1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ميلاد الارواح تجدت. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة كتفيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها. في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد

2
00:00:30.050 --> 00:00:59.450
يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فقدم حجاج بيت الله الحرام

3
00:00:59.550 --> 00:01:21.450
الى هذه المواطن يؤملون فيما عند الله عز وجل. اجتمعوا على اختلافي فيما بينهم في الوانهم في بلدانهم في لغاتهم في افعالهم وتصرفاتهم كلهم اجتمعوا يريدون ما عند الله جل وعلا

4
00:01:21.600 --> 00:01:43.300
والاجتماع مقصد شرعي ينبغي باهل الايمان ان يحققوه في جميع حياتهم وبالتالي شرع الله عز وجل عددا من الاعمال الصالحة التي يحصل بها الاجتماع. مثال ذلك شرعت صلاة الجماعة ليجتمع المؤمنون. شرعت

5
00:01:43.300 --> 00:02:10.600
صلاة العيد ليجتمع اهل البلد شرعت للناس صلة الارحام والتواصل فيما بينهم ليجتمع الناس شرع للخلق ان يتزاوروا فيما بينهم ليجتمعوا ويتآلفوا شرع للناس ان يتعاونوا على البر والتقوى ليكون ذلك من اسباب اجتماعهم. عندما يجتمع الخلق يحققون

6
00:02:10.600 --> 00:02:29.200
ذلك مقصدا من مقاصد الشرع. قال الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال جل وعلا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. ان

7
00:02:29.200 --> 00:02:49.600
تفرق مذموم. ان التفرق مذموم. يقول الله عز وجل ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء قد يقول قائل بان الفقهاء قد اختلفوا فنقول اختلافات الفقهاء يسيرة قليلة واختلافات الفقهاء في امور تابعة

8
00:02:49.600 --> 00:03:19.250
اما الامور الاساسية المهمة فانهم متفقون عليها. خذ مثلا في الصلاة اتفقوا على الركوع والقيام والجلوس جود لكن اختلافهم في مسائل نادرة وقليلة وتابعة ما في اي شيء اختلفوا تلفوا في طريقة وضع اليدين. ثم اختلافهم انما هو في ما يتعلق في الغالب بامر الاستحباب. اي

9
00:03:19.250 --> 00:03:44.600
صفاته افضل وايها احسن. ومن ثم فهذه الاختلافات اختلافات نادرة. ثم المسائل المختلف فيها يندر وقوعها في وقائع الناس. اما المسائل المتفق عليها فانه يكثر وقوعها في الناس ان شرعنا المطهر يرغب في الاجتماع

10
00:03:44.650 --> 00:04:03.650
ويبين فوائده ومنزلته. قال تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا. ان الله مع الصابرين ومن ثم علينا ان نتأدب باداب الاجتماع من تلك الاداب مثلا ان يصبر بعضنا على بعض

11
00:04:03.700 --> 00:04:29.600
فان الانسان قد يقع في شيء من انواع الخطأ بقصد منه او بغير قصد فاذا قوبل ذلك الخطأ بمجازاة بفعل مماثل له عظمت انشقت الخلاف وبالتالي لم يصلح الناس. اما اذا صبر بعضهم على بعض ادى ذلك الى ان يتآلفوا

12
00:04:29.600 --> 00:04:54.750
اجتمعوا هكذا يجتمع هكذا يعفو الناس عن اخطاء بعضهم الاخر. يريدون بذلك ما عند الله جل وعلا قال تعالى وليعفوا وليصفحوا ولا تحبون ان يغفر الله لكم ومن ذلك ايضا ان الشريعة جاءت باحسان الخلق والتعامل مع الاخرين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا ظمين ببيت في

13
00:04:54.750 --> 00:05:14.500
على الجنة لمن حسن خلقه ومما جاءت به في الشريعة في هذا الباب ان امرت بامساك اللسان وعدم الكلام به الا فيما ينفع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا

14
00:05:14.550 --> 00:05:34.800
او ليصمت والله عز وجل يقول وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا هكذا ايظا الظنون التي يظنها الانسان بغيره. صفي قلبك من مثل هذه الظنون

15
00:05:35.500 --> 00:05:58.300
اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم كذلك يجتنب المؤمنون الاستهزاء ببعضهم ويجتنبون كذلك التلقيب بالالقاب وآآ آآ الوصف بالاوصاف السيئة ولا تنابزوا بالالقاب. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان

16
00:05:58.450 --> 00:06:16.000
كذلك يتقرب المؤمنون الى ربهم بالاصلاح بين المتخاصمين يقول تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم. ويقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح

17
00:06:16.000 --> 00:06:40.850
بين الناس ومن هنا نسعى الى نبذ الاختلاف وجمع الكلمة وتأليف القلوب ان تأليف القلوب منحة من رب العزة والجلال. يهبها لمن يشاء. يهبها لاهل الايمان والعمل الصالح يقول جل وعلا والف بين قلوبهم

18
00:06:41.100 --> 00:07:05.550
هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم وقال واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا

19
00:07:06.650 --> 00:07:31.400
ان تنازع الناس وتنافر قلوبهم له اسباب. فعلينا ان ننقي مجتمعاتنا من مثل هذه الاسباب حتى تصفو للناس نفوسهم وتصلح احوالهم ويكونون بذلك اخوة متعاونين ان مما جاءت به الشريعة من اجل

20
00:07:31.550 --> 00:07:59.650
تنمية الاجتماع والتآلف في المجتمع ان رغبت في المحبة في الله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم المتحابون على منابر من نور يوم القيامة. يغبطهم النبيون والشهداء ويقول صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. وذكر منهم رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه

21
00:08:00.100 --> 00:08:27.550
وتفرقا عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والمتجالسين في والمتباذلين في ولذلك ينبغي بك ان تحب كل مؤمن في مشارق الارض ومغاربها لتنال بذلك على الاجر العظيم والثواب

22
00:08:27.550 --> 00:08:46.350
الجزيل ولا يكن في قلبك شيء من الغل والحقد والحسد على اخوانك كذلك مما جاءت به الشريعة في هذا الباب ان رغبت في ان يتعاون الناس على ما يأتيهم من النوائب

23
00:08:46.400 --> 00:09:07.200
فمن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه وهكذا ايضا جاءت الشريعة بالترغيب في الاحسان فان الانسان متى احسن الى الاخرين احسن الله

24
00:09:07.200 --> 00:09:29.100
اليه اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخيرات. وان يزرع في قلوبنا الالفة والمحبة والتصافي. كما سله جل على ان ينزع الغل والحقد من قلوب المؤمنين بعضهم على بعض. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد

25
00:09:29.100 --> 00:10:02.100
مد وعلى اله وصحبه اجمعين ميلاد الارواح تجدد. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد

26
00:10:02.100 --> 00:10:28.704
يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد بعشر ليال لك تشهد ميلاد الارواح تجدد