1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
وفيه ركن الحج الاعظم ولهذا اليوم فضائل عظيمة عديدة. فمن فضائله ان الله عز وجل اكمل فيه الدين ومن فضائله ان الله تعالى اقسم به. ومن فضائله انه اكثر يوم يعتق الله فيه عباده من النار

2
00:00:20.200 --> 00:00:44.050
ومن فضائله ان للدعاء فيه منزلة عند الله فخير الدعاء دعاء عرفة ومن فضائله ان صيامه يكفر ذنوب سنتين فصومه سنة لغير الحاج. يوم عرفة من فضائل الايام وخيرها بل قيل هو من افضل الايام

3
00:00:44.350 --> 00:01:02.750
وله فضائل عديدة فمن فضائل يوم عرفة انه اليوم الذي اكمل الله تعالى فيه دين الاسلام ورضيه لامة الاسلام. قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

4
00:01:02.950 --> 00:01:25.250
وهذه فضيلة عظيمة لهذا اليوم وقد جاء رجل كما في البخاري من حديث طارق بن شهاب الى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال له اية لو نزلت علينا معشر يهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا

5
00:01:25.500 --> 00:01:44.750
قال واي اية؟ عمر رضي الله تعالى عنه يسأل اليهودي عن الاية التي يذكر قال قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر رضي الله تعالى عنه

6
00:01:44.750 --> 00:02:07.900
اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات يوم الجمعة وهو يوم من ايام الاسلام وعيد من اعيادها ولذلك

7
00:02:08.900 --> 00:02:21.600
كان لهذا اليوم من المنزلة والمكانة ما له من الشرف انه من خير ايام الزمان فقد جاء فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة

8
00:02:23.850 --> 00:02:50.950
ومن فضائله ان الله تعالى اقسم به تعظيما له وذلك في قول الله عز وجل وشاهد ومشهود  الشاهد هو يوم الجمعة كما قال جماعة من المفسرين والمشهود هو يوم عرفة وسمي هذا اليوم باليوم المشهود

9
00:02:51.400 --> 00:03:19.650
لما يشهده الناس فيه من الخيرات والفظائل والهبات والعطايا والمنح من رب البريات سبحانه وبحمده وقيل هو الوتر الذي الذي اقسم الله تعالى به في قوله والشفع والوتر وهذا يدل على شرفه ومنزلته

10
00:03:19.750 --> 00:03:49.050
فان الله تعالى اذا اقسم بشيء دل ذلك على عظمته وشريف مقامه عند رب العالمين سواء كان المقسم به زمانا او مكانا او عينا وشخصا ومن فضائل يوم عرفة انه اكثر يوم يعتق الله تعالى فيه عبدا من النار

11
00:03:50.050 --> 00:04:06.600
فقد جاء في الصحيح قول عائشة رضي الله تعالى عنها ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وهذا يدل على كثرة العتق فيه

12
00:04:07.700 --> 00:04:26.400
وهذا العتق ليس خاصا باهل الموقف على الصحيح من قولي العلماء بل هو شامل لاهل الموقف ولغيرهم من الناس فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص ذلك باهل الموقف

13
00:04:27.050 --> 00:04:47.650
بل قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ولا شك ان اهل الموقف وهم الحجاج لهم من ذلك نصيب وافر لكن هذا لا يخصهم فقط بل العتق يكون لهم ولغيرهم

14
00:04:49.500 --> 00:05:15.250
ومن فضائل هذا اليوم ان الدعاء له فيه منزلة كبرى فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خير الدعاء دعاء عرفة جاء ذلك فيما رواه الترمذي وغيره من حديث عبد الله بن عامر رضي الله تعالى عنه قال خير الدعاء دعاء عرفة

15
00:05:17.750 --> 00:05:44.750
والخيرية هنا من جهة كثرة العطاء والاجر على الدعاء ومن جهة اجابته  تبليغ الداعي فيهما يؤمن فان الخيرية تكون في الاجر والثواب وتكون في العطاء والهبات فان الله عز وجل يعطي

16
00:05:45.700 --> 00:06:00.250
الناس في هذا اليوم من العطاء ما لا يعطيه في غيره فضلا منه ورحمة واوفر الناس نصيبا من ذلك هم اهل الموقف فقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها

17
00:06:01.000 --> 00:06:23.300
في صحيح الامام مسلم ان الله عز وجل يدنو من اهل الموقف بفضله وكرمه سبحانه وبحمده يباهي بهم الملائكة يقول ما اراد هؤلاء ومعنى قوله ما اراد هؤلاء اي ان ما يريدونه من الهبات والعطايا والمسائل فانهم يدركونه وينالونه بفظل الله

18
00:06:23.300 --> 00:06:59.100
ورحمته ما اراد هؤلاء فدل هذا على ان دعاءهم وسؤالهم سعيهم مبرور وانهم ينالون ما يؤملون ومن فضائله ان صيامه لغير الحاج يكفر سنتين  فقد جاء فيما رواه ابو قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر

19
00:06:59.100 --> 00:07:19.850
السنة التي قبله والسنة التي بعده وهذه فضيلة ثابتة في هذا اليوم وصيامه مستحب لغير الحاج بالاجماع لا خلاف بين العلماء في ان صيام يوم عرفة مستحب لغير الحاج اجماعا

20
00:07:21.950 --> 00:07:43.200
بما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم اني لاحتسب ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده واما صيام الحاج فان السنة الا يصوم وعلى هذا اكثر العلماء فانهم يستحبون الافطار بعرفة

21
00:07:43.300 --> 00:08:03.400
ليتقوى الحاج على الدعاء وما يكون من اعمال حجه التي هو فيها وقد اشتبه على الناس حال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حجة اكان صائما او لا؟ فارسلت ام الفضل

22
00:08:04.200 --> 00:08:21.400
بنت الحارث رضي الله تعالى عنها وهي ام عبد الله ابن عباس ارسلت بقدح لبن الى النبي صلى الله عليه وسلم فشربه وهو واقف بعرفة والناس ينظرون فتبين لهم انه لم يكن صائما صلى الله عليه وسلم

23
00:08:21.800 --> 00:08:41.300
وعلى هذا جرى عمل الصحابة رضي الله تعالى عنهم فابن عمر يقول حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة وحججت مع ابي بكر فلم يصم. ومع عمر فلم يصمه. ومع عثمان فلم يصمه. وانا لا اصومه

24
00:08:44.450 --> 00:09:05.700
فتواطأت افعال الصحابة رضي الله تعالى عنهم على ما كان عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صيام يوم عرفة فهم مشتغلون بما هو اعظم وهو تحقيق العبودية لله و

25
00:09:06.000 --> 00:09:31.900
تمام الطاعة له والذل في هذا الموقف الذي ينالون به الهبات والعطايا من الله عز وجل هذه بعض الفضائل المتعلقة بهذا اليوم ومن فضائله انه يوم الحج الذي يقع فيه ركنه الاعظم اليوم الذي يقع فيه ركن الحج الاعظم

26
00:09:32.100 --> 00:09:52.300
من فضائله انه اليوم الذي يقع فيه ركن الحج الاعظم فان الحج له اركان اعظم اركانه الوقوف بعرفة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عبد الرحمن ابن يعمر

27
00:09:52.650 --> 00:10:11.950
رضي الله تعالى عنه الحج عرفة فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر فقد تم حجه من ادرك عرفة قبل طلوع الفجر بالليلة جمع فقد فقد تم حجه ويدل له ايضا

28
00:10:12.750 --> 00:10:32.450
ما في السنن والمسند من حديث عروة بن مضرس رضي الله تعالى عنه حيث جاء الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال يا رسول الله لم اترك حبلا الا وقفت عليه جئت من من جبلي طي اكللت راحلتي

29
00:10:33.000 --> 00:10:50.200
واتعبت نفسي ولم اترك جبلا الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة وهو في مزدلفة صلى الله عليه وسلم

30
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
واتى عرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقوت فذا فقد تم حجه وقضى تفثه الوقوف بعرفة ركن الحج الاعظم ومن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج بالاجماع

31
00:11:10.950 --> 00:11:22.700
لا خلاف بين العلماء في ذلك ولهذا اذا فاته الحج لزمه ان يتحلل بعمرة وان يحج من قابل