1
00:00:00.700 --> 00:00:31.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبسم الله نبدأ آآ هذا اللقاء سيكون حول دليل الحياة وهو ما يتعلق بتطبيقات المنعة النفسية في حياتنا وانا الدكتور يوسف مسلم لمن لا يعرفني

2
00:00:31.950 --> 00:00:43.400
ان شاء الله سنكون في هذا المشوار لكن كالعادة وبان بما انه هذا بث عبر الاونلاين بنتأكد انه الجميع الصوت عنده واضح وما في مشاكل في الصوت. فهل الصوت واضح عند الجميع

3
00:00:44.850 --> 00:01:02.950
هل الصوت واضح عند الجميع صوت واضح والصورة واضحة. الباور بوينت واضح طبعا هذا البرنامج بس هيك دكتور. الصوت واضح كل شي واضح ان شا الله تمام تمام على بركة الله

4
00:01:03.000 --> 00:01:18.500
في عندكم عدد من الخصائص الموجودة في هذا البرنامج بتقدر تكتب على تشات تقدر ايضا ترفع اليد هو قريب من الزوم لكنه اامن وافضل وحقيقة احنا بنستخدم هذا البرنامج ما بيفتح الكاميرا او المايك بشكل مفاجئ

5
00:01:18.550 --> 00:01:44.000
اه اه فيعني بضل افضل من برنامج الزوق مرحبا. اهلا عمه. كيف حالك؟ طبعا اللي بنحاول نقدمه اليوم هو كاستضافة في ديوان الواقع وهو النقلة من اللي خلينا نحكي المصطلحات العلمية للاداء العملي

6
00:01:44.400 --> 00:02:02.650
لسنوات كان الناس تطلب انه الاختصاصي النفسي او المتخصصين في المجال النفسي قدموا لهم اجابات ويقدموا لهم حلول ويقدموا لهم امور تساعدهم في حياتهم وبالتالي كان هذا الجهد اللي حنقدمه اليوم بين ايديكم

7
00:02:02.700 --> 00:02:24.150
وجهد لتقديم ما يريده الناس وبشكل مناسب اعرفكم بنفسي انا يوسف مسلم من مواليد مدينة نابلس في فلسطين ومقيم في الاردن. متزوج واب لثلاثة اطفال. مهتم بالكتابة الادبية والفكرية والتأصيل الشرعي للعلوم النفسية

8
00:02:24.800 --> 00:02:41.350
على اساس الشريعة واحمل درجة الماجستير في علم النفس السريرة والدكتوراة في الارشاد النفسي وعدة تخصصات علاجية تطبيقية منها العلاج المعرفي السلوكي والعلاج العاطفي العقلاني الانفعالي وايضا العلاج اللي هو الام دي ار للعلاج بحركة العين

9
00:02:41.550 --> 00:03:01.400
وآآ طورنا هذا البرنامج العلاجي او هذه المدرسة العلاجية والتي تسمى بالمنعة النفسية. وسنتحدث اكثر خلال هذا البرنامج عن موضوع المنعة النفسية وعن اختيار الاسم وايضا اه اه امارس عملي في العلاج والتدريب

10
00:03:01.450 --> 00:03:17.050
بمركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية وايضا لدينا صفحة على الفيسبوك باسم مودي كلينك. وهي ايضا عيادة الكترونية متخصصة في تقديم خدمات العلاج النفسي. لدينا فريق من المعالجين. فهذا هو فريقنا

11
00:03:18.700 --> 00:03:36.600
طيب اتفاقية عادة يعني بحب بما انه هذا التدريب حيكون على عدد من الايام منها الاحد ثم الثلاثاء ثم الخميس ارجو انه جميعا نلتزم بالوقت واليوم يعني للمفارقة انا اللي خربطت بالوقت بلشت البث قبل بساعة

12
00:03:36.800 --> 00:03:49.900
هو كان بث تجريبي بالبداية وصار عندي مشكلة على التليجرام لاجل ذلك انطلقت للبث على هذا البرنامج بما اني يعني بعرف هذا البرنامج اكثر من سنتين او ثلاث سنوات عمالنا بنبث على هذا البرنامج

13
00:03:50.400 --> 00:04:10.050
الامر الثاني ارجو انه يتنبه الجميع انه ممكن تدور بعض الحوارات بينا تنبه للامور اللي هي من خصوصيتك وخصوصا انه سيتم تسجيل سيتم تسجيل ما يبث على هذا البرنامج وبالتالي حنزل التسجيل هذا على قناة التليجرام

14
00:04:10.050 --> 00:04:28.100
ممكن يتم رفعه حتى على قناة اليوتيوب لاجل ذلك بدك تتنبه باي اشي بدك تشاركنا انك تتأكد انه ما عندك مشكلة انه الناس تسمعه لو كان على قناة اليوتيوب آآ المادة المطروحة هي لفائدتك وفائدة كل من يستمع

15
00:04:28.150 --> 00:04:48.850
لكن هذي المادة هي مادة خاصة لاجل ذلك لا احل امام الله انه حدا يستخدمها لاسمه. بده يستخدمها ويشير لاسمي ما في مانع اه وارجو انه يكون حضورك من جهاز جيد قدر الامكان. وما بدنا نفتح المايك الا اذا كان في ضرورة لذلك وفي خاصية رفع اليد. حتى تقدر تشارك

16
00:04:49.050 --> 00:05:12.400
وتأكد تماما انه هذا الانسان اللي امامك يتحدث الان هو انسان زيك زيه وبالتالي انا شخص متفهم بستمع للناس وممكن اضرب بعض بعض بعض الامثلة اللي البعض يتحسس منها كوننا من عدد من البلدان بنحضر كون انه ثقافاتنا مختلفة. ارجو انه يعني اي حدا بيسمع شيء

17
00:05:12.550 --> 00:05:29.700
يعتقد اني بشير لشخص بعينه انا بضرب امثلة عامة. ولا اقصد شخص بعينه في اي مثال بعطيه. رجاء فبالتالي اي حدا ممكن انه منزعج او يكون في شيء مزعجه. رجاء انه يشاركنا في ذلك. واكيد

18
00:05:30.000 --> 00:05:51.850
اه اه بنقدر احنا يعني اه نصلح الموضوع لانه ما بنكون قاصدين شخص بعيد في عندكم مشكلة في الصوت؟ هاجر بثينة ممكن انتم بحاجة ترفعوا الصوت عندكم اه لو سمحتوا اي حدا عنده مشكلة بالصوت يكتب لنا عالتشات بس نتأكد

19
00:05:54.250 --> 00:06:14.950
تمام. وفي نقطة مهمة جدا فبحب دايما اشاركها مع اي ناس بتحضر تدريب. وخصوصا اذا كانوا من غير المتخصصين في هذا النوع من التدريبات او هذا النوع من المحاضرات لما منسمع منبلش نربط اللي بنسمعه بحياتنا واحداث حياتنا

20
00:06:15.550 --> 00:06:33.100
وبعض الناس وهو بيربط هذا الكلام بحياته واحداث حياته. ببلش يدخل في مرحلة من الانزعاج. يعني بتصير تتذكر. اللي عماله بينحكى هون كنت بتمنى لو انه انا ما تصرفت هيك زمان. كنت بتمنى لو اهلي ما كانوا بيفهموا الامور بهاي الطريقة

21
00:06:33.400 --> 00:06:55.700
بتحول موضوع التدريب في ذهن بعدين لموضوع لوم ومراجعة للذات مش لطيفة لاجل ذلك ايش اللي لازم نعمله؟ لما بتبلش تستمع اللي بنحكيه وبنتشارك خبراتنا. ارجو انك تستمع باذن الشخص اللي بيعرف انه بده يستفيد منه اللي بده يستمع منه

22
00:06:55.700 --> 00:07:13.950
انه اذا بده يرجع الماضي او يربطه للماضي بده يربطه على اساس يتعلم مش على اساس يتألم يعني اي خبرة جديدة اي اضاءة جديدة اي مشاركة بتفتح في ذهنك افق معين

23
00:07:14.200 --> 00:07:29.750
تربطها بالماضي او تربطها بنفسك او سلوكك اربطها بطريقة انك تتعلم. انا قاعد بتعلم كيف اتصرف حتى لو كنت غلطان حتى لو كنت ما بعرف صح كيف من قبل بس الان عمالي بتعلم. وهذي خاصية يعني او شيء جيد فينا

24
00:07:29.900 --> 00:07:54.250
فلا تربطها بشكل انك تتألم. اربطها بشكل انك تتعلم. وهذا ضروري جدا حقيقة لانه مش مطلوب فعليا انه يكون التدريب بفتح جروحنا تمام مش مطلوب انه التدريب يكون بفتح جروحنا. المطلوب انه التدريب هذا يكون بساعدنا. وبزيد من امكانياتنا

25
00:07:54.300 --> 00:08:16.050
اه اه بانه اه اه اه نتعلم من هاي المهارات مهارات حياتية تساعدنا في حياتنا تمام وبالتالي خلينا نشوف اذا سمحتوا شو اهم نقطة بتتوقع انك تحصل عليها من خلال هذا التدريب

26
00:08:16.350 --> 00:08:37.450
ما هي اهم نقطة بتتوقع انك تحصل عليها من خلال هذا التدريب. يعني اليوم لما قرر كل واحد فيكم بده يحضر واهلا وسهلا فيكم. جميعا ايش تتوقع انه حتستفيد من هذا التدريب. قرأت الاسم قرأت المحاور الثلاث. ايش توقعت انك تستفيد؟ اكتبوا لنا بالتشات لو سمحتم

27
00:08:40.550 --> 00:09:03.200
في مربع حوار فوق بكون عادة. بتقدر تكتب فشاركونا على التشاد ايش تتوقع انك تستفيد من هذا التدريب اذا سمحت وخلينا نشوف هل فعليا ممكن نحقق اه اه طموحاتكم امالكم توقعاتكم من هذا التدريب؟ ام انه ممكن يكون الموضوع لأ بغطي اشياء تانية وحتى تفتحوا ذهنا

28
00:09:03.200 --> 00:09:22.450
لكيف ممكن نقدم اللقاءات الجاي بشكل يحقق بعض متطلباتكم؟ خلينا نشوف مبارك بيحكي صلب نفسيا اتوقع انه نحكي كيف يكون الانسان صلب نفسيا. طيب المزيد من الامل والتحمل والتأقلم مع الحياة

29
00:09:22.700 --> 00:09:41.100
هذه مهام حسين بيحكي حسن التعرف على النفس والتعامل مع الاخر اه اميرة بتحكي ذكاء في التعامل مين بتحكي اتحمل المواقف الصعبة وما اضل اتحسس من كل كلمة او نظرة

30
00:09:42.200 --> 00:10:01.750
ميساء بتحكي طيب ما هي المناعة النفسية من الاصل وايضا ماذا نقصد بالادوات هاجر تحكي صراحة حابة افهم مفهوم المناعة اكثر شفت المحاضرة سابقة لكم وحسيت اني محتاجة فكرة اكبر. تمام. نجاة بتحكي تعلم مهارات التعامل مع قناعات خاطئة. سواء لنفسي او لاخر

31
00:10:02.050 --> 00:10:14.300
الاستاذ عماد بحكي اتوقع من هذا التدريب ان يكون التركيز على المهارات في تطبيق المناعة النفسية وما يساء بتحكي كيف نستخدم هذه الادوات وايضا هناك من يقول تخلية النفس من صدمات الماضي

32
00:10:14.500 --> 00:10:28.250
اه وايضا تطبيق التطبيق العملي للادوات. تمام تمام يعني معظم ما كتب حتى الان هو الاشي اللي بدنا نقدم لكم اياه معظم ما كتب هو الشيء اللي منا نقدم لكم اياه

33
00:10:28.300 --> 00:10:50.900
وميساء ايضا تسأل هل المنع النفسية يمكن التدرب عليها؟ خلينا نشوف. خلينا نشوف ايش بنقدر نعمله استاذ ايمن بيحكي اكتساب القوة النفسية طيب اه بدكم تتحملون بمقدمة صغيرة بخمس او ست دقائق لكنها في غاية الاهمية مشان تتعرفوا ايش هي المنعة وايش اللي بنقصده بالمنع

34
00:10:51.400 --> 00:11:11.600
فارجو تركزوا معنا جيدا في الخمس دقائق هذي. لانها هي مهمة جدا نفهم ايش هي الملعب الان كمتخصص في مجال علم النفس النظريات النفسية جميعها قائم على في فلسفة تحكم هذه النظرية

35
00:11:13.000 --> 00:11:35.250
وبالتالي من خلال هذه الفلسفة بالاصل بتبلش هادي الفلسفة ناخد منها افتراضات نظريات تؤسس لمدرسة نفسية هاي الافتراضات والنظريات هي ما هي او ما هو منظور هاي المدرسة للانسان كيف بتنظر للانسان

36
00:11:35.300 --> 00:11:54.150
لعلاقات الانسان لحياة الانسان لسواء الانسان لمرض الانسان كيف تنظر له في حياته؟ كيف تنظر له مع الاخرين وبناء على ذلك المدارس النفسية ممكن تتطور لحد تصير انها تصورات علاجية

37
00:11:54.250 --> 00:12:16.450
يصير فيها تصورات لعلاج مشكلات الانسان ثم هاي التصورات بيتم العمل عليها لتصبح تقنيات تطبيقات علاجية ليش هذا الكلام مهم لانه لما بنيجي بنحكي عن لما عمالنا بنأسس لمدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية

38
00:12:16.950 --> 00:12:36.650
اجينا ولقينا معظم الفلسفات الحاكمة للنظريات النفسية الشائعة. تمام؟ او المدارس النفسية. عنا المدرسة التحليلية. عنا المدرسة السلوكية. عنا المدرسة الانسانية. عنا المدرسة المعرفية. مثلا المدرسة السلوكية بتحكي لك انه تصرفك انت كانسان

39
00:12:36.850 --> 00:12:55.200
هذا السلوك هو استجابة لمثيرات في مثيرات بتصير فانت بتستجيب تمام مقابل المدرسة المعرفية اللي بتحكي لأ انت تصرفك كانسان هو نتيجة ايش بدور في ذهنك قناعاتك افكارك هاي المدارس النفسية

40
00:12:55.950 --> 00:13:13.250
المدرسة النفسية اوسع من المدرسة العلاجية يعني لما بنحكي مدرسة نفسية بنحكي عن النظريات والافتراضات وكذا هاي النظريات والافتراضات بنطلع فيها بتطبيقات معينة. بتصير مدرسة علاجية. شو يعني مدرسة علاجية؟

41
00:13:13.300 --> 00:13:33.750
يعني هاي المدرسة النفسية كيف صارت تنظر للصحة والسواء؟ والمرض النفسي عند الانسان. عهالاساس بصير في تصورات علاجية. وها الاساس بصير في عنا تقنيات اساليب تطبيقات علاجي  ليش مهم كان انه نبلش بهاي المقدمة

42
00:13:34.000 --> 00:13:55.200
رغم انه هاي المقدمة احيانا احنا بنقدمها للمتخصصين. لكن في ذات الوقت مهم جدا حتى المهتمين في الموضوع يعرفوا عن هذه المقدمة لانه المدارس النفسية يعني الرائدة خلينا نحكي في مجال علم النفس رائدة من حيث ريادتها من حيث معرفتها وشهرتها

43
00:13:55.350 --> 00:14:21.350
غالبها تقوم على فلسفات مادية تقوم على فلسفة مادية. الفلسفة المادية هي الحاكمة لاجل ذلك افتراضاتها ونظرتها للانسان هي نظرة مادية بحتة نظرة مادية بحتة. وهذا اللي بيخلي التصورات العلاجية ايضا تصورات من ناحية مادية. تمام؟ من ناحية انه وكأنه

44
00:14:21.800 --> 00:14:39.900
هاي الحياة حياة مادية بنعيشها فقط للدنيا ولاجل ذلك بتكون التقنيات والتطبيقات العلاجية على اساس مادي. بس اذا سمحتم اللي فاتح المايك يغلقه اذا تكرمتوا وبالتالي لاجل ذلك في مدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية كانت الفلسفة في الحاكمة

45
00:14:40.150 --> 00:15:04.700
بالاصل للفرضيات والنظريات اللي طلعنا فيها هي الشريعة الاسلامية وهي مجبور القرآن والسنة للانسان يعني منظور مبني على اساس ما جاء من الوحي حول الانسان وسبب ذلك انه لن يعرف او يفهم طبيعة الانسان

46
00:15:05.250 --> 00:15:40.450
اكثر من قلقوا لانه الخالق اللي خلق الانسان خلقوا على اساس واضح انا طبيبة صلي على النبي اختنا اللي بتصلي على النبي لو سمحت تغلق المايك  تمام فبالتالي   بناء على ذلك

47
00:15:42.050 --> 00:16:05.600
حنجد انه كان من الضرورة اذا احنا بدنا نحكي عن الانسان نيجي نعرف شو احسن تصور موجود للانسان واحسن من تصور الدين للانسان اكيد مش حنلاقي فلاجل ذلك هذا اللي دفعنا في مدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية نبلش

48
00:16:05.850 --> 00:16:30.150
ان اسس منهج اسميناه منهج الامانة الامنة. والامانة هي مفردة الامن انك كانسان كيف تكون امنا في حياتك. كيف تحقق درجة من الامانة الامن الكامل قد يكون شيء صعب يحققه الانسان. لا يستطيع ان يكون امنا بالكلية. ممكن في بعض الاحيان لكن غالبا هنالك خوف هنالك بعض الامور

49
00:16:30.150 --> 00:16:50.750
يعني يعني ممكن يواجهها الانسان. لكن تحقيق امن في نواحي معينة؟ نعم هذا ممكن ومين من المدرسة الخاصة بالامل النفسية اسسنا المناعة النفسية اللي هي عبارة عن مدرسة نفسية قائمة على المصطلحات الحديثة

50
00:16:51.100 --> 00:17:08.000
لانه لقينا في الامل النفسية انه المصطلح الاسلامي الشرعي بعض الناس لما بتسمعوا مثلا زي الصبر السكينة. المودة تسمع هذي المصطلح الشرعي تسمعوا بطريقة شرعية و بتقول لك طب وين الدلالة النفسية؟

51
00:17:08.450 --> 00:17:26.350
رغم انه كله دلالة نفسية فوجدنا انه مبدئيا احنا ما في بأس لو عملنا وجه اخر للامانة بالمصطلحات الحديثة الشائعة. اللي الناس بتفهمها ممكن بشكل او باخر بدلالة نفسية تمام

52
00:17:26.400 --> 00:17:45.700
وبالتالي هون بصير بدنا نعرف ايش هي المنعة النفسية باللغة الانجليزية اقرب ما يمكن لمصطلح المناعة هو  فان المنعة هي توفر الامكانيات النفسية يعني يكون عندك انت اللي عمالك تستمع له

53
00:17:45.800 --> 00:18:02.900
امكانيات نفسية هاي الامكانيات بايش بتساهم؟ بتساهم انها تزيد قدرتك واحد على انك تتحمل المواجهات لما بصير اي مواجهات سواء مقصودة او غير مقصودة احنا حياتنا قائمة بشكل كبير على مواجهة

54
00:18:03.150 --> 00:18:21.950
مواجهات احنا بنقصد انه نواجه فيها انت لما بتصحى الصبح بتروح على عملك بتواجه الحياة بذهابك الى عملك بالتعامل مع الزملاء بالقيادة في الطريق. كل هاي مواجهات. ففي مواجهات مقصودة في مواجهات غير مقصودة غصب عنك ممكن تصير

55
00:18:21.950 --> 00:18:47.500
هي زيادة القدرة على التحمل للمواجهات مع وجود درجة من المرونة والتأقلم درجة اعلى من المرونة والتأقلم بتكون مرن وقادر عالتكيف والتأقلم وصولا للتعافي من المواجهات. اي مواجهات اللي تتعافى منها المواجهات الصعبة اللي بنسميها الندبات. الجروح اللي بتنترك

56
00:18:47.500 --> 00:19:17.750
نتيجة علاقة سيئة نتيجة مشاكل في العمل نتيجة صعوبات في الدراسة. نتيجة اخفاء في تربية احد الابناء وصولا لنتعافى من هذه المواجهات. وايضا تحقيقا لدرجة من الحصانة حصانة نفسية وكأنه تعلمت من هذا الشيء فصار عندي حصانة زي اللي بياخد مطعوم وبيصير عنده اه اه مناعة. فيصير عنا حصانة

57
00:19:17.750 --> 00:19:43.050
في حال تعرضت لهذا الموقف من جديد او هاي المواجهات من جديد اعرف اتصرف معها هل التعريف الان واضح لالكم ولا برأيكم بحاجة لتوضيح. ارجو منكم اللي بده نوضح اكثر ما معنى المناعة ميساء كنت مهتمة تعرفي. ايش معنى منع؟ هل وضح المفهوم لالك ؟ ولا برأيك احنا بحاجة نوضحه

58
00:19:43.050 --> 00:20:08.150
اكثر في نقاط بحاجة اكثر اذا سمحتوا واللي بحب يشارك صوتيا بقدر يشارك صوتيا. تفضلوا اللي بحب يشارك صوتيا بقدر يشارك صوتيا واللي بده يكتبه عالتشات بقدر يكتب عالتش تمام. يعني يبدو انه الامور واضحة

59
00:20:10.400 --> 00:20:37.600
اذا اسمحوا لي كمان مرة اعيدوا الشرح لا لا لا اللي هو التعريف بشكل واضح كمان مرة لانه هذا المنطلق المنطلق من المناعة النفسية اني انا يوسف يصير عندي عندي امكانيات نفسية لكن بجوز مش واضحة. مش مفعلة. امكانياتي النفسية

60
00:20:37.950 --> 00:20:54.400
تصير مفعلة افهم تشوف لي عندي امكانيات هاي الامكانيات اللي ممكن اطورها  زي العضلي. لما انت بدك ترفع مية كيلو ما بتقدر ترفع مية كيلو مرة وحدة في تدريبات وتمارين تعملها

61
00:20:54.700 --> 00:21:17.850
فايش اللي بيساعدني عضلة هالتحمل هاي الامكانيات النفسية تتطور عندي لتساعدني على تحمل المواجهات والمواجهات زي ما حكينا مش حروب في المواجهات احداث يومية امور يومية بتصير بحياتي من حد ما بصحى الصبح

62
00:21:18.500 --> 00:21:32.850
بسوق سيارة او بطلع بالمواصلات العامة شو بواجه شو بصير معي من احداث من تفاصيل بروح لعملي او دراستي. شو بواجه شو بصير معي. بحتاج ادرس اضغط على حالي بتحتاج ربة المنزل

63
00:21:32.850 --> 00:21:50.650
انها تشتغل في البيت تتفرغ لوقت جيد من اعمال البيت اللي ممكن تتعبها وترهقها. مما يحصل معنا في علاقاتنا في تربيتنا في امورنا مع ابنائنا. بغض النظر انت وين وهدا الشي هاي الامكانيات

64
00:21:50.850 --> 00:22:10.850
تمام مع يصير فيها مع درجة من المرونة والتأقلم لانه مرونتك مع الحياة قدرتك عالتكيف والتأقلم اساسية ومهمة. بانه يصير عندك مناعة قوية راسخة وكل هاد مشان نوصل دائما لتعافي

65
00:22:11.200 --> 00:22:26.850
احداث الاحداث اليومية منغصات بتصير معنا ممكن ما تأثر كثير بس في احداث فارقة في حياتنا في امور بنصير حتى من كثر ما هي فارقة في حياتنا نقول بعد ما صار كذا وقبل ما صار كذا. يعني مثلا

66
00:22:27.000 --> 00:22:43.150
في شخص آآ انفصل من عمله. بتصير حياته قائمة قبل ما اشتغل وبعد ما اشتغلت في الشركة الفلانية بعد ما فصلوني من الشركة الفلانية حدث بحاجة انه نتعافى منه في حياتنا

67
00:22:43.300 --> 00:23:01.150
فنتعافى من هذه المواجهات الصعبة ويصير معنا مع المدة زي ما حكينا زي اللي بياخد مطعوم زي اللي اخده مطعوم كورونا حتى يصير عندهم مناعة. يصير عنا حصانة في الناحية النفسية بنسميها ووجدنا افضل اسم باللغة العربية هو الحصانة. يصير عنا حصانة

68
00:23:01.150 --> 00:23:26.650
في حالة تعرض لاي مواجهات جديدة بالتالي بالتالي هذا هو التعريف الشامل بشكل او باخر للمناعة وايش النعمة في المنع هلأ ايش بيعني مرونة وتكيف وتأقلم هاي التفاصيل رايحين نحكي فيها مش بهاي المحاضرة بمحاضرات لاحقة

69
00:23:26.750 --> 00:23:46.700
تفصيلية اكثر لكن المحاضرات التلاتة اللي بيهمنا الان نحضركم لرمضان ونتشارك مع بعض هذا الاجر بانه جميعا نجتهد في هذا الشهر الفضيل ونكون جاهزين بداية اللي بنحكيه اليوم عن حقيبة الادوات وهي

70
00:23:46.800 --> 00:24:07.050
حقيبة جاهزية ثم محاضرة بعد بكرة اللي هي اسمها ميزان العمل. ثم محاضرة بعد او اللي هي الخميس اللي هي اسمها ميزان الامل ايش بنقصد فيه هذا الكلام وهاي نظرة عامة مشان تعرف ليش انت بحاجة تحضر محاضرة اليوم والمحاضرات الجاية

71
00:24:07.500 --> 00:24:27.450
حقيبة الادوات هاي المحاضرة اليوم محاضرة تحضيرية مدخل بتتعرف فيه على ادوات سلوكية نفسية مهارية. تعريف المناعة النفسية وايش اللي بنحتاجه في يومنا تمام اما بعد بكرة ان شاء الله

72
00:24:27.650 --> 00:24:46.200
ميزان العمل حنطرح قاعدة سلوكية مهمة. وهي القاعدة الاولى بحسب المناعة النفسية اللي بتخص العمل ايش هي مسار العمل كتير منا ببلش اعمال معينة بده يجتهد لامور معينة بده يعمل امور معينة

73
00:24:46.650 --> 00:25:10.700
لكن ما بكمل بينقطع بعد فترة بيفطر بعد فترة اذا ايش اللي لازم نعرفه؟ عن انفسنا وشو هي الادوات اللي بتساعدنا انه يصير عنا مسار العمل في استمرارية نتعرف ايش الاشياء اللي بتقطع استمراريتنا. وبتوقف في طريق استمراريتنا

74
00:25:10.750 --> 00:25:27.400
وبتوقع حدا مش بس بخص الشهر الفضيل رغم انه احنا يعني بدنا نشاركم ونسأل الله انه يعني يكتب لنا من من اجرنا واجركم فيما نفعل سويا هذا تمام بدنا نتساعد ونتشارك

75
00:25:27.550 --> 00:25:49.500
في هذا الخير بانه مسار عملنا في الشهر الفضيل يكون في استمرارية. وفي بذل للجهد مناسب تمام؟ وبالعكس ويرتفع مع الايام فالمنعة النفسية بتقدم لنا فهم بعد ما نفهم بعض الادوات بتقدم لنا ادوات اضافية. شو اللي بخلينا نستمر في العمل

76
00:25:50.100 --> 00:26:08.250
يوم الخميس باذنه تعالى بنحكي عن ميزان الامل وهاي القاعدة السلوكية الثانية الموجودة بالمنعة النفسية واللي هي ضبط الدوافع لانه احيانا احيانا اللي بصير لحظة من اللحظات بتختلف دوافعنا تختلف دوافعنا

77
00:26:08.550 --> 00:26:26.800
او مع المدة بنصير بنتشكك هل هذا كافي ولا مش كافي؟ قديش الكافي؟ قديش المناسب تمام فمهم جدا انه نعرف كيف نضبط سلوكنا بحيث انه اللي بنعمله يجيب لنا نتائج مرضية. يعني لما احنا بنتصرف اي تصرف

78
00:26:27.300 --> 00:26:45.400
تصرفنا تصرفنا بنحكم عليه بتصرف تصرف بحكوا مع تصرفي انه تصرف جيد. بتصرف تصرف تاني بحكم عليه انه تصرف سيء فكيف احنا بدنا نتعامل مع تصرفاتنا واحكامنا عليها بحيث انه يضل عنا دافع حقيقي

79
00:26:45.550 --> 00:27:06.850
نتصرف التصرفات الجيدة. تمام؟ ودفع للتصرفات غير الجيدة بالتالي خلينا نعمل هالنشاط التشاركي فكرة بسيطة. تمام تخيل معي انه في شخص بده يعمل اصلاحات في بيته بده يعمل اصلاحات صيانة للبيت

80
00:27:07.850 --> 00:27:25.750
وهو ما بملك الا اداة واحدة لكن انا الان بحاجة لعدد من الناس يشاركوني صوتيا. من بداية بحب يشاركنا صوتيا. نعمل حوارات صغيرة مين بيحب يشاركنا صوتيا تفضلوا اللي بحب يشارك صوتيا

81
00:27:31.700 --> 00:27:51.050
يلا يا جماعة بدنا شوية نشاط تفضلوا منا شوية نشاط. السلام عليكم دكتور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مين معي؟  اهلا فيك يا استاذ عماد تابعي ما تتخيل معي الله شخص

82
00:27:51.200 --> 00:28:10.450
بده يعمل صيانة طيانة لمنزل وهو في حقيبة الادوات اللي معه لا يملك الا اداة واحدة. شف الادوات اللي امامك الان اختار اداة واحدة. ايش الاهداف بدك تختارها انا الان اختار اداة واحدة

83
00:28:11.000 --> 00:28:40.550
اختار اداة واحدة من اللي تظهر امامك ممكن المطرقة المطرقة هل المطرقة كافية لتعمل صيانة لمنزلك اكيد لا اختارت يعني اختارت لانه في في امور تحتاج الى مثلا فك نعم في امور تحتاج الى اه شد

84
00:28:41.150 --> 00:28:59.500
في امور تحتاج الى وزن في امور تحتاج الى فك في امور تحتاج الى صباغة اكيد لا تكفي اذا لو كان معك فقط مطرقة وانت مصر تستخدمها في كل شيء. شو اللي حتعمله؟ شو النتيجة

85
00:29:00.750 --> 00:29:22.500
ممكن اه ازيد الاضرار  انت مش هتعمل صيانة انت هتكسر الاشياء غالبا حكسر اكيد طيب بارك الله فيك شكرا لمشاركتك اه شكرا دكتور شكرا لك اه صفاء كنت بدك تشاركي تفضلي واختاري لنا اداة غير النقاب

86
00:29:23.650 --> 00:29:40.650
اه طبعا دكتورة اخترت الفرشاية الفرشاة هذي الفرشاة شو بتقدري تعملي فيها عادة؟ فرشاية الدهان ايش بنقدر نعمل فيها؟ ندهن فيها ندهن فيها لكن هل فرشاية الدهان هاي حقيقة كافي

87
00:29:40.800 --> 00:29:55.850
لعمل صيانة للمنزل لأ طبعا شو بتقدري تعملي فيها غير الدهاب يعني انا بقدر ادهن الحيطة او ادهن اسطح اه مختلفة لكن رح اضلني محصورة في موضوع الدهن ما رح تصلح لاشي تاني

88
00:29:56.400 --> 00:30:18.900
احسنت. اذا مش حتصلح لاشي ثاني شكرا لالك شكرا لالك ميساء تفضلي سلام عليكم. اه اختار اختار هاي القطعة الحمراء اللي هي اه سلسلة البراغي سلسلة البراغي. طيب. اللي هي مفكات نعم مفكات. نعم. طيب حتقدري تعملي صيانة

89
00:30:19.700 --> 00:30:39.900
لا هذي في التصليح تصريحات فك ترك تركيب لكن في امور ثانية بالصيانة. قد الها قد احتاج شكرا. يعني هاي البرادي ممكن ركب البراد. البرادي صحيح. احسنت شكرا لك اخر مشاركة مع اختنا نجلاء تفضلي يا نجلاء شو حتختاري

90
00:30:41.050 --> 00:30:54.850
آآ انا لو حضرتك هختار اللي مسلا المنشار انا عايزة ازبط اه ازبط مسلا حاجات في مكانها او اه انشر منها عشان تتحط في مكان مناسب اه او اعمل حاجة انا عايزة اه تبقى

91
00:30:54.850 --> 00:31:08.700
آآ بتساعدني ان انا اوصل لحاجات ابعد وهكزا تمام. بس هل حيكون المنشار كافي لتعملي صيانات في المنزل؟ لأه طبعا لان مش آآ مش كل حاجة هتبقى المنشار المناسب لها

92
00:31:09.100 --> 00:31:29.050
احسنت. طيب اسمعوني وشكرا لكم الاخوة والاخوات اللي شاركوا بارك الله فيكم. تمام؟ ايش اللي منحكي الان المسطرة بتشكل القياس لما بنيجي بنصلح بيتنا الداخلي انفسنا او بيتنا ما يخص اسرتنا واولادنا. في ناس بتعرف تقيس المشاكل

93
00:31:30.200 --> 00:31:44.400
بس ما عندها اداء غير القياس هدول الناس اللي بعرفوا المشاكل بس بعرفوش شو يعملوا كيف يصلحوا في ناس اللي عندها الفرشاي اللي بحاول انه يخبي كل العيوب بالدهاب بالطراشة

94
00:31:44.850 --> 00:32:02.150
لكن ما عنده ادوات كيف اصلا يصلح العيوب. هو بس بيخبيها بخفيها في انسان شاطر يفكفك كل الاشياء تمام؟ هو بفقفك وبحلل وكذا للامور لكن برضه ممكن ما يقدر يصلحها كفاية

95
00:32:02.350 --> 00:32:19.850
اما الشاكوش فهاي الشخص اللي بضرب عالراس في كل شيء. بفكر انه القوة تمام والعزم فقط هو اللي بحل الامور طيب ممكن يكون عندك قوة وعزيمة وارادة وكثير منكم بقول يا اخي انا بكون عندي الارادة

96
00:32:20.250 --> 00:32:39.750
وبعرفش اعمل الاشي او بعرفش اكمل ليش؟ لانه ما عنده ادوات كافية هذه حقيبة الادوات اللي بنحكي فيها اليوم معناها انه قديش احنا بحاجة مع ظروف حياتنا وتفاصيل حياتنا والاختلاف الحقيقي اللي صار بحياتنا

97
00:32:39.950 --> 00:33:00.900
يعني قبل ايام كنت بكتب زي منشور صغير على صفحتي اللي هو قديش في تحدي صار النا احنا الاباء والامهات اليوم مع وجود التكنولوجيا. ايش بدنا نحكي لابنائنا زمان كانت البنت او الشاب ياخد من اهله تاخد من اهلها نصائح

98
00:33:01.350 --> 00:33:17.150
لكن اليوم امي مش حتعرف تنصحني بخصوص التكنولوجيا ولا ابي حيقدر ينصحني ويكون حكيم كفاية. ايش بنقدر نعمل في التكنولوجيا لانها مش عالمهم هم بهذا العالم يا دوب استخدموه حتى الخلوي اللي بستخدموه هو الكبسات

99
00:33:17.250 --> 00:33:36.200
لساتهم على انه الخلوي جهاز اتصال وليس اكثر اذا هذا العالم الافتراضي هاي التطبيقات هاي الانشطة هذا التدريب اللي بنعمله اليوم بهذا الشكل مين بقدر ينصحنا فيه حتى احنا اللي بنشتغل على هذه التطبيقات وهذه الامور ما زلنا مستجدين فيها

100
00:33:36.350 --> 00:33:54.900
لحد الان في كثير من الامور منعرفش اثارها. نتكهن في اثارها. بتطلع دراسة صغيرة لسا. ما فيش دراسات كافية. ما فيش ادلة كافية على اثارها. ما فيش ادلة كافية. شو الطريقة الامثل بانه بنبلش نعيش العالم الافتراضي بتوازن من غير ما نفقد

101
00:33:55.200 --> 00:34:14.700
نفقد العالم الحقيقي وبالتالي زي ما انتم شايفين واضح انه تملك او ان نملك ادوات لحياتنا بعد موضوع رفاهية هذا موضوع حاجة واللي بصير لما كنا صغار كانت ادواتنا بسيطة

102
00:34:14.850 --> 00:34:31.750
وكل ما ضجنا وكبرنا بتزيد في حقيبة الادوات اداة جديدة بتسهل حياتنا او ممكن للاسف اداة صعب حياتنا. يعني ممكن حدا عنده موقف معين يقرر انه بعد اليوم بدي استخدم الشاكوش بدي استخدم المطرقة في كل شيء

103
00:34:32.450 --> 00:34:48.300
او بعد موقف معين بدي استخدم فقط الفرشاي. اه يعني اخفي العيوب وما اظهر العيوب لاجل ذلك اللي بنحاول نحكيه في هذا الجزء احنا قديش احنا بحاجة لادوات؟ خلينا نحكي عن مروان

104
00:34:48.500 --> 00:35:03.300
والاسماء اللي رايحين نستخدمها في هذا التدريب ليست اسماء حقيقية وليست حالات حقيقية بكل ما فيها. هي مقتطف من حالات واقعية. تمام؟ انا بقدم خدمة العلاج النفسي من اثنين وعشرين عام. فصار عنده الواحد قصص

105
00:35:03.300 --> 00:35:23.050
كثيرة. بعرف كيف ياخذ مختطفات من غير ما تشير لشخصية الانسان اللي بيحكي عنه لكنها امور عامة ممكن نستفيد منها مروان ابتلي مروان بالفترة الاخيرة ببعض الظروف الصعبة لقد فقد مروان توازنه وحكمته التي كان معهودا بها

106
00:35:23.300 --> 00:35:48.400
فقرر ان يعتزل الناس والمجتمع مين بحب يشاركنا صوتيا قول كيف يرى حالة مروان بدي حدا يشاركني صورته  تفضلي. اللي فتح المايك انا دكتور اتفضلي. مين معنا؟ هيثم اهلا فيك

107
00:35:48.500 --> 00:36:20.200
الان ما هي اداة اداة ما هي اداة مروان في التعامل مع امم ممكن تكون الفرشاة مروان لما اعتزل الناس شو عمل اتجنب المشاكل يتجنب المشاكل فيا انه وقطع الموضوع من اساسه. اعتذر صحيح

108
00:36:20.200 --> 00:36:47.050
لشخص في ظرف مروان هل الناس والمجتمع اداء صحيحة مناسبة اكيد لا هي آآ ممكن تكون اداة مؤقتة لكن هي مش الحل اكيد يمكن حتكون حل مؤقت لكن مش الحل الدائم والجذري للمشكلة. احسنت

109
00:36:47.100 --> 00:37:09.100
احسنت. اذا شو الاداة اللي بتنقص آآ ممكن آآ ننفك يفكفك وين صارت المشكلة احسنت يعرف انه يقيس المشكلة ويعرف قيمتك تتآمن. نعم يحللها. حلل شوف وين زبط المشكلة نعم

110
00:37:09.400 --> 00:37:29.050
احسنت بارك الله فيك شكرا لمشاركتك بارك الله فيك. شكرا طيب اذا هذه حالة مروان. مين بده يشاركنا بحالة سعيد؟ صوتيا ايضا في عنا انور واستاذ انور بتحب تشارك. او انوار انوار سو. انوار

111
00:37:32.950 --> 00:37:57.850
مين بده يشاركنا؟ تفضل في حدا بحب يشارك صوتيا؟ تفضل نعم تفضلي مين معنا ميساء لكن ما سمعت الحالة يعني انا سمعت الحالة الاولى ما سمعت الثانية الان بدي احكي هاي اشي. اه تفضل

112
00:37:57.900 --> 00:38:19.350
تعيد طالب جامعي يدرس في كلية التمريض في السنة الثالثة يشكو سعيد في بعض الاحيان من اندفاعيته حيث انه لا يقدر عواقب الامور بالشكل المناسب مما يجعل سعيد عرضة او للمشاكل خاصة في علاقاته مع الاخرين حين يتحدث دون تفكير

113
00:38:19.950 --> 00:38:49.450
متفقين تمام. ايش هي اداة سعيدة الان في التفكير؟ ايش هي اداة سعيد في التفكير طيب السؤال لي الان؟ نعم هذا السؤال لك ما هي اداة سعيد في التدخين ويفكر انه هو سبب المشاكل نتيجة تسرعه. نعم

114
00:38:50.800 --> 00:39:06.000
فبالتالي ايش ايش مشكلة سعيد صارت مشكلة سعيد في تفكيره انه هو اه اه انه هو بسبب المشاكل لكن الحقيقة انه هو في صفة لازم يغيرها فيه حتى يتوقف عن الاندفاع

115
00:39:06.300 --> 00:39:24.600
احسنت. اذا المشكلة في الاندفاعية يعني لو اجا سعيد مشكلة في الصفة الموجودة فيه اللي هي الاندفاع لو تخلص منها ممكن يتعامل مع اه مشاكل مع الناس اذا السلوك الاندفاعي عند سعيد وعدم تقديره لعواقب الامور بشكل مناسب

116
00:39:25.200 --> 00:39:49.900
معناه انه سعيد بيقفز وبيعمل الاشياء من غير ما يفكر كفاية. اذا ما الاداة التي تنقص سعيد هنا الصعيد بيحتاج الى الجلسة الهادئة او تحليل وتحليل اسباب اندفاعه طيب هل برأيك يعني نقدر نحكي انه سعيد بحاجة انه يتعلم التروي

117
00:39:50.000 --> 00:40:07.550
قبل ما يتحدث تعلم نعم يتعلم التروي من ناحية ويتعلم الاسباب اللي تسبب اندفاعه. مرات الاندفاع بتكون نتيجة قلة الصبر او قلة الخبرة اذا اذا بده يتعرف اكثر على نفسه. ايش اللي بخليه

118
00:40:08.050 --> 00:40:24.100
يصير اه اه اندفاعي في مواقف معينة. الاستاذ عماد بحكي بحاجة لمسطرة في حياته. فعليا يعرف يقيس الامور وايضا يتعلم التروي بحيث انه لا يندفع في تصرفاته شكرا لك. شكرا يا ميساء

119
00:40:24.200 --> 00:40:38.100
طيب الحالة اللي بشارك بنحكي عن سامر هون من يريد ان يشارك معلش هي امثلة واقعية بشكل مبسط لكن حنبني عليها بعدين ايش هي حقيبة الادوات اللي بنحكي عنها فاللي

120
00:40:38.150 --> 00:40:54.600
ممكن بستمع لانه الان بفكر احنا بنحكي بشكل بسيط ومبسط لأ. هذي مقدمات بعديها بشوي بعد كمان اربع امثلة حنحكي عن حقيبة الادوات. ايش هي الادوات بشكل واقعي؟ مشان نبلش احنا نفهم ايش الادوات اللي بنحتاجها

121
00:40:55.900 --> 00:41:18.850
تفضل يا استاذ ايمن وبعدين الاستاذ عبدالله استاذ ايمن. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تامر محاسب في شركة مرموقة لكن مشكلة سامر في غيرته من الزملاء الاخرين حيث لا يستطيع اخفاء ذلك. مما يجعله مستاءا ومنفعلا بشكل مزعج

122
00:41:19.350 --> 00:41:43.000
بالتالي ما هي اداة سامر في التعامل مع لا تقيس مسطرة لا تقيس الأمور بكيفية صحيحة اذا ما بيقيس الامور بكيفية صحيحة بحيث انه شو عماله بسبب له هذا الكلام

123
00:41:45.550 --> 00:42:11.000
انا اقاية نفسه بالاخرين يقارن نفسه بالاخرين او ينظر الى امور الاخرين. صحيح نعم يقيس امور الاخرين بمقياسه بمقياس معين يجعله يغار من الاخرين نعم اذا ما الاداة التي تنقص سامر

124
00:42:11.450 --> 00:42:35.000
تامر لشو بحاجة حتى يبطل يغار حتى يبطل يقارن نفسه بالاخرين حتى يبطل ينفعل بهذا الشكل اه بوسة لا تساعد على التركيز على مشاكله الشخصية اذا بده يركز على نفسه اكثر

125
00:42:35.250 --> 00:42:58.500
الاستاذ اسامة هون الثقة بالنفس. هل ممكن الثقة بالنفس تدعم سامر لا سوف تزيد من الامر  نعم طيب دينا بتحكي انه بحتاج للرضا والقناعة. هل الرضا والقناعة اداة جيدة انه يمكن في نفسه الرضا ويمكن

126
00:42:58.500 --> 00:43:21.650
في نفس القناعة نعم احسنت اذا ان يرضى بنفسه نعم ان ان يرضى بنفسه ويحاول آآ تصحيح اخطائه الشخصية احسن. الاستاذ عماد بحكي لك بحاجة لمفكات يحلل الاشي اللي بصير جواه

127
00:43:21.950 --> 00:43:36.050
لانه بهذه الطريقة. نعم. ممكن يبقى كل شي يكتشف وين الامور حقيقة اللي فيها مشكلة اه اه الاستاذ عبدالله بيحكي انه الرضا بالقدر ميساء برضه بتحكي نقاط قوة وضعفه يتعرف عليها

128
00:43:36.400 --> 00:43:57.500
عنوان بتحكي انه بحتاج لمفك يجعله يعلم السبب وراء غيرته احسنت مانو ينظر الى مميزاته التي لديه وليست لدى الاخرين. نعم يقدر ما لديه يقدر ما لديه. من نعم يحتاج كذلك الى الظبط الذاتي اه مي بتحكي يحتاج الى الضغط الذاتي. حتى يستطيع انه

129
00:43:57.700 --> 00:44:11.450
صار عنده مشكلتين عدم الرضا وعدم ضبطه كوثر بتحكي يحتاج الى قبول ذاته وهبة بتحكي يجب ان ينظر الى نقاط القوة لديه. شو رأيك بهاي الادوات اللي بيحكوا عنها الزملاء

130
00:44:13.100 --> 00:44:32.850
نعم اداة رضى مناسبة لوضعية سمير ان يرضى بنفسه وبقدره ويحاول تصحيح نفسه من الداخل احسنت. اذا واضح انه بلشنا احنا نقدر نفهم ايش الادوات اللي بيستخدموها الاشخاص. وايش هم بحاجة لادوات. شكرا لك. شكرا لك

131
00:44:32.900 --> 00:44:48.150
واستاذ عبدالله في الحالة اللي بعد السلام عليكم دكتور وعليكم السلام ورحمة الله. اه هبة بتحكي يجب ان ينظر الى نقاط القوة لديه. حسين بيحكي محتاج يغير عدساته واستبدالها بعدسات الرضا. احسنت

132
00:44:48.150 --> 00:45:05.150
انك جاي بتحكي ان يخاف من الحسد وسوء العاقبة. احسنتم طيب استاذ عبد الله تعاد زوجة زوجة سعيدة في حياتها لكنها دائما حريصة على تتبع كل ما في الحياة العصرية من مظاهر

133
00:45:05.600 --> 00:45:24.700
حتى بات الامر مرهقا لزوجها من الناحية المادية مما قد يسبب مشاكل لاحقا اذا ما هي اداة سعاد في التعامل مع نمط حياتها البحث عن الماديات والاكثار منها الاكثار من الماديات

134
00:45:24.750 --> 00:45:44.050
برأيك ليش ممكن اي حدا فينا يبلش يكثر من الماديات وتصير نمط حياته قائمة على الماديات والمقتنيات لما الانسان ما يكون عنده عامل الاخرة العامل الاخروي متجذر في حياته مؤمن فيه فيؤمن انه هاي الدنيا هي هي المرد فانا محتاج انه اكتر منه واعيش

135
00:45:44.050 --> 00:46:00.250
شو انبسط فيا اذا اول شيء قد يكون في ضعف في فهم مركزية الاخرة في حياتنا تركيز هائل على الدنيا طيب في عنا اه الزميلة اه قنوان بتحكي لك انه

136
00:46:00.300 --> 00:46:17.950
آآ قد تكون بستخدم الفرشاة وفقط بتستخدم الفرشاة سعاد. هي فقط بتحاول تغطي على بعض العيوب والمشاكل. ممكن صحيح كفاية انه هي بس عم بتزود وعم بتزود وما ما عم تقعد مع نفسها وعم تتعامل مع هادا الشيء

137
00:46:18.250 --> 00:46:36.400
اذا هي مركزة وكانه الحياة اقتناء مش اعتناء بنفسها بيتها دينها صحيح؟ صحيح صحيح في ايضا هيفاء بتحكي قد تكون هيك هي بتغطي اشي اخر عن حياتها تتلهى في هذه الامور فبتغطي اشي اخر

138
00:46:36.800 --> 00:46:57.750
اللي هو الهروب من من احيانا من النفس لما الانسان ما يكون متقبل نفسه صحيح. في ايضا حب الظهور. خالد بيحكي يعني لما الانسان بجوز يمكن ما اخد يعني حب كافي وما يعني حب كافي يمكن من الاهل بصير بحاول ياخد الحب من غيره فبيحاول يظهر عشان

139
00:46:57.750 --> 00:47:19.450
يعني يعطوه الكلمات اللي هو يمكن فقدها يعني في حياته نعم نجلاء بتحكي ممكن ما بيعرف ليش هو هون. ما بتعرف ليش هي هون احد الاشياء المهمة اللي انا ليش انا عايش وشو معنى الحياة فهاي الاسئلة اذا ما كانت مجابة الانسان بصير يلجأ للشي اللي برا بدال ما يلجأ للسعادة الداخلية

140
00:47:19.650 --> 00:47:44.100
بحيث انه هذا انسان مضيع لفهم الغاية من الحياة صحيح وايضا مانو بتحكي سوء ادارة حياتها المالية  ممكن ممكن هي ممكن يكون فيها صفة الاسراف صح صحيح صحيح. كل ما شافت شيء بدها تقتنيه كل ما شافت شيء بدها تقتنيه

141
00:47:44.450 --> 00:48:00.150
برضه قنوات بتشارك بتقول قد يكون تأثير السوشيال ميديا وهذا السوشيال ميديا للاسف يعني دايما بيعرض الناس انه كل واحد بياخد شيء بينزل صورة انه انا شو اخدته وشو عملت فبصير التاني بقول له انا ليش ما عندي اشياء هادا انا كمان بدي نفس الشيء

142
00:48:01.450 --> 00:48:20.250
طيب ايش لاحظت استاذ عبد الله مين اللي عرضنا؟ لاحظت كيف انه ممكن تكون الوضع الواحد في له كثير من الاسباب سبحان الله ولذلك يعني الانسان محتاج اكتر اكتر من اداة ويكون جاهز ما يكون جاي مثلا اذا في صيانة معينة ما بيجي باداة واحدة وانما يكون متجهز لمشاكل كتيرة جدا

143
00:48:20.250 --> 00:48:37.900
ياخد معه العدة كاملة احسنت. وهون في عنا نقطة غير ياخدوا العدة. ايضا في الحكم عالاخرين. لما منحكم على سعاد. سعاد الان مش امامنا اللي اقترحوه الزملاء كله ممكن يكون صحيح. عندها نقطة عندها نقطتين عندها تلات ما بنعرف. لاجل ذلك

144
00:48:38.050 --> 00:48:54.250
وهذا هو سر ايش اللي بنشتغل عليه في المناعة النفسية الامور تفصل لك بحسب النواقص اللي عندك مش انه والله كلنا نعاني من نفس النواقص فلازم تكون عنا كلنا نفس الطريقة للتعامل مع مشكلاتنا

145
00:48:54.450 --> 00:49:14.100
وضحت الفكرة صحيح يعني المفروض التشخيص يكون مناسب على يكون يكون على حسب الحالة. مو مو انه يكون تشخيص عام ويلا نعطي علاج عام احسنت. واذا احنا بدنا نحكي هون ما بنحكي عن اضطرابات بنحكي عن امور حياتية بنعيشها كلنا. كلنا بنواجه منغصات. بنواجه تحديات

146
00:49:14.100 --> 00:49:36.750
بنواجه اخفاقات بنواجه امور معينة في حياتنا فاللي بدنا نعرفه انه ليس من الضرورة انه يكون سبب المنغصات او التحديات او الاخفاقات او المشكلات نفسه عنا جميعنا فالانطلاق بتفسير الاشياء بقالب ضيق جدا

147
00:49:37.150 --> 00:49:54.250
تمام؟ بقالب ضيق جدا. ممكن بالعكس يخلي المشكلة او حل المشكلة مش صحيح. بتعرف ايش يعني دائما بحكي اه استاذ عبد الله زي اللي كان بينزل الدرج وزحلق اه وانكسرت ايده

148
00:49:55.000 --> 00:50:07.600
فراح للدكتور الدكتور حكى له يعني ايدك صحيح مكسورة بس انا ما بدي احط الجبارة على ايدك. بدي احط الجبارة على رجلك مشان تضلك تعرف تستخدم ايدك فشو عند الدكتور

149
00:50:07.750 --> 00:50:24.100
اه علاج مو مناسب على الشيء على الحالة اللي صار اللي صارت مع الشخص وعطل رجله. يعني هو ما عالج المكان المناسب وعطل رجله لاجل ذلك في الامور النفسية في الامور النفسية دائما بنحكي

150
00:50:24.200 --> 00:50:51.700
انه التسرع التسرع في اطلاق الاحكام على الاخرين او اعطاء حلول جاهزة بشكل سريع احنا ممكن عمالنا بنعالج عضو غير العضو المصاب يعني احنا ما بصير  احنا ما نصير اذا كنا مثلا عم نعاني من شيء ندخل والله على النت ونقعد ونشوف مثلا انه احنا شو حالتنا وانما محتاجين نروح على متخصص. ونفس الشيء كمان لو ادانا مثلا الصديق او

151
00:50:51.700 --> 00:50:59.250
انا قريب وانه والله احنا عم نعاني من هالشي فما بصير احنا على طول نحكم نقول له انت صاير معك كذا كذا بس لانه انا شفت فيديو ولا بمقطع عن هذا الشيء

152
00:50:59.350 --> 00:51:18.600
فهذا يعني الانطلاق لنتائج جاهزة او قوالب جاهزة. واضح احنا الناس مش عقوالب جاهزة. احنا بنختلف عن بعض وبالتالي واحد عن واحد فينا بيختلف باحتياجاته. حقيبة الادوات اللي معنا قد يكون عندي ادوات. يعني ممكن انت تكون

153
00:51:18.600 --> 00:51:32.650
مهموم من امر. يجي شخص ويقول لك اسمع يا عبد الله ترى المشكلة في ايمانك لكن هل بالضرورة يكون همك من هذا الامر هو مشكلة في الايمان لا ممكن يكون اشياء تانية في عوامل تانية الواحد مو شايفها

154
00:51:32.950 --> 00:51:50.650
احسنت لاجل ذلك التسرع في يعني ما بحكي ما نسمع احنا بدنا نسمع بدنا نتعلم لكن دائما نخلي في بالنا سؤال مهم لما بدنا نصلح من انفسنا لما بده يصير عنا منعة. نسأل انفسنا. يا ترى

155
00:51:50.700 --> 00:52:12.300
هل هو هادا العضو المصاب حقيقة؟ ولا انا عمالي بعالج بعضو اخر بكون انه العضو المصاب فهمت عليك واضح مهم واضح يا دكتور؟ نعالج المرض مو العرض احيانا الواحد بيحس انه العرض موجود هو مرض لكن اه محتاج واحد اكثر يعني خبرة اكثر ووقت اكثر لحتى يشخص المرض

156
00:52:12.300 --> 00:52:25.200
صح وين تمام. واحنا هون يعني بجوز انا الان اه اه بديش نستخدم كلمة مرض لانه احنا بنحكي عن مشكلات. مشكلات يعني ممكن انه اي حدا تعرض له في الطريق هاي المشكلات

157
00:52:26.850 --> 00:52:44.300
صار بينك وبين واحد من الاصدقاء خلال السنة الاخيرة مشكلة معينة؟ اكيد وانا صار مشكلة مع واحد من الزملاء على موضوع معين على سوء التفاهم صحيح. او سوء لموضوع معين

158
00:52:44.400 --> 00:53:09.350
طار انه احتديت على حدا واحتديتوا على بعض انت واياه من هنا للسنة الاخيرة في شخص احتديت انا واياه شوي لموضوع معين  اتأزمت ماديا لنقطة معينة امبلا واحنا صار معي هذا الكلام. يعني القصد انه هادي الامور العارضة لنا في الحياة

159
00:53:09.800 --> 00:53:24.800
من تحديات من منغصات من مواجهات بتصير في حياتنا. ممكن تصير مع اي واحد فينا لكن هل اللي صار معي وصار معك رغم انه صار معنا حدث متشابه سيكون لنفس السبب

160
00:53:25.600 --> 00:53:40.950
لا لا تكون هناك اسباب كثيرة. هل معناه ايضا بنحل بنفس الادوات لأ كل واحد على حسب الشي اللي صار معه احسن. وهادا هو الاشي المفيد. شكرا جزيلا يا استاذ عبد الله. شكرا

161
00:53:41.400 --> 00:53:57.350
الله يسلمك نجلاء هون بتحكي التباهي وحب الظهور عن سعاد حب التملك والحرص على الدنيا الشعور بالنقص بسبب تكرار المدخلات وعدم معرفة الرغبة الحقيقية. ترى قيمتها فيما تملك من ماديات. انا بحكي مشاركات الزملاء والزميلات

162
00:53:57.450 --> 00:54:13.700
مجاراة الاخرين على حساب الذات كيف يمكنني ان نرفع يدي للمشاركة؟ اكتبي خلص عالتعليق بدي اشارك. من غير ما ترفعي يدك تمام؟ تعويض النقص داخلها ينقصها الضبط الذاتي واتزان. يعني بدها مسطرة. تمام؟ اه اريد

163
00:54:13.800 --> 00:54:31.200
ان اصلي طيب قد تكون في بيئة حريصة على الامور زي ما انتم شايفين. في كثير من الامور. النانو برضه بتكتب انه ممكن انها بتقارن حياتها بالمشاهير وهذي برضه من المشاكل الجديدة في حياتنا في تتبع المشاهير وتتبع الامور

164
00:54:31.300 --> 00:54:50.950
ممكن يكون هروب ممكن نمط حياتها قائم على اللذة. اذا عنا اسباب كثيرة ممكن تتهرب من الواقع تلجأ لامتلاك الماديات. لو بدنا نكتب حنكتب كثير كثير كثير من الامور وبالتالي واضح انه مش حنقدر نعرف السبب الا في جلسة صفاء

165
00:54:51.300 --> 00:55:08.500
مع سعاد او سعاد تجلس بجلسة صفاء مع نفسها وتسأل لماذا افعل ذلك تمام؟ فهذا مهم جدا بالتالي هذا اللي بخلينا ليش احنا بدنا نتعلم ايش معنى ادوات؟ شو هي الادوات اللي عندي؟

166
00:55:08.550 --> 00:55:24.050
وايش هي الادوات اللي بتنقصني وكيف استخدم الادوات بشكل او باخر. طيب اه الاستاذة قنوان اذا بتحبي تشاركينا بهاي تفضلي بما انك حابة تشاركي حالة شعر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

167
00:55:24.500 --> 00:55:42.600
شاكر استاذ في مدرسة يدرس اللغة العربية لكنه كثير الضغط على نفسه بغاية العطاء. مما يجعله مرهقا ومستنزفا معظم الوقت ما هي اداة شاكر في التعامل مع جودة حياته مع اسلوب حياته مع نمط حياته

168
00:55:43.750 --> 00:56:11.150
ممكن الفرشاة نعم ليش لانه يعني بحاول يصلح كل اشي او يخلي كل اشي جميل المضهر اذا هو قد يبالغ في تجميل الامور صحيح اه. هو شخص متفاني قد يكون بشكل زائد عما يجب يجعله مرهقا ومستنزفا معظم الوقت. صح؟ لانه بغاية العطاء

169
00:56:12.250 --> 00:56:42.500
مزبوط اذن ما الذي ينقص شاكر؟ ايش اللي بينقص شاكرهم اه بنقص وممكن التكتيك طيب ايش كمان  مها بتحكي التوازن لازم يكون متوازن ما بين والعطاء مثلا ممكن اه المسطرة يعني

170
00:56:42.800 --> 00:56:59.200
نعم هيفاء بتحكي انه ممكن يرى قيمته فقط بالانجاز مشان هيك بده يضل وينجز لانه يرى قيمته بالانجاز دينا بتحكي انه القيم الاجتماعية عنده قد تكون عالية وبحاجة انه يراجع قيمه الذاتية ويرتب الامور بشكل ما يستنزف بشكل زائد

171
00:57:01.100 --> 00:57:16.350
آآ يعني كل واحد حسب هو شو ناقصه بفسر الامور انا هيك او او تفسيرات. فالمهم اه نجاء تحكي ممكن بحب المثالية بكل اشي حتى لو حمل حاله فوق طاقته

172
00:57:16.450 --> 00:57:32.900
والحل انه يحاول يبذل الجهد اللي بيستطيع عليه ويرضى  مشان هيك الاستاذ عماد قبليها حكى انه بيحتاج لمختص. منشار انه يقص الامور ويوزعها. تمام؟ وينظمها دعاء بتحكي عنده جلد لذاته دائما

173
00:57:32.950 --> 00:57:49.850
ودريا بتحكي بحاجة اه بس دقيقة ارجع للتعليق. لما عرفت امكانياته على حسب ما يعطي. اذا تتفقي مع اي وحدة من هاي التعليقات استاذي بتفق انه مع انه يقيس الامور

174
00:57:51.000 --> 00:58:08.650
يرتبها انه مش دايما الحل واحد تمام. وبالتالي مثلا سفيان بيحكي لك هذا وهم الكمال. عبير بتحكي ينقصه تقديره لنفسه. اذا في عنا يعني عدد من الامور ممكن يعني نفسر فيها سلوك شاكر

175
00:58:08.700 --> 00:58:35.800
لكن كل امر اذا كان موجود معناه ايش هي الادوات اللي بتنقص شاكر تمام طيب اخر حالتين قبل ما نيجوا للتطبيقات تمام حالة رأفت رأفت اب متفاني جدا ومحب لاولاده واسرته. شكرا الك يا استاذي قلوان انا اسف نسيت اشكرك. شكرا لك على مشاهدتك. العفو شكرا الك. دكتور. ومين بحب يشارك معنا يتفضل

176
00:58:35.800 --> 00:59:00.050
لكنه يحاول بشكل دائم ان ان يظهر من من اسرته صفات قد لا تكون فيهم. لكنه يحب ان تكون واجهته الاجتماعية مشرقة مين اللي رفع يده مين بحب يشاركنا تفضلوا مين بحب يشاركنا

177
00:59:01.950 --> 00:59:22.450
يلا حدا يشاركنا صوتية نضل هالحالتين مشان نيجي للتطبيقات بعديها تفضلي يا ميس. مين اللي تكلم الان؟ مين اللي تكلم؟ هيفاء بس ازا في حدا تاني ما مشكلة. لا تفضلي يا هيفاء تفضلي يا هي

178
00:59:22.450 --> 00:59:57.150
نعم. الصوت بقى عندك التشويش يصب هيك تشويش باين اهو  هيك احسن تمام. هيفاء رأفت اب متفاني جدا ومحب لاولاده واسرته. لكنه يحاول بشكل دائم ان اي تشويش كثير والله

179
00:59:57.150 --> 01:00:21.050
لما الدكتور يحكي لما الدكتور يحكي حطي كتم لانه صوته عم بيعاد عندك تفضل دكتور. اوك طيب تفضلي انتقال السلايد عنا هيفاء نعم دكتور قرأته طيب اتفضلي شاركينا ايش اللي شايفينكم

180
01:00:23.200 --> 01:00:45.050
اه ممكن اه دكتور نستخدمها الفرشاة نعم. لاخفاء حبوب بعائلته او عيوب اللي هو بشوف انه هي او خلينا نحكي الجهات السلبية اللي هو بشوفها بالعائلة بحاول انه يحطها هي عليها دهان بحيث انها لا تظهر للمجتمع

181
01:00:45.450 --> 01:01:04.350
ويمكن بنقصوا البحث اكتر بالمسببات لهادي الامور وبتصليحها ممكن ادوات صيانة ادوات بناء او ادوات قياس مسطرة اه ممكن منشار اه بحيث انه هو يشوف فعليا وين المشاكل كان بحاول انه يزبطها

182
01:01:04.500 --> 01:01:20.350
ويصلحها ويظهر بشكله الطبيعي اه ممكن نفكوه بحتاج انه هو يكون واقعي اكتر ويظهر كما هو كما هي العائلة يكون عنده هادا الحرج من اظهار بعض العيوب تمام تمام شكرا

183
01:01:20.400 --> 01:01:37.150
شكرا لمشاركتك. اذا زي ما انتم شايفين رأفت كتير حريص على واجهته الاجتماعية. يعني كثير مشغول بالناس ونظرة الناس اله لاسرته شو يحكوا عنا. كيف يشوفونا؟ ايش يطلقوا احكام عنا. فبحب دائما

184
01:01:37.150 --> 01:01:53.750
هذا المنظور او يجمل واجهته بشكل كثير كبير وهذا مشكلة لانه في التعامل مع المظاهر الاجتماعية قد يكون في نوع من المبالغة والكمالية الزائدة تمام؟ واخر حالة بدنا نحكي عنها

185
01:01:53.950 --> 01:02:14.400
تمام اللي هي موضوع اسراء. مين بحب يشاركنا صوتيا بموضوع اسراء من يرغب بالمشاركة حول الاسراء خليني اشوف بس في تعليقات الانشغال تفضل اي نعم ونظرة الناس شغلتكم عن اصلاح علاقات

186
01:02:14.750 --> 01:02:36.400
تفضلي اسراء اسراء محبة لدينها وعقيدتها الاسلامية لكنها في كل مرة ترغب بالبدء بورد منتظم او سلسلة دروس. واجهت مشكلة في الاستمرارية بسبب التسويف اذا ما هي اداة اسراء في التعامل مع سعيها للتطور وما الاداة التي تنقصها

187
01:02:37.900 --> 01:03:00.700
هي حضرتك ممكن نقول المسطرة الكمالية يعني هي عايزة تمشي بشكل آآ عالي كامل فأظن المسطرة هنا هي هي اللي تستعملها لكن هي للأسف مش بشكل مرن يعني اذا هي ممكن بتحط اهداف عليا بدها تكون على اعلى مقياس ممكن

188
01:03:00.900 --> 01:03:16.600
وهادا اللي بخليها لما تحط اعلى مقياس ممكن يكون مرهق ومش عارف توصل له. فبالتالي مش بتعرف تكمل. ايوا. تمام. اذا هذا هذا ما خلينا نشوف الزملاء خلينا نشوف الزملاء شو رأيكم

189
01:03:16.800 --> 01:03:35.000
ميساء بتحكي تقطع التسويف فورا بالبدء. طيب ممتاز دعاء بتحكي عندها مشكلة في تنظيم وقتها طيب ممكن ايش كمان ؟ يلا زملائنا زميلاتنا تفضلوا كوثر بتحكي رفع سقف التوقعات في الاهداف. احسن في ممكن يكون هذا واحد من الاسباب. ايش كمان

190
01:03:36.100 --> 01:03:55.550
ايش من الاسباب شاركونا يلا نشوف ايش من الاسباب وهاي واحدة من المشاكل اللي بتصير معنا في رمضان انه بنبلش بدنا يعني بجهد زائد جدا في البداية فبنلاقي انه فطرنا في العشرة الاواخر

191
01:03:56.050 --> 01:04:08.950
وهو الاصل انه يصير في جهد تدريجي يتناسب مع الوضع انه مع العشرة الاواخر نكون فعليا في حالة من القدرة على بذل جهود اعلى قلوان بتحكي قد يكون لها شاغل

192
01:04:09.050 --> 01:04:19.050
تفكيرها يلهيها عن الاستمرار او انه كسل. انك جايب تحكي ممكن مقياسها يكون يا ابيض يا اسود ما عندها حل وسط. يعني لو انجزت اشي بسيط ما بترضى. لازم يكون الانجاز كامل

193
01:04:19.500 --> 01:04:36.850
نعم ممكن الانشغال وكثرة المشتتات حسب سلمى. وكوثر بتحكي عدم وجود الدافعية. فيما بتحكي تنظيم الاهداف والاولويات وتنظيم الوقت والدعاء بتحكي ترتيب الاولويات. عندها مشكلة في ترتيب الاولويات سفيان بيحكي في الهمة عندها مشكلة في الهمة

194
01:04:37.050 --> 01:04:52.400
عماد بيحكي تحتاج الى استخدام المسطبة بشكل جيد كيف يتحدث انه البدء باهداف كبيرة بدلا من مجهود تصاعدي هاي مشكلتها بتبلش باشي بدل ما تصعد والارتباط مع الصحبة ميساء بتحكي

195
01:04:52.650 --> 01:05:07.600
راما بتحكي يجب ان تعرف لماذا تريد ان تقرأ او تدرس ليساهم هذا الاشي في استمرارية الدفع. وما بتحكي هشاشة الانقطاع وفقا لحالتها واخر اشي هناخد من مها ممكن بدأت بهمة عالية جدا وحملت

196
01:05:07.800 --> 01:05:26.100
حمل كبير فبمنتصف الطريق بتتعب. وميساء بتحكي تضع حوافز للاستمرارية. هذا اللي لازم يصير طيب شو رأيك شو اكثر اشي حسيتيه قريب؟ هو التدرج يعني حتة التدرج ومرونة النفس ان هي اه تقبل التدرج ده

197
01:05:26.150 --> 01:05:43.350
وتعلم ان دي حسن عاقبة بعد كده فبالتالي ادومه وان قل فعلا هي دي اشكالية ممكن برضو يكون ان ده لازم يكون منتظم يعني بمعنى ايه؟ قصدي ان انا مش لازم اخد مسلا مسلا لو هقرأ المصحف مش لازم اخد من سورة البقرة. طب ما انا ممكن مسلا

198
01:05:43.350 --> 01:05:57.400
ابدأ من موضع يخليني اقبل على القراءة الاول ولتكن مسلا زي سورة يوسف وبعد كده ده بيخلي بيوسع الطاقة النفسية اكتر فيبقى الاقبال على اا الاقبال الخاتمة بشكل مش لازم منتزم قوي يعني

199
01:05:57.400 --> 01:06:19.400
عايزة اقول سبحان الله ان حتة التدرج آآ سنة كونية ما ينفعش اناطحها فعلا يعني  هاي الجزئية هي موضوعنا الجلسة الجاي الجلسة الجاي تمام ان شاء الله اللي هي بعد بكرة تحديدا حنحكي عن كيف

200
01:06:19.750 --> 01:06:35.900
او وين هي مشكلته الاستمرارية عنا غالبنا وين المفاتيح الاساسية وين القواعد اللي احنا بحاجتها حتى يكون عنا استمرارية. ففي اضافات هون ميساء بتحكي ليس بالضرورة التسويف ممكن هي كمالية ممكن

201
01:06:36.000 --> 01:06:52.900
درية بتحكي بتحتاج لتقدير الجهد المحتاج له تبحث عن اسباب عدم الاستمرارية. احسنت محمود بيحكي عدم مراعاة اولوياتها من الاعمال اليومية. واختيار افضل وقت الورد الدنيا بتستعيذ من الشيطان عشان تسد مداخل الشيطان

202
01:06:53.200 --> 01:07:19.550
لخطة العمل تمام او خطة للعمل للعمل بها. ودينا بتحكي اه انا بقلل من نفسي ومش بقدر اتحكم في الغضب طيب جهلي الاولويات عندي هيفاء فشو رأيك؟ الكلام كله بصراحة لأ كلام ما شاء الله كله مقبول وان كان ساعات حتة ان انا آآ احط ان المشكلة الهمة انا مش حاسة انها مشكلة عند

203
01:07:19.550 --> 01:07:41.800
لها الهمة او في مشكلة في مهارات تنظيم الوقت فعلا هي قد تكون موجودة بس اه اه بس يبدو والله اعلم ان الاشكالية انها مش عارفة تستمر رغم ان عندها اه رغبة كويسة في الاول وكده. اه هي ان هي اه

204
01:07:41.800 --> 01:07:59.500
مش قبل التدرج. يعني انا حاسة انا واياك والزملاء متفقين انه عندها مشكلة في الاستمرارية لكن اسباب مشكلة في الاستمرارية في احتمالات كبيرة ما حدا حيقدر يجاوبنا عن ذلك الا اسراء. صحيح

205
01:08:00.250 --> 01:08:19.250
وممكن لكن لو وعينا اسراء توعى تنتبه تتنبه وين مشكلة الاستمرارية عندها وبالتالي اذا كان اذا بدنا ادوات بدنا ادوات تناسب المشكلة. مش الاستمرارية تناسب مشكلة اسراء تحديدا. مزبوط ؟

206
01:08:20.650 --> 01:08:41.850
صحيح صحيح. شكرا بارك الله. شكرا اذا الادوات مقابل الحاجات. شو يعني الادوات مقابل الحاجات؟ لما احنا بنحكي عن حقيبة ادوات عدي لازم الادوات تناسب احتياجك يعني ما بصير استخدم لا تناسب احتياجي

207
01:08:42.500 --> 01:09:04.900
لاجل ذلك هل احنا برأيكم ورجاء على التشاد يعني تشاركوني هل انا عن مالي الان بصدر دروس شرعية في طريقة العمل في رمضان بحكي عن ناحية شرعية شو رأيكم هل انا بحكي عن ناحية شرعية

208
01:09:11.950 --> 01:09:33.550
انا ما بحكي عن ناحية شرعية انا بحكي عن ناحية سلوكية معرفية تساعدنا في الجوانب الايمانية وهادا شيء مهم انه لما ينعم الله علينا بشيء من العلم انه نوظفه ده خدمة انفسنا كيف نخدم انفسنا نساعد انفسنا

209
01:09:33.650 --> 01:09:51.700
لطاعة الله عز وجل لاقامة حدود الله عز وجل لتطبيق شرع الله عز وجل لانه واضح انه احنا بنقدر ندرب انفسنا على مهارات تساعدنا وهذا الجواب لميساء كمان. هل نقدر نزيد من

210
01:09:51.850 --> 01:10:08.950
المناعة النفسية نعم. ما هو لما بعرف وين الحاجات اللي عندي اشكالية في تلبيتها او العمل عليها ببلش اعرف ايش هي الادوات المناسبة وبصير افهم كيف انه في ادوات بدي اطبقها

211
01:10:09.250 --> 01:10:32.500
هلأ قد تكون الحاجات عندي ايمانية. قد تكون الحاجات عندي اني اوصل لقناعات قد تكون الحاجات عندي هي الها علاقة بانفعالاتي وعواطفي. قد تكون الحاجات عندي الها علاقة بتصرفاتي قد تكون الحاجات عندي الها علاقة بموضوع علاقاتي وتواصلي مع الناس

212
01:10:33.300 --> 01:10:55.850
بحسب الحاجات يأتي شكل او طريقة او استخدام الادوات فالامور الايمانية بحاجة لادوات ايمانية ونفسية تدعمها امور القناعات بحاجة ايضا لامور لها علاقة بالتفكير. تغيير القناعات العمل عالقناعات. امور العواطف

213
01:10:55.850 --> 01:11:14.650
انفعالات بحاجة لضبط انفعالي ادوات الضبط الانفعالي امور التصرفات والسلوك بحاجة لادوات الضبط السلوكي. او اللي هي كيف نستمر كيف هذا يكون في عزيمة. تمام؟ امور علاقات بحاجة لادوات التواصل والقدرة على التواصل

214
01:11:15.000 --> 01:11:34.750
اذا بحسب الحاجات تأتي الادوات فالادوات مقابل الحاجات لاجل ذلك بنرجع وبنحكي ضربنا الامثلة على بساطتها. تمام؟ لكي نعي تماما انه في كل حالة من الحالات لا يجب ان ندرك ما هي حاجة هذا الانسان

215
01:11:36.400 --> 01:11:59.200
بحالة من الحالات حاجة هذا الانسان ليبرز نفسه فمنشان هيك بده يدور على مقتنيات الدنيا لكن لو علمناك كيف يبرز نفسه بغير مقتنيات الدنيا فرضا. ويكون هذا البروز مش من ناحية التصدر والسمعة. تمام؟ لأ هو يكون بروز هو يدري فيه. يدري فيه

216
01:11:59.850 --> 01:12:19.700
من نواحي قوة من نواحي امكانيات من نواحي طاعة هذا حيغير وحيخلينا نستخدم ادوات مختلفة لما يكون عندي مشكلة في ادارة انفعالي بغضب بسرعة بحزن بسرعة تمام؟ بتوتر بسرعة. اذا بدي ادوات للضبط الانفعالي

217
01:12:20.550 --> 01:12:42.300
وضبط العواطف لما بكون التواصل في مشكلة بدي ادوات للتواصل لكن حتى لا نكون ايضا نحن كماليين فيما نقول احنا ولا حدا فينا بما فيهم المتحدث لكم نخلو من وجود مشكلات من وقت لوقت في اي دائرة من هذه الدوائر

218
01:12:43.000 --> 01:13:12.050
لاجل ذلك نبقى في طول حياتنا نسعى قدر الامكان انه نصلح من انفسنا نزكي انفسنا نتعلم مهارات نتعلم وسائل نأخذ بحيث انه حاجتنا انه نكون افضل في اي من هاي الحاجات افضل من الناحية الايمانية من ناحية قناعاتنا من ناحية الضبط الانفعالي من ناحية التواصل والعلاقات. من ناحية التصرفات والسلوك الصادر

219
01:13:12.050 --> 01:13:31.350
في حاجة نكون افضل دائما. تمام فش انسان بحب يكون اسوأ فبالتالي فبالتالي هذا بحاجة لادوات تمام وهادا معناه انه بدنا نفهم لما منحكي عن دائرة المنع عن ايش بنحكي. احنا في دائرة المنعة

220
01:13:31.950 --> 01:13:56.650
بنحكي عن سبع محطات اساسية او سبع مكونات اساسية نحكي عن مكون العقل ما يخص قناعاتنا معارفنا تفكيرنا نحكي عن مكون القلب ما يخص عواطفنا وانفعالاتنا نحكي عن مكون جودة الحياة

221
01:13:57.500 --> 01:14:24.850
ما يخص راحتنا ادراكنا للجهد. ادراكنا لأ قديش الجسم بحاجة لراحة نومنا اكلنا شربنا نحكي عن دائرة نمط الحياة ونمط الحياة اللي هو اسلوب معيشتنا. طريقة معيشتنا. قبل شوي المثال كان منحكي عن اسلوب معيشة قد تكون هاي السيدة بتقلد اسلوب

222
01:14:24.850 --> 01:14:52.350
شهير فصار هيك اسلوب معيشتها اسلوب معيشتنا. اولادنا قد يتعودوا من التلفزيون من الالعاب على اسلوب معيشي غربي اسلوب المعيشة ايضا بنحكي عن دائرة التواصل دائرة التواصل وهاي دائرة مهمة في التواصل مع الاخرين. ناخد ونعطي بينا وبينهم. نتفاوض على امور معينة. نصل الى اتفاقات

223
01:14:52.400 --> 01:15:10.950
او نعرف كيف نختلف. انا دايما بحكي الاهم. مش بس نتفق في اشي اهم من انه نتفق الاهم نعرف كيف نختلف لاجل ذلك الاخ الناصح لالك الصديق الجيد تمام؟ الفرد اللي من اسرتك جيد هو الشخص اللي بتعرف تختلف معه

224
01:15:11.850 --> 01:15:26.600
لانه نتفق ولا في اجمل من الاتفاق لكن نعرف نختلف مع بعض هادا هو يعني قمة النضج وقمة النماء ولما منحكي عن النماء هون منحكي عن منوظف كل هذي الدوائر

225
01:15:26.650 --> 01:15:47.200
بنمائنا وتزكيتنا لانفسنا تمام لانه بالاخر بالاخر وهذه لا تعتبر دائرة هذه تعتبر نقطة مركزية احنا بالاخر بدنا نتعبد الله عز وجل كما امر ونسأل الله من العلم والمعرفة والمعونة

226
01:15:47.600 --> 01:16:09.700
تمام؟ كما تعلم موسى عليه السلام من الرجل الصالح في القصة نسأل انه الله يعلمنا يهدينا ويسددنا في انه نتعلم شيء ينفعنا لمعاشنا في الدنيا ومعادن في الاخرة فهذا كله في المحيط اللي عمالنا بنعيشه باي محيط. لاجل ذلك

227
01:16:09.750 --> 01:16:25.450
وكان هذا اللي بلشت فيه بطلنا نقدر نتجاهل المحيط الالكتروني اللي منعيشه. اللي هو المحيط السبراني او المحيط الافتراضي. لانه صار جزء من معيشتنا فصار يفترض ايضا انه هذا الجهاز جهاز الخلوي

228
01:16:26.050 --> 01:16:41.750
انه اجلس مع نفسي واقرر كيف اريد استخدامه ايش اللي اركز عليه وايش اللي ما اركز عليه ويصير في عنا ثقافة حقيقية تمام؟ كجزء من ثقافتنا. زي ما الناس كان عندها عادات وتقاليد

229
01:16:42.500 --> 01:17:00.300
بخصوص كيف يعملوا الاعراس فرضا عندهم عادات وتقاليد بالصيف كيف يستقبلوا الغياب اللي كانوا مسافرين لما بيرجعوا وكذا بتصير عنا عادات وتقاليد كيف نستخدم الاجهزة الالكترونية هذا مهم جدا وبالتالي

230
01:17:02.900 --> 01:17:22.500
هذا بيقودنا انه نبلش نحكي عن دوائر المنهج والدائرة الاساسية تمام؟ اللي بدور فيها كثير من الامور اللي هي المحيط اللي بنعيشه الحياة اللي منعيشها المحيط اللي بيشمل الاخرين والحياة والتفاصيل. يعني منطقة وجودك

231
01:17:23.250 --> 01:17:43.550
بادوات التعامل مع المحيط احنا كل ما كبرنا نتعلم من بعض ومنتعلم من خبراتنا فالخبرة بنقرأ نتناقل لغويا الامور بصير عنا معرفة وبنعرف انه هذه الحياة مجبولة على وجود ابتلاء

232
01:17:44.300 --> 01:18:07.800
والاصل فيها انه نحقق هذه الرسالة اللي جاء فيها الانبياء واللي اساسها العبودية لله عز وجل حيث تصلح معيشتنا ويصلح معادنا بالعمل الصالح وبالتالي لما بنيجي بنحكي عن مروان اللي ابتلي بالظروف

233
01:18:08.100 --> 01:18:25.250
وفقط توازنه وحكمته وقرر يعتزل الناس قد تكون مشكلة مروان في التعامل مع المحيط انه ما عنده الخبرة الكافية او ما عندو المعرفة او ما بيعرف يتعامل مع البلاء مع الابتلاء ما عنده فقه الابتلاء

234
01:18:25.350 --> 01:18:41.250
لما ابتلى في امر في امور في اختبارات في علاقات صعبة كيف اتصرف واش هي القواعد اللي اتصرف عليها؟ او ما عنده ادراك للرسالة الحقيقية. انه مخالطة الناس والصبر على اذاهم خير من تركهم

235
01:18:41.600 --> 01:18:58.500
وعدم الصبر على اذاهم لانه في ذلك اجر عظيم وفي ذلك اصلاح فقد تكون هذه الادوات اللي بتنقص مروان في المقابل لما بنحكي احنا عن دائرة العقل نحكي عن ادوات لها علاقة باني اقدر

236
01:18:58.650 --> 01:19:18.750
اقيس الامور لكن بتعرفوا ايش هي اهم اداة وصلت لها من خلال الدراسات السيكولوجية خلينا نشوف ايش اهم اداة للعقل وصلنا لها او وصلت لها من خلال الدراسات السيكولوجية. نشوف

237
01:19:22.300 --> 01:19:52.150
يلا نشوف ايش هي اهم ادا المفك احسنت يا نجلاء حدود العقل لانه في ناس في ناس ضعف التفكير والارادة والعقل ومهاراته وامكانياته ورياضات العقل كلها اكثر من حجمها واكبر من حجمها

238
01:19:54.400 --> 01:20:15.550
مش لانه العقل ما اله حدود يا استاذ اسلام او استاذة اسلام لانه العقل محدود لانه العقل محدود كل انسان اطلق عنان العقل بلا حدود ضل وزن وكل انسان عرف حدود العقل

239
01:20:16.100 --> 01:20:38.700
ومحدوديته ثبت على امور عقلية وعرف انه في امور كثيرة لا نستطيع ان نعمل عقولنا فيها ونوصل لنتائجها وحقائقها من خلال العقل لانه الايمان بالكتاب والسنة قائم بايمان راسخ وقوي

240
01:20:41.100 --> 01:20:59.050
قائم بايمان راسخ وقوي في داخلنا. مش فقط على نواحي عقلية. في ناس بتنشغل جدا مثلا بعض الناس بيجي لك بكون بده يبحث اكثر في دلائل بوجود الله عز وجل في دلائل النبوة فبنسأل

241
01:20:59.200 --> 01:21:17.600
طب انت لما بتبحث في هذه الدلائل بقوة هل لانك شاكك؟ بحكي لك لا للمعرفة طيب اذا ما كنت شاكك وما عندك مشكلة او مشاكل الشك ما في داعي تمضي وقت في معرفة الدلائل

242
01:21:18.650 --> 01:21:39.150
مظي هذا الوقت في معرفة ماذا تفعل؟ كيف تحقق عبوديتك وطاعتك بالله عز وجل تمام؟ هذا اولى هذا بالعكس من حسن استغلال الوقت في طاعة الله عز وجل لكن من الاشياء اللي لازم نتعلمها كلنا ما هي حدود العقل

243
01:21:40.050 --> 01:22:06.300
عقلنا محدود شئنا ام ابينا عقلنا يعمل على حواس في معظم عمله على محسوس لاجل ذلك الغيب يأتي بالوحي كثير من الغيبة لانه في شيء غيب مثلا يخبرك الناس الغيب العادي

244
01:22:06.450 --> 01:22:33.100
لكن غيب السماوات والارض وغيب معنى الحياة والاسئلة الوجودية الكبرى كلها تأتي بالتلقي ومعرفة هذه الامور مش من خلال عقل نحن نعقلها لكن هي بالاصل هي بالاصل تمام ندركها كما هي لانه منعرف انه مهما اطلقنا عنان العقل

245
01:22:33.650 --> 01:22:49.300
ما حيوصل لشيء لاجل ذلك يجب ان يقبل مشان هيك اعلى العقل قبول النقل طيب آآ الدكتور صالح بيحكي اسحب مشاركتي ما ما فهمت ايش قصد حضرتك. اسحب مشاركتي. تفضل

246
01:22:52.100 --> 01:23:12.950
ما انتبهت اذا كان الك مشاركة. المشاركة قبل او كذا طيب نجلاء بتحكي هذا صحيح نجلاء اه الا ويزيد به الايمان اه هاجر بتحكي ما يقدر يتخيل علم الجن وصفات الله على حقيقتها مثلا احسنت

247
01:23:13.050 --> 01:23:24.850
كيف صارت تحكي مش من اجل هذا لا ينصح بدراسة المنطق لمن ليس له حاجة له لانه يشغله. طبعا فاحنا الادوات دائما اللي بدنا نستخدمها يجب ان تكون تناسب الحاجات

248
01:23:26.600 --> 01:23:44.550
وبالتالي وحدة من الحاجات او الامور الايمانية هي واحدة من حاجاتها معرفة متى نوقف او نعرف حدود العقل على العقل بالاخر في له عمليات تساعد انه نفكر نفهم ندرك. نعم

249
01:23:45.300 --> 01:24:08.150
لكن ما في الاداة لتساعد على كشف الغيب التنبؤ بالغيب تمام فهذه مهمة جدا واحدة من ابعاد المناعة المهمة جدا واللي اظن انه كل انسان فينا لما يعرف حدود عقله الحقيقية رايح يرتاح

250
01:24:08.200 --> 01:24:36.200
لانه لم يطلق العنان بعقله كحصان جامح في غير البستان اللازم يسرح فيه حيوفر جهدها حقيقة حيوفر جهده وبالتالي هون بنيجي وبنحكي عن القلب عواطفنا وانفعالاتنا ومشاعرنا. تمام وهي بحاجة لادوات. ومن هذه الادوات نتعلم الضبط. الضبط الانفعالي

251
01:24:36.600 --> 01:25:04.250
اتعلم وحدة من الاشياء المهمة جدا دابا انه نعرف نتقبل قلقنا او انزعاجنا او حزنا تمام تبعون التنمية البشرية عرأي اخوانا المصريين بتوع التنمية البشرية تمام اشتغلوا طويلا انه انت مش لازم تتقبل المشاعر غير السارة ولازم تتخلص منها

252
01:25:04.950 --> 01:25:29.650
علما انه كل الدراسات النفسية الحديثة تقول انه بالعكس كلنا تنتابنا مشاعر بلحظة من اللحظات غير سارة للحظة بيجيك شعور بالغم بالذنب بالحزن بالكذا هذي المشاعر ما دامها مش معطلة لحياتنا وما دامنا بنعرف كيف نتعامل معها. نتقبل انه هذا شعوري بالعكس هو الشعور بيقرأ هو قراءة قراءة زي يعني زي

253
01:25:29.650 --> 01:25:52.500
ميزان الحرارة. يقرأ الموقف. لما تكون خايف معناه يقرأ انه هناك تهديد او شيء غير مريح او غير امن لما تكون حزين يقرأ انه هناك شيء تشعر بالعجز اتجاهه لما يكون في شعور بالذنب يقرأ انك قد تكون عملت شيء غير مرضي. لله عز وجل. واضح

254
01:25:52.750 --> 01:26:10.750
او يعني لا يصح في حق الله عز وجل فتقبل هذه المشاعر وهذه العواطف ضروري لكن نعرف كيف نتقبلها ونتعامل معها ونعيد توجيهها بشكل او باخر تمام؟ نعيد توجيه قلقي

255
01:26:11.000 --> 01:26:40.050
بحيث انه يبعث او يكون باعث لاني اقرأ اكثر عن القضاء والقدر ليزيد ايماني ويخش يخف عندي شعوري بعدم الامان اقرأ اكثر لما يصيبني الحزن انه كيف يطمئن قلبي كيف اسأل الله ان يربط على قلبي ويعيني لفقدان حصل في حياتي لامر صعب في حياتي

256
01:26:40.200 --> 01:27:02.450
اسأل الله انه يعيني تمام؟ فاعادة توجيه هذه المشاعر لاجل ذلك سامر كان عنده هذي المشكلة. لانه مشكلته انه كان عنده غيرة وبالتالي هاي الغيرة معناه انه مش قادر بداية يتقبل

257
01:27:02.500 --> 01:27:21.850
انه في ناس احسن منه وافضل منه تمام؟ فضلهم الله عليه كما فضل هو على اخرين ايضا. تمام ومش عارف يتعامل مع هذي الغيرة من ناحية شرعية كيف يجعلها او يوجهها بطريقة انه انا بعرف انه في عندي منقصة في امر معين

258
01:27:21.850 --> 01:27:44.600
اذا انا بدي اسأل الله انه يعيني و اشوف ايش اللي بيخليني دائما عندي هذي المنقصة فبالتالي اه اه كان الدكتور صالح بيحكي اعتقد انه التقبل يساوي الصبر اه نعم نعم لكن الصبر يعني كاطلاقة شرعية لسا في تفاصيل اكثر

259
01:27:44.800 --> 01:28:08.250
اه هذا لما منحكي عن الامل النفسية احنا ما بنحكي تقبل منحكي صبر بنستخدم المصطلحات الشرعية بكل ما فيها تمام اه اه نجلاء بتحكي انه اه هل يمكن الدعاء كوثر بتحكي هل يمكن ان اضبط العواطف عن طريق تغيير وتصحيح الافكار لانه الافكار تولد الشعور والشغل يولد السلوك في بعض الاحيان. نعم. هذا منهج من المناهج

260
01:28:09.200 --> 01:28:29.050
يعني تغيير العواطف عن طريق التفكير منهج من المناهج النفسية مثلا المناهج النفسية الان عمالها بتروح باتجاهين اتجاه بيحكي لك تغير ما يحصل حولك او داخلك واتجاه ثاني ان تتقبل

261
01:28:29.350 --> 01:28:51.400
وتكمل يعني بيجيني افكار هذي الافكار مزعجة لي باي طريقة في منهاج بحكي لك هاي الافكار تتوقف وتفصلها وتحللها وتمنطقها وتغيرها في اتجاه ثاني بقول لك حاول تعامل مع الافكار المزعجة اذا كان فش داعي

262
01:28:52.000 --> 01:29:10.250
يعني اسأل حالك في داعي ولا ما في داعي اشغل حالي فيها. اذا ما في داعي تتعود على اهمالها وتعتبرها زي ضجة في الخارج موجودة مزعجة لكن خلص تصير تعود حالك انك ما ترد عليها. والعواطف كذلك

263
01:29:11.700 --> 01:29:36.300
في مدارس قائمة على انه بعض العواطف تمام اه اه بعض العواطف احنا بحاجة نتعامل معها بطريقة او باخرى انه احنا نحللها شوي ونفهم كيف نتصرف معها. وفي بعض العواطف والانفعالات احنا بحاجة انه لأ خلص نتقبل هذا الشعور

264
01:29:36.300 --> 01:29:49.300
انا منزعج انا مش مبسوط. اه انا مستاء. وخلص انه لو تقبلت هذا الشعور من غير ما اشغل حالي فيه. وانشغل باشياء اخرى او احوله طريقة او باخرى اه بروح بحال سبيله

265
01:29:49.350 --> 01:30:12.050
وخلص هذا صحي اكثر فيعني المدارس وهذا يعني حسب الشعور احمد صالح حياك الله. الله يرفع قدرك يا استاذ احمد واضح وبالتالي هذا بيقودنا لانه نعرف ايضا عن دائرة نمط الحياة. في دائرة نمط الحياة

266
01:30:12.700 --> 01:30:29.350
في ادوات للتعامل مع نمط الحياة نمط حياتنا اليوم بشكل كبير عند كثير من الناس قائم على الانجاز. يعني طريقة معيشتهم بده ينجز ويعمل ويبدع لدرجة انه صار الشخص لو جلس مع اهله

267
01:30:29.650 --> 01:30:48.500
جلسة مريحة عكاسة شاي ويتبادل الحديث بحس انه ما بنجز لانه صار الانجاز معناه الاشياء المادية اللي الها اه امور معينة او الاشياء اللي خاصة بالامة وفي اشياء فيها كثير من الاجر

268
01:30:49.150 --> 01:31:06.600
واجور عظيمة على بساطتها وتعتبر انجازات. لاجل ذلك في ديننا في ديننا دائما تذكير انه من من الاعمال البسيطة اللي ادخلت النار الجنة اتقى كلبا آآ مثلا جبر خاطر حدا

269
01:31:07.450 --> 01:31:26.250
انجازات عظيمة تدخل الجنة تمام كان يسامح الناس في قلبه بالتالي مهم جدا انه نبلش ندرك شو يعني الانجاز حقيقة حتى لا نضيع في تفاصيل ونحط احنا معاني للانجاز لا يتحملها اصلا معنى الانجاز

270
01:31:26.550 --> 01:31:50.150
الفراغ معظم مشكلاتنا ذنوبنا اثامنا ازعاجاتنا اخفاقاتنا بتصير في الفراغ لاجل ذلك انا بعتقد اهم مهارة لازم يتعلمها احنا واولادنا كيف نكون او ماذا نفعل عندما نكون وحيدين بانه الوحدة

271
01:31:50.200 --> 01:32:02.100
انا ما بقصد وحدة ما الك ناس. لما تكون لحالك باختصار كلنا اه يعني باخر اليوم بتيجي بتنام بتكون لحالك اه بتمضي بعض الوقت لوحدك فهي ليست وحدة تمام؟ بتكون لوحدك فقط

272
01:32:03.400 --> 01:32:20.050
فمعظم المشاكل تنشط ونحن وحيدين لاجل ذلك من اهم من اهم المهارات اللي احنا بحاجتها في عالمنا الحديث ان نتعلم كيف نكون وحيدين. لما تكون لوحدك ايش تعمل وكيف تعمل؟

273
01:32:20.800 --> 01:32:35.700
اذا اتقنت هاي المهارة تخلص من الملل تتخلص من الفراغ الذي لا داعي له وتتخلص من كثير من الذنوب والاثام اللي بتصير في وقت الفراغ. بالتالي هذا معناه انه نعرف كيف يكون عنا

274
01:32:35.700 --> 01:32:56.200
اسلوب معيشة متوازن يدرك فيه حقيقة ليش احنا عايشين وبالتالي هذه مشكلة آآ سعاد وحرصها على تتبع المظاهر العصرية تقليد ما في تقدير للذات بدها تبرز قدام الناس بهاي الامور بغض النظر

275
01:32:56.550 --> 01:33:12.200
لكن واضح هي بحاجة انها تتعلم كيف تتعامل بمرور حياتها اما عن جودة الحياة وليه تخصنا من ناحية جسدية اكلنا نومنا شهيتنا ما تخص الجسم حقيقة الجسد هذا وعاء النفس. كيف نتعامل معه؟

276
01:33:12.900 --> 01:33:34.300
ضروري نتعلم كيف نتعامل مع وعاء النفس. مش فقط مع النفس لانه علاقة وعاء النفس مع النفس زي هادي الكباية النفس كانها مثلا الماء الحار فبتصير الكباية حارة اذا كان ماء بارد تصبح الكوباية باردة

277
01:33:35.100 --> 01:33:50.800
بحرارة النفس تنعكس على الجسم وبرودة النفس تنعكس على الجسم يعني احوال النفس بتنعكس على الجسم واحوال الجسم لو انا حطيت ماء بارد والكأس هذا حار حيصير الماء متعادل. واحوال الجسم تنعكس على النفس

278
01:33:50.850 --> 01:34:11.600
فجودة الحياة معناه وعاء النفس اللي هو الجسد واذا بدنا نكمل فهمنا كيف نتعامل مع انفسنا لازم نعرف نتعامل مع اجسادنا مع اكلها وشربها ونومها مع حفظها لاجل ذلك جاء جاءت الشريعة بمقاصد للحفظ

279
01:34:12.200 --> 01:34:29.800
منها حفظ النفس وجزء من حفظ النفس حفظ هذه النفس بجسدها بعدم اهلاكها فهذا مهم جدا. فاداوة التعلم مع جودة الحياة من راحة من طمأنينة وسكينة من امان. من ما يجب ان يكون معوي على النفس. طيب خلينا نقف

280
01:34:29.800 --> 01:34:48.450
بس اه يعني احنا حنحتاج كمان خمس دقائق بدناش نتأخر عليكم اكثر بس بدي اقرأ سريعا ما بتحكي ولا تمد لنا عينيك تمام اسلام بيحكي هل هذا الكلام يشمل كآبة الولادة لانه افكار سلبية تسيطر على الام؟ هذا هذا هلأ في في فرق بين الكآبة تيجي بشكل مرضي

281
01:34:48.950 --> 01:35:03.400
فهي الافكار السلبية مدارها انه طبيعة المرض اصعب ما في الاضطرابات النفسية لما بنيجي نفهم انه الاضطرابات النفسية بالاصل هي تظهر على سلوكنا. يعني كيف؟ يعني طريقة التفكير هي المريضة. هي اعراض طريقة التفكير

282
01:35:03.600 --> 01:35:17.250
مش لانه هو بفكر بسلبية. هو لما اكتئب صار يفكر بسلبية. واضح؟ فهي من اعراض الحالة المرضية او الولد اللي بتحرك زيادة لانه عنده اضطراب فرط النشاط. فهو نشاطه الزائد

283
01:35:17.750 --> 01:35:42.500
رغم انه سلوك كسلوك لكن هذا السلوك عرض لمشكلة غالبا احنا بنربط ملوك الناس بانه يجب ان يكون ضمن ارادتهم وتحكمهم ومسؤوليتهم ارادتهم وتحكمهم ومسؤوليتهم لكن لما يصير عنا زي كآبة الولادة اه امراض معينة اللي هي الاضطرابات النفسية القلق الاكتئاب لما تكون اضطرابات حقيقية

284
01:35:42.550 --> 01:36:04.800
تحكم والمسؤولية. تمام؟ بتصير بتختلف لانه بتنخفض الارادة. لانه بصير هادا اشي قصري يصير داخلك بشكل قصري. مش بشكل ارادي. مش انت اللي بتسترسل معه عماله بصير معك كيف يمكن ان اتحكم في عواطفي؟ هذا سؤال كبير. تمام

285
01:36:05.000 --> 01:36:18.250
بنحكيه ان شاء الله في لقاءات قادمة ان شاء الله اه كوثر بتحكي الفراغ والفساد. نعم هما متلازمين. احنا محتاجين مثال تطبيقي توضيحي يا دكتور ممكن للمرات القادمة ان شاء الله

286
01:36:18.500 --> 01:36:42.900
آآ يعني اللقاء القادم حنضرب امثلة توضيحية اكتر. بس اليوم احنا مرور عام نفهم الموضوع فهذه جودة الحياة وهذا اللي صار يعاني منه شاكر لانه ضغطه على نفسه وعدم تقديره انه وعاء النفس ايضا بحاجة لراحة بحاجة لسكون بحاجة لسكينة بحاجة لامان بحاجة

287
01:36:42.900 --> 01:36:59.750
الى امور معينة تضييع فكرة انه قديش وعاء النفس بحاجة لنعمل عليه قد يكون هو اللي سبب الارهاق والاستنزاف مشاكل اما في دائرة العلاقات تمام. فاحنا بنحكي عن ادوات التعامل مع علاقاتنا

288
01:37:00.200 --> 01:37:13.800
من اهم النقاط هون تعلق كتير مهم انه نعرف نتعامل مع التعلق في حياتنا. التعلق تحصيل حاصل الا يصير بشكل من الاشكال. في ناس تتعلق بالاغراض. في ناس تتعلق بناس

289
01:37:14.050 --> 01:37:34.550
قديش التعلق وكيف ضبطه؟ هذا مهم الادوار نتعلم ادوارنا حقيقة بحيث انه ما تكون احنا عمالنا بنلعب ادوار غير ادوارنا ونضبط الادوار مثلا نحكي احنا مشكلة عامة في البيئة العربية انه اه مثلا الزوجة او الزوج

290
01:37:35.050 --> 01:37:49.100
بعد فترة من الزواج ولما يجيهم اطفال بصير الزوج يلعب دور الاب مع زوجته كانه ابوها والزوجة تلعب دور الام لزوجها هم بينطلقوا من الادوار رغم انه هي في امس الحاجة انه زوجها يضل زوج

291
01:37:49.350 --> 01:38:05.000
وهو بامس الحاجة انه زوجته تضل زوجة لاله. ويضلهم يلعبوا ادوار الزوجية. ما يتحولوا لادوار الابوية حتى مع انفسهم فالادوار وحدة من الامور اللي منتعلمها ونتقنها ايضا بالنسبة للمسؤوليات المجتمعية

292
01:38:05.250 --> 01:38:24.050
وهي موضوع انه وكأني انا مسؤول عن هذا الكوكب. قديش يكون عندي حس المسؤولية؟ طب جيد يكون عندي حس المسؤولية بس كيف اتصرف مع حس المسؤولية ولي بحيث برضه انه ما تضيع الاشياء الزغيرة ويصير فنجان القهوة مع امي له قيمة

293
01:38:24.450 --> 01:38:46.300
بنفس القيمة التي ممكن ان انجز امر عظيم لهذه الامة لاجل ذلك تخيل انه لما تسابق لما تسابق عمر او حاول يسابق ابو بكر بخدمة عجوز تخيل معقول واحد بترك امة

294
01:38:46.350 --> 01:39:03.200
ويخدم عجوز عمياء بس هذا من فقههم لا انه المسؤوليات وكيف انه في امور قد تبدو بسيطة لكنها عظيمة الاجور وفي امور على بساطتها في خدمة هذا الفرد هو خدمة للامة

295
01:39:04.450 --> 01:39:33.950
ومين اولى من امك تخدمه في هذه الامة تمام وبالتالي هذا بيقودنا لا نشوف كيف مشكلة رأفت اللي عماله بيعطي العلاقات والناس دور كثير كبير في حياته وبظن انه لازم مواجهته الاجتماعية تضلها مشرقة ويعطي او يعكس صورة. غير الصورة الحقيقية اللي هو عليها

296
01:39:34.550 --> 01:39:55.900
تمام اما بالنسبة للناحية النمائية فكيف ننمو وكيف نعرف الحقائق الحقيقية في الحياة نعرف حقيقة الحياة. في ناس بتضيع حقيقة الحياة غائية الحياة فعليا ليش احنا موجودين في هذه الحياة وين المهمة الاساسية؟

297
01:39:56.250 --> 01:40:11.850
مع معرفة انه في معاش مهم النا في هذي الحياة وفي امور بدنا نعملها. بطبيعتنا كبشر بطبيعتنا البشرية ونعرف صورة ذاتنا وليش دايما بدنا نحكي الصورة ممكن ليست صورة دابة او نقلل من قيمة داتنا

298
01:40:12.350 --> 01:40:32.500
ونعرف ايضا التوازن ما بين الارادة والمشيئة قديش ارادتك مقابل مشيئة الله عز وجل وهذه واحدة من المطبات اللي وقعوا فيها تبعون التنمية البشرية اللي خلاك تظن احيانا من خلال التدريبات. انه ارادتك تتعدى مشيئة الله عز وجل. فانت مجرد ما اردت

299
01:40:33.200 --> 01:40:59.100
فيتحرك الكون لخدمتك وكانه بيلغي مشيئة الله عز وجل واقداره والقضاء والقدر فهذا نعم بتطلع الوحش وتطلع العملاق اللي بداخلك وانت بحاجة تطلع الانسان العبد فبدل ما تخرج العملاق اللي في داخلك اخرج العبد

300
01:41:00.750 --> 01:41:23.600
اللي في داخلك للواقع ويتعبد الله عز وجل فيما امر ويتعلم في معاشه ما يصلح معاشه معاشه ومعاده في الاخرة ف هذا على عجالة لتوضيح بعض الادوات نعم هذا الدرس مسجل وان شاء الله بنرسل لكم اياه على المجموعة

301
01:41:24.100 --> 01:41:35.950
هل يمكن ان يتمتع الشخص باكثر من دور بالنسبة لشخص لوجود الحاجة لهذه الادوار للاخر من نعم نعم ممكن يعني بس بدنا نعرف كيف هذي الادوار يلعبها بشكل جيد وتعلمها

302
01:41:36.650 --> 01:41:57.500
هذا يعني زي ما حكينا مرور سريع على هذا الموضوع وهذا اللي حصل مع اسراء اللي هي للحظة من اللحظات نمائيا في امور بدها تعرف كيف تتعامل معها كلمة اخيرة مهمة قبل ما تغادرونا

303
01:41:58.550 --> 01:42:14.300
ممكن تعالج مشكلاتك في غير موضعها زي ما قلنا هذي النتيجة اللي طلعنا فيها تنبه كيف تصف حياتك ومشكلاتها نبه دائما لما بتوصف مشكلاتك وحياتك تنبه كيف توصفها وتنبه ما هي الوصفات التي يتم

304
01:42:14.750 --> 01:42:31.900
وصفها لك او توصفها لنفسك لا تستعجل اعطي دائما مشكلتك وقت تفكر فيها واعطي حالك وقت قبل ما تطبق الادوات لانه هذا جدا مهم وجدا اساسي انه تاخذ حاجتك الحقيقية في المكان الحر

305
01:42:32.950 --> 01:42:52.200
طيب اذا قبل ما ننهي ارجو من الموجودين اذا سمحتوا من واحد لعشرة قديش انت بتعطي تقدير لرضاك عن محاضرة اليوم تمام بحيث انه انت بع قديش هذا الامر فعليا قدم لكم

306
01:42:52.300 --> 01:43:09.200
ما كنتم تفكرون به وهون انا حوقف التسجيل حتى لا نطيل التسجيل اكثر. لكن حيكون مفتوح لمدة اربع او خمس دقائق بتعليقاتكم اذا في اي او اي اسئلة تفضلوا