1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
ميلاد الارواح تجدت. وعبادك يا ربي عشر من ذي الحجة فيها. رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا لا طاعة عليها تشتاق الارواح اليها. في الحج تنادي ماريها تامة خير الخلق محمد. يا من ترجو المولى بادر. لتحيا في

2
00:00:40.550 --> 00:01:03.800
الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اما بعد فان نفوس المؤمنين تتوق الى حج بيت الله الحرام

3
00:01:05.600 --> 00:01:25.750
وذلك ان الحج به فوائد عظيمة ومنافع كثيرة الحج مغفرة للذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه الحج

4
00:01:26.100 --> 00:01:43.000
فيه فرصة للتوبة الى الله عز وجل والانابة اليه الحج قدوم على الله جل وعلا وبالتالي تاقت نفوس المؤمنين اليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة

5
00:01:43.050 --> 00:02:06.700
فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد من اعظم مزايا الحج ان العبد يكون به من اهل الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

6
00:02:08.050 --> 00:02:31.600
ما هو الحج المبرور الحج المبرور اجتمعت فيه عدد من الصفات الاولى ان يكون لله عز وجل لا يراد به امور دنيوية ولا يراد به الرياء والسمعة ولا يراد به ان يقال للحاج احاج وانما يراد به ان يكون لله عز وجل

7
00:02:32.200 --> 00:02:54.200
الحج المبرور من صفته ثانيا ان يتبع الانسان فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيسير على طريقته وعلى هديه الحج المبرور يكون غير مكترن باثم ولا معصية ولا محظور. الحج المبرور من صفته

8
00:02:54.650 --> 00:03:17.250
الرابعة ان يفعل الانسان فيه الطاعات من اطعام الطعام من احسان الخلق من التكلم بالكلام الطيب الحج المبرور يكسب به الانسان مصالح الدنيا والاخرة لكن ينبغي به ان لا ينوي الا اجر الاخرة فتأتيه الدنيا

9
00:03:17.300 --> 00:03:38.850
تبع امر الله عز وجل بالحج و لم يجعل للمؤمن فرصة لان يطلب او لان يترك الحج الا اذا كان عاجزا عنه يقول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

10
00:03:39.500 --> 00:04:03.800
الاستطاعة قيل هي الاستطاعة المالية كما قال الشافعي واحمد وقيل الاستطاعة البدنية كما قال الامام مالك رحمهم الله  الاستطاعة التي يتعلق بها الحج ان يكون الانسان قادرا على نفقات الحج

11
00:04:04.150 --> 00:04:31.800
من مركوب من من تكاليف الحملات ومن غيرها وتزيد المرأة فيما يتعلق بالاستطاعة ان تجد محرما يحج معها بيت الله الحرام من كان عاجزا عن الحج واراد الحج ورغب فيه فانه يتمكن من الحصول على اجر الحج وهو في بيته

12
00:04:32.050 --> 00:04:52.450
كيف ذلك اذا تصدقت بنفقات الحج تريد ما عند الله عز وجل فحينئذ ابشر باجر الحج اذا بذلت الاسباب للحج لكنك لم تستطع ان تحج بيت الله الحرام لم توفق في ان تكون القرعة لك

13
00:04:52.850 --> 00:05:21.150
هنا ايدين يكنالك باذن الله اجر الحج كاملا اذا كان العبد عاجزا عن الحج لامر في بدنه فانه يكتب له اجر الحج كاملا. وذلك متى كان مريدا للحج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما

14
00:05:22.400 --> 00:05:40.400
جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم من تبوك بعد غزوتها قال صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا انفقتم نفقة

15
00:05:40.400 --> 00:05:56.950
الا شاركوكم في الاجر الا شاركوكم في الاجر. حبسهم العذر فاولئك الذين تحبسهم الاعذار عن حج بيت الله الحرام يتمكنون او يكونوا ان شاء الله لهم الاجر متى كانوا قاصدين

16
00:05:56.950 --> 00:06:22.850
حج وقد بذلوا اسبابه لكنهم عجزوا عن تحصيله والوصول اليه من الامور المتعلقة باجل الحج ان العبد المؤمن ينبغي به ان لا ينوي الا اجر الاخرة بحجه وبمناسكه التي يؤديها. لا يقصد بذلك

17
00:06:22.950 --> 00:06:46.450
وشيئا من منافع الدنيا ومكاسبها. حتى يكون بذلك من الحائزين على الاجور العظيمة والثواب الجزيل هل الافضل للانسان ان يكرر الحج او الافضل له ان يترك مجالا لغيره اذا ترك الانسان

18
00:06:47.300 --> 00:07:08.900
مجالا لغيره في الحج فانه حينئذ ينال اجرا بذلك ويكون من الراحمين الذين رحموا غيرهم والنبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه ان يترك شيئا من العبادات مراعاة لغيره وشفقة به

19
00:07:09.150 --> 00:07:33.400
وقد كان صلى الله عليه وسلم اذا سمع صوت الصبي عجل بصلاته من اجل الا من اجل ان ذلك يشق بامه وبالتالي اذا تركته مراعاة لذلك فابشر بالخير والاجر. والمؤمل ان تحصل على اجر مماثل. لاجل الحج

20
00:07:33.400 --> 00:08:06.250
ومما يتعلق بهذا الموضوع ان بعض الناس قد يحاول ان يتحيل من اجل ان يحج البيت فتجده لا يحصل على التصريح الذي يكون للحج فاذا جاء الى نقط التفتيش تحية لا بحيل اخرى منهم من يخلع ثيابه ومنهم من لا يحرم الا دون هذه النقاط. وبالتالي نقول له اخطأت

21
00:08:06.250 --> 00:08:34.200
اولا بكونك لم تتبع الاحكام الشرعية في الحج بترك لبس المخيط وبالاحرام من الميقات واحرمت ثانيا واخطأت ثانيا بمخالفتك لولي الامر واخطأت ثالثا بكونك قد عرضت نفسك للعقوبة في آآ هذه المواطن وبالتالي

22
00:08:34.200 --> 00:08:54.200
على الانسان ان يتقرب لله جل وعلا بترك الحج اذا لم يحصل على تصريحه. يبذل الاسباب للحصول عليه فاذا فانه حينئذ يكون مأجورا ويعفى عنه ولا يكون عليه شيء من الوزر بل يكون

23
00:08:54.200 --> 00:09:18.200
له اجر مماثل لاجل الحجيج لانه انما ترك الحج طاعة لله جل وعلا ومن الامور المتعلقة بهذا ان بعض الناس يأمر اولئك القائمين على شؤون الحجيج بان يحجوا. مع ان ذلك قد يؤثر على

24
00:09:18.200 --> 00:09:44.250
التي قدموا من اجلها. قدمت لاداء واجب لاداء واجب فلا تفرط في اداء هذا الواجب من اجل فعل حج مستحب ليس بواجب عليك وذلك ان اجرك في خدمة الحجيج وخدمة ضيوف الرحمن اكثر من اجرك باداء هذا الحج الذي قد

25
00:09:44.250 --> 00:10:05.850
تفرط في ادائه وتفرط في اداء الواجب عليك. وحينئذ قد تدخل على نفسك شيئا من المال المحرم اسأل الله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان ييسر لهم امرهم وان يجعل الحج ميسرا سهلا

26
00:10:05.850 --> 00:10:31.700
ينال به الحجيج مقصودهم من رضا رب العزة وجلال ومغفرة ذنوبهم. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الارواح تجدد وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة في

27
00:10:31.700 --> 00:11:11.700
فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا الطاعات عليها تشتاق الارواح اليها في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد يا من ترجو المولى ذاتك لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد غير الوافر في عشر ليال لك تشهد. بعشر ليالي لك تشهد

28
00:11:11.700 --> 00:11:17.698
بلاد الارواح تجدد