1
00:00:00.700 --> 00:00:21.200
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ونلقاكم على خير باذنه تعالى في هذا المنطلق والى النهاية. نسأل الله البركة فيما نفعل. ونسأل الله انه نكون مأجورين ونسأل الله الفهم والعلم وحسن ذلك

2
00:00:21.200 --> 00:00:39.700
كفى تطبيقه في حياتنا اه دليل الحياة او المناعة النفسية وتطبيقاتها اه هي اه برنامج ابتدأ لانه في بعض الجدد قبل شهر رمضان قدمنا اه لقاء ثلاث لقاءات. والان احنا في اللقاء الثاني من الجزء الثاني

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.300
فهو يعتبر هو حقيقة اللقاء الخامس وقلنا انه دليل الحياة الهدف منه انه احنا نطور اساليب اه اه عملية من حيث انه احنا نطبق العلوم النفسية اه التدريب هذا هو اه برعاية مركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية

4
00:00:59.550 --> 00:01:23.400
وايضا برعاية اللي هي العيادة الالكترونية اللي بنقدم من خلالها الاونلاين اللي بحب يعمل سكرين شوت مشان اذا بحب يسأل الاستشارات او يتابع للتدريبات اللي بنعملها فمن خلال مركز كلمة للعلوم السلوكية في الاردن ومن خلال مود كلينك. اللي هي عيادة اونلاين. نقدم تدريباتنا واستشاراتنا. لمن يرغب هذه الارض

5
00:01:23.400 --> 00:01:37.650
قام بمن يرغب بالتواصل معنا طبعا في قناة خاصة لمركز كلمة للعلوم السلوكية المعرفية في قناة خاصة لمودي كلينك اللي هي قناتي الخاصة الدكتور يوسف مسلم للي بحب ينتسب لها. في التليجرام

6
00:01:38.350 --> 00:01:59.500
الان اه يعني في كل مرة احنا بنوضح بعض اتفاقيات التدريب حتى يكون هذا التدريب باحسن ما يمكن. اللي بس بدي اشير له نقطة للاخوة الجدد انه اذا كنت انت معنا على الجوتو ميتينج اي مشاركات بدك تشاركها بدك تكون حذر لانه احنا عادة بنرفع هذي التدريبات

7
00:01:59.750 --> 00:02:23.600
على اليوتيوب وننشرها. لاجل ذلك مشاركتك معنا في اي خصوصية معناه انه انت ضمنيا تسمح لنا بنشر ذلك اه وايضا هذه التدريبات هي تعطى مجانا اه لكن لا نسمح ولا نحل لاحد باي طريقة من الطرق انه يقدم هذي لاعمالنا احنا ندربها فاستفد منها

8
00:02:23.750 --> 00:02:46.050
ارجو من الاخوة والاخوات انهم يغلقوا المايكات حتى ما يشوشوا على غيرهم. ارجو من اللي فاتح المايك الان يغلق اذا سمحتم وتنبهوا انه انا انسان ايضا ممكن يصدر مني اي شيء فنرجو منكم التروي وحسن اه خلينا نحكي الترفق بنا اذا صدر اي شيء تأكد واحنا

9
00:02:46.050 --> 00:03:02.550
فاذا بنضرب امثلة لا نعني احد ولا نقصد احد ولا منا يعني نزعج احد اما بالنسبة كيف تتعلم في هذا البرنامج فافضل طريقة ان تتعلم بها وخصوصا لما بنحكي عن طرق واشياء جديدة هذا قد يفتح عليه

10
00:03:02.550 --> 00:03:22.750
التفكير بالماضي كيف مررت ببعض الامور كيف اخفقت ببعض الامور اه لو كنت بعلف بعرف هادا الشي اه ان كان ما عملت هيك لما بترجع للماضي عد لتتعلم وليس لتتألم. في ناس برجعوا مشان يتألموا بضل يلوم حاله. وينتقد نفسه. فارجو

11
00:03:22.750 --> 00:03:52.150
وانه تكون عودتنا للماضي هي بهدف انه نتعلم مما حصل معنا وليس حتى نتألم مما حصل. وبكفي انك عمالك تتعلم هذا بحد ذاته شيء يحسب لك  بالتالي كنا المرة الماضية حكينا عن ربط المفاهيم واليوم حنحكي عن ميزان الحكمة وان شاء الله الثلاثاء القادم حنحكي عن ميزان النعمة. وهذا الجزء الثاني اصلا

12
00:03:52.150 --> 00:04:14.600
من برنامج دليل الحياة بالنسبة لربط المفاهيم حضرنا وحكينا وجهزنا. اه وحكينا تحديدا عن موضوع اللي هي اه اه الدائرة الذهبية او دائرة العزم. اي حدا بده يرجع للتسجيلات موجودة على قناة اليوتيوب. قناة الدكتور يوسف مسلم بقدر يرجع عليها. او يرجع لها

13
00:04:14.650 --> 00:04:38.050
وحتى يعني يتابع ما فاته من قبل اما بالنسبة بالنسبة لمحاضرة اليوم وهي ميزان الحكمة. فميزان الحكمة رايحين نطرح قاعدة سلوكية مهمة في العمل. بحسب ما نرى من خلال المناعة النفسية وهي قاعدة المشيئة والارادة. وهذه القاعدة ستساعدنا في معرفة وتحديد موقعنا من مواجهة احداث الحياة

14
00:04:38.350 --> 00:04:53.600
اما بالثلاثاء القادم فسيكون عن ميزان النعمة. خلينا ننشغل اكثر الان بموضوع المناعة النفسية. ومعلش بجوز بكل محاضرة رايح اعيد موضوع المناعة لانه منه او تعريفها. منه بننطلق ايش اللي بدنا نحكي

15
00:04:53.700 --> 00:05:10.250
وحكينا انه ان المنع لمن يسمع فيها للمرة الاولى هي توفر الامكانيات النفسية امكانيات نفسية التي تساهم في زيادة القدرة على التحمل للمواجهات مع درجة من المرونة والتأقلم وصولا للتعافي من

16
00:05:10.250 --> 00:05:25.450
المواجهات والحصانة في حال التعرض لمواجهات جديدة واليوم احنا حندخل كنا المرة الماضية او حتى باللقاءات الاولى بنحكي عن المواجهات. لكن الان بنحكي عن مسار مهم من مسارات المواجهة وهو مسار

17
00:05:25.450 --> 00:05:49.050
دار التحمل وهذي المعادلة الكبرى واللي من خلالها بدنا ننطلق للتحمل اه طبعا المعادلة اكبر من هيك يرجعوا للحلقة الماضية او اللقاء الماضي في التفاصيل تبع يعني الخارطة الكاملة والمعادلة الكاملة. لكن احنا اليوم يعني ننطلق للحديث حول التحمل

18
00:05:49.750 --> 00:06:04.900
فمن خلال المواجهات حتى لا يكون عنا تجنب او انسحاب او تعويض او امان زائد او تنكر للمشكلات احنا بدنا نواجه من اشكال المواجهات هي التحمل. اذا ما معنى التحمل

19
00:06:06.250 --> 00:06:28.700
عرفنا التحمل وحكينا هو الوقوف بموقف التقبل لما يحصل معك من احداث او امور مزعجة. وتمضي انت تمضي رغم اثرها عليك. يعني شبهنا انه وكأنه يعني للتشبيه زي كيس البوكس اللي بياكل البكوس لكن هو بالاخر تمام؟ ما بيتصرف الا انه يتحمل

20
00:06:28.700 --> 00:06:50.250
ما يحصل له من الم واذى. لانه هذا الخيار وحنحكي ليش هذا الخيار؟ ليش هذا الخيار وليش هذا المسار؟ من الاحداث اللي بتحتاج للتحمل وفاة عزيز تخيل ان يتوفى لك ونسأل الله انه يمتعكم باعماركم واعمار من تحبون جميعا. تمام؟ بصحة وعافية

21
00:06:51.050 --> 00:07:11.450
وفاة عزيز شيء مؤلم جدا ونعلم انه تخيل قديش الناس بكون عندها طموح ورغبات وبدها اه تشتغل وتعمل فلوس وفرص لو خير الشخص انه يموت اعزائه واحباؤه. ويحصل على كل شيء مادي من منصب ومال

22
00:07:11.800 --> 00:07:29.850
وصحة غالب الناس لن يوافق لانه الغربة الحقيقية هي غربة الناس الغربة الحقيقية هي غربة الناس فمن غير اعزاء واحباء لنا نحن في غربة قاتلة. ما غالب الناس حتى يشعر لا معنى للاشياء

23
00:07:30.400 --> 00:07:48.600
ووفاة عزيز شيء غير مسترد ما بنقدر نسترد هذا العزيز اذا الحل انه نتحمل ذلك. كيف نتحمل؟ هذا بدنا نحكيه اليوم او جزء منه اليوم الانفصال زوج او زوجة انفصل عن الاخر

24
00:07:49.450 --> 00:08:09.550
واحد اللي انفصلوا عن بعض هو ما بده ينفصل بده يضل مع الاخر انفصل قهرا وبالتالي شيء قد يكون غير مسترد الغربة الاغتراب او حتى التهجير وتضطر لتحمل اشياء كثيرة

25
00:08:10.800 --> 00:08:33.650
ايضا الانتقال في العمر لما بنكبر باعمارنا تمام؟ نتقدم باعمارنا بالتالي هذا شيء لن ترجع للفترة السابقة وبالتالي هذا شيء غير مسترد ادوارنا رغم انه قد تبدو انها شيء ايجابي جدا

26
00:08:33.800 --> 00:08:57.500
ان تصبح اب ان تصبحي ام او حتى في الزواج هذا الدور نقلة نوعية في حياتك لانه له متطلبات كبرى وبالتالي حتصير في اشياء بحياتك غير مستردة تحتاج الى تحملها. بنكبر بالعمر نشيخ

27
00:08:57.650 --> 00:09:22.000
يتغير اشياء في اجسامنا تتغير اشياء في نفوسنا بيكبر او المواضيع الصحية الامراض المزمنة او الاضطرابات النفسية وبالتالي كمان اشياء غير مستردة في منها تمام مش كل الامراض بس اتفقنا يعني في الاشياء المزمنة. او حتى لو مستردة

28
00:09:22.050 --> 00:09:44.500
ممكن يعني مستردة يعني نقدر نعمل شيء نتعالج نتخلص منها بس الوقت الوقت لاجل ذلك التحمل في تحمل مؤقت على وقت معين وفي تحمل دائم تحمل دائم. وحكينا حتى تكون مرن

29
00:09:45.300 --> 00:10:14.400
او تتأقلم او تتعافى او يصبح عندك حصانة هو الطريق الاول الفلتر الاول ان تدرب نفسك على التحمل لانه التحمل هو المسار الاول في حياتنا جميعا. طيب للموجودين على على اذا سمحتم. على الرسائل. شاركونا ما هي اهم الاشياء التي تحتاج الى التحمل. امثلة اخرى غير اللي

30
00:10:14.400 --> 00:10:35.550
انها غير وفاة عزيز غير مفارقة الاحبة فرضا بالغربة غير الانفصال ايش عندكم بعض الامثلة خلينا نقرأ امثلتكم فقدان العمل نعم في فقدان قد يكون مؤقت حتى تجد عمل جديد

31
00:10:35.800 --> 00:10:55.550
وفيه فقدان قد يكون بسبب وضع صحي امور تخص الدراسة مثلا الرسوب تمام او حتى حتى مش الرسوب. النجاح وان تتفوق في دراستك هذا بيحتاج لتحمل ان تتحمل الجهد وان تتحمل استمرارية ما تفعل

32
00:10:56.550 --> 00:11:13.550
ضغط العمل نعم احيانا في بعض الاعمال ضاغطة تحتاج الى تحمل التعامل مع زملاء سكن جدد احسنت في الجامعات او غير الجامعات احيانا بعض الجيران سوء المعاملة وخصوصا نعم سوء المعاملة اذا كانت من قريب من اب او من ام

33
00:11:13.900 --> 00:11:30.750
او من اخ او من زوج احيانا تكون بحاجة لتحمل كبير لانه ما في حل نمط شخصية لا يمكن تغييره نعم ممكن تكون بعض انماط الشخصية اللي هي من الطباع الجامدة جدا

34
00:11:31.050 --> 00:11:46.750
تعرض للظلم نعم ممكن يكون مؤقت وممكن يكون لفترات طويلة فقدان الشغف الدراسي نعم احيانا صدمات من اشخاص قريبين التغير في دور بيصير دور امومة مثلا خلص صرتي ام. انتهى الموضوع

35
00:11:47.150 --> 00:12:02.750
تمام اه الان في اشياء جديدة مشاكل الابناء نعم في كل سن او في كل عمر من الاعمار نحن نتعامل مع امور جديدة الغدير او كده. مشكورين. يعني امثلة جميلة جدا

36
00:12:03.300 --> 00:12:23.300
آآ وبعتذر اني بقدرش اقرأها جميعها رغم انها كلها ممتازة لكن واضح انه احنا مفهوم الاشياء الغير مستردة او الاشياء اللي بتحتاج لتحمل واضح بالنسبة لنا جميعا. وهذا مهم هذا بينقلنا الامر الثاني

37
00:12:23.700 --> 00:12:41.650
و اللي هي حكينا المرة الماضية انه في كل طريقة من الطرق في كل طريق من الطرق. اذا كنا بدنا نتحمل او بدنا نكون اكثر مرونة او بدنا نكون اكثر تأقلم او بدنا نكون متعافين مما حصل من احداث او حصانة اللي هاي سميناها ابعاد

38
00:12:41.650 --> 00:13:02.300
ادي المناعة. ابعاد المناعة هنالك معالم لكل مسار من هذه المسارات وهنالك علامات معينة في طريق هذا المسار اذا مسار التحمل او موضوع انك انت بدك تدعم نفسك اه اه تزيد عند نفسك

39
00:13:02.650 --> 00:13:28.050
ترقي عند نفسك موضوع التحمل له معالم وله علامات خلينا نتخيل وجود طريق تخيل طريق انت بتروحها كل يوم لعملك لمدرستك لجامعتك لاي مكان. سفرك طريق هذا الطريق اولا اله معالم

40
00:13:28.350 --> 00:13:47.400
يعني لو سألتك عن ايش بتمر بهذا الطريق؟ بتقول لي في سوبر ماركت كبير بهذا يعني باول هذا الطريق. ثم نذهب الى مكان في اه كان تقاطع طرق ثم نذهب الى مكان اخر. الطريق اللي بمشيه انا عارف شو المعالم الموجودة فيه. ثم السوق الكبير لهذه البلد

41
00:13:47.550 --> 00:14:09.450
واضح معالم وهنالك علامات شو يعني علامات؟ اشارات اشارة هذا الطريق مسدود اشارة حمراء قف توقف اشارة خضراء امشي اشارة انه لازم اجباريا تروح عاليمين او الشمال لاجل ذلك لما احنا من الروح لا

42
00:14:10.700 --> 00:14:31.800
التحمل كمسار من مسارات التعامل النفسي والمواجهة النفسية مع مشكلاتنا وغريب قد يظن احد ويقول لي كيف التحمل بكون مواجهة. مهو التحمل انت حكيت انه اتحمل الضرر او الازعاج او التغير

43
00:14:31.950 --> 00:14:46.750
ولانه ما في فايدي اعمل اشي لو في ايدي اعمل اشي معناه انا بقدر وعندي حلول مثل اكون مرن فاعمل حلول مرنة او اتأقلم فاصبح متكيف اكثر نحكي لك طبعا

44
00:14:46.900 --> 00:15:02.300
لانه تحمل قرار الفرق وهذا الفرق بين التجنب اتجنب المشكلة او انا عارف انه هذه المشكلة عارف حدودي مع هذه المشكلة عارف انه بدي اتحملها فقراري ان اتحمل هذا اللي بيختلف

45
00:15:02.550 --> 00:15:27.150
او الانسحاب من مشكلات انسحب منها الحياة انسحب من مشاكلي فلاجل ذلك مسار التحمل هو مسار قرار في التعامل مع تحديات حياتنا ومواجهات حياتنا فاذا بيفرق عن الاساليب السالبة اللي هي بتؤدي بالعكس لنمو المشكلات. تخيل معي شخص

46
00:15:27.400 --> 00:15:42.550
دائما اسلوبه وهذا حكيناه في المحاضرة الماضية. شخص دائما اسلوبه ان يتجنب صار مشكلة مع حدا من الجيران بتجنب. صار مشكلة بعمله بتجنب. صار مشكلة مع زوجته بتجنب. تخيل اذا هذا طريقته في الحياة هي طريقة تجنبية

47
00:15:43.250 --> 00:16:01.500
رغم انه بيبعد عن المشكلات لكن هذه طريقة صناعة مشكلات اخرى اذا في طرق بنعملها بتصنع مشكلات؟ نعم حكينا تجنب الامور فيه حكمة قد تكون تجنب جيد. هذا اللي بتقدر عليه وبتعمله انك تتجنب

48
00:16:02.050 --> 00:16:22.000
تمام لكن اذا اصبح نمط هو المشكلة اذا حتى لا يكون التجنب او الانسحاب او هذه الاشياء نمط وسالب ومؤذي احنا بحاجة انه نتعلم التحمل فمعالم هذه الطريق وتخيل معي

49
00:16:22.550 --> 00:16:39.600
مثلا زي انك بتمشي بسيارة واحنا ضربنا هذا المثل المحاضرات اللي في الجزء الاول وحكينا انه كانه مسار سيارة وبدي اسير في هذه السيارة لمكان معين فهون احنا بدنا نوصل بدنا نوصل للتحمل

50
00:16:39.950 --> 00:17:01.250
في مسار التحمل المعالم تبعت هذه الطريق المعالم تبعت هذا المسار بداية اول معالمه انه غيبي شو يعني غيبة؟ يعني في كثير من المجهول في كثير من المجهول  لما انت تتحمل الغربة

51
00:17:01.550 --> 00:17:19.000
في كثير من الاشياء ما بتعرف شو ممكن يصير بعد هيك اللاجئين لجأ لبلد وعمال بيتحمل اللي بصير مع تحمله لهذه الغيبيات اللي بتصير انه حيرجع لوطنه ولا لأ متى حيرجع لوطنه

52
00:17:19.150 --> 00:17:38.850
كيف حتصير الظروف بعدين؟ غيبيات هذا وحدة من الاشياء من معالم التحمل ومن معالم التحمل التأثير انه في التحمل لازم تعرف انه في هذا المسار في هذه الطريق جزء من تحملك ان تتحمل المشاعر

53
00:17:39.600 --> 00:18:03.500
المشاعر والضغط اللي بأثر عليك اللي بأثر عليك فتحملك الى وفاة عزيز معناه جزء منه تحمل الحزن تحملك لفقدان العمل معناه تحمل القلق والحزن وتحمل التغيرات اللي حتصير بحياتك وتحمل ضغط انه ممكن ناس

54
00:18:03.650 --> 00:18:27.500
الى حاجة مادية لازم تسددها. فهذا التأثير عليك وايضا من معالم مسار التحمل التغيير انه امكانية التغيير بالاصل وهذا اهم شيء في معالم التحمل انه امكانية التغيير ضعيفة احنا اصلا ليش تحملنا

55
00:18:27.550 --> 00:18:50.150
اضطرينا انه نتحمل لانه ما في بايدي اشي اعمله طب الناس دائما تبحث عن حل مشكلاتها نحكي لهم في مشاكل في تحديات في صعوبات بازمات في مصائب حتى تمام؟ لانه لما منحكي مشكلة مش ضروري تكون مشكلة كبيرة ممكن تكون صغيرة ايضا

56
00:18:50.350 --> 00:19:12.700
تمام؟ كل ذلك قد يكون لها حل وفي تحديات وازمات لها نصف حل وفي تحديات وازمات لها ربع حل وفي تحديات وازمات يا دوب نقدر نحل فيها خمسة بالمية عشرة بالمية. نخفف عن حالنا شوية زغيرة

57
00:19:13.750 --> 00:19:32.550
لكن في امور ليس لها حل او حتى لو لها حل تحتاج لفترات زمنية قصيرة او طويلة بغض النظر لكن هذا معنى على بين ما تنحل الامور او نوصل للمرونة. المرونة انه يكون النا شيء من المساهمة

58
00:19:32.600 --> 00:19:47.950
تمام؟ وبنقدر يعني نخفف الاثر او التأثير حتى يأتي الوقت لهذا التغيير اللي ممكن يحصل معناه انه بده يكون عنا درجة من التحمل لانه في امور موجودة. حدا انفصل من عمله

59
00:19:48.150 --> 00:20:02.550
تمام على بين ما يجد عمل جديد بده يكون عنده نوع من التحمل لانه حتى يصير هذا التغيير في مرحلة من المراحل بده يمر فيها في المقابل علامات هذا المسار

60
00:20:03.900 --> 00:20:22.150
العلامة الاولى بتحكي لك غصب عنك توقف لانه كانه هذا مسار ممكن يكون ما اله نهائي تمام ومسار متعب جهد انك تضلك ماشي بطريق انت مش عارف وين حيوصل لكن تقررت

61
00:20:22.650 --> 00:20:41.200
وضربنا المثال هاد المرة الماضية زي ربان السفينة اللي ماجي البحر بسبب عواصف جوية وقرر انه يوقف رحلة السفينة وياخدها لمنطقة شوي امنة حتى لانه اذا كمل بالبحر ممكن تتكسر السفينة

62
00:20:41.350 --> 00:21:07.100
فتعطل عن رحلته وهو مش عارف قديش حيتعطل مع هالاجواء. يوم اتنين عشرة لكن قرر الرسو في السفينة في اأمن ما يمكن لانه الان الهدف السلامة بطل الهدف الوصول طار الهدف السلامة لانه مخاطرة الوصول قد تكون فقدان السلامة حتى فقدان الحياة

63
00:21:08.650 --> 00:21:28.950
واضح لاجل ذلك واحدة من علامات هذه الطريق بتحكي لك توقف توقف عن ايش توقف عن كثر التفكير والجهد بانه لازم كل اشي ينحل وخد قرار الان انه لأ. الامر اللي صار بشكل واضح يحتاج الى التحمل

64
00:21:29.700 --> 00:21:50.750
وانتظر وتدرب على ان تعيش الوقت الغير معروف المجهول وهذا صعب في حياتنا لانه من يعاني منا من ازمة معينة او ظروف او تحديات بكون يفكر طيب متى بتنحل؟ متى رايح اخلص؟ متى رايح تخف الامور

65
00:21:51.150 --> 00:22:11.650
هاي اسئلة بينا وبين انفسنا. مشان هيك لما حكينا عن دائرة العزم حكينا عن اهمية اليقين مقابل التشكك بالنفس. وهذه الاسئلة اللي بتبلش تدور جوانا ثم تقبل الموجود وحدي من الازمات او المتأزمات النفسية الكبرى زي ما سميناها

66
00:22:12.000 --> 00:22:27.550
تمام كبرى واللي بواجهها كثير من الناس انه غالبا نحن نبحث عن الغير موجود عن المفقود. دائما بدنا اشي مش موجود الان رغم انه قد تكون الموجودات اللي بين ايدينا جيدة

67
00:22:28.800 --> 00:22:51.650
لاجل ذلك في ناس ما بتنبه للموجود ويخسر الموجود وهو يبحث عن المفقود يخسر الموجود اثناء بحثه عن المفقود فاذا احنا بنحكي بمنظور مختلف كيف نتعامل مع حياتنا منحكي عن التحديات الاساسية

68
00:22:52.100 --> 00:23:11.100
انه اتقبل اللي قاعد بصير ورغم انه ما في امل انه يتحسن او حتى لو بده يتحسن هذا الاشي بده وقت طويل او ايضا من التحديات اني اتحمل هاي الضربات الموجعة

69
00:23:11.800 --> 00:23:35.100
والالام الانفعالية حزن قهر انكسار اشياء صعبة ممكن تكون وهاي دايما بنشبهها زيد انك تكون بمكان مش قادر انك تغادره لست قادرا على مغادرة هذا المكان وهذا المكان مجبر ان تبقى فيه برغم من وجود رائحة كريهة في هذا المكان

70
00:23:36.800 --> 00:24:01.250
فيصبح المطلوب منك ان تتحمل هذه الرائحة الكريهة لحين ان يسمح لك بمغادرة هذا المكان ثم ان تحمل الثقل او الاثقال لانه التحديات والصعوبات التي نواجهها اثقال ثقل نفسي تقل بالتفكير

71
00:24:02.250 --> 00:24:25.400
وتأخذ منا جهد تقل بالمشاعر وتأخذ منا جهد تقل حتى على اجسادنا لانه بنغلي من جوا نتفاعل احنا البشر مع مشكلات لاجل ذا بصير في استنزاف كبير للجهد بقضية التحمل

72
00:24:26.350 --> 00:24:45.100
مشان نخفف هذا الاستنزاف منخلي الاستنزاف يكون في قرار التحمل مش في قرار انه نغير ما حصل وافهموني شي قصد نغير ما حصل نغير ما حصل انه نجد حلول ممكنة. نعم

73
00:24:45.350 --> 00:24:59.850
لكن غير ما حصل انه واحد توفي له عزيز وبده يرجع العزيز لن يعود او انفصل عن زوجته يحبها جدا وهي خلاص انتهى الموضوع لن يعود لها. اذا لن تعود

74
00:25:01.000 --> 00:25:21.600
او اصبحتي زوجة وعندك اربع اولاد والان انت تعبانة من التربية لن تعودي كما كنت قبل. هذا اصبح الان امر واقع هذا التحمل اللي بنحكي عنه والتحمل بالاصل هو الخطوة الاولى اذا وافقت ان تتحمل

75
00:25:23.000 --> 00:25:49.050
تنجح تماما فيما بعد انك تطور بعض مهارات المرونة او التأقلم او التعافي وتصل الى الحصانة وهذا اللي بنحاول نعمله الرسو ترسوا ترسوا الان لانه امانك وسلامك اولوية حتى تأخذ فرصتك وتفكر فيما يحصل معك الان

76
00:25:49.950 --> 00:26:10.550
رغم الضغط والالم والجهد حتى تفكر بشكل عقلاني وواقعي ماذا يجب ان تفعل طيب خلينا نشوف برضه بالمشاركة في يعني منا شوية مشاركات منكم عالتشات ما هي ايضا التحديات؟ في عندكم تحديات اخرى يمكن اضافتها؟ تفضلوا

77
00:26:13.700 --> 00:26:35.050
حاول تقود الامثلة من حياتك يعني اذا توفى لك عزيز صار انفصال اه اه لم ينجح عندك اه اه مشروع معين حاول يكون من عندك مثلا اه اشقائنا السوريين وبهذه الغربة تحدي كبير وتحدي كبير جدا

78
00:26:35.100 --> 00:26:50.150
الرغبة في الانفصال وعدم القدرة عليه. نعم قد تعلق بعض النساء او حتى بعض الرجال لكن النساء اكثر بزواج صعب لاجل الاولاد وحتى الرجال حتى الرجال كيما قلنا لكن نرى العدد اكثر في النساء

79
00:26:50.550 --> 00:27:11.150
تحمل الطباع السيئة في الزوج. نعم آآ الرسو يا الاء انه زي ما حكينا زي السفينة اللي الربان بكون ماشي بالسفينة فبصير في موج ورياح وعتمة فاذا ضل وماشي حتتكسر السفينة. فبيحتاج ان يقف ان يقف

80
00:27:11.700 --> 00:27:28.300
تمام؟ قليلا ممكن يوم اتنين عشرة خمستاش حتى يصبح الجو افضل للاستمرار. فهذا بنسميه الرسول آآ ظلم نعم الظلم سيء وخصوصا اذا شخص بينظلم بعمله ومضطر انه يكمل لاجل الامور المادية

81
00:27:28.350 --> 00:27:46.300
تربية الابناء لوحدي رغم وجود الزوج. نعم هذه من المهمات الصعبة على الامهات احيانا الزوج الغائب اه لاي سبب قد يكون غائب يعني غصب عنه او غائب لانه لا يرى انه لا يجب ان يشارك كثيرا. يعني هذي بترجع لطبيعة لانه احيانا بتكون فعليا

82
00:27:46.300 --> 00:28:08.150
التبارية لبعض الازواج. لكن تربية الابناء ممكن تكون فيها صعوبة اه بر الوالدين وخصوصا نعم اذا فيهم حدا مسيء لك بالوالدين تحمل الاساءة تمام؟ وتصاحبه معروفا في كل ما يفعله بالعكس وتبر وتبره جدا. المعاناة من اب متسلط نعم. اصعب شيء هو العجز عن

83
00:28:08.300 --> 00:28:24.700
قدرة التحمل. احسنت يا بيان. لاجل ذلك احنا الان نتحدث عن دائرة مهمة من دوائر حياتنا نحن البشر سنكتشف انه في كثير من الاشياء يجب ان نتعود ونتدرب ونصبح قادرين على التحمل

84
00:28:24.950 --> 00:28:42.450
آآ بتحكي تحمل ضعفنا نعم. اه بعد الاولاد عن الوالدين نعم اذا كان في سفر لدراسة او لغيره. ليس ليس سهلا. اه السجن شيء صعب زي ما صار يعني الان في اه المعتقلين في في في كثير من البلاد

85
00:28:42.500 --> 00:29:01.250
تمام في فلسطين قديش بعيد عن اهله وعن ناسه الخوف على الابناء نعم آآ تقبل الضعف الهشاشة النفسية هي اللي بتصير الامراض المزمنة التورط في علاقات سمية الخوف. يعني كلها مشاركات جميلة رائعة

86
00:29:01.450 --> 00:29:22.400
آآ الفتن التي تصد عن الطاعات. وهذا قد يكون اكبر باب من ابواب الان التحمل اللي بواجها الناس الملتزمين لانه يعني سبحان الله الفتن تيجي وترقق بعضها بعضا. يعني بتكون بشيء بتقول يعني ما اظن يصير اكثر من هيك وتفاجأ انه بصير اكثر واكثر

87
00:29:22.400 --> 00:29:39.900
واكثر. سبحان الله. فالصبر على هذه الدنيا والصبر على كل ما فيها. تمام؟ هو اساس التحمل. فالتحمل بالعكس هي يعني ذروة سنام هذا التحمل هي ايش كلمة الصبر في الدين

88
00:29:40.450 --> 00:30:04.050
وهذا التحمل حتى يتم ونتعلم ما هو التحمل نحن بحاجة ان نرسخ في اذهاننا اربعة مفاهيم وهذه هي الطريقة العلاجية وايضا الطريقة النفسية اللي احنا بنشتغل فيها في مدرسة المفاهيم النفسية وفي برنامج

89
00:30:04.100 --> 00:30:27.350
دليل الحياة القائم على اه اه فهم المناعة النفسية عند الناس اللي هي ترسيخ وتكريس وآآ تعميق مفاهيم معينة هذه المفاهيم تغير حسك اتجاه الامور عندما يصبح مفهوم معين راسخ في ذهنك

90
00:30:28.000 --> 00:30:47.650
ممكن ما يتغير الوضع ما يتغير الحال لكن يتغير او تتغير ردة فعلك لانه فهمك للامور تغير. تقبلك للامور تغير. صبرك على الامور تغير التحمل فيه اربع امور اربع مفاهيم

91
00:30:48.400 --> 00:31:17.400
المقدرة والمسؤولية والثاني المتطلبات والحاجات والواقعية اللي حنحكيه اليوم عن المقدرة والمسؤولية بالمحاضرة القادمة المتطلبات والحاجات مقابل الواقعية المقدرة والمسؤولية اللي سميناها هاي ميزان الحكمة تميناها ميزان الحكمة. وليش سميناها ميزان الحكمة؟ طبعا المفهومين اللاحقات حناخدهم في المحاضرة القادمة بإذن الله

92
00:31:19.350 --> 00:31:32.600
ليش سميناها ميزان الحكمة؟ حنشوف لكن قبل بدي من حضراتكم تحضروا قلم وورقة. الان معكم دقيقة رايح اسألكم كما فعلنا في المحاضرة السابقة بس اليوم حيكونوا عشر اسئلة مش عشرين سؤال

93
00:31:33.650 --> 00:31:51.100
عشر اسئلة هاي الاسئلة رايحة تقيس جوانب مهمة في موضوع التحمل وارجو انك تحتفظ بالاجابات جيدا لانه حتحتاج هالمرة هاي في المحاضرة تبعت اليوم. والمرة القادمة في المحاضرة القادمة عشر اسئلة

94
00:31:51.350 --> 00:32:08.300
حضر نفسك رايح اسأل السؤال قديش انت توافق على العبارة؟ يعني رايح اسألك عبارة مثل العبارة الاولى اعرف حدود مقدرتي عند مواجهة اي امور اذا كنت توافق على هذه العبارة او هذه العبارة موافقة لك

95
00:32:08.500 --> 00:32:29.400
قديش درجة موافقتها لك؟ واحد يعني تقريبا لا تنين اكثر ثلاث اكثر. عشرة. عشرة من عشرة هذه العبارة توافقني وانا موافق عليها موافق عليها بناء على ايش؟ بناء على معرفتي بنفسي

96
00:32:30.250 --> 00:32:47.650
اذا حسأل الاسئلة ضع جانب كل سؤال من واحد لعشرة من واحد لعشرة الى اي درجة توافق على العبارة حنبلش. السؤال الاول اعرف حدود مقدرتي عند مواجهة اي امور قديش من عشرة؟

97
00:32:49.050 --> 00:33:13.650
السؤال الثاني استطيع تقدير امكانياتي عند مواجهة الامور والمشكلات المختلفة قديش بتعطي حالك من واحد لعشرة؟ اعرف حدود مسؤولياتي بشكل واضح بشكل عام من واحد لعشر قديش بتعطي نفسك؟ في ادوار حياتي

98
00:33:14.150 --> 00:33:34.100
اعرف مقدار مسؤولياتي لكل دور من واحد لعشر قديش بتعطي حالك؟ وادوار حياتك يعني دورك كابن. دورك كزوج. دورك كطالب. دورك كشخص يعني بالعمل. دورك كأم دورك كزوجة الادوار المختلفة

99
00:33:34.450 --> 00:34:01.450
بنعيد السؤال الرابع بادوار حياتي اعرف مقدار مسئولياتي لكل دور السؤال الخامس اكتفي بما يسد احتياجاتي الضرورية في حياتي كم بتوافق عهاي العبارة او هاي العبارة موافقة لك اجد نفسي متطلبا واريد المزيد دائما. هذه العبارة السادسة. اجد نفسي متطلبا واريد المزيد دائما

100
00:34:02.050 --> 00:34:27.500
العبارة السابعة اتقبل الواقع كما هو واحل مشكلاتي على هذا الاساس اتقبل الواقع كما هو واحل مشكلاتي على هذا الاساس العبارة الثامنة لدي توقعات غالبا لا استطيع تحقيقها غالب هاد التوقعات لا استطيع تحقيقها

101
00:34:28.300 --> 00:34:44.950
تسعة اتقبل الحياة كما هي والناس كما هم وانا كما انا هون بيجي حدا بيسأل سؤال يعني اتقبل اني انا بغلط في فرق بين ان تتقبل انه صدر منك امر

102
00:34:45.200 --> 00:35:08.050
وان تقبل لنفسك ان يصدر منك هذا الامر يعني زي مثلا الذنوب وراح يجي حدا يحكي طب الذنوب اقبل بنقول له لا تقبل الذنب يا اخي بس تقبل ما هو تقبلك انه وقع منك ذنب حتى تعين نفسك على الطاعة المناسبة حتى تتبع هذه السيئة تتبعه

103
00:35:08.050 --> 00:35:27.100
بحسنة فتمحوها لكن بدك تتقبل اللحظة انك انسان خطاء مش معناه تقبلي الذنب وتقبلي العودة له لكن لانه هذه ليست من شروط التوبة لكن تتقبل انه يصدر منا احيانا هذه الذنوب هذه المعاصي

104
00:35:27.150 --> 00:35:48.250
لكن تقبلنا لذلك وفهمنا لذلك حتى نستطيع لانه اذا عرفت هندسة بناء الاشياء فانت ستكون ناجح في هندسة تفكيكها كيف تتكون الاشياء كيف تصدر الاشياء؟ كيف تحصل الاشياء مني؟ كيف تتكرر اخطائي؟ كيف اكرر هذه الذنوب

105
00:35:49.350 --> 00:36:12.650
حتى اهندس وافكك هذي الهندسة بشكل عكسي اساعد نفسي طبعا بالاستعانة بالله اذا التاسعة العبارة التاسعة كانت اتقبل الحياة كما هي والناس كما هم وانا كما انا العبارة العاشرة اتقبل ان تتوقف بعض الامور في حياتي

106
00:36:12.700 --> 00:36:32.850
دون اي تقدم لفترة من الزمن. حتى لو يعني هذا لما تكون مضطر او مجبور مش شيء بايدك. اتقبل خلص بقبل انه هذا الامر ما عاد في مجال او حل او امكانية فاتقبل الى ان يشاء الله. انه هذا الامر نجد فيه حل او امكانيات

107
00:36:35.950 --> 00:37:00.200
طيب اه في اي عبارات ما كانت واضحة بتحبوا نوضحها شوي على التشاد اذا سمحتوا اذا اي عبارات لم تكن واضحة تمام اذا يبدو انه كل العبارات واضحة احتفظ بالاجابة لنفسك

108
00:37:01.000 --> 00:37:25.650
وخلينا نسير ونشوف كيف حتستفيد من هذا الكشف عن نفسك هذا وكأنه كشف عن نفسك يساعدك اكثر ويعمق فهمك لما سنطرحه في محاضرتنا آآ طيب تحكم الاقارب مو دائما اتخيل لازم موضوع التحمل

109
00:37:26.250 --> 00:37:46.400
هلأ موضوع التحمل في التحكم الاقارب يا اختي لما احنا بنرجع وبنحكي لما يكون ما عندك حل. هلأ عندك حل تمام او في عندك طريقة او في طريقة للتخفيف هذا اشي ثاني. احنا بنحكي في امور لا يمكن حلها. في ناس ساكنين ببناية كاملة لعائلة

110
00:37:46.800 --> 00:38:00.750
تمام؟ وهذي البناية تمام فيها الجد والجدة وكذا. في بعض الامور اللي بتصير التي لا يمكن عمل اي شيء بخصوصها هدول بدهم يشتغلوا على التحمل طيب اذا الثالثة والرابعة والخامسة

111
00:38:03.100 --> 00:38:25.750
خلينا نعيد الثالثة الثالثة اعرف حدود مسؤولياتي بشكل واضح. يعني بعرف مسؤولياتي عموما. اما السؤال الرابع كان اعرف في ادوار حياتي. الادوار اللي بلعبها في حياتي بعرف امور مسؤوليات او مقدار مسؤولياتي. فالفرق في الاولى هي عامة والرابعة هي متخصصة بادواري. وهذا ليش حكينا عن الادوار

112
00:38:25.750 --> 00:38:54.100
الاباء والامهات تحديدا في ادوارهم كآباء وامهات اما اه والازواج والزوجات الخامسة اكتفي بما يسد احتياجاتي الضرورية في حياتي يعني عموما اذا انا واصل للكفاية فيما املك خلص مكتفي في ناس دائما اه اه بده الاكثر والاكثر. اكيد كل واحد فينا بحب يكون عنده افضل مما عنده. لكن في ناس

113
00:38:54.100 --> 00:39:09.700
بس مهما كان عنده لا يكتفي بده اكثر واكثر واكثر لا يقف عند حد آآ مريم بتحكي اعرف مقدار مسؤوليات لكل دور. يعني الوقت الذي يحتاجه هو الجهد وهكذا. لأ مسؤولياتي عموما. شو انا مسؤول اتجاه

114
00:39:09.800 --> 00:39:36.050
اهلي عملي اه كل هذه الاشياء المتأزمات اذا لما عملنا هذا الكشف عن ذواتنا صار وقت انه نحكي عن متأزمات اساسية في التحمل لو كنت بدك تتحمل شوف منا يعني اه وهذا اللي عملناه احنا بنحاول في عملنا ندخل في عقل الناس ونفهم الناس كيف بتفكر

115
00:39:37.250 --> 00:39:56.750
ونفهم حتى كيف توسوس له نفسه نفهم كيف بحدث نفسه في اخر الليل جميع الناس تضع رأسها على المخدة تمام فبالتالي تدور في ذهنك الدوائر هذه الدوائر اللي بنحكي عنها

116
00:39:57.100 --> 00:40:19.450
وسميناها المتأزمات شو ببلش في ذهنك من شك وتشكك ومن تساؤلات من مخاوف المتأزمة الاولى اللي هي اللحاق بالدنيا موضوع الانجاز ايش يعني شرحنا المرة الماضية وبدنا نشرح المرة هاي اكثر

117
00:40:20.850 --> 00:40:39.950
كتير من الناس اللي بفكر فيه طب شف الناس بتعمل واحد صار عنده مرض مزمن فرضا ومضطر انه تكون دراسته بدرس وبده يكمل في دراسته لكن بسبب طبيعة مرضه الناس بتخلص هذا التخصص باربع سنوات هو حيخلص بسبع سنوات

118
00:40:40.750 --> 00:40:58.150
لانه قدرته على انه ياخذ عبء دراسي مش كبيرة زي غيره فاذا بلش يقارن ويعمل مقارنات واقترانات يقارن بالآخرين شوف هما حيخلصوا بأربع سنوات شوف انا شو صار فيي حخلص بسبع سنوات

119
00:40:58.450 --> 00:41:17.150
واقترانات يربط الاشياء ببعض. اذا حبلش مستقبلي متأخر. مش حتمشي الامور حيكونوا اسبق مني حيكونوا افضل مني حيكونوا كونوا في خبرة احسن مني هذه واحدة من المتأزمات الصعبة لانه اذا قررت ان تتحمل

120
00:41:17.300 --> 00:41:35.050
بدك تحذر اول حذر تحذره من نفسك ليش تحذر من نفسك؟ لانه نفسك هذي التي توسوس لك ونفسك هذه التي تحدثك هي اللي تحبطك وهي اللي تخليك متشكك وهي اللي بتخليك

121
00:41:35.100 --> 00:42:02.250
للحظة من اللحظات تضعف تهن تكون وهن والوهن هو الهشاشة تصبح هش فاللحاق بالدنيا والانجاز طب ماذا لو كان قدرك عند رب العالمين صحيحة حتضلك سبع سنوات لكن لك قدر عند رب العالمين رغم انه سبع سنوات لكن يكون لك شيء عند رب العالمين فتكون اسبق من الاخرين بعدها

122
00:42:04.500 --> 00:42:25.350
ما هذا حسن الظن بالله وهذا فهم القضاء والقدر طيب المتأزمة الثانية والصعبة التعامل مع الاحباط والسئم شو يعني؟ وانت صابر على اقاربك صابر على ايذاء. زوجتك صابرة على ايذاء زوجك صابر على ولد صعب

123
00:42:26.100 --> 00:42:54.800
تمام بعد فترة بصير عندك احباط وسأم. لمتى؟ وبعدين وشو حيصير هذا جدا مهم لانه الان عدوك نفسك وخصوصا لما تبلش تحبط نفسك تمام لما تبلش تقوض كيان التحمل مش رايح اتحمل. انا ما بتحمل يضلل الظرف زي هيك

124
00:42:54.900 --> 00:43:19.200
ما بتحمل هيك حياة هذي الجمل وهذي الكلمات بحد ذاتها جمل هدامة الدامة لحتى  يعني قوتك وامكانياتك او احد المتأزمات غياب الامل مع التحمل وخصوصا اذا طالت الفترة ست شهور سنة احيانا سنتين

125
00:43:19.650 --> 00:43:38.400
طب شو الهدف؟ هيني واقف انا من سنين. شو الهدف؟ شو الغاية بلش توسوس لك نفسك تحدثك نفسك فهذه ايضا متآزمة بدك تعرف كيف توقف نفسك عند حدها برجع وبحكي عدوك نفسك

126
00:43:38.850 --> 00:43:56.350
كيف توقف نفسك عند حدها وتحدث نفسك انه هذا القدر الواقع في حقي كيف بدي اتعامل معه وقد يدوم ما ما حكينا وحدة من علامات هذه الطريق الغيب. انا ما بعرفش قديش يدوم هذا الشيء. ابني

127
00:43:56.650 --> 00:44:12.900
اه لا سمح الله ابتليت بطبع سيء لاله ما بعرف سنة سنتين تلاتة يضل هالكلاب ما بعرف بحاول جهدي لكن ما بعرف كم يدوم هذا الكلام او اللي بنسميه وضع الايقاف السالب

128
00:44:13.250 --> 00:44:29.250
اللي هي خربانة خربانة يعني ما هي الامور خربانة. خربانة يعني مش زابطة بايزة عرأي المصريين تمام؟ خربانة خربانة. بما انه الامور مش زابطة معي فما بدي تزبط باشي وهدول الناس

129
00:44:29.500 --> 00:44:50.450
اللي يستيأس فنجد انه راح لاسوأ سلوك حتى تجدوا انه راح لسلوكيات كان قبل سنوات يستغرب انه غيره بعملها لانه بمبدأ خربانة خربانة معناه هو بكل بساطة انك تسلم نفسك للخراب

130
00:44:52.650 --> 00:45:07.450
او موضوع ضغط الوقت والنتائج انا بدي نتائج. طب مرة سنة وما فش نتائج المرة التانية وما انحلت الاشكالية فضغط الوقت حاسس انه الوقت حيفوت هيمضي الوقت هتضيع فرصي في الحياة

131
00:45:08.750 --> 00:45:29.300
وهون تيجي ازمة بجوز برضه حدثكم بجزء منها بصير الشخص يقارنه يحكي هذه الحياة الطبيعية تمام؟ اللي هي النقطة اللي بعد فرايح اشرحها سويا للمقربين على بعض وكانه انا حاط ببالي

132
00:45:29.650 --> 00:45:47.450
اه اه اه قائمة قائمة معينة. هاي القائمة تقول انه لازم انا باثنين وعشرين سنة اكون خلصت الجامعة. تلاتة وعشرين سنة توضفت اربعة وعشرين خمسة وعشرين كونت نفسي ستة وعشرين سبعة وعشرين هاي فترة الخطوبة ثم زواج

133
00:45:47.700 --> 00:46:09.900
وكانه لازم تكون الامور بماذا بسلسلة خطية كاي خروج عن هذا المسار معناه حياتي خربت الطبيعي منسمع حدا بقول لك مهو الطبيعي يا اخي انه الناس بتتزوج الطبيعي انه الناس بتدرس. الطبيعي طب ماذا لو كانت طبيعة حياتك انت

134
00:46:11.050 --> 00:46:32.100
بالاقدار التي قدرت لك ليس مقدرا لك هذا نهائيا او جزئيا لفترة من الزمن فهدول الناس من متأزماتهم اللي هي مخالفة الخط المفترض بصير يضلوا يفكر طيب حياتي مش ماشية طبيعي

135
00:46:32.950 --> 00:46:51.250
وهذا يعني كانت من الامور اللي منحاول نساعد عملت مع منظمة اطباء بلا حدود تقريبا اربع سنوات في مشروع جراحي فكنا زي ما قلت لكم نحاول ان نلج الى اذهان الناس كيف بفكروا شو الاشياء اللي بتضعفهم بتخليهم وهمين

136
00:46:52.600 --> 00:47:12.500
ويصبح بحال من الهشاشة فكان وحدة من الاشياء عند الناس اللي عندهم اصابات وجروح واعاقات انه بقول لك مش عارف اعيش حياتي طبيعي وكنا نعكس الجملة نقول كيف اعيش طبيعة حياتي طبيعة حياتي

137
00:47:13.750 --> 00:47:28.900
لانه هو يستخدم الحياة الطبيعية انه يكون ما عنده شيء وتمشي الحياة بالسلسلة اللي حكينا عنها هاي السلسلة سلسلة افتراضية ان كانت تحصل في حياة الناس فهي من نعمة الله عليهم

138
00:47:30.250 --> 00:47:44.900
فينا حدا من المستمعين او حتى انا من يتحدث الان عنده عهد ان تمر حياته بهذه السلسلة بالضبط ما حدا عنده عهد اذا هذه من نعم الله عز وجل لكن سبحان الله

139
00:47:45.150 --> 00:47:59.700
ما هو الانسان ينسى يعتاد النعمة فينسى المنعم وبينسى انه هذه كانت نعم من الله وما زال عنده نعم من الله. اذا تغير عليه شيء من النعمة ويظن انه الحياة خالفته

140
00:48:01.150 --> 00:48:23.400
فانظر الى طبيعة حياتك وهون بتبلش متأزمة الاسى على ما فات ليت ولو ولو كان. ويا ليتني ولا ولا ولو التي تفتح عمل الشيطان هذه ما بتفيد الا الوهم وما يجري على لسانك

141
00:48:23.500 --> 00:48:47.850
قد يقودك الى سوء الظن بالله واقداره وبالتالي فعليا انت في في في تحدياتك هذه للتحمل وكأنك تبحث عما يوهنك وانت بحاجة الى ما يقويك ويصبرك ويعينك ويأخذ بيدك لاجل ذلك بدك تتنبه

142
00:48:47.900 --> 00:49:01.150
لتسلل الشك الى قلبك يا ترى صحيح مش صحيح يا ترى في عدالة ما في عدالة يا ترى هاي الحياة صح مش صح يا ترى انا ماشي بالطريق الصحيح مش ماشي بالطريق الصحيح

143
00:49:02.100 --> 00:49:31.200
لاجل ذلك نقول للناس في الازمات الكبرى تنبه لوهن النفس لانه انت حتتفاعل مع الامور عاطفيا اكثر من كونك تتفاعل معها عقلانيا والشخص الكئيب او الخائف او اللي عنده اسى كثير

144
00:49:31.550 --> 00:49:52.900
اذا فكروا ذهنيا من زاوية الاسى او الكآبة او القلق رايح يشوف الدنيا بغير ما فيها وعلى وعلى غير طبيعتها طيب هل تظن في متأزمات اخرى ممكن تضيفوها خلينا نشوف مشاركاتكم

145
00:49:59.350 --> 00:50:31.100
خلينا نشوف مشاركاتكم يظنوا في متأزمات اخرى يمكن اضافتها الخوف من المستقبل وهنا بنحكي عن غياب الامل غياب الامل انه انا مش متيقن. احسنت احسنت اه كلام الناس. ماذا سيقولون عني؟ كيف سينظرون لي

146
00:50:31.800 --> 00:50:48.650
تمام هذه مشكلة كثير من الناس انه انا بحكي وكانه في في راسنا طوابق كيف العمارة اللي اكثر من طابق الناس لهم طابق عادة اكيد بنراعي الى حد ما منظور الناس. الا. طبيعتنا

147
00:50:49.200 --> 00:51:11.650
نحن مخلوق اجتماعي لكن في ناس الطوابق تبعت عقله كلها. تمام يجعلها كلها للناس شو حيحكوا عني كيف حينظروا لي؟ تمام فهذا ممكن يعمل اشكالية حقيقية لانه وكأني انا اسمعوها جيدا واحفظوها

148
00:51:11.700 --> 00:51:38.150
وكأني مؤجر حياتي اجرت حياتي للاخرين تماما فهم المتصرفون بهذا المأجور مش انا ليش؟ لكثرة رعايتي واهتمام بما سيقول الناس وكيف سينظر الناس وما سيظن الناس تمام؟ وكأنه الناس اخر النهار رايح تجيب نياشين وتحطها على صدري

149
00:51:38.250 --> 00:51:55.800
تمام؟ واكون انا البطل القومي في نظرهم وكأنه اصلا يعني انا هم وهيكلان الناس في حياتهم كثر المحاولات والفشل للوصول للهدف نعم صعوبة المحاولات التسويف المعطل احسنت الخوف من الفتنة بعد الثبات

150
00:51:56.550 --> 00:52:12.950
نعم. اللي هو هذا عندما تزل الاقدام بارتكاب الاخطاء والاستغفار مرارا وتكرار وهم الكمال تعرض لللفظ الخوف على ثبات دين الاطفال قال في زمن الفتن العيش في اوروبا هذا رايحين نعمل محاضرة لاحقا

151
00:52:13.700 --> 00:52:36.500
للاباء والامهات وللمربين تحديدا عن ازمات اطفالنا رح نعمل زي سلسلة اصلا لتربية الاطفال. ان كنت مرب كنت اب ام معلم ايش احنا بحاجة لامور لانه نفس المنعة النفسية حتى نقاوم وهن للاطفال

152
00:52:37.100 --> 00:52:56.350
تمام؟ كيف نتعامل معهم بامور حتى نزرع فيهم ما استطعنا. ما استطعنا ما استطعت. لانه اذا الهم اقدار عند رب العالمين هي اقدارهم. لكن ما استطعنا ان نحسن العمل ان نحسن العمل بتربية اطفالنا فهم مسؤولية كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

153
00:52:56.800 --> 00:53:18.200
تمام؟ لكن المسؤولية حقيقة هون هلا حنشرحها جيد عدم تقبل المجتمع الثقة بالنفس عدم النجاح. نعم. نعم كل هذه اشياء من المتأزمات جاهل الشخص بنفسه نعم متأزمة كبرى لانه اذا ما عرف وهاي اسمعيها الان يا ميساء حتشوفي اهميتها. احسنت

154
00:53:18.450 --> 00:53:40.650
اللي تفضلتي فيه فاتحة خير لما سنقوله. وهي ميزان الحكمة بين المقدرة ما تقدر عليه. ما تحسنوا وما لا تحسنوا. والمسؤولية بين المقدرة والمسؤولية كنا طلبنا للموجودين على اه المجموعة انه يحضروا

155
00:53:41.600 --> 00:53:58.500
اه الدرس شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو احفظ احفظ الله يحفظك بشرح شيخنا العصيمي فبحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك

156
00:53:59.100 --> 00:54:15.600
احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله لا اله الا الله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

157
00:54:16.000 --> 00:54:42.850
ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك بشيء الا قد كتبه الله عليك جفت الاقلام ورفعت الصحبة هي رفعت الاقلام عفكرة وجفت الصحف بالمعذرة اذا ساغير بصراحة انا وضعت سريعا كان في حديث يعني

158
00:54:43.200 --> 00:55:08.350
وانا ببحث بالنت وجدته هذا اجمل بالشكل لكن الان ما في خلل افضل منكم. طيب وبالتالي  في هذا الحديث معان اساسية اللي حضروا شرح الشيخ شو اهم النقاط اللي سمعتوها. بدي من كل واحد نقطتين وبامكانكم

159
00:55:08.400 --> 00:55:35.250
تشاركوا صوتيا بدي من كل واحد نقطتين بامكانكم تشاركوا صوتية مين بده يشارك  اتفضلي اه في نقطة احفظ الله يحفظك حكى الشيخ عن حفرز اللي هي حفظ من جهتين حفظ من اقدار الله عز وجل وحفظ من انفسنا تجاه

160
00:55:35.250 --> 00:56:09.700
شرع الله عز وجل لا نعم فبالتالي الحفظ قال الشيخ بجزئين. طيب غير هيك مين ايضا بده يشارك مين ايضا حضر بده يشاركنا بشيء عليكم وعليكم السلام اه شيخ قال انه من حفظ امر ربنا سبحانه وتعالى فله جزاءين. الجزاء الاول اه يعني تحصيل حفز الله له. ودي بمسمى

161
00:56:09.700 --> 00:56:28.600
والامر الثاني تحصيل نصر الله له وده بمسمى الرعاية. والوصاية دفعة والرعاية تحصيل كمالات احسنت احسنت من افضل الشروح اللي شرحت لهذا الحديث كانت حديث الشرح للشيخ العصيمي. اه حقيقة بتفصيل مهم

162
00:56:28.700 --> 00:56:48.000
لانه هذا الحديث ورد في الاربعين النووية وهي التي عليها مدار العمل فبنصحكم ان تحفظوه وتحفظوا شرحه واحنا بهاي المناسبة حنعمل مسابقة للي بده يعرف ايش هي المسابقة ينضم الى قناة التليجرام اللي هي قناة الدكتور يوسف مسلم

163
00:56:48.100 --> 00:57:05.800
تمام؟ مسابقة في هذا الحديث تحديدا في حفظه رايحين نطلقها غدا صباحا وهي مسابقة عليها نقاط مهمة نقاط هذه المسابقة رايحين نجمعها وهي عدد من المسابقات رايح تعطيك خصومات على المجالس مدفوعة الثمن

164
00:57:06.600 --> 00:57:23.550
اللي هي المجالس الخاصة تمام؟ في مجالس خاصة وفي مجالس مدفوعة الثمن. عالجهتين حتكون من الحضور معنا باذنه تعالى لاشياء متقدمة في هذه التدريبات لمن يرغب فغدا صباحا اه ممكن يعني اليوم اذا صار وقت

165
00:57:23.700 --> 00:57:40.000
رايحين نازل ايش هي المسابقة لمن يرغب بان يشارك لكن بنبهكم من جديد رايح اغير انا الستايل هي اه اه رفعت الاقلام وجفت الصحف. فمعذرة للخطأ الذي وقع هنا طيب

166
00:57:40.250 --> 00:58:03.750
وبالتالي ايش اللي بنحاول نحكيه اللي بحاول احكيه وارجوكم تفهموه جيدا اينما وقع شرح منا في التخصص النفسي وكان اكابر مشايخنا قال بغيره او بعكسه تتبع الشيخ لانه احنا لسنا فقهاء

167
00:58:03.900 --> 00:58:26.100
حنا ناس طلبة علم. نعم. نسترشد ما استطعنا نقرب نسدد ما استطعنا لكن مشايخنا ادرى واعلم منا في العلم بالعلم الشرعي اقصد والعرم الشرعي لمن يفقه هو حقيقة مظلة المنظور الى النفس

168
00:58:26.450 --> 00:58:43.200
المظلة الحقيقية لا المنظور الى النفس فارجوكم ان صدر منا خطأ في شرح او توضيح وكان لاحد اكابر مشايخنا كلام غير هذا الكلام فاتبعوا ما قال وانسوا ما قلنا وادعوا لنا بالسداد

169
00:58:44.500 --> 00:59:01.650
لكن طبعا ترفقوا فينا ترفقوا فينا. لانه احنا يعني ايضا نجتهد مش من باب الاجتهاد الشرعي. نجتهد ما استطعنا نسدد فنسأل الله ونستعين به انه نسدد في ذلك فخلينا ناخذ شوية امثلة عملية

170
00:59:01.700 --> 00:59:21.800
وبتذكروا المرة الماضية حكينا في  اه ابعاد للمناعة وفي مجالات للمناعة فبالتالي خلينا ناخد مثال عام وهي الامثلة اللي ضربناها المرة الماضية لكن الان نوظفها بطريقة مختلفة طبعا هاي الامثلة احنا حنعيد ونكرر

171
00:59:22.050 --> 00:59:43.850
لكن مجموع المحاضرات حتكتشف مع المدة وكأنه احنا في شرحنا سكرنا او يعني يعني اه اه خلينا نحكي استوفينا كل ما يخص الحالة اللي عمالنا بنعرضها وحكينا ابتلي مروان بالفترة الاخيرة ببعض الظروف الصعبة

172
00:59:44.200 --> 01:00:06.950
لقد فقد مروان توازنه وحكمته التي كان معهودا بها فقرر ان يعتزل الناس والمجتمع بالنسبة لمروان لو قررنا انه احنا بدنا نسير على مسار التحمل تحديدا ميزان الحكمة مين يشاركني صوتيا في هذا الكلام؟ يعطيني رأيه

173
01:00:09.200 --> 01:00:37.650
ممكن اشارك نعم تفضلي فاذا منا نمشي على ميزان الحكمة اللي هي المقدرة والمسؤولية وهنشرحهم بعد قليل فموضوع المقدرة هون ماذا يعني في مشكلة مروان المقدرة نعم بالنسبة اه حالة مروان موضوع المقدرة يبدو انه غير قادر على تحمل اه هذه الظروف الصعبة. عن قدرته على

174
01:00:37.650 --> 01:00:57.400
تحمل المتغيرات اما ضعيفة او يشوبها شيء اذا وهون اللي تفضلتي فيه جزء اساسي في تفسير السلوك يعني تنبهوا تماما في تعاملنا مع الناس ومع الحياة لما احنا بدنا نيجي نحكم على سلوك ناس

175
01:00:57.900 --> 01:01:12.750
نحن نستطيع ان نصف السلوك. لكن من الصعب انه نصف الدافع والنية الا اذا كان من الاشياء البينة والواضحة تمام لاجل ذلك بدنا نتنبه انه الان لما بنحكي عن مروان نصف السلوك

176
01:01:13.100 --> 01:01:33.600
الاخت وصفت انه ممكن يكون عنده ضعف في تحمل تحمل الامور تحمل الناس طيب اذا المقدرة هون ماذا تعني يا اختي كمان مرة المقدرة هي قدرته على التحمل يعني قدرته على التعامل مع الحالة الظروف الصعبة

177
01:01:34.000 --> 01:01:58.850
نعم. وهذا ليش سميناه ميزان الحكمة؟ لانه معرفتك لمقدرتك   المتوفر لك مهاراتك وايضا معرفتك انه في اشياء من مشيئة الله وقدره وانت مقهور بالقدر لانه في اقدار لا يمكن لا يمكن تغييرها. زي ما حكينا وفاة عزيز

178
01:02:00.000 --> 01:02:21.850
فانت مقهور بالقدر لاجل ذلك اول ميزان من موازين التحمل تمام؟ او كفة ميزان في موازين الحكمة ان تميز بين مشيئة الله واقداره وارادتك يا ترى يا ترى شو معنى المسؤولية هون يا اختي؟

179
01:02:24.050 --> 01:02:40.400
المسؤولية هي تقبله للظرف الصعب يعني هو تسليمه انه في شيء خارج عن ارادته اذا عن ارادته او اذا ما كان خارج عن ارادته ما هي الظروف التي اوصلته الى هذا الشيء؟ يعني اذا مثلا خسر عمل هل

180
01:02:40.400 --> 01:02:54.100
عمل لام من صاحب العمل ولا هو قصر فيه. في امور ضمن الارادة وفي امور خارجة عن الارادة وفقتي بارك الله فيك للشرح الله يعطيك العافية. اذا عنا كفتين ميزان

181
01:02:56.200 --> 01:03:23.650
ولاجل ذلك سميناه ميزان الحكمة ان تعلم جيدا انه في اقدار واقعة في حقك وبالتالي تقدر مقدرتك عالتعامل مع هذي الاقدار فان كان لك مقدرة فيها تمام؟ لانه ممكن عندك ارادة. احيانا بتكون انت تريد. وعندك ارادة

182
01:03:24.650 --> 01:03:43.150
لكن ما عندك مقدرة هذا خارج مقدرتك والدراسات النفسية حتى الغربية درست هذه الابعاد ووجدت انه قد تكون وحدة من مشاكل الناس الكبيرة في العصر الحديث انه هم ما بيعرفوا قديش مقدرتهم او حجم مقدرتهم

183
01:03:44.400 --> 01:04:01.200
لاجل ذلك الناس وكانها تعاند اقدارها معاندة بدها تغير في اشياء بالاقل بالحد الادنى انها بدها وقت الاشياء هاي بدها وقت لكن هو يظن انه من مقدرته يعملها في ايام

184
01:04:01.550 --> 01:04:25.650
او في ساعات وهذه او هذا المنظور بالاصل بالاصل منظور وثني سامحوني في الكلمة وهذا المنظور تم زجه وضع سلوفان عليه وقدم للناس تحت اسم التنمية البشرية انت بتقدر انت بتستطيع

185
01:04:26.300 --> 01:04:46.150
طيب مشان اقدر واستطيع ايش اعمل؟ بس فكر وخليك مخلص للي بتفكر فيه ستجذب ما تريد. تخيل الله اكبر مات لي حدا كيف بس افكر واجلب ما اريد طيب انا الان

186
01:04:46.250 --> 01:05:07.350
اذا كنت مش راضي عن الاسرة اللي انولدت فيها كيف وين مقدرتي في تغيير ذلك؟ تمام فهذه المغالطات الكبرى في الحياة. اذا انت صدقتها تكون حكمت على نفسك بالوهن ليش

187
01:05:07.750 --> 01:05:30.750
لانه لما تصدق انك تستطيع تغير اقدار واقعة لا محالة ومقدرة لك وليس لك قدرة فيها معناه انك هتبذل جهد ذهني ونفسي في موقع تحترق فيه احتراق دون ان تحقق شيئا

188
01:05:32.250 --> 01:05:50.300
طيب في اشياء يمكن تحقيقها عنا مقدرة في تحقيقها واضح انه مشان نحقق الاشياء الوقت بيلعب دور حتى يكون معك شهادة اكاديمية بدك تدرس تخصص بكالوريوس قبل تخصص البكالوريوس بدك تنجح في الثانوية العامة

189
01:05:50.950 --> 01:06:12.950
اذا المقدرة هون في الدراسة مقدرتك في ان تدرس علما انه قد يكون من قدرك ان تمرض بايام الامتحان فترسب لقدر شاءه رب العالمين اذا انت مسؤول عن ما في يدك

190
01:06:15.250 --> 01:06:44.700
مسؤول عما في يدك بالتالي اذا بلشت تظن في نفسك قدرة تزيد عن قدرتك اذا انت حملت حالك مسؤولية شيء لا تستطيعه وهذا السؤال اللي بدك تربط ما بين ميزان الحكمة المقدرة والمسؤولية

191
01:06:45.950 --> 01:07:10.200
وليش احنا ربطناه كاسترشاد بالحديث الشريف احفظ الله يحفظك ليش ربطناه بالحديث الشريف فهذا للي بحب يشارك في المسابقة سنكتب السؤال ان شاء الله سؤال حيكون موجود فقط على بتدخلوا على التليجرام قناة الدكتور يوسف مسلم حيكون في السؤال

192
01:07:10.350 --> 01:07:27.900
ولمن سيكون من اللي يجيبوا السؤال بشكل جيد ان شاء الله سيكون لهم جائزة و اللي هي حتكون نقاط لحضور لحضور مجالس خاصة باذنه تعالى في التدريبات بالتالي خلينا نفصل

193
01:07:28.050 --> 01:07:50.650
وحكينا عن شيء سميناه مجالات المنع وحكينا عن احد المجالات هو مجال العقل والتعقل كيف انت بتفكر كيف هي مفاهيمك مين بحب يشاركنا صوتيا يلا بننتظر مشاركة صوتية. مسا الخير

194
01:07:51.450 --> 01:08:21.150
تفضل يا سيدي. سعيد تفضلوا   اختي اللي بتقرأ اذا الصوت عندك مزعج بسبب المايك رح اعطيك تشاركي في السؤال اللي بعديه فزبطي المايك عندك اذا تكرمتي خليني اخد مشارك اخر. وان شاء الله انت في المشاركة اللي بعديها. على بين ما ترتبي امور المايك

195
01:08:21.600 --> 01:08:47.100
طيب مين يشارك غير الاخت؟ مسا الخير دكتور يا هلا اهلا فيك اهلا فيك طيب السؤال كالتالي سعيد طالب جامعي يدرس في كلية التمريض في السنة الثالثة. يشكو سعيد في بعض الاحيان من اندفاعيته حيث انه لا يقدر عواقب الامور بالشكل المناسب. يعني التقدير الذهني العقلي للعواقب عنده مشكلة فيه

196
01:08:47.350 --> 01:09:05.200
مما يجعل سعيد عرضة للمشكلات او للمشاكل خاصة في علاقته مع الاخرين حين يتحدث دون تفكير يعني هو بعمل اشي بعدين بفكر فعلى مسار التحمل وعلى ميزان الحكمة المقدرة والمسؤولية هون بالنسبة لسعيد ما هي؟

197
01:09:10.950 --> 01:09:30.250
تفضلي اه عدم الاخز بالاسباب بمعنى انه هو نعم مهم اه يعني هو عنده مشكلة بالاندفاعية انه هو ما بيقدر يتعامل مع الامور بالشكل المناسب تمام فبالتالي وين مشكلة المقدرة؟

198
01:09:30.750 --> 01:09:51.050
هل اندفاعيته ضمن قدرته ولا مش ضمن قدرته لسعيد؟ هلأ المفروض تكون ضمن قدرته تحنع بتعامل معه يعني بطريقة تكون واعية اكتر ليقدر يضبط هاد الموضوع. طيب اذا كان اذا كان ضمن قدرته ما هي مسؤوليات سعيد

199
01:09:56.300 --> 01:10:12.550
ما هي المسئولية المسؤولية هي انه يحاول يتعامل مع هاد السلوك يكون اكتر وعي لاله واكتر نضج بالتعامل مع الاخرين اذا بفكر اكتر تمام نعم بده يكون واعي لسلوكه ويدرب نفسه

200
01:10:12.950 --> 01:10:34.150
كيف يخفف اندفاعيته؟ فيفكر قبل ان يبعد. الصحيح هذه مسؤوليته. صحيح. تمام. لو افترضنا انه دفاعية عيد بسبب نمط في الشخصية او حالة انفعالية صعب التحكم فيها او طباع شخصية تحتاج الى وقت للتعامل معها

201
01:10:35.050 --> 01:10:54.350
اذا هل هي ضمن قدرته حاليا لأ ما بتكون ضمن قدرته او بتكون قدرة قدرته محدودة عليه. قدرته ضعيفة. محدودة. تمام. محدودة وبالتالي ما هي مسئولية سعيد اذا كانت قدرته محدودة

202
01:10:56.150 --> 01:11:21.000
مسؤوليته تجاه المجتمع تجاه الاخرين بعلاقاته. بتقصد دكتور؟ ممكن انه يعتذر اذا اخطأ في احق احد فيكون واضح في في هذا الامر صحيح ممكن انه يشرح للاخرين انه انا عندي مشكلة بهاد الموضوع انا محاول اني احلا او عم حاول اتعامل معا. من البداية بحدد اه للاخرين بيتعامل معن

203
01:11:21.000 --> 01:11:41.000
هادا المشكل اللي بعاني منا فهنين بتفهموا وضعه بالتالي بخفف شوي من الحساسية ممكن تصير بالمواقف للمقربين عن الموضوع على قدر قدرته. طيب شكرا لك. شكرا لك. واللي اشارك اه في الحالة هاي

204
01:11:41.250 --> 01:11:55.550
دقيقة دقيقة اذا سمحتي لي حتكون في الحالة الثانية بس تحملين دقيقة اللي بيسيب ما انا متعني ايه عن حالي هاي يعني طيب تفضل بعد ازنك انا شايفة انه سعيد يعني مشكلته من لما كان طفل

205
01:11:55.600 --> 01:12:12.000
يعني اول شي كان التوجيه ناقصه. حتى هو وصل للمرحلة الاندفاعية الغير مقبولة نعم. فهو سعيد مسؤوليته اه ناح نفسه اول شي انه هو يعني يفهم انه هو في مشكلة. يعني انا لما بدرك انه في مشكلة هادا هو نصف الحل

206
01:12:12.200 --> 01:12:34.300
احسنت فهم لانه في كتير ناس المسؤولية الاولى المسؤولية الاولى ادراك المشكلة المسؤولية الاولى ادراك المشكلة. احسنت شو كمان ؟ اه الفكرة التانية انه انا يعني انا بخلال تعاملي مع اطفالي يعني. فانه انت لازم تعود للعشرة قبل اي كلمة بتحكيها

207
01:12:34.300 --> 01:12:49.950
ودائما بحكي لهم عن سيدنا ابو بكر رضي الله عنه انه كان يحط حصوة تحت لسانه فانت كمان حتحطه تحت لسانك لا تحكي كتير فكر للعشر قبل ما تحكي فكر باللي راح تحكيه قديه حيكون اله دوافع اه اثار ايجابية

208
01:12:49.950 --> 01:13:16.650
واثار سلبية. بلاقي انه سعيد المسؤولية الثانية ان يدرب نفسه. اذا المسؤولية دائما دائما مسئوليتنا. مسؤوليتنا تجاه اتجاه حياتنا ادراك مشكلاتنا. محاولة ما استطعنا. فان ادركنا مشكلاتنا يجب فيما بعد ان نحاول تقدير

209
01:13:16.900 --> 01:13:37.650
لاي درجة هذه المشكلة يمكن التعامل معها او لا يمكن التعامل معها على قدر التعامل معها بندرك قديش مسؤوليتنا اذا يعني زي المريض الذي اصيب بالسرطان هذا المرض ليس من ضمن قدرته هذا من اقداره اصيب بهذا المرض ما حدش بمرض من خاطره

210
01:13:37.950 --> 01:14:04.100
تمام؟ فاصيب بهذا المرض. لكن اصبحت مسؤوليته مش بانه ينهي المرض لانه قد لا يكون اصبح مسئوليته بالسعي لطلب العلاج تمام طيب وتقبل نفسه بالنهاية يعني انا عندي مميزات كتير غير اني انا اندفاعي. عندي القلب الطيب عندي النية الحسنة عندي التفوق الدراسي

211
01:14:04.100 --> 01:14:24.100
فلمن يعني هو بيوثق بالايجابيات اللي عنده رح يقدر يسيطر عالسلبية. لانه رح يتعامل معها بشكل سلمي. اما لما يتعامل مع هب عقدة انه انا يتعقد كل ما هو عمل اسلوب اه موقف اندفاعي والناس تضايقت منه حيحس انه يي انا لازم اتجنب لازم بعد

212
01:14:24.350 --> 01:14:39.450
لا هو يتقبل نفسه وان شاء الله يعني ربي يصلح حالنا وحال اولادنا كلنا يا رب جزاك الله خيرا يا دكتور. بس بس راقبي التعديلات اللي رايح اعطيها تعديلات بسيطة. بعضنا مبتلى بطباع شخصية لا يحبها من نفسه

213
01:14:40.200 --> 01:14:57.800
فينا حدا فيه شوية حدة او عاطفية زيادة او كذا تمام او تسرع في الاحكام اذا قد تكون هذه الامور الان لما تفكر فيها تمام؟ ليست ضمن قدرتك الشيء وصار طبع او عادة سلوكية

214
01:14:58.750 --> 01:15:16.950
هو الان ليس ضمن قدرتك لكن من مسؤوليتك ان تدرك مشكلاتك ثم تفكر ماذا افعل احيانا ما تفعله هو التحمل تتحمل لانه قد تكون ما يقع منك فعليا الان ما في بايدك شيء اتجاهه

215
01:15:17.400 --> 01:15:35.500
تتحمل ماذا؟ تتحمل مرور الوقت وانت تعالج مشكلتك. اذا مسئوليتك حتى تعالج مشكلتك الان ان تتحمل هذا الطبع الموجود فيك وللاسف يعني ما حدا في البشر بقدر ينكر انه كل منا

216
01:15:35.550 --> 01:15:54.000
عنده اشكالية يعرفها بينه وبين نفسه. اللي فيه شوية حدة اللي بلوم حاله زيادة. اللي كذا. في شيء يقع منه. في حق نفسه او في حق الاخرين المشكلة لما انت تكون ما بدك تعترف او تدرك او تفهم انه هادي مشكلاتك

217
01:15:55.300 --> 01:16:20.000
فالمسؤولية تقع بادراكك لمشكلتك ثم تقديرك يكون انه هذه المشكلة ماذا استطيع ان اعمل بها لاجل ذلك هذا مش تصريح يعني كمان في خطورة اني اعطي لحالي تصريح. انه انا بعرف حالي عندي شوية حدة. تمام؟ وهاي الحدة اصلا حرصا على الناس. فمعلش لو

218
01:16:20.000 --> 01:16:44.050
وانا لطشت فيهم يمين وشمال ما دام اني انا بنصحهم الدين النصيحة مهو كمان ما تكونش فظ فبالتالي احيانا اللي بصير هي تغييرات. مش في الطريقة تغييرات في تعاملك مع الموضوع. انا بعرف حالي اذا كان في فلان بتسرع بالكلام شوي. بشجعني شوي

219
01:16:44.250 --> 01:17:01.100
فبصير احذر من تواصلي مع فلان او يكون في وضع معين. يعني في تفاصيل كثيرة لكن مهم جدا. لا تبرر لنفسك لا تصريحات لنفسك اه انك تغلط لكن ان لمست في نفسك طبع

220
01:17:01.300 --> 01:17:25.450
معين ومش ضمن قدرتك تغييره الان ممكن تغيره خلال تانية تنتين تلاتة. المهم مسئوليتك الان تقتضي انك تبلش في السعي في تغيير هذا الامر هلأ وين الاشكالية؟ الاشكالية الكبرى احيانا الناس بدهاش تتحمل مسؤولية. او بالتسويف والتأجيل

221
01:17:26.000 --> 01:17:43.150
او ما بتخلي الموضوع اولوية ماشي بكرة بتغير بعده بتغير. اللي بعديه بتغير. يا اخي ماشي المشكلة وبنصير نعيش حياتنا زي اللي بيتصل على الطوارئ. تمام؟ انت متى بتتصل عالطوارئ حين وقوع الطارئ

222
01:17:43.450 --> 01:17:57.750
فهذا تفكيره بمشكلاته بس لما تصير طوارئ لما يصير مصيبة او مشكلة كبيرة بيجي بفكر بمشكلات وغير هيك ما بفكر بمشكلاته يا دكتور؟ اذا اذا سمحت لي بس خليني اكمل هاي

223
01:17:58.000 --> 01:18:18.950
اتفضل. تمام؟ فما بتنبه قديش هو عماله يضع نفسه بازمة كبرى والمتآزمة هنا انك انت تؤجل وتسوف او تهون من الموضوع او تتعامل معه فقط عند وقوع المشكلات تفضلي يا اختي

224
01:18:19.850 --> 01:18:38.900
آآ جزاك الله خيرا دكتور حضرتك حطيت ايدك على الوجع يعني اكيد انا وكل الاخوة اللي عم بتسمعوا انه احنا فعلا هيك بنتعامل مع الامور بحالة الطوارئ الفكرة اني بتأخرنا لورا هي مسلا نحن عنا عنا مسل سوري ما بعرف ازا هو معروف عند حضرتكم. انه طبع بالكفاء بالبدن ما بغيروا غير

225
01:18:38.900 --> 01:18:55.750
كفن. فيعني هاي نحنا ربينا عليها انه الانسان العشبي خلص عالجبيل في شوية ضجة في المايك فايديه شوي شوي بصوت هادئ يعني بدي اسمع المثل. ايش هو؟ الطبع بالبدن ما بغيروا غير الكفن انه بضل معك مع الانسان ليموت

226
01:18:55.950 --> 01:19:13.300
بالمقابل لدرسنا بالتربية الدينية عنا يعني انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم والصبر بالتصبر نعم فيعني نحنا بنشتغل هالحديس مع ولادنا ومع انفسنا لما نزكي نفسنا متل قصة سعيد الطالب

227
01:19:13.450 --> 01:19:33.800
بس بيجي بتنصدم صخرة الواقع وبيحكي لك حدا انه شو عم بتحاول تعمل انت اه طبع بالبدن ما بغيره غير الكفن. فشو رأيي العلم بالقصة دكتور يعني يعني نحنا لما تعطينا الخطوط الاولية اللي حنمشي مع حضرتك اكتر بحل مشكلاتنا. انه لما انا يكون عندي يقين داخلي انه انا اوكي لحغير لح بدل ازا اشتغلت عنفسي

228
01:19:33.800 --> 01:19:49.600
مو انه انا بشتغل بساعات الرواق ولما بتعرض لمشكلة بيطلع نفس الطبع القديم اللي انا عم حاول غطيته السنين العصبية او الحساسية مسلا احسنت. مشان هيك احنا عمالنا بنعطيكم مفاتيح مهمة في التعامل مع طباعنا مع انفسنا

229
01:19:49.650 --> 01:20:10.700
لانه هاي زي ما سميناها العالقين في المشكلات والعالقين في الازمات بحاجة لمفاتيح لحياتهم. مشكورة يا اختي بعد ازن حضرتك بعد جزاك الله خير  طيب اه اه سامر محاسب في شركة مرموقة لكن مشكلة سامر في غيرته من الزملاء الاخرين. حيث لا يستطيع اخفاء ذلك. لا يستطيع اخفاء غير

230
01:20:10.700 --> 01:20:32.100
مما يجعله مستاء ومن فعل بشكل مزعج مشكلته في قلبه يعني في عواطفه بعواطفه لانه هاي الغيرة اشكالية اذا سامر بده يكون عنده نوع من التحمل. مين الاخت اللي كانت بدها تشارك وكان عندها مشكلة في المايك ؟

231
01:20:32.350 --> 01:21:01.800
لانه وعدناها تشارك تفضل تفضلي اختي طيب اذا التحمل هون زي ما حكينا بدك تقدر احيانا تقع منك زي ما حكينا بعض الامور زي الغيرة وهذي الغيرة بدك تعرف انه احيانا تكون

232
01:21:02.300 --> 01:21:24.000
مش ضمن مقدرتك لكن مسؤوليتك الا تظهرها والا تتصرف على اساسها هم انشغال بال مش ضمن مقدرتك لكن مسؤوليتك تقتضي بحسن الظن بالله رب العالمين حزن على ما فات وتأسي على الماضي

233
01:21:24.550 --> 01:21:47.200
مش ضمن مقدرتك لكن مسؤوليتك تقتضي انه تبلش تعمل على ذلك بانه تقطع لون من حياتك اقطع لون من حياتك وبالتالي مثل الناس اللي احيانا تقع منهم في طبيعة حياتهم وحكينا عن مثال

234
01:21:47.350 --> 01:22:01.450
تعاد زوجة زوجة سعيدة في حياتها لكنها دائما حريصة على تتبع كل ما في الحياة العصرية من مظاهر حتى بات الامر مرهقا لزوجها من الناحية المادية مما قد يسبب مشاكل لاحقة

235
01:22:02.500 --> 01:22:23.150
تعد تتحمل انها ما تضلهاش تتصفح الفيسبوك والانستغرام لانه كل ما تصفحت حتشوف اشياء جديدة. الاشياء الجديدة والحلوة ما بتخلص واذا عجبك اشي وشفت احلى منه اكيد موجود احلى منه بكتير. والمشكلة المشكلة هذي الطبيعة فينا. غالبا لما نحصل على شيء نجد انه

236
01:22:23.150 --> 01:22:42.700
ما نجده لاحقا كانه اجمل منه. او نخشى من انه تفوتنا الفرصة تمام؟ فنريد ان نحافظ على هذا الشيء لاجل ذلك قد تكون بعض الامور مش ضمن مقدرتك. انت بتحب تملك وتتملك ويكون عندك. لكن مسؤوليتك تقتضي

237
01:22:43.050 --> 01:23:02.000
انه تتعامل مع هذه المشكلة تعامل مع هذه المشكلة بمسؤولية او زي مثال شاكر استاذ في مدرسة يدرس اللغة العربية لكنه كثير الضغط على نفسه بغاية العطاء. مما يجعله مرهقا ومستنزفا معظم الوقت

238
01:23:02.400 --> 01:23:22.250
اذا للتحمل فميزان الحكمة بحكي انه المقدرة. وهذا مثال عكسي. شو يعني عكسي مش للناس اللي ما بتعمل للناس اللي بتعمل لدرجة الاجهاد. مش الاجتهاد الاجهاد مشكلة الناس اللي بتعمل لدرجة الاجهاد

239
01:23:22.650 --> 01:23:37.500
انه بصير عندهم فيما بعد مشكلة في الاستمرارية يعني اي حدا بقدم رسالة عظيمة او شيء جيد او بسد ثغرة من الثغور. تمام؟ بحيث انه يكون عماله بيصلح وبيعمل وبيساعد الناس

240
01:23:37.700 --> 01:23:58.250
بده يفهم الان انه الله مكنه من امر ويجب ان يجتهد في لكن جزء من مسؤوليته انه ايضا ما يجهد نفسه لدرجة انه يبطل عنده استمرارية في الموضوع في يعني امور كثيرة وامثلة كثيرة لناس

241
01:23:58.550 --> 01:24:17.350
مجتهدين وكانوا يقدموا للناس لكن مع المدة لم يستطع ان يستمر يا مرض يا تعب يا استنزف ماله تمام؟ بحيث انه لم يعد يستطيع الاستمرار اذا بدك تعرف مقدرتك وتقدر قدرتك

242
01:24:17.950 --> 01:24:40.700
وتقدر مسؤوليتك وحدة من هاي الاشياء منلاحظها في تربية الاهل تربية الاهل في سؤال مهم هل انا مسؤول عن سلوك ابني ارجوكم تجاوبونا عالتشاد هل انا مسؤول عن سلوك ابني

243
01:24:46.050 --> 01:25:18.100
هل انا مسؤول عن سلوك ابني طيب مين ادق مين ادق مين ادق مين ادق استاذ معاوية واللي جاوبه مين ادق؟ عبارة انا مسؤول عن سلوك ابني او انا مسؤول عن سلوكي تجاه ابني

244
01:25:20.600 --> 01:25:43.200
مين ادق انا مسئول عن سلوك ابني ولا انا مسؤول عن سلوكي اتجاه ابني الثاني ادق وهذي اشياء رفيعة في فهم المسؤولية شو يعني؟ اذا كنت مسؤول عن سلوك ابني

245
01:25:43.750 --> 01:26:04.200
فمعناه اذا اخطأ ابني رغم انه انا موفر له المدرسة الكويسة والتعليم الكويس والتربية الكويسة والمصروف الكويس تمام ؟ رايح الوم حالي جدا واعتبر انه هذا الخطأ خطأي لكن لما اكون انا مسؤول عن سلوكي اتجاه ابني

246
01:26:05.300 --> 01:26:28.300
فهي مسؤولية دينية ودنيوية مسؤول تمام؟ بامره بالصلاة في سن الصلاة تمام اعلم اياها من سبع اضرب عليها من عشر تمام؟ مسؤول اني اامر فيها مسؤول عن تعليم التوحيد مسؤول على اني ادرسه مسؤول عن انه يتعلم مسؤول على انه ياكل ويشرب

247
01:26:28.300 --> 01:26:49.750
مسؤول اه اه اه على انه اذا مرض اه اه اطببه مسؤول عن هذه الاشياء لكن اذا انا كاب او كام عمال يبكون مسؤول عن سلوك اتجاه ابني جيدا يجب انه اتنبه انه اخطاء ابنه اخطاؤه. اخطاؤه هو

248
01:26:51.650 --> 01:27:11.650
فيجب ان يتعلم المسؤولية ويتحمل مسؤولية خطأه طبعا حسب العمر وهذي ازمة كبرى في حياتنا الان انه الاهل غالبا يجعلوا مسؤولية الطفل فقط انه يدرس ماما ادرس ماما اهم اشي دراستك

249
01:27:12.600 --> 01:27:41.000
فلا بساهم بالبيت ولا بكب اه كيس الزبالة بعيد عنكم. ولا بشيل صحنه. ماما اهم اشي بتدرس فيتم يتم حصر مسؤوليته بانه يدرس بانه يدرس وبالتالي الطفل هادا ما تعلم انه يشيل مسؤولية بيت وام واب مسؤول عن برهم مسؤول عن طاعتهم مسؤول عن تعامله مع اخوان

250
01:27:41.000 --> 01:27:56.350
مسؤول عن احترامه للجيران. مسؤولياته اوسع من ذلك فكل ما يصدر منه شيء بتلاقي الاهل بلوموا حالهم. هون اذا لاموا حالهم وما كانوا علموه نعم انت بتتشارك المسؤولية لكن اذا كنت علمته

251
01:27:56.450 --> 01:28:20.150
كل ذلك لكن هو المقصر وبنرجع بنحكي حسب العمر وحسب الامر العمر والامر اي امر بنحكي وباي عمر تمام فهو لازم يتحمل مسؤوليات سلوكه وهذي القصص المنتشرة بين الناس. الولد اللي دللوه اهله وعملوا له كل اشي. ومع ذلك لا كان بار ولا عمل ولا سوى

252
01:28:20.200 --> 01:28:40.800
ومقابل الطفل اللي عاش ظروف صعبة ورغم صعوبة ظروف اهله لكنه كان بار وخير وعمل وانتج وانجز تمام كل ذلك  المسؤولية محور ومربع مهم جدا في حياة الانسان. انسان بلا مسؤولية

253
01:28:41.000 --> 01:28:58.050
تمام؟ ستصل فيه الامور انه ما يتحمل حتى مسؤولية نفسه وبالتالي هذا مثال ايضا عن التواصل رأفة اب متفاني جدا ومحب لاولاده واسرته لكنه يحاول بشكل دائما يظهر او يظهر من اسرته صفات قد لا تكون فيهم

254
01:28:58.100 --> 01:29:18.400
لكنه يحب ان تكون واجهته الاجتماعية مشرقة المقدرة ليس من مقدرتك انه يكون كل ما فيك ظاهر للناس مشرق انت مسئول صحيح انه انت اسرارك خصوصياتك ما يعرف عنها الناس

255
01:29:19.150 --> 01:29:39.050
لكن ايضا انت مسئول انه ما تمثل امام الناس مسؤول ايضا انه ما يصير الطوابق اللي كلها تشغل تفكيرك وعقلك وذهنك انه الناس وايش تحكي عني لن يكون من مقدرتك انك ترضي كل الناس

256
01:29:39.900 --> 01:29:59.350
هذا خارج مقدرتنا تماما وحتى مش مسؤوليتنا نرضي كل الناس مش كل الناس ممكن ترضى ولاجل ذلك رافت هون عماله بضيع جهد كبير وبيحرق نفسه بايش ؟ يحترق بقصة انه بده الناس ترضى

257
01:29:59.550 --> 01:30:17.350
بده الناس تراه بخير مما فيه تمام وبالتالي يجب ان نتنبه الى هذه الامور الان لا يعني ذلك ايضا انك تكون قبيح امام الناس تمام؟ اكيد ما حدا فينا بحب يكون قبيح امام الناس

258
01:30:17.400 --> 01:30:36.400
لكن ما يكون السبب اصلا في كل شيء هو الناس والسعيد ارضاء الناس اسراء فتاة محبة لدينها وعقيدتها الاسلامية لكنها في كل مرة ترغب بالبدء بورد منتظم او سلسلة دروس واجهت مشكلة في الاستمرارية بسبب التسويف

259
01:30:36.950 --> 01:30:55.300
اذا في عنا مشكلة عند اسراء هذا معناه اذا كان هذا الاشي خارج مقدرتها بدها تعرف ايش هي مسؤولياتها يعني اه في بعض الناس يثقل نفسه بالبرامج والاشياء اللي بتابعها والاشياء اللي بده يحفظها

260
01:30:55.550 --> 01:31:15.950
بحيث انها تزاحم بعضها بعضا فلا يعود في امكانية انه ينظمها او اذا سقط شيء فتسقط الاشياء الاخرى اذا مرض يوم نسبة الفاقد عنده بتكون فظيعة. فظيعة جدا لاجل ذلك

261
01:31:16.500 --> 01:31:38.500
معرفتك لقدرتك وضمن قدرتك تذكر دائما انك تجرع في يومك واسبوعك مساحة اذا صار فاقد تعوضه بالعكس هذا من الذكاء فبالتالي مسؤوليتك ما دام انت بتطلب العلم وبتابع وبتحاول تعرف وتفهم

262
01:31:38.650 --> 01:32:01.900
بتعلم خذ الكافي المقدور عليه. لا تبالغ لا تبالغ خذ الكافي المقدور عليه من هون هذا اللي رايح يخلينا ننطلق المرة القادمة تمام ونحكي اكثر عن ميزان النعمة و اللي هو

263
01:32:02.050 --> 01:32:23.450
الكافي والمقدور عليه اذا في الامثلة اللي غطيناها غطينا شيء مهم. غطينا الاشي اللي سميناه مجالات المناعة ما يخص العقل والمفاهيم ما يخص الانفعالات والعواطف ما يخص جودة حياتنا ما يخص نمط حياتنا ما يخص تواصلنا ما يخص نمائنا غطينا

264
01:32:23.450 --> 01:32:45.750
الاشياء بامثلة سريعة لعل فيها خير ولعل فيها تشبيهات قد تساعدك وبالتالي هذا ما قلناه انه احنا عمالنا بنروح اتجاه او في مسار التحمل هذه المحاضرة بدها تكون مرفوعة كما قلنا على اليوتيوب لاجل ذلك

265
01:32:45.800 --> 01:33:02.100
تستطيع انك تعيد اي جزء بدك اياه من هذه المحاضرة وهذا اللي حينقلنا المرة الماضية القادمة باذنه تعالى لميزان النعمة بحيث نتعرف اكثر على متطلباتنا وحاجاتنا. ونتعلم كيف نكون واقعيين

266
01:33:02.200 --> 01:33:21.950
وننظر بواقعية حقيقية واقعية حقيقية في حالة اصراء ما بتحكي التسويف حصل بسبب المبالغة في طلب العلم. ممكن. ممكن. يعني هاي حالة ممكن احيانا المبالغة في في في حجم الاشياء اللي بناخدها تصير هي سبب التسويف

267
01:33:22.850 --> 01:33:38.500
لاجل ذلك بدنا نعرف انت انسان يأكل ويشرب ويرتاح. اه اله اهل اه في اشياء ضرورية لازم تعملها بدك تعرف مقدرتك معظم الناس اللي بتسوف بسبب منظورهم الكمالي للاشياء. بدهم الاشياء

268
01:33:38.550 --> 01:33:52.050
تمام؟ بقول لك بدي اخلص عالستة ستة ونص تمام؟ بدي اكون بلشت باشي. خلصت عالسبعة. سبعة وربع بدي اكون بلشت باشي. بحط الاشياء بترتيب. طب من الستة لستة ونص ايش بدك تعمل

269
01:33:52.100 --> 01:34:14.800
بدي اروح مشوار ساعتين وارجع يعني هذا سوء فهم. للوقت نصف مشكلة الكماليين في فهم الوقت وهذا حتى يعني انا بالعيادة. تمام نكشف الكماليين بكثير اشياء. منها يعني عفوا هو مش مش نقدا للمراجعين بس نحكي لكم كيف نكشفه

270
01:34:15.050 --> 01:34:31.100
منها بتكون انت مثلا في جلسة تتأخر مع المراجع لاسباب بقول لهم دايما احنا منشتغلش خياطين بتلاقيه جاييك موعده عالستة بحكي لك عالسبعة لازم اخرج طب يا اخي انت جاي

271
01:34:31.200 --> 01:34:52.200
العمل بالاصل بالاصل ممكن يكون في شوية وقت في شوية ظروف بيدخل عندك تعطيه وقت تعطيه وقته واضافة لوقته وبيطلع بينتقد ايضا انه كان لازم تلتزم بالوقت. طب يا اخي انت المستفيد انت احتجت عشر دقائق. دايما بنحكي لهم طبلة المراجع اللي

272
01:34:52.200 --> 01:35:08.900
عندي باخر الجلسة بلش يبكي انا خياط بدي ارمي هاي القطعة من يدي ويطلع وخلص يبكي معلش الكماليين عندهم مشكلة كبيرة كبيرة جدا آآ حقيقة اذا كنتم من الكماليين لانه معظم الاسئلة اللي انكتبت تدل على

273
01:35:09.150 --> 01:35:30.350
اه اسئلة تدل على موضوع الكمالية للاسف كمال حتى ببطل يحس بالناس بده الاشياء بنظام متسلسل كالروبوت كانه الناس ماكنات وهو ماكينة بدوب. واحد اتنين تلاتة اربعة لدرجة انه تصل الكمالية في الناس زي ما حكيت لكم

274
01:35:30.600 --> 01:35:45.350
انه ببطل يحس بالاخر انه انت المريض دخلت عند الدكتور ماشي دخلت عوقتك بس انت تأخرت عشر دقائق ما لازم كان يتأخر عشر دقائق. لازم عالوقت لهالدرجة طب اذا دخل هو

275
01:35:46.000 --> 01:36:10.500
بالعكس بده وقته وزيادة لانه كمان بده يفصل كثيرا فمنا نتنبه لاجل ذلك واحدة من مداخل فهم الكمالية ارجع واحضر المحاضرة هذه اتابع المحاضرة القادمة المتطلبات والحاجات مع الواقعية حتزبط لك الميزان

276
01:36:11.600 --> 01:36:36.450
بحيث يصبح تقديرك للامور افضل وبذلك نكون انهينا اليوم محاضرتنا رايح اغلق التسجيل اذا في اي اسئلة يعني حجاوب على اربع خمس اسئلة تمام وارجو ما تكون اسئلة طويلة للاخوة والاخوات الموجودين عالتليقرام

277
01:36:36.500 --> 01:36:45.600
اللي بده يسأل ينضم لانه هو البرنامج التفاعلي وان شاء الله بنجاوبكم عالاسئلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته