اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئاتنا ذات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
من يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقة
حلول قرآنية تلك الحلقات التي تناولوا فيها الحلول القرآنية ذات الانسانية واحنا كنا قلنا ان احنا عندنا خمس محاور مهمين هنتناولهم في هذا البرنامج المحور الاول يتعلق بالمعنى والماهية معنى وماهية الحلول القرآنية ايه هي بالضبط
القرآنية من مشكلات الاسم المقصود بالكلام ده المحور التاني كان الاهمية اهمية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وده تناولناه في قناة بفضل الله سبحانه وبحمده اه اي نعم يعني ما وقفناش مع وقفات
وكان البعض استطال الوقفات لكن في الحقيقة هي ان احنا نناشد الامر حقه ولا قدرناه حق قدره نسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا اه لكن عزائي ان يعني احنا تكلمنا عن الامر ده كثيرا في
البرامج السابقة والحمد لله عندنا اصدارات لعلها تجبر ذلك القصور الذي حصل وانا والله لا ابالغ هذه حقيقة النقطة الثالثة آآ بيفحن المنهجية منهجية اه جمال اخلاص تلك الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. المنهجية اللي احنا نعتمدها بالضبط
بص المنهجية اللي انا هعتمدها في التناول او التعامل مع هذه القضية النقطة الرابعة هي الالية والمنظومة التشغيلية والنقطة الخامسة هي النماذج الواقعية الحية الامثلة التطبيقية وحنا يعني وصلت بنا محطتنا
تالت اللي هو فيه كلام عن المنهجية طيب ايه اللي انا اقصده بالمنهجية تحديدا زي ما قلت منهجية التناول او التعامل لهذه القضية يعني ايه التناول او التعامل لهذه القضية؟ طب يا ترى القضية دي
لما نيجي نقول النهاردة يا جماعة الخير عايزين آآ حلول قرآنية للمشكلات الانسانية هل منهجية التناول هتبقى عبارة عن اه او او او منهج التعامل مع القضية هيبقى عبارة عن
ان احنا نقول مجموعة معلومات مهمة نعرف ايه المطلوب وخلاص او نعرف ايه هي الحلول القرآنية اللي مش هتنساها هل ده كافي يعني آآ ولا محتاجين نركز اكتر على مسألة ان احنا نعرف
ازاي اصلا نستفيد بالحلول القرآنية دي وننتفع بها ولا هل محتاجين كمان حاجة ابعد من كده وهل يكفي ان انا اكون عرفت الكلام ده لنفسي ولا انا محتاج يعني رافو كمان لغيري
آآ وبرضو يعني لو انا عندي مسلا طلب الحلول القرآنية دي هي هي هي حلول في نصوص تخص مشكلات النفوس فيا ترى النصوص دي هيبقى منهاج التعامل معها ايه بالضبط
ومنهاج التعامل معها ايه بالضبط اه علشان بس نوضح اللقطة بتاعة المنهجية دي او منهاج التعامل هي الحياة ما تخصش مسألة الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية بس هي تخصو يعني كل تعامل مع نص
ولتعامل مع النص تخص اشكالية كبيرة يعني وخطيرة انا يمكن كثيرا ما اتحدث عنها آآ انني ادين الله بانها من اكبر المشكلات آآ امتنا اكبر مشكلات مجتمعاتنا وهي مشكلة تنحية الوحي
قصدك تنحية الشريعة لأ ده مظهر من مظاهرها تنحية الوحي فناحية الوحي اللي حصلت اختيارا ثم آآ اصبحت اضطرارا تيارا ان احنا نحينا الوحي على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية هنا الوحي على مستوى المصدرية ما يبقاش هو المصدر
اللي احنا منه بناخد حلول المشكلات انا هتكلم عن القضية دي اه وحتى لو لقينا في حلول فالحلول دي بتبقى اه في واقعنا للاعلام مش للالزام يعني عادي كده حلول كويسة وجميلة وكل حاجة وتمامه زي الفل. لأ بس آآ كزا يقول وكزا يقول وكزا يقول وربما يعني يسعنا ان احنا نتركها او نخالفها
النقطة التالتة ان للاسف الشديد حتى لما بنلاقي الحل حاضر في الوحي خلاص؟ قلنا لا فعلا المصدر لازم يكون الوحي. واللي في الوحي للالزام مش للاعلام ومش بس الالزام ينبغي ان يقدم على غيره
نيجي نقول بقى طب يلا بقى الوحي قدامنا اهو يلا نطلع منه نفاجأ بان منهجية التعامل مع الوحي فيها برضه نحينا ما اوصى به الوحي. ايه ما اوصى به الوحي
الوحي اوصى بانه يتعامل مع النص ده بمنهاج العلم والعمل وتعامل معاه بانهاك تقديم المعاني على المباني وتعامل معاه بمنهاج الصلاح والاصلاح ده ما حصلش للاسف الشديد فاصبحنا في الاشكال اللي احنا فيها النهاردة. واصبحنا بحاجة بحاجة
لما نسميه اه احياء مفهوم مركزية الوحي الى مفهوم مركزية الوحي مرة اخرى على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية مركزية الوحي ان الوحي يعود لبؤرة الاهتمام ان الوحي يعود يتبوأ مكانته التي ينبغي ان يتبوأها في في
في القضايا الحضارية والمسائل الوجودية والمشكلات الانسانية وكل حاجة ببساطة شديدة المنهاج اللي ينبغي ان المسلم يتعامل به مع القضايا والمشكلات. هو ما هواش منهج اختياري اصلا احنا ما عندناش اختيار في المنهج
اه ربنا سبحانه وبحمده ما تركناش النبي صلى الله عليه وسلم ما سبناش لا في منهاج احنا تم توصيتنا به. وتم التأكيد عليه وتم الزامنا به. وما يحلناش الخروج عنه. للاسف الشديد. ولما بنخرج عنه
بنعاني وبنقع فيما في المشكلات اللي احنا النهاردة عمالين بنتلظى بنارها اه المنهاج ببساطة شديدة هو منهاج الصلاح والاصلاح معا. منهاج العلم والعمل. منهاج المعاني اه والمباني معا مع تقديم بالراحة كده
يعني انا النهاردة لما اجي اقول ان انا عندي مشكلة اه الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية الحلول دي انا المنهاجي اللي هتعامل به مع الحلول ايه؟ لازم اخد بالي ان انا ينبغي ان استنير وانئه
ينبغي يكون عندي الاستنارة والتنوير العمارة والتعمير ان انا اعبر حياتي واعمر لغيري فكرة ان انت يبقى حضرتك كل همك نفسي نفسي لأ مش ده المنهاج اصلا اللي جاب الوحي. الوحي جاب منهاج اللي هو وجعلنا له نورا يمشي به
في الناس هي دي القضية. يمشي به في الناس ان انت لما انك تحيا وتحيي تستنير وتنير. ماشي انك انت يحصل لك العمارة والتعمير هي دي القضية ببساطة شديدة آآ فالنهاردة النهاردة
دي اول لقطة في المنهاج او اول اول معنى مهم او نقطة مهمة في المنهاج منهجية التعامل مع المشكلات الايه؟ آآ او الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. انا اتمنى اتمنى حضرتك وحضرتك النهاردة وانتم بتتلقوا مش مجرد ان انتم تتلقوا عشان نفسكم بس. ماشي؟ وده جميل وده المهم وده اول حاجة طبعا
لكن مش عايز ننسى اصلا في زحمة الكلام ده ان احنا لابد ان نكون رسل لذلك. لابد ان نصدع بذلك. لابد ان نحمل مشعل هذا الكلام. انا النهاردة مش جاي بكلم حضرتك عشان نفسك بس
بتكلم حضرتك عشان نفسك بس انا بكلمكم علشان خاطر ان احنا نحمل مشعل اه نحمل لواء الاصطفاء اللي هو حمل لواء الاصطفاء. حمل لواء الاصطفاء آآ فكرة ان ان ان احنا الواحد يفهم ان هو ما عندوش خيار يبلغ رسالات الله الذين بلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احد الا الله. بلغوا عني ولو اية
باول نقطة في المنهاج او في المنهجية التعامل مع الحلول القرائية لمشكلات الانسانية. ان حضرتك مطالب بالصلاح والاصلاح مطالب بان انت تصلح بها نفسك وتصلح بها غيرك انك تستنير وتنير وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
النقطة التانية تقول لي طيب ماشي يا دكتور خلاص صلاح واصلاح. طيب آآ الصلاح ده بقى هيبقى يعني ان انا اتعلم الحاجات دي واعرفها؟ لا. الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. حضرتك مطالب انك تتعلمها
تعمل بها ويتم التعاهد تعاهد نفسك ولما تعلم غيرك تتعاهد غيرك اللي هي المحاور التلاتة للمنهاج النبوي بالتعليم المحاور التلاتة المنهج النبوي في التعليم. ايه المحاور التلاتة اللي منهاج نبوي في التعليم؟ تعليم العلم
تعليم العمل التعاون فيما تعلمونه العلم والعمل اه قالوا فتعلمنا العلم والعمل جميعا. المهم وغيرها من النصوص اللي لا تخفى على شريف علمك وعلمك. كل اللي بنتكلم فيها كتير يبقى النهاردة حضرتك طيب انا صالحا انا عرفت ان انا المفترض
اني اتعامل مع الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية على مستوى الصالح ان انا استنير بها والاصلاح واصلح بها. طيب ماشي. ايه كمان اه لما بقى تيجي تصلح نفسك بها ما يكفيش الاصلاح العلمي
او الصلاح العلمي. ما يكفيش انك عرفت الحلول دي هيكفيش انك فهمتها ما يكفيش العلم والفهم. لابد من العمل والعزم ما يكفيش ان حضرتك عرفتها لازم لازم تنفزها ما يكفيش ان حضرتك فهمتها لازم تطبقها
فيبقى العلم والعمل والتعاهد ودي نقطة بنبه عليها. يبقى حضرتك تعرف تعرف ايه هو الحل ده وتفهمه وكل ما يتعلق به وتعرف ازاي تنفذه وتشرع فعلا في تنفيذه وتتعاهد نفسك برضو دي لقطة دي مهمة جدا بيتم اهمالها. ان بعضنا احيانا بتبقى
ايوة ممكن يحل المشكلة بس المشكلة بترجع تاني بترجع تالت بترجع رابع عشان بيهمل مسألة التعهد دي او مسلا يساعد غيره على حل المشكلة فتمام زي الفل. يعرفوا ايه المشكلة والحل ايه وتمام. وبعدين كمان يساعدوا على تنفيز
تنفيز الحل ده وتطبيقه. بس التعهد بقى. التعهد مسألة مهمة جدا جدا جدا ده مش هتم ليه تزكية بلا تعاهد مش هيتم ليه بناء بلا تعاهد طيب حد يقول لي طب خلاص ماشي انا فهمت كده ؟ ان انا هتبقى نظرتي للحل القرآني ده
او للحلول القرآنية للمشكلات الانسانية هيبقى ما بين عناية ان شاء الله بالخطوط العريضة الكبيرة الصلاح والاصلاح وفهمت يا انس صلاح والاصلاح التاني. مسلا كل التعلم والتعليم. خلاص اه الاستنارة والانارة. طيب انا اه اه الصلاح ده هيبقى هيبقى برضه محاوره ايه؟ الصلاح ده هيبقى علم علما وعملا وتعهدا
طيب ماشي الكلام ده في ايه؟ في الصلاح وفي الاصلاح. طيب العلم بقى يعني انا دلوقتي ايه اللي ايه اللي بتوصيني به؟ اوصي حضرتك بانك تقدم المعاني على المباني وهنا بقى يجي دي حلول قرآنية يبقى منهاج النبي النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى عندنا كده تلات محاور يعني او تلات
مستويات مهمة قوي مستوى النزر العامة ان المسلم لازم يكون منهجه الصلاح والاصلاح بالصرح بس طيب في الصلاح ده يكون منهجه ايه في التعلم والتعليم العلم والعمل والتعاهد ماشي اللي بنختصره في منهاج العلم والعمل
طيب بقى العلم هيبقى مصدره ايه هنتعلم منين؟ هيبقى مصدرنا ايه؟ القرآن الكريم مصدر من السنة. يبقى ايه المنهاج المعاني والمباني معا مع تقديم المعاني على المباني وده كان كانت اركان المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. مع القرآن الكريم. المعاني والمباني معا. المعاني قبل المباني في الاهمية والتراتبية والتراتبية
اه التعليمية المعاني علما وعملا هي دي اللقطة ان احنا عايزين نقدم المعاني على المباني. يعني ايه؟ عايزين نقدمها في الاهمية. نعتني بالمعاني. انا عايز حضرتك تعتني بالمعاني بتاع النص القرآني
هل بتفهموا كويس حضرتك تتدبروا يعني عايز حضرتك تطبقه والمباني لا بأس بها وجميلة وتمام وزي الفل بس زي ما قال زي ما قال آآ الامام ابن القيم رحمه الله ان هم كانوا بيأخذوا المعاني ثم يأخذوا المباني لكي لا
ادفع عنهم المعارك. يبقى المباني لها وظيفة آآ انما آآ القص المعنى ما هو هي دي القضية. عشان ما تحصلش التنحية على مستوى المصدر ايه وعلى مستوى المشروعية وعلى مستوى المنهجية. ده يعني المنهاج ده ببساطة شديدة جدا ممكن نصفه
بوصفين ممكن نقول عليه منهاج الربانية هنقول عليه المنهجية النبوية او منهاج النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو منهاج النبوة اللي منهاج الربانية منهاج النبوة. هي دي منهاج الربانية دول الربانيين
ولكن كونوا ربانيين لما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون وابن القيم نقل اجماع السلف على انه لا يكون ربانيا حتى يعرف الحق ويعلمه ويعمل به المنهج ده اسمه المنهج الرباني. تمام؟ منهاج الربانية. آآ او النبي سماه منهج الخيرية. خيركم من تعلم القرآن وعلمه
المنهاج ده هو هو منهاج النبوة. هو منهاج النبوة. خلاص؟ منهاج النبوة اللي هو منهاج الخيرية. ومنهاج الربانية. تمام هذا المنهاج منهاج الربانية ما عندناش فيه خيار. اللي هو اقرأ ايوة اقرأ باسم ربك. اقرأ باسم ربك. احنا دايما نقول مش فكرة ان احنا امة
مطالبين باقرأ لأ احنا مطالبين باقرأ باسم ربك اقرأ بس ده اللي يميزنا. اه بنقرأ على منهاج الربانية. باسم ربك يعني مخلصا لربك لاجل ربك سبحانه وبحمده. فلازم تسدد النية
باسم ربك يعني على المنهاج الذي يرضي ربك. فلازم تسدد المنهجية. ومنهاج النبوة. منهاج الخيرية. تمام؟ آآ منهاج الربانية. آآ مستعينا ربك مفتقرا لربك اقرأ باسم ربك بدال ان شاء الله المنهاج اللي احنا المفترض نتناول به نتناول به آآ
الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية منهاج الربانية اه منهاج اقرأ باسم ربك اه منهاج النبوة منهاج الخيرية. منهاج فيه الصلاح والاصلاح يتعانقان. اه منهاج فيه مع تقديم الصلاة ما لهاش فيه
العلم والعمل آآ والتعاهد يتعانقوا ما لهاش فيه المعاني والمباني يتعانقان مع تقديم المعاني على آآ المباني. آآ لكن مهم اوي شوية تنبيهات منهجية في هذا الصدد محتاجين ننبه عليها وامور محتاجين نأكد عليها. ده ان شاء الله نشرع فيه بدءا من الحلقة القادمة. ان قدر الله
آآ اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه