكانوا ادعوا الاسلام التتار قالوا احنا اسلمناه واتوا بقوانين بدستور اسمه الياسب فيه احكام
زي الاسلام او اكثر من الاسلام يعني يعني عارفة مسلا بيجوا عالعقوبات مثلا نفترض انهم قتل بيقول لك لا قتل ورجم. بيجوا على قطعيات بدل قطعيات قتل. حتى زيادة في عقوبات
عملوا كوكتيل من قوانين تترية مع القوانين الاسلامية عملوا خلطة زي زي دساتير كل دول العالم تقريبا حاليا وفي صحف المسلمين لكن لا تعلوهم احكام الاسلام. لانه شو التعريف كان عند المذاهب الاربعة؟ مين بيعرف شو تعرف دار الاسلام
ايوة هي الدار التي تعلوها احكام الاسلام احكام الشريعة هاي دار الاسلام دارت كفر شو تعرفها؟ هي الدار التي لا تعلوها احكام الاسلام ابن تيمية لما اجا. طب انا شو اسوي ؟ ما اقول لها ما فش عندي. ها زي عنا هلأ زي واقعنا. اللي هو وين دار الاسلام؟ دار الاسلام
فش. فاتى ابن تيمية واتى بمفهوم مركب قال الدار المركبة سماعة الدار المركبة شو يعني دار مركبة؟ يعني يعني هي دار فيها مجتمع مسلم والطبقة الحاكمة او القوانين الموجودة فيها شمالها
كفرية فحال اغلب دول المسلمين عشان ما نضحكش عبعضنا ايش مالها دار مركبة. طب هل الهجرة من دار الكفر الواضح الى الدار المركبة افضل قطعا افضل قطعا افضل لانه على الاقل المنظومات المجتمعية الموجودة هي لا ترتدي القوانين المصادمة للشريعة
انت هلأ هون في الاردن روحوا على على كتير على كتير علماء بتلاقيه بيقول لك اعوذ بالله هدول القوانين والموضعية المصاعدة من الشريعة اعوذ بالله منها تجد هذا الحد واضح؟ يعني لسه فيه
مجتمع يحاول ان يعيد الاسلام. لسه في مجتمع متماسك في الاسلام واضح فالدار المركبة كمان مرة هي الدار التي يعلوها احكام الكفر ولكنه مجتمع مسلم طبعا اكيد راح يتأثر لكنه يحاول ان
ينزع او او يطبق الاسلام في خمسين بالمية احسن من اربعين من سبعين احسن من ستين. بتلاتين احسن من عشرة وهكذا والاصل في المسلم اللي عنده دينه اهم واولى اشي انه يحاول اذا في مكان بيقدر يقيم فيه دينه خمسين بالمية من الاسلام وما كان بيقدرش يقيم فيه الا عشرين بالمية يروح وين
وهذا فيه سبعين احسن من الخمسين صح؟ وهكذا وهذا القانون عفكرة كلياتنا بنستعمله لكن زي ما حكينا وين؟ مع الدنيا ولا مع الاخرة مع الدنيا فبيبقى هون هلأ هل اوروبا وامريكا وروسيا والصين واليابان هل هي دار كفر ودار دار مركب ولا دار اسلام
مال كفو هي داركم طبعا وين كان زي الشنقيط المعاصرين يخالف في ذلك ومعه لطائف شقيقي محمد واللي ضد الشنقيطي حفظه الله. يخالف بقول انه اي مكان فيه جالية اسلامية وفيه وهذا فهو يعتبر
دار اسلام لك او يعني له احكام دار الاسلام لا نسلم له ابدا ابدا ابدا وان كان هو فعلا علامة وفعلا راحوا وراحوا ولف دول والى اخره لا نسلم له
لانه الواقع والدراسات تثبت ان الجيل التاني والجيل الثالث اما يكفر واما يعني واما بصير عنده شبهات قد يكون معذور عليها لانه جاهل. واما واما واما واما اه من الاشياء اللي
كنا اظن كلها تغطى تمام؟ طيب نبقى نختم بهذا على خلاف ما هو متوقع انه العدد دروس بتطول بس لانه هذا درس واضح ما في داعي اوسعه لانه يعنيني انا بس
بالذات تحذير تحذير الاباء والامهات اللي هلأ بعد نتائج التوجيهي بدهم يطلعوا اولادهم برا. هاي الرسالة الاولى الهم انتم على اثم عظيم جدا جدا في اخراجكم ابنائكم مش مش مش في شك في في اثم عظيم
الا اذا كان الابن او البنت يعني بين قوسين زي ما بحطوا شروط العلماء عندي اللي بيجيزوا اللي هو امن من الشبهات وامن من الشهوات اللي هو مين هاد مين قال لي والله
يا سيدي انا من الشبهات ممكن امشيها. الشبهات عارفين يعني في العقيدة درسوا نزل في هري عقيدة. ودروس وكزا وكزا وحب الدين الى اخره. ليش طيب والشهوات بالضبط فانت انت انت كيف يعني بتقول لي امن يا سيدي زوجوهم وخليوه يعلمه عقيدة ودين كويس وبعدين طلعه ويطلع مؤقت ويرجع
ممكن نحكي فيها ما عنا مشكلة اذا كان المسلمين محتاجين هذا الاشي على رأي في رأي ثاني مش ضروري يكونوا اه اذا كان ما في في هذا التخصص في بلاد المسلمين يعني ممكن نمشي الموضوع. هادا بناء على مجموع كلام الفقهاء. واضح
الشروط اللي هي اه بالزبط طيب انا بريء بين انا بريء من كل مسلم الحديث الصحيح انا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني الكفار انا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني الكفار
لا تراءى ناريهما يعني بمعنى انتم عارفين لما كانوا يهجموا المسلمين على الكفار في الحرب اه في عنا مش مش كان كل جيش بالشال ايش ؟ لأ نار ايوة فانت بقول لك لدرجة ان انا ما بعرف اميز نارك من نار يعني انا ما بعرف انت مع الكفار ولا مع المسلمين يعني يعني المسلمين لما يهجموا كانوا بتعرفوا كانوا يغيروا احيانا متى
بعد الفجر خصوصا بعد الفجر ها كان يضر كان كان يقدروا يعرفوا مين مسلم مين كافر منطقة اللي هو ان الرسول صلى الله عليه مع الكافر ثم يخدم المجتمع الكافر
طب في قول تاني عشان هذا قول من المعاصرين الشنقيطي وغيره موجود بسبب المقصود فيه ايش ايش المقصود انا بريء من اي مسلم يكون من ظهرين كفار مين بعرف بالمناسبة هو اصح
خافوا على حياتكم فعملتوا اشي اه مهو المشكلة انه ليعكر اهل العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فهي آآ القصد انه ما يتبع الغرض او مسلا الكفار باشي اه بقدر
جميل اللي هو اللي هو يشتغل في الاجهزة الاستخباراتية والشرطية والجيش ويقاتل المسلمين او انه ما يستطيع يتمايز عن الكفار في قتالهم للمسلمين تمام. هذا هذا موجود القول. موجود لكنه انا لا اميل له انا اميل لانه الحديث على عمومه انه
البراءة ممن يقيم بين اظهر الكفار وهو يستطيع الهجرة من عندهم والحديث جدا واضح وحتى لو في خصوص للسبب خصوص السبب لا ينفي عموم المعنى واضح وين كان في خلاف وخلاف سائق كمان في النص يعني عشان بلاش نخوفكم زيادة عن اللزوم. طيب
بس بدي اختم اختم وبعدين اخد مجال لاعطي مساحة منيحة للاسئلة اليوم طيب هنختم باخر شيء انواع الهجرة عنا تلات انواع من الهجرة الرئيسية ان هجرة المكان وهجرة الفعل وهجرة الفاعل
كمان مرة الهجرة عنا تلات اقسام عشان نطلع فيها فوائد ان في التربية فوائد اللي عمستوى النفسي اه اطلع بتلات فوائد اولا هجرة المكان من هجرة المكان اللي هي يعني اعلاها اللي هو ترك مكان فيه الكفر اكثر الى مكان
بيسلم وصولا الى مصلى النواة وصولا هذا هذا ابسط مستوى وصولا الى ترك عمارة في نص بلدان المسلمين فيها ناس يعني عصاة ويجهرون بالمعصية الى عمارة ما فش فيها ناس تشعر بالمعاصي
وبينهما من المستويات واضح يعني بس الاخضر عشان المستوى الاعلى ايش هو من اد كفر ولا بلاد الاسلام؟ جوا بلاد الاسلام في كتير تفاصيل في الهجرة اللي هو اني اترك شغل لانه فيو محرمات او فيو اختلاط اكتر من اه يعني اللي هو ببلش ايش
اي مكان فيه ايش فيه حرام الى مكان اقل حرمة ويجزب الله معي عشان في زمن زمن زي زماننا لا تشدوا عالناس ولا تشدوا كثير عحالكم ليش لانه هول دايما الله يبارك فيه ويفك اسره ايمن عبد الرحيم شوفوا الزمن فشوه الحرام. اللي هو يعني ما تدق لي على خلافيات اه مسامحينك من خلافيات. ارجوك
هات لي الايش اهلا وسهلا كيف حالك عيلين هاي زوجتي عشان ما حدش يعني تسول له نفسه. يقول لك الشيخ بزبط يعني ايه لا شكلك متحسس انت معنا قال لك في كفر في الموضوع شكله في صلمان ها تاج تاني
مالها طيب ذكرني بالشطرنج كنا لما نلعب شو نسوي والملك عراسه طيب فهجرة المكان اي مكان فيه معاصي اكثر اذهب الى مكان فيه معاصي اقل. طب بدي مكان خالي من المعاصي؟ اخرج خارج الكرة الارضية حبيبي
اما نحط لك مع اه مع شو اسمه ماسك. اه الى ماسك اه ناوي يطلع على اللي بحب يعني يهاجر عالمريخ ان شاء الله بنطلعه هناك. ما فيش فبما في ما في مكان ما في معاصي. لا نكون خياليين حالمين
حاول تروح على اماكن فيها اقل معصية عشان هيك كتير من الشباب اللي خصوصا انه بتعرفوا مستلوح بكون طالع لسا تمنطعش تسعطعش. وعنده الحياة ابيض اسود وبده نقاء غير عادي والدوش بالمرة محرمات. بيطلع ببلش اول
بتركه. تاني شغل بتركه تالت شغل بتركه. الرابع بتركه. الخامس بتركه. السادس بكتاب وبرتمي في البيت. وانا اعرف عدد الحالات لا بأس به من هدول الناس ليش لانه بده بده خير ليس فيه شر. بده بياض ليس فيه سواد. هذا مستحيل
اصلا في زماننا كتير من العلماء والمفتين الكبار بيفتوا ببعض الفتاوى المناسبة الزمنية لو بيسمحوا ببعض الشبهات بيسمحوا ببعض المحرمات ليش لانه مبسوطين لا لانه احنا عنا قاعدة عظيمة اللي هو يرتكب
اقل الضررين دفعا الضرر الاكبر ارتكب اقل الضررين دفعا للضر الاكبر. هاي القاعدة اللي بنمشي عليها في الحياة. اه زمنا مش زمن تقول لي تقول لي زمن اللي هو المصلحة الراجحة ما بدناش مفاسد
فش فري مفسدة ما فش ما في هذا الزمن من تولى زمان بسبب كثير من اخطائنا ومعاصي معاصي المجموع. طيب فعنا الهجرة الاولى هجرة المكان. المالكية بقسموهم تقريبا لتسع هجرة المكان بقسموهم لتسع اقسام
هجرة البلد اللي فيه بدعة على البلد اللي فش فيه بدعة البلد اللي فيه معاصي مجهول فيها يعني بقسموها لو هم كل واحد حسب قدرته واستطاعته. تمام طيب هاي الهجرة النوع الاول لهجرة الايش
المكانية. في عنا الهجرة للعمل اللي هو الحديث المشهور اللي عن الرسول صلى الله عليه وسلم اللي في البخاري وغيره من كتب الصحة. المسلم من سلم المسلمون بلسانه ويده والمهاجر من هجر
ما نهى الله عنه والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. والمهاجر من هجر فالهجرة اليومية بنحتاجها اللي هي هجرة التوبة هاي هجرة عظيمة هجرة التوبة الى الله هجرة تصحيح الاخطاء اليومي. هجرة
اراجع حالي يوميا واي خطأ عندي انا مطالب باني اهجره والهجرة هي الترك ها ترك الحرام بالمناسبة هادا هادا المصطلح يتقاطع مع اي مصطلح مع مصطلح الزهد الهجرة هون والمهاجر من هاجر
او من هجر من ما نهى الله عنه صح هو هذا يتقاطع مع مفهوم الزهد احنا الزوج شو معناه؟ ترك ايش؟ ترك الدنيا. عشان ليش؟ ليش طيب هو هذا فيه فساد عريض في فهم الزهن ترى الناس من اغلب المتدينين حتى
الزهد معناه في الاصل هو ترك ما حرم الله هذا السؤال هذا الزهد الواجب الزهد في الدنيا الواجب هو الزهد زهد تركي ما حرم الله عز وجل هذا هو السؤال
المودة اه هذا هو الزهد في الاصعد الزهود الواجب. وفي زهد اللي بسموه زهد الايش شهود النفل هلأ هادا اله ابواب كثيرة بحسب المصلحة وبحسب بحسب. لكن هو هون الهجرة هي معنى بمعنى ايش
بمعنى جد لانكم بتعرفوا في ناس تهجر الدنيا او بتزهد بالدنيا عشان ربنا ثم هو. خذوا عندكم. في ناس في ناس بيزهق من الطفر زي ما حكى. ما هوش اللي معهوش بلزمهوش
في ناس بزهق بالدنيا علشان انه قرفان من الناس وبدوش يتعب معهم. انتم عارفين هلأ تخيل انت بدك تفتح شركة ولا مصلحة ولا ولا الناس بتجننك وبتقرفك. اه. ففي ناس
بيزعل بالدنيا ليش عشان يريح راسك. في ناس بيسألوا الدنيا عشان بدوش يتعب. تعب الدنيا. هدول كلياتهم ليس لهم اجر هذا مش الزود تبع تبع الاسلام الجهد تبع الاسلام ان تترك من الدنيا الحرام. هذا اهم اشي. ثم تترك من الدنيا ما تحب
زي اللي هو هذا هو الزهد اللي بنزهد فيه وبلاد الغرب. ما احنا عم نحكي عشان نفوت المفاهيم البعض هذا الزهد الواجب على على المسلمين القائمين في الغرب؟ ما استطاعوا انهم يزهدوا
فيما لدى ايدي الكفار من الدنيا والتعليم رخص الاسعار والشهادات والحياة الكريمة بين قوسين هون الجهد بكون اذا كان رح يؤدي بغلبة ظن زي ما هو في اغلب الدراسات اذا رح يؤدي بغلب الظن انه الجين التاني والثالث يرتد
طب مش صار هذا جهد واجب هذا جهد واجب صح اوحى الله قلبك تاخد تدابير كثيرة عشان ما اولادك يفسدوا. وهذا كثير معقد فوق ما تتخيلوا في معقد معقد اه اه معقد
انت انت هلأ احنا في بلاد المسلمين هلأ حط ابنك بمدرسة زي اه يعني زي مثلا كامبرج ولا شويفات ولا مع مدنية ولا ولا يعني المدارس هاي نادر يمسك فيديو. ارجع احكي عربي. انا انا في شباب من من طلابي درستن ست سنين وخمس سنين وسبع سنين متخيلين معي في المسجد
هلأ طلعوا وصاروا في الجوعات او تخرجوا هلأ يا الله بقطع بالصلاة وبيجوا بيشكروني الحمد لله حميتنا من الكفر لحد كنا احنا كفار ملحدين. يصرح بذلك والله يصارح تصريحا بذلك الطلاب ولان احنا كنا راح نطلع حتى واحد منهم قال لي انت زعلان علينا؟
قلت له طبعا زعلان عليكم. قطع لسا في الصلاة بشاور حالك هون قال لي ترى احنا احسن نوع عاطل اه اللي هو يعني احنا كنا رايحين باتجاه كفر الالحاد بالزبط. طيب
فالنوع التاني اللي هو هجرة هجرة ايش ماخد ماخد من امه وما في مجال ما بقدر. ايش يا معلم خليها مستورة يا خي. طيب طيب فكل هجر للحرام هاي هجرتك اليومية. درس السيرة النبوية انه لازم تبقى مهاجر الى الله عز وجل من كل ما حرم الله
المدمن اباحية المدمن اغاني المدمنة مسلسلاته افلام. المدمن تشكي وتسخط على اقدار الله. المدمن اه المدمن اساءة الى اب انه المدمن اساءة الى زوجته وازواجه المدمن تنمر اخوه الاصغر منه. كل هدول الناس احنا بنقول لهم انه هاجر هاجر هاظا هاجر في
باذن الله مش محمد بطاينة ابدا من دون ما تتمسكن زيادة عن اللزوم. كله هادا كله هادا بده ايش ؟ كله بده هادا هجرة. هجرة هادا بده هجرة. طيب اخر قسم اللي هو هجرة احنا عنا هجرة المكان وهجرة العمل
العامل اللي هو الناس التي تجهر بالحرام العلماء بيقولوا المجاهرين بالحرام اذا كان هجرهم يترتب عليه ردعهم ايقافهم عند حدهم فهو ايش ماله فبصير فبصير هجرهم ما بين الندب والوجوب بحسب بحسب الحرام اللي عم يعمله ويجاهر فيه وحسب ردعه
فكل ما كان في هجر العصاة ردع الهم بتكون هاي وسيلة في الدعوة ممتازة جدا اما زي زمانا خصوصا زمنا الهجر فيو للجاهرين بالمنكرات والمعاصي يقدر طبعا بقدره ولكن بحب تعرفوه انه كتير صعب في زمنا يكون الهجر هو الافضل. ممكن يكون في بعض الحالات بتعرف ازا كان في واحد من الدعاة
انت مش مستعجل ان هو يحكي القصة لان القصة حكيها على الخاص واحد من الدعاة لمن معروفين ما شاء الله يعني الله يبارك فيه له جهد عظيم. بقول بقول هو كان وصل لدرجة بده يروح يعزف
لانه حكت له بالحرب بقول هذا سبب هذا سبب تدين اني داعي. قالت له اما والله بتبرأ منك يوم القيامة ليوم القيامة نتبرأ منك. وكان يحب امه حب شديد لما سمع الكلمة ايش معناها؟ هو بيقول انا صحيت. بقول قبل ما اكون صاحي
ايش اللي حيخلي وحدة زي امي تتبرأ مني ليوم الدين وكان هذا سبب في ايش طب هلأ اذا كان في علاقة قوية وفي نوع من البيئة المتدينة وانت هاي جيت تهجر ممكن
اما اما لما يكون البيئة اغلبها سيئة فنحن لا ننصح بالهجرة. بتعرفوا ليش؟ او بالهجرة عفوا لأ مش لأ لانه انت لما تيجي تهجره مين راح يجي يستقبله؟ فان ايواء نصرة للكفر والمعاصي والالحاد بحكي عن جد
وزي ما حكينا في ايمان وهجرة وجهاد الان العالم يؤمن ويهاجر ويجاهد ويؤوي وينصر اصل امريكا امريكا اللي فيكم اللي فيكم بامريكا بيعرف قديش فيها جمعيات ايواء ونصبة. بس ايواء ونصرة لايش؟ للدين
اظاء مصر للدنيا الدنيا لا الدنيا لا دنيا لا لا حتى مش من دون شدود ترى هم بيقبلوك في بعض الولايات كتيرة بيقبلوك من دون شدود انسوا هلأ هلأ اخر خمس سنين
عمي كتير شادين في الموضوع بس قبل بيقبلوك انت جاي عشان بدك الدنيا احنا ناويك وننصرك واحنا حنعمل لك جيش اللي هو الجهاد. هذول كفار امريكان وغيرهم. حنعمل جيش يخزوا دول المسلمين والدول الضعيفة وحنا رح نجيب لك الدنيا لوين والمعادن
والفوسفاط ورح نجيبه وين عندك راسنا فيه احنا ايمان وهجرة وجهاد وايواء ونصرة كل اصحاب العلمانية عندهم ايمان بالعلمانية وهجرة للعلمانية وللدنيا. وجهاد وايواء ونصرة واضح؟ فهاي المكونات مكونات انشاء المجتمع. كل دول العالم بتسويها
الفارق بينا وبينهم اذا احنا ان شا الله تكون المخابرات احيت فينا الدين. وصحصحتنا انه احنا بدنا الجنة ورضوان الله عز وجل. انه احنا بدنا نهرب من النار. انه احنا هدفنا فمن زحزح عن النار
ادخل الجنة انت احنا مخلوقين عشان هيك لازم كل حياتك تصبغها ما سوف من زحزح عن النار وادخل الجنة فقط فاز. فاحنا بدنا نفوز كلياتنا ان شا الله ونغير البوصلة بس وصلت الهجرة بدل ما نهاجر
المال والدنيا ان هاجر لي لله ورسوله وبنختم بالحديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ومن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته كانت هجرته لامريكا يصيبها لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه
طيب انا انهيت حدا عنده اسئلة بس نرفع عشان نعد الاسئلة عشان واحد اتنين انا لا لحظة شوي. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة. ستة. سبعة ممنوع السؤال عالسؤال. عشان انا بس بدي قدر الوقت. سبع اسئلة عنا. تمام
بل مين واحد؟ واحد ولا اثنين هتحضر السؤال اه انت بس عشان تحجز اه. بالعكس هذا هذا من العقل على فكرة احسنت فجمع بها اقل هذا حكي نظري ولا عملي؟
في هيك عن جد ؟ احكي لي عملي كويس بعجبك انا في الدنيا قول لي مين الاردنية. اها لو عندك روح البونو تكنيك؟ اه يعني يعني هو جنس جنس المعصية والفتنة موجود ولكنه اقل صح
فممكن وزنك في في موازنات اخرى بدك تتطلع عليها زي زي ابوكو الدفع يمكن يعطيك اياها يقول لك يابا بدك تهاجر وانا بحجرك كلك. فبدك تراعي هذا الاشي. بدك تراعي انك هل انت هل انت فعلا عندك مبالغة وغلو
الحساسية اني ما بتحمل ابدا يكون في حرام من غيرك موجود في كل البيئات كل بيان موجود صح اقل واكثر. صح موجود تمام بيئة من البيئة ملتزم موجود هناك. موجود صحيح. صحيح. تمام مع مع يعني ايش بسموها مع امنياتنا انه
تفصل الاختلاط او على الاقل يعمل الاختلاط زي الاختلاط الموجود في في كليات الشريعة كليات الشريعة الاختلاط الموجود بحكي عن الجامعة الاردنية وما شفتش غيرها بالكلية الشريعة شايفين زي احنا هلأ
شباب قدام بنات ورا لا في مياعة ولا صياعة ولا ولا كل حدا يروح معه ولا هذا انا لا ارى فيه حرمة ابدا كل حدا في مكانهم يعني حتى انه نفس المخرج مش مشكلة بسوي فكرة انه يطلعوا قدام بيطلعوا ورا في في زائد في قوانين
اجتماعية ودينية وهو حاكم للمكان. طبعا احنا هذا مش موجود بالجامعة الاردنية ابدا كل الشريعة موجود. قبل ما يفتحوا قسم المصارف ليش ظحكت قسم المصارف خربوا الدنيا بس بعرفش هلأ شو سووا يعني بعرفش وين وصلوا هلأ مش متابعهم
اه يعني اذا في مجتمع عندك فيه خير وفيه قوة انت ما عليها كذا انت خايف على دينك وما عندك ولا وسيلة انا بشوف الاردنية بالعكس كان فيها كتير تجمعات كويسة وفيها خير وفيها قوة. بس بس الزم الزم. الزم هاي المجموعات يعني
حضرتك تاخد اساتزة سريعة جدا المقدم يخلص السؤال الاول يلا سؤال يوجد حاليا منطقة او امارة او دولة تحكم في الاسلام بشكل كامل في العالم كله حسب علمي لا. وان كان في ادعاءات بروناي في محاولات في ماليزيا
السؤال الثاني فيعني قولوا العلمانية اه هادا مين باعتك عليه حبيبي انا حاب اكمل اه انا انا بحب انا يعني احنا عنا مصالح ومفاسد. هذا السؤال الثالث في دول السؤال الثالث
السؤال التالت توفير بين الرجال مثلا في منطقة او في حارة كبيرة فهل يجب على الرجال احنا هنعمل زي داعش؟ لأ طبعا لأ لأ لا. طيب. هذا اخر مرة بحضرنا. صح؟ اسمه رقم وطني
ها؟ قول قول. اه منشطة فيها علمانية ولا تحكم بالشريعة ايوا وهي الاساس هي رابطة نعم. او اراضي مثل قاعدة اه بني صهيون. مم. هل يجب ان يخرج هديك الاراضي ويأتوا الى الاراضي اللي هي اقل ضرر الاردن. لأ
لا بالنسبة للاحتلال الغاشم لليهود اه فالموضوع مختلف. العلماء يفتوا بوجوب الرباط والبقاء هنا لانه الاحتلال اكبر اشي اكبر خدمة بتقدم له اياها انك تبقى انك بس تطلع بس تطلع ولك تبيعهم البيت رسميا انت انت خدمتهم
فهناك انت ليش بتبقى ايش تبقى؟ اولا لو في عدد كبير من المسلمين اتنين انك انت تزاحمهم على الاقصى. تلاتة انك انت لا تسلم لهم منه الا انه ازا طلعت راح تصير ايش مالها
معلق دار كفر بالكلية وصلات هذا عشان هيك شوفوا اللي عقليته ابيض واسود في الغالب ننصحه احنا دائما انه يقعد له عشرة لعشرين سنة في طلب العلم ولا يتكلم ولا كلمة ولا يفتي ولا فتوى
ولا ولا يستنتج ولا استنتاج. بتعرفوا ليش ؟ لا لا بحكي عن جد لا بحكي عن جد. لا يحتمل تعقيد الواقع عنده خيال خلاص صح حبيبي الصح مش هيك في تدرج شديد وفي خلطة عارفين كيف؟ طبعا الله يرضى عليك انك سألته انه في كتير شباب بحتاجوا هاي الاسئلة فعلا يعني اللي هو ايش
اللي هو مفكر في نقاء كامل في صورة معينة. فمناسبة بتعرفوا كان اكبر مشاكل اللي عنده الحركات اللي يعني الحركات اللي لا تحكم الاسلام. انهم هم عارفين كيف اول ما احد يقول لهم ترى عندي اسلام كلهم يتجمعوا روق
مش هيك الموضوع. الموضوع عقد بكثير من انه اثنين ولا ثلاثة ولا الف ولا مئة الف يحكوا عنه عنا اسلام موضوع معقد في واقع معاصر معقد جدا جدا جدا. حتى انا لا ادعي اني بفهمه. يعني بس الموضوع معقد جدا
طيب التلاتة مين تلاتة كان منظومة التعليمية تعبانة شوي تعبان كتير. دخلت العين والجهد ايوة ايوة قدامي قدامي رايحة جاية نقيب مفيد العنف ومفيد اكثر من وين رايح انت بس عشان وين
ايش التخصص وين اه طلع اه درس اه تربية. اه مش تربية وحدة للطلبات. تتعمق فيه. بس اجى وحول وضبطه. واشتغل ان شاء الله يعني وغير موضوع العلم اللي اخذه من غير فائدة كثير حتى هو يعني ظلمه ما كان التردد الاسلامي تحول هذا العلم جميل احنا هذا مؤهلة
يعني انت حاول انك تفهم عقلية الطفل مفهوم مفهوم واضح. واضح. شف. اول تربية خاصة علم النفس في بدائل كثير اقوى من ولا نحتاج اصلا نخرج للغرب وانا عم بحكيك عن النعناع. فموجود ناس اقوياء ومراكز قوية ودكاترة اقوياء. يغنوا عن الدنمارك. واحد اثنين هذا راح نرجع له
هل انت مستعد لمقامرة بدينك نتاع مقامرة يعني ممكن ممكن فعلا يرجع ثابت انا بقولكو لطلابي فمنهم اصلا كنت انا لا ارجو والله انا في شب بريطانيا الان هلأ هو في بريطانيا عضو يمكن يكون بيسمعنا سعد اذان
انت موجود اعمل لنا كومنت. ما كان جد هون انه فكان بسمع بحضر مع البث هو هلأ في لندن هو راح انا اصلا كنت بحكي له بقول له سبحان الله انا ما كنت يعني سبحان الله هاد اهله جابوه يعني وانا ما عارف شو راح يطلع منه
وعمره اتنين وعشرين لواحد وعشرين رجال لهيك لحيته من بريطانيا من لندن يا خوك اه رجع هيك ولا هادا انا ما بتحكم فيه بس انا بحكم عليه هيني بقول لكم انا هاد انا عندي اصدقاء مقربين عنا في العيلة بنعرف شخص
تبعتهم على الدين كان في امريكا لا يقاس عليه ابدا لسا عم بحكي لكن الدراسات خطيرة جدا احنا حابب اعطيكم ان شاء الله على القناة. لاحقكم اول ما نخلص ان شاء الله حعطيكم لواحد. شوفوا الدراسات شوفوا القصص
فوق ما تتخيلوا الموضوع الموضوع فوق ما نتخيل فالموضوع مش بهاي السهولة ابدا انا انا لست متساهلا ابدا. واخر همي انك تربي تربية خاصة للي عندهم اعاقة وروح تقول له انت بتترك دينك طيب اصلا
رفعت صوتك بنشوف ازا ضل وقت بنرجع لك تبعهم انه احنا محتاجين في بنات اه يعني عم يكتروا واحنا عم نثبتهم وجودنا يعتبر انهم على بيعتبروا انه رجعتن على هذه البلاد اللي هي تخاذل
اه رأي المسلمين هناك؟ نعم تمام. هلأ اولا تمام. هلأ اه تقديمها فرصة انه يكون الها مركز اسلامي؟ في الشارع. لا في بكون حدا له طاولة بكونوا. الهدم بار في الهدم بار؟ اه
ما هو افضل النساء فقالت انا مش هلأ بتنازل عن هذا المكان. واضح واضح هذا هذا راح نرجع فيه لايش؟ راح نرجع فيه لشغلتين الشغلة الاولى انه الخلاف في بقاء بين الكفار على رأيا رأي يحرم البقاء بين اظهر الكفار
بكل الاحوال الا للمضطر السؤال انه في بعض يعني سواء الاخوة او الاخوات الموجودين في الغرب يقولوا انهم مفتوحين لهم مناظر للدعوة وهم على ثغر فيخشوا اذا تركوا ثغرهم انهم يأثموا هذا واحد وانه هذا مكانهم المناسب يحسب يعتبروه تخاذل. انهم يتركوا المسلمين المحتاجين الهم فيه
في بلاد الغرب هلأ بس عشان نطلع بنطلع من الخلاف اللي خارج الخلاف اللي هو مضطر وطردته كل دول المسلمين. فراح على بلد فيها نوع من الحرية عشان يقيم دينه. هذا خارج الخلاف. فهذا اذا كان من هذا النوع فله ذلك
مكسوف فعلا اعتقلوا ربنا سبحانه وتعالى زي ما سألت قبل ما سألتي قبل شوي ربنا سبحانه وتعالى سخره يروح هناك غصبا عنه يعني سكر له كل بلدان العالم عشان يروح هناك. خلص هذا هذا ليس لنا فيه خلصنا
نيجي عالحكم العام بالخلاف فخلاف اللي يجيز الذهاب اصلا وخلاء او اللي يرى الحرمة من حديث انا بريء من اي مسلم يقيم نظرا لكم هو محرم لا ينظر لهاي المصلحة البسيطة الخاصة لعشرة وعشرين ومية وميتين وتلاتمية
وخمس مئة والف ينظر انه احنا انت وخليت خيلك نظريا. تخيلوا الناس اللي خلص الخير اللي مستوياتهم عالية اجتمع اجتمعوا في مكان راح يكون ادائهم وفاعليتهم زي كل واحد مرمي وعنده مليون الف مقاومة
عارفين لما اجتمع له ميتين تلاتمية اربعمية قوي. زي واحد قوي لحاله حتى صور نظري بس يعني للتقريب للصورة فاحنا كل ما بيتجمعوا الاقوياء على بعض وهاي هاي فكرة الهجرة النبوية
شو فكرة اصنص الهجرة النبوية شو هو؟ تجمع من عنده والله اعلى لنصرة الله اعلى بس. لانه الموجودين حتى هي عم تحكي عليهم اغلب الموجودين الا المضطرين. هو ذاهب لنصرة دنياها
فانت عم بتزبط له الدين وهو بنصر ايش الهدف الاكبر عنده دنيا فما يعني هذا عبارة عن ضحك على اللحى خداع للنفس الى المضطرين. المضطرين احنا ما النا ما بنقدر نحكي معهم ولا اشي
الله يكون بعونهم يعني زيهم زي النجاح المسلمين اللي هاجروا الهجرة الاولى على الحبشة وانتم عارفين سيدنا جعفر متى جاء للرسول صلى الله عليه وسلم مفتح خيبر متخيلين ضال في هديك الارض
وقال لا ادري افرح بفتح خيبر ام بعودة جعفر رضي الله عنه وارضاه. فظل يعني ما ما مش مباشرة راح للمدينة المنورة لكن يعني له ظرف وكان بعدين لما خلص المسلمين صاروا عقوة ومنعوا اجا
فالاصل انه المسلمين يتجمعوا في بلاد المسلمين ويقوي بعضهم بعضا. وللاخر عنده اكبر همه يتجمعوا مع بعض قدر المستطاع. علشان يصير في انوية ومجتمعات ثقافات يغلبها الاسلام واضح طيب مين خمسة كان
طب ممكن هجرة من زي يدها الافضل نعم هي جرة الترقي نعم بيجوا من السعودية ومن تركيا من الصوين علينا هون عالاردن عشان في مجتمع يعني افضل من ناس هناك
احنا طبعا بس لحظة شوية بس لحظة تعليقة احنا ما عنا اشي في الاردن واحنا مش احسن. اه ديروا بالكم اه لا لا هي لا لا انا عم بحكي عشان ما حدش يعني تمام. اها احنا امورنا بنتعكوز قاعدين وبنحاول بنحاول. طيب
يلا هلأ بنوخد نفسنا. تمام. هاي هجرة ترقي. هل ممكن اعمل؟ طبعا. طبعا طبعا. لانه لانه هذا يدل واحنا مش اتفقنا قرارات اين تسكن وين تسكن وقرارات مدارس الابناء ومثلها من القرارات تدل على
كم اولوية الدين في حياتك؟ فهدول الواضح جدا انه عندهم وهم عم بهاجروا لسا ما يجري الترقي اللي هو مسلم بروحه مسلم احسن لانه في مجتمع صالح كويس الى اخره
احنا عن جد فعلا في نعمة محسودين عليها يعني من من كثير من الناس اه لحزة بس خلص مين ستة كان انت ستمية سبعة في لانه سبعة كان. في حدايق. طيب حاضر. الستة وبعدين بنوخد الاونلاين
فبقول لك رأيين طيب ماشي. بس انا اعيش الطريق. وقرية عنا ما شاء الله نظيفة يعني. ايش القرية بين صيف وعم اه بين رصيف وعن مادة. نعم فالقرية هنا نضيفة كتير يعني بنت سافرة نادرة تشوفها
مستعجل المستهجن كتير انه واحدة تكون متبرجة. اه كتير. فبالتالي عنا كثير جالس مع استاذ كان يدرسني في الطفل العاشر فبقول له عالكلام هاظ بقول له انا بحاول ما اطلعش من القريب
وقل لي لا انت هيك غلط. قلت له طب ليش؟ قال لي طب بدي اسألك سؤال شخص هارب من الشرطة. وين امن مكانه وتقول لي فوق السجن مم. فقال لي انت شو لا تبعد تصير
ولاستزمر كتير فننصح عنده تمنطعش من قرية او مثلا احاول مثلا ابعد اه اقرب والله هيشوف هاي استشارة استشارة شخصية قديش ايش منافعك وفوائدك لبره وجوه وايش بدك تعمل عرفت يعني ما فيها صح وخطأ. ما في هذا صح وهذا صح وهذا غلط
ارجع لحالك و قديش راح الله ينفع بك المسلمين اكتر. وين خدوا مثال ايمن عبد الرحيم تعرف من وين هو نسمع بقى ايمن عبدالرحيم. اهل الصعيد انت بتطلع ايمن عبدالرحيم طلع بهاي العقلية المحافظة القوية جدا جدا وجمع عليها دين. وجمع عليها علم وجمعوا جمعوا جمعوا. وفتح الله به يعني
بتوفر عندك هذا النموذج وفي نماذج طلعت من القرية وانحرفت المهمة شوفوا مهم ينتقل لك شغلة انك تبقى خائف على دينك وحريص عليه واول ما تشوف حالك سيبك من اللي هحكي لك اياه واللي حكى لك اياه يا استاز
تشوف حالك رحت على اي مكان وانحرفت اسحب حالك وهاجر مين سبعة كان؟ تعليق. بعدين ارسلت له اونلاين. كم سؤال عنا الاونلاين اطلع. تمام. هلأ انا اه من تجربة ويفيد الناس اللي عم يتساءلوا عن موضوع انه
لحظة اعطيني مايك بالله. اه لحظة وايام الدرج لحظة لأ هذا لأ المايك التاني وين في تنين هون ولا واحد كما طرأ عينه تعليق موسى قال شغال خلص بس يعني ارميه من
آآ هو تعليق ويمكن يكون في اجابة على نفسك اول عشان اسمي سماح الجبور وطبيبة وعشت فترة من حياتي ببريطانيا اثناء الاختصاص التجربة اللي بدي احكيها هي ممكن يستفيدوا منها الناس
لسه بيفكروا بانه ازا راحوا عالغرب الدراسة تبعتهم رح تكون بمعلومات رح يقووا مجتمعاتهم فيها. فسبحان الله ممكن هادا الحكي قبل خمسطعش او عشرين سنة كان ممكن يكون اله دور بس هلأ بعصر العولمة اللي احنا فيه. اه يعني
انا بهاي مرحلة من حياتي يعني بنتي هلأ صار قالت تدرس طب ابني رايح مسلا عالجامعة. صرت ما احب ابدا افكر بلحزة انه ممكن يطلعوا يتخصصوا برا. لأ بدي اياهم يضلوا قاعدين في بلاد المسلمين ما يتعرضوا
الفتن ممكن يتعرضوا لالها برا وممكن ما يرجعوا لانه الفتن اللي هناك على الناس الاصغر. بغض النظر عن ايش ما كان. المدارس عنا ما بتنشأ تنشئة اسلامية حتى حتى بنودي دروس وكل هادي الاشياء بس بتضل فتن الدنيا على الاصغر اعمق من على الاكبر فالعمر كتير اله دور والخبرة سبحان الله الرصاص
الصلاة والسلام بعث نبيا على عمر الاربعين. صحيح. فالانسان وهو عمره تمنطعش مش زي هو عمره اربعين سنة. فهي فعليا انه مع العالم اللي صارت الدراسات موجودة بكل اشي الجامعات كلياتها هي اه يعني اونلاين. فبالتالي في حجة لاولاد المسلمين اني انا راح اروح اتخصص اجيب تخصص على بلدي
لا هو الاقوى انك راح تروح تتخصص وتحصل الدنيا العالية والمال العالي وهادا الاشي كتير كتير نادر الناس اللي ما بتغليهم. فبالتالي احنا راح نخسر عقليات ونخسر ناس. فانا برأيي انه اه اتعلم واجيب على بلدي بهدي
مش كتير بشوفها صحيحة. صحيح. ورقم اتنين انه انا بعد هادا العمر بشوف انه من الاردن يمكن لانها بلدي وانا عايشة فيها. بس كل انسان له وطنه اللي بحبه. بلدي
آآ يعني كنت في بريطانيا حصلت على كتير عالي. وكان راتب كتير احسن من هون. وكان ممكن اصير هلأ علامة. من العلامات بتخصصي. بس انا هلأ كتير بس انا هلأ كتير سعيدة انه انا عم بقدر اقيم ديني لو كنت هناك مية بالمية. لو شو ما كنت مؤسسة راح تغريني الدنيا وكان ممكن اتقبل
انه بنتي مش محجبة ما في حدا محجب بالمدرسة. اه ابني مسلا اه اه راح مع اصحابه طلع على بوب لانه هناك يعني انا انعزمت وانا لابسة جلباب انه اروح احضر
راس السنة معاهم بالباب وكلهم بسكروا كزا. فهادا الحكي بشوفه الانسان الاكبر. فدائما بحب انصح الصغار بانه اسمعوا نصيحة الاكبر لانه الاكبر مو لانه بده بعلمكم او مسلا بده يلقي اه قوانينه عليكم لانه لا بد انهم بمعترك الحياة شافوا اشياء
فالصغير انا كتير ضد انه اللي بروح بتعلمه بالغرب غير عن بالاردن الاردن ممتازة. الله يرضى عليك. لان هي اقصد جامعة هاشمية جامعة عيدي بس عشان يسمعوك لانه اه فعليا انه الكل بحكي انه العلم برا هو اقوى
من تلات جامعات هاشمية. اميرة سمير اه الجامعة الاردنية لما نتعادلوا احنا مناخد هيك كتير مواد اكتر من من اه من عندهم فرق كتير كبير وبالوظيفة وين انتم مقيمين في امريكا؟ نيويورك؟ مم. نفس الاشي. يعني الوظيفة نفس الاشي بس الفكرة انه صدقا الشهادات كلها فرقت. انه المواد اللي احنا
اخدها هون في جامعة كتير بتفرق. جميل. الهندسة كتير بتفرق. تمام. بس بدي اعلق على اكثر من شغلة بالتعليقات. التعليق الاول اللي هو اللي هو صغر العمر وقلة ضبط الشهوات
كل ما كان العمر اقل في الغالب بكون القدرة عضبط الشهوة ايش ماله؟ صعب. صعب اصعب اصعب واحد اتنين. الدكتورة هي عم تحكي لما تردوا على اكبر منكم لندن تقصد فقط كبر العمر كبر الخبرات كبر في الدين الناس اللي طبعا عندها الدين ايش ماله يعني الدين اولوية. هاظا المقصود فيها يعني
اه اربعة نقطة كثير ذكرتها مهمة جدا جدا. هلأ يا جماعة الكورسات الاونلاين هارفارد ايش ما بدكم جامعات؟ اغلبه موجود قدامك. اه قاعدة البيانات لاي معلومة بدك اياها كنظري بحكي قدامك. محاضرات اه كثير محاضرات ممكن تنشرا
قدامك. ففكرة انه والله الغرب احسن ومش احسن. اللهم هم احسن منا بايش؟ وعشان برضه ما نعرفش نضحك عبعض يعني. اما احسن منا بالعملي. بكتير. ما اضحك عبابا مش كل الدول لكن بحكي يعني اوروبا بعض دول اوروبا امريكا كندا لا لا احسن منا بكتير في العمل
يعني في الكلينيكي يعني في في الواقع يعني في التدريب. انا اصدقائي برضه بالطب يعني مجموعنا طلعوا امريكا بتعرفوا هذا الشهر اللي بطلعوه على يعني بيختاروا دولة بطلعوا عليها وبعضهم لا طلع كمل تخصص بيقول لي احنا اقوى منهم نظريا بكتير وهم اقوى منا عمليا وتشخيص
بكتير الفرع واضح. يعني قال لي لا قعدنا سنة ونص سنتين نلحقهم. كيف بفكر كويس مخه مرتب صح عمليا. نظريا احنا سابقينهم خصوصا طلاب الطب وجه البكسي من ناحية حفز وبصم ودراسة صح؟ فيعني يطلعوا هناك. ما بنبهروا من زاوية الحفظ
لكن انت بتكون في اشراف وفي ممارسة بتكون بتكون بنسبة ما مش بكل الاماكن افضل. فمناسبة روسيا هو دول شرق اوروبا وو ليس افضل ولا من زاوية لا نظري ولا عملي. اصلا هم جايبين سبعينات تمانينات ستات اللي هو حلمه كان طب. وقرر يضل مصمم يمشي بحلمه. هم اللي بطلعوا على هديك
الدول فيعني غسلت له اون لاين احصى هي فقط لمن ليس لديه لم نفتاوى على الهواء احنا طيب الهجرة الجنسية لانه ما في ولا جنسية اللي هم هدول بين قوسين المضطهدين والمظلومين
زي اخوانا الان الغزاوي الغزة اللي ما عندمش اه زي اللي عندهم وثائق زي حتى السوريين لانه للاسف كل بلدان المسلمين ضموهم عن عن قوس واحدة. هلا هلا هادا ما فيه
اذا ما فيه مفسدة على الدين غالبا مع الانتباه الشديد وانا عم باخد هاي الطرف لانه عالاقل عالاقل خمس سنين فلا اغلى بالدول خمس سنين لتاخد الجنسية. اذا كان ما في مفاسد على الدين وكنت منتبه جدا من اول ما اخد
يقدر بقدره. شفت عم يفسد ديني برجع مباشرة انه لا كان لا وثيقة لا لا فيزا ولا اقامة ولا ولا جنسية جديدة. ولكن اذا ادرى قبض على ديني مع الانتباه اني انا ساترك هذا البلد ولن اجعل فيه ابنائي ولو ضليت اضطريت لسنتين تلاتة احسن ما خمسة وخمسة احسن من عشرة فاهمين عشان هيكوا برضه يا ابيض يسود يعني
نحاول اسرع ما يمكن اني اطلع واكون منتمي اني ما ابقى هناك طب تعرفوا بعد ما ياخدوا الجنسية بيصير اكثر حرية وعندهم قدرة اعلى انهم يعني يتحركوا بنسبة ما الخطوة العملية انه تصير الاخرة اكبر همي. احنا ايش بدنا نرجعهم على دروس لانه هلأ صعب احنا بنحكي كلنا
لا لا مش بس طيب اه خلينا الله يعافيك اهلا وسهلا. اهلا اهلا طيب بنبعت ان شاء الله رابط لكيف يعني زيادة الايمان. لانه هادا يعني بيدخل في فعل كل مأمور وترك كل محرم
ما فينا. يعني هي موديه ولادها ؟ لأ من التليفون والسماح هاي قاعدة عالتلفون استشفت اه. هاجروا لبنات صحيح. من كتر تعلقهم بلغتهم. صحيح فكيف الله يرضى على اللي سأل
سؤال مهم جدا اللي او حتى هذا واقع فعليا احنا جزء كبير اصلا من اللي سلمه عشان هيك بقى في دورات التربية احنا بنحكي موبايل زائد انترنت ابنك اصلا وين
هاجر اطلعوا اطلعوا الابناء اللي عنا مقموعين يا حرام مظلومين انت مهجر غصبا عنك وهاي اللي مهجرك ورا هيها. امسك امسك اسمع بس الحلو في اي مباراة ترميها ما بتخاف يعني. طيب
معك مقاطعة وانت انتم بتعرفوا سيدنا كعب بن مالك اجاه رسالة من المخابرات الرومانية كانوا متابعين اه انه انه لقد علمنا ان صاحبك قد قد جفاك تأتي احنا منزبطك اه تعال هاجر عنا. احنا ترى دولنا جافتنا ولا ما جافتنا؟ جفت ابو اللي خلفونا صح؟ بحكي عن جد كتير مهم نقرا. احنا دولنا جافتنا
فعلا عشان هنضحك على بعض جفت يعني زعلك يعني دايقة. يعني فش فرص عمل كويسة. يعني يعني حياة معسرة. يعني ما طبقتوا حفر موجودة في كل مكان. يعني يعني اه في جفاء يعني قانون العمل مش قوية
فعلا دولنا شافتنا هل انت معرض تكون يا زي سيدنا كعب بن مالك يعني تحافظ على دينك يا اما تهاجر اصلا كتير من الناس لسا والله مبارح مبارح جايني صاحبي صاحبي مقرب الي
حاولت شغله وما زبطت يعني لي عدد من الظروف يعني اجى بقول لي بقول لي والله سامعك كتير بصراحة جمال كبير اني اهاجر هذا مبارح مبارح بالليل يعني بث حي مباشر قبل شوي ازا فاهمين انا اليوم بدي احكي عن الدرس صاحبي مبارح جايين
ليش؟ الحياة فيها جفا. شو سوى سيدنا كعب بن مالك؟ قال فتيممت التنور نور النار نسيت الرسالة قلت قلت هذا والله من البلاء او من الفتنة. مسكوه وسجلوا في التنوير. المفروض احنا نكون هيك
طيب سؤال رنا كان اللي هو طيب افرض انفتن افرض هجره ادى الى فتنته. عشان هيك احنا حكينا في مجتمعاتنا اللي هي يكثر فيها الباطل والشر واصحاب السوء احيانا بيكون الهجر ضوئه اكبر من نفسه فبصير الهجر هون حرام
وصلت؟ وان كان هو بالنهاية اجتهاد يعني يؤجر في اجر وفي اجرين. بعد ما نروح نتحرر وحيروح على طبعا اه في حدا بينزجر هادا بهجره. اللي ما بينزجر بالعكس بزداد غيبة هجره خطأ
طيب اللي فيكم شاف هاي هاي عارضة الازياء الامريكية المسلمة مع التحفظ عكل القصة بس المهم انه هي لما بلشت تنحرف تنحرف تنحرف. اه. وبعدين بعدين كتابك فلما يجوا يسألوه قال ليش يعني شو اللي خلاكي تتوبي
انت بصراحة الكل هجرني الا امه امي ضلت محافظة على ايش الخط بيني وبينها من الالف والود مش عاجبها بس ضلت ايش مالها وبتعرفوا انتم اللي بروحوا على تقوية المنكر والحرام ترى هو بصير في
بضنك واذى شديد جدا جدا بس خلص اذا انتم كلكم ما بدكم يعني ما بحكي لكم ما عندي الجرأة ارجع احكي لك. عارفين هادا اللي بنحكيه دايما امن ابنك. انا بتذكر في دورة من دورات التربية
اه بعد ما تعلموا قواعد كيف يأمنوا اولادهم وانه لا بأس ان نخطأ وخير الخطائين التوابون لكم السلام ورحمة الله تفضلوا تفضل تفضل هون بعد ما تعلموا قواعد تأمين الابناء انه لا بأس ان نخطئ وخير خطأ انت وتفضل تفضل اه
شكرا احنا معلش اهلا وسهلا يا مرحب نورتونا اهلا وسهلا ما شاء الله ما شاء الله طيب ايش كنت بحكي اه لا بأس ان نخبة وخير خطائين التوابون. اتذكروا انه مات شو بتقول لي لما امن امن هي فكرة يأمن يحكي لك انه بيغلط. وانت عندك صدر راحب تقبل انه
انه يخطأ فبتقول بعد ما بلشت امارس هاي لا باس النقطة اهدى وبطلت اصيح اطبش واكسر واسب شو شو بيحكي لها ابنها؟ قال لها ماما بدي اعترف لك بشي ومن غير انها صايرة احسن ام انت في العالم. هاي هاي واحد. اتنين
على العموم انا سرقت في المدرسة. هو لحاله انا ايش طلعت. ليش طلعت منه؟ كيف الابن بيحكي لاهله؟ انه غلط. اه امن انه رح طلع شرع الدين كله درستك يا رب. وك انت حافز خمس اجزاء. الله لا يعطيك العافية
هلأ اذا انت من النوع ابو ابو طريقة من هذا لأ خليهم يلفوا هون اذا انت من النوع هاد صعب جدا انت تعسر التوبة على ابنائك الاصل انه انا برداء بدي اهجر. فبمناسبة اللي كتير لين ولطيف وما بيهجر مش هالجير يعني مش كل شوي بهجر. مش كل شوي بعمل مشاكل. اذا انت من
النوع فبالتالي في الغالب ابناءك سهل عليهم انهم احكوا لك اخطائهم ومعاصيهم بالمقابل اللي عنده كل ما يغلط ابنه بيجزره وبيهجره ممكن جدا ابنه اصلا يكون هذا احد اسباب انه يبعد عن الدين اكثر
اه فالهجر الهجر في زمنا مشتهب وغالبا بده ينظر في الموضوع اني اهجر او ما اهجر هذا الموضوع يرجع لمصلحة المفسد لكن في زمنا غالبا الهجر اسوأ. تهجر ابنك العاصي تهجر تهجر للجيران كامل. لكن اذا كان
في علاقة قوية في مجتمع قوي والهجرة والهجر جائز بل ربما يكون وسيلة واجبة. طيب باقي كمان اسئلة مع السلامة قاعدة اللحظة هلأ برجع لك بس عشان تخفف الشر او او تخفف من الشر حتى
مفهوم نعم. الها الجو نعم والله شوفي هو كل حالة بحالتنا ما بقدر اجاوب بس كجواب عام مش لنفس الحالة. هو اللي زي هدول الافضل يبقوا في اماكنهم الا اذا كان هي فعلا يؤذى دينها هذا حقيقي
مم فهمت فهمت؟ الافضل انضلوا في مكانهم هذول هدول افضل هدول افضل خصوصا انه البيئة سامحة لها بهذا المستوى من الحرية ومن التأثير ومن ومن ومن افضل ضل في مكانها
وين اي محاضرة؟ لأ هي هي للاباء والاولاد والامهات معين من الجسمين عشرة كآباء ما بين نفس الشيء بالعكس بغض النظر صحيح صحيح نعم بغض النظر طبعا السن لانه اصلا لما يكبر لانه لما يكبر اكثر
انت بتعرف بتبطل اصلا في وسائل تربوية كتير بس بصير عندك قرار اني اهجره ولا لأ اخلي بيني وبينه حبال وده حتى لو هو عاصي احنا قلنا لأ والله افضل انه يضل حبال وود في الغالب الا اذا كان هجري له
زي ما قلنا قلنا الداعية اللي ان تستأذن اذا حكى اذا رضي بنحكي لكم ايش مو يعني المرة الجاي او نبعت لكم قصة اللي امه قالت له انا بتبرى منك
ليوم الدين فقلنا اجته الصبا. طيب هذا عنده كمان اسئلة خلاص كم احنا الساعة؟ خلص هاي اخر سؤال الالمانية طيب السؤال الاول هل العلمانية الناعمة اكثر من العلمانية المتطرفة في العالم
الجواب طبعا نعم. يعني انتم عندكم عندكم كندا امريكا اه امريكا الشمالية ونزلوا تحت الجنوبية في الغالب باتجاه العلمانية غير المتطرف التطرف الشديد تعالوا دول اوروبا في عنا طبعا الاسكندنافية وسويد دنمارك الى سويسرا هاي الاشياء. على تفاوت منهم لكنهم هم بلشوا يصيروا ايش ما لهم
هم في المجتمع ينادوا بالعلمانية معتدلة ناعمة ولكن الان بلشوا اللي هو اللي هو خصوصا على الاطفال عشان هيك قبل شوي ازا لاحزتوا انه في دول للاطفال كثير اسوأ من دول تانية انه روسيا والجهة هذيك اسوأ للشباب هاي اسوأ لمين
الاطفال اللي هو مبلشين فهموا او بالاحرى هم فاهمين. لكن بلشوا اللي هو سحب الاطفال من عوائلهم لانه بيعرفوا انه مؤسسة الاسرة هي الحصن الوحيد الذي يحافظ على منظومة الدين
طبعا انا دايما بحكيها وهادا اشي كتير خطير النسوية نجحوا النسويات حتى المتدينات حتى اللي هلأ دارسة فقه واصوله ان شا الله معها دكتوراة شريعة ما هادا اللي هو جواب السؤال التاني لو هلأ هل العلمانية الناعمة مأثرة على الدعاة الكيوت على قولة اه دكتور عبد الرحمن او غيره
الجواب طبعا اه هم بس شوفوا شوفوا كيف الترتيب كالتالي احنا عنا مؤسسة صح؟ كيف نفسد المؤسسة بالعادة بتخلي الرئيس العام او المدير العام يتمرد عليه مين اكبر مساعد له. المساعد الكبير ياه. طيب. المساعد الكبير لما يتمرد
على المسؤول شو بصير في المؤسسة تنشق هلأ هم ما اكتفوا بهيك هو طبعا هم حرضوا المرأة عالميا على الزوج. طبعا بنعومة شو يعني بنعومة؟ من حقك انها تعبري عن رأيك. اه والله حلو صح
ومن حقك برضه انه ما يضربك. اه والله. سليم مية بالمية. طبعا مش سليم ولا حسان. المهم. من حقه ومن حقه كلام كله حلو ناعم. يعني جميل. يعني ممكن اغلب المسلمين
يتفقوا عليه. لما يجي بالشرح تبعه والتفصيل تبعه على مرجعية مين ومنهجية مين هون بتصير الايش؟ كارثة. ملخصها ملخصها انه السلطة الاعلى الك يا انثى مش زوجك ولك ان تشتكي عليه ركزوا بلا ماء منيح. هون ببلش النمرة. ولك ان تلجأي مش لقضاء شرعي مش مش لمؤسسة. الغرب يتحكم بقوانينها تروحي
وتجيبي هاي السلطة تصير فوقه واصلا مين قال لك ان هو واصلا واصلا اصلا ففسخوا الباب من وين ؟ من جوا. هلأ الجديد في قانون الطفل بيرفضوه في الاردن حتى اللي عم بحاولوا يفرضوه. وفلسطين نجحوا وسووه
شو الفكرة فيهم؟ ملخصة يمكن كنا نحكي عن شي. انه لحظة شوي احنا فتتنا الزوجة عن الزوج وضربنا المؤسسة لا لا لا ما ما بكفي. شافوا انه لسا في بقايا اسلام ولسه
رجاء بيجوا للشيوخ بجنون قوامة ومش قوامة وهو سي او وانت الاوبريشن مانيجر وبزبطوا لهم اياه قال لك لا ما بزبط معنا. خلينا ايش نسوي لا خلينا نخلي حتى الطفل ايش ماله
الطفل برضه نشق له كيف نشق عصا الطاعة؟ مش اجتماعية مش روح لجده لا لا روح للمؤسسات اللي تابعة للكفار بتروح وبتوخد من هناك سلطة على ماما وبابا وصلت هاي الفكرة
وما في وما في ومش بعنف وبالمناسبة يمكن مبارح كنا عم نحكي بدورة الحقني قبل كتب الكتاب. كنا عم نحكي انه انه مش متصور الان في مجتمعنا. افرض لو لو وصلنا القانون. مين بستفيد منن بشكل مباشر الان
الولاد الزعران والهمل عمره احدعش اطنعش تلاتطعش اربعطعش خمسطعش ستطعش اربعطعش تمنطعش. هدول همه. اللي هو كتير هالك اهله و بتهاوشوا معهم. ومدلع او مدلل او من اهله هادا اللي هلأ بهاي
من خمس او عشر سنين هدول هم اللي بروحوا على مؤسسات حماية الاسرة وبشكوا ابائهم. واصلا بالمناسبة حتى في المنظومة اللي احنا فيها. حتى لو اقر القانون. لو حيروح حماية الاسرة مين رح يبهدله
شرطي لا لا الشرطي نفسه رح يبهدله قل له انت مصدق ولا لا ما انا اصلا يعني عارفين القانون سابق الانحراف سابق المؤسسة ولا تصدق ولا والله ما بمزح فيها بتيجي مرة تانية بحكي عن جد يعني. هذا بصير حتى مع الزوجات
تروح جمعية الاسرة في الاردن. في بعض الاحيان بيبهدلوها انه يعني انت مصدقة. ترى هذا يعني احنا غصبا عنا جاي لسا هم محافظين عالثقافة محافظين على جزء من الثقافة. بس الخطير ايش هو اللي هو بلش شوي شوي. هاي هاي اول ضربة. وقادرة امريكية. بلاش شوي شوي شوي شوي ايش
بلاش يتنمرد. الجيل اللي هو اصلا نمرون وصار عنده حجة قانونية قبل شو كان اسمه؟ ازعر هامل. هلأ شو صار اسمه؟ لديه حق ومستضعف اهله يخرب بيتن شو انهن شريرين
يا حرام هلأ هدول بيعملوا معي هدول ببلشوا الاعلام عشان تشوفوا شو رح يسووا هاي عم بحكي عم بحكي. بيجي الاعلام بصور ايش يا حرام معاناتهم طفل اراد ان يذهب الى حفلة جنسية
وابوه اوقفه بالاجبار وضربه ويجيب لك اياها مع دموع وازا موسيقى ورا موسيقى وراصير انت بتصير انت تتعاطف مع المجرم عارفين كيف ببلش حدا يصير موديل لمين للاجيال القادمة. الاجيال القادمة ممكن عم بتقدر ولسه في بقايا دين وبقايا ثقافة ببلش اللي هو مين
اللي هو الحس اللي بعد النمرد لا قلب شوي نمرد اللي هم عندهم شوي بس هاي تتخلخل شوي. انه يعني انتم مش مزودينها بابا وماما عفكرة بحب اقول لك بابا انت فوق راسي بس عفكرة القانون ما بطلع لك
هادا الوقت اللي عم بصير انتم مش فاهمين مخطر الموضوع؟ يعني يعني انت هذا طبعا بالمناسبة عشان تكونوا عارفين. هذا للغرب اله من مئة سنة تقريبا او او اقل شوي حسب الدولة. هذا اللي هو الاصل عندهم
هذا هو الاصل. فهمتوا؟ عشان هيك انت احنا فاحنا نحاول قدر المستطاع انه ندفع هذا الاذى وهذا الضرر. طيب نكتفي بهذا القدر الله يستر المداخلات الاخيرة بتخوف اه. السلام ورحمة الله. اخر مداخلة. اهلا وسهلا من بلجيكا
يعني اصادق على كل مواطن تاني. لحزة لحزة لحزة اعطونا المايك اعطوه مايكل. انت عارف لو اعترض ما بنخليه يحكي بس لانه هو صادق بس اعز التعريف بنفسك حكيت انه انه حتفز بدن اللي بيعيشوا برا انا جاي من بلجيكا زائر يعني بالصيف. كم سنة الك؟ الي ست
سنوات في بلجيكا. نعم. طبعا متل ما حكيت الواقع معقد جدا يعني عشان هيك تلات او اربع مظاهر انت شفتها بعينك عن الحياة هناك وصعوبتها والفتن اللي فيها هلأ انا رحت وانا مهاجر متل ما حكى بالجوال
باش اني مش اني كنت اشوفها كفتن يعني صارت هجرة عكسية. مم. بس بدي احكي بشكل عام اكتر هي على فكرة الخطوط العريضة اللي حكيتها انه انه قديش صعب انه انت تحافز على نفسك. قديش قديش المنزومة متجزرة؟ قديش يبدو من الخارج وهم
انه انت ممكن انه انه انت تكون عم تلعب دور او عم تغير المجتمع او كتروا المحجبات بس بالحقيقة يعني في منظومة يعني قوية جدا جدا جدا ولا في ديمقراطية ولا كلها اوهام هيك. احسنت. كل كل ما كل ما كل الصور عن
الغرب اوهام هلأ انا بشتغل مع عالم الطفل يعني لاكتر من اربع سنوات معناه لخلفيتي قانونية انا هون كنت محامي اه بس بس احتكاكي بالطفل لاكتر من اربع سنوات بالمراكز يعني حابب احكي لك حتى الجيل التاني ضايع. انسى حتى الجيل التاني. لانه المدرسة الاوروبية يعني
بغرب اوروبا المدرسة الاوروبية صلبة جدا جدا جدا. في احصائية بتقول سبعة وتسعين بالمية من الاطفال ببلجيكا سبعة وتسعين بالمية من الاطفال بسن ثلاث سنوات بالمدرسة. يعني يعني كتير تبدأ مبكرا المنظومة
والوسائل المداخل السيكولوجية اللي عندهم عالطفل مربحتهم مية بالمية. المساجد يعني بلجيكا دولة مليئة بالمسلمين. مليئة بالمغاربة. كلهم جايين من الخمسينات والاربعينات. بس طبعا المستويات الاقتصادية الدنيا يعني. فكلهم خسرانين على كل الصعد بكل بكل الاعتبارات. بكل الاعتبارات ولا بيحكي عربي منيح ولا
بيحكي فرنسي منيح ولا ولا بعرفان اصلا الله وين حاطه فانسى انسى انسى يعني يعني الاطفال مسلوبين تماما مستلبين. هلأ انا حاولت يعني بالموقع اللي انا كنت فيه. انه انه نستخدم
الطريقة الغربية. وبعد تلات اربع سنوات يا دوب بدينا ننجح انه نحن يعني يصير عنا جمهور من الاطفال. منجذب لنا في نهاية اسبوع بالقدر الكافي انه هو بده يرجع لعندي وبده ياني وبده يحضر معي. وهذا عم بحكي لك تلات اربع سنين شغل. وعلى يعني عينات جدا جدا محدودة فانسى
موضوع. تمام. في شغلة ذكرني فيها كون سبحان الله مزورتها في نفسي ونسيت احكيها شوفوا يا جماعة المنظومات برا منظومات زي ما حكى منظومات قوية جدا جدا جدا. وعندها من القوة عندها من القوة الشيء الكافي. انها
انتاج وهضم اقوى اقوى اقوى الشخصيات اسلامية كانت او غير اسلامية يعيدوا انتاجك وهم مصممين المجتمع بشكل انه هم فايزين زي ما حكى بكل اريحية من تلات ولا اربع سنين انت عم تجيب الطفل وتعرضه ركزوا ورا مي. الوجبة
تبعته ايش هي الثقافة الكفرية بكل اشكالها اللي زي ما حكى اللي هو على الهامش مسجد والبيت ولا حدا شوي متمسك. واجب ايش مالها ثانوية لا تسمن ولا تغني لا تسمع ولا تغني من فوق
طيب ان شاء الله اللي مفكر كان يراجع حاله. واللي مفكر انه حلمه اوروبا ولا يطلع اولاده ولا يطلع يهاجر ان شاء الله تكون محاضرة هاي نافعة. وانا هل بلغت
اللهم فاشهد راح نبعت لكم لينكات من قناة الشؤون الاسلامية ان شاء الله على على القناة العامة. اه تؤكد وتجذر وهو عنده برنامج من سنتين فقط للمسلمين اللي عايشين وين
في الغرب وكلياتها بتبين لكم خطورة الموضوع قلنا لا نخدع حالنا بالتجارب الفردية الشخصية اللي هي نسبتها قد تصل الى عشرة وعشرين بالمية ممكن توصل لهاي الدرجة. عشرة وعشرين بالمية من ملايين يعني ارقام منيحة. لكن ليست هي القاعدة والله تعبدنا
بغلبة الظن سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم واياكم