1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ميلاد الارواح تجدت. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها. في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد

2
00:00:30.050 --> 00:01:01.100
يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان اهل الجاهلية كانوا عند حجهم يشركون بالله عز وجل

3
00:01:01.550 --> 00:01:23.200
فيقولون لبيك اللهم لا شريك لك الا شريكا تملكه وما ملك فلما جاء الله بدين الاسلام بدل الله الاحوال فاصبحوا يلبون على التوحيد فيقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك

4
00:01:23.750 --> 00:01:47.450
وهكذا جميع مظاهر الحج تظهر فيها بجلاء سورة التوحيد ولذا لما ذكر الله عز وجل ايات الحج في سورة الحج قال حنفاء لله غير مشركين به. ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء. فتخطفه الطير او تهوي به الريح فيما

5
00:01:47.450 --> 00:02:10.150
مكان سحيق الشرك محبط للعمل. الشرك قصور في التصور الشرك ابتعاد عن المنهج الصحيح ما هو الشرك الشرك منه صرف العبادات لغير الله عز وجل فمن صرف شيئا من العبادات لغير الله

6
00:02:10.200 --> 00:02:37.150
اصبح من المشركين ومن ذلك عبادة التلبية هي عبادة يتقرب بها لله عز وجل وبالتالي لابد ان تكون لله وحده هكذا عبادة الدعاء. لابد ان تكون لله وحده عندما تدعو في تلك المواطن بين الركن اليماني والحجر الاسود. ربنا اتنا في الدنيا حسنة ربنا تدعو الله وحده

7
00:02:37.150 --> 00:02:53.450
عندما تأتي الى الصفا والمروة تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهذا مظهر من مظاهر التوحيد بمناسك الحج والعمرة

8
00:02:53.550 --> 00:03:10.850
عندما تأتي الى الصلوات التي تؤديها في هذه المواطن تؤديها لله وحده. لا تؤديها رياء ولا سمعة ولا من من اجل نظر الخلق وانما من اجر من اجل مراقبة الخالق جل وعلا

9
00:03:11.800 --> 00:03:31.800
كذلك في مبيتك بمنى ومزدلفة تتقرب بذلك لله عز وجل وحده سبحانه. لا تقصد بهذا احدا سوى الله بهذه المواطن ايضا يظهر جانب اخر من جوانب التوحيد الا وهو تعليق القلب

10
00:03:31.850 --> 00:03:53.100
برب العزة والجلال بحيث لا تخاف الا من الله. ولا ترجو الا الله. تتوكل على الله وحده سبحانه وتعالى وتكون ممن امتلأ قلبه من مراقبة رب العزة والجلال. يستشعر ان الله جل وعلا يراقبه في كل لحظة

11
00:03:53.100 --> 00:04:16.550
وفي كل وقت وفي نفس الوقت ايضا يؤدي عبادة اخرى. بجعل جميع اوقاته عبادة لله سبحانه وتعالى بحيث ينوي التقرب لله في كل العبادات. حتى بنومه ومباته ينوي به التقرب لله عز وجل

12
00:04:16.550 --> 00:04:36.550
يشرب ماء زمزم ينوي بذلك التقرب لله عز وجل عندما يطعم الطعام ينوي بذلك التقوي على طاعة الا فيكون مأجورا مثابا. في تعامله مع الاخرين ينوي بذلك التقرب لرب العزة والجلال. فيكون مأجورا مثابا

13
00:04:36.550 --> 00:05:02.600
هكذا المؤمن موحد لله عز وجل في كل اقواله وفي كل افعاله وفي كل تصرفاته بل ايضا في تصوراته وافكاره يوحد الله جل وعلا ان من الفوارق بين المؤمن وغير المؤمن ان المؤمن موحد لله عز وجل. وبالتالي فهو يجعل كل

14
00:05:02.600 --> 00:05:22.600
اداته لرب العزة والجلال. ان الله جل وعلا يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن ثم فان من اشرك قلل من فرصة

15
00:05:22.600 --> 00:05:39.800
من فرصة سلوك المنهج الحق على نفسه وكان بذلك من اهل نار جهنم. قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار

16
00:05:40.200 --> 00:06:07.850
ان من مظاهر الشرك ايضا ان يكون الانسان قد صرف شيئا من صفات الله عز وجل لاحد من الخلق. فيظن ان احدا من الخلق يتصف بصفة يختص الله بها من امثلة ذلك الله يختص بانه يعلم الغيب ويطلع على خفايا الامور. فمن زعم ان هذا موجود ان هذا

17
00:06:07.850 --> 00:06:35.400
وجود عند احد من الخلق فحينئذ قد دخل في باب من ابواب اه الشرك كذلك عندما يذهب الناس الى العرافين والسحرة ويظنون انهم يتصرفون في الكون وان التصرف في بيد هؤلاء حينئذ يقدح الانسان في توحيده ويدخل بابا من ابواب الشرك

18
00:06:35.550 --> 00:06:57.400
ان العبد المؤمن يستشعر ان الله وحده هو المتصرف في الكون كيف يشاء. وان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوه بشيء لم ينفعوه الا بشيء قد كتبه الله له ويستشعر ان جميع الخلق كائنين من كانوا لا يمكن ان

19
00:06:57.400 --> 00:07:14.850
احدا بشيء الا بامر رب العزة والجلال. كيف اخاف من الساحر وهو لا يتصرف في شيء من الكون وانما يتصرف فيه الله كما قال تعالى وما هم بضارين به من احد الا باذنه

20
00:07:14.850 --> 00:07:42.700
لله كذلك لا يمكن ان نخاف من اصحاب النفوذ والسلطة لانهم وسلطتهم بيد رب العزة والجلال يتصرف فيهم سبحانه وتعالى كيف يشاء كذلك من مظاهر التوحيد بهذه المواطن اننا لا نأخذ احكام حجنا الا من الله عز وجل سواء في

21
00:07:42.700 --> 00:08:02.700
كتابه او ما بلغه الى رسوله صلى الله عليه وسلم. فالتشريع حق خالص لرب العزة والجلال لا يحق لاحد ان يدخل هذا الباب. لانه مما يختص الله عز وجل به. ولذا في خطبة عرفة ذكر النبي

22
00:08:02.700 --> 00:08:25.250
صلى الله عليه وسلم العديد من الاحكام والتشريعات المتعلقة بتنظيم حياة المسلمين ان من الصفات التي يتصف بها اهل الايمان والتوحيد ان قلوبهم معلقة برب العزة والجلال في كل تصرفاتهم

23
00:08:25.300 --> 00:08:50.950
حتى اذا فعلوا المعصية تذكروا وانابوا واستشعروا انهم قد عصوا الله عز وجل فسلكوا بابه توحيد وبابا اه الاستغفار والتوبة. صحيح الذنوب ليست كفرا. ليست كفرا اكبر يخرج من دين الاسلام ولكنها بريد له وسبيل من سبله

24
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
ان العبد المؤمن يتقرب الى الله عز وجل باظهار مظاهر التوحيد في كل حياته. ليكون بذلك من المؤمنين الموحدين الذين ينجون في الدنيا والاخرة. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

25
00:09:11.100 --> 00:09:31.100
ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. اسأل الله جل وعلا ان يوفقني واياكم لخيري الدنيا والاخرة ان يجعلني واياكم الهداة المهتدين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

26
00:09:31.100 --> 00:10:11.100
الارواح تجدد وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا الطاعات عليها تشتاق الارواح اليها في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد يا من ترجو المولى بادر. لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد

27
00:10:11.100 --> 00:10:27.101
خير الوافر في عشر ليال لك تشهد. بعشر ليالي لك تشهد بلاد الارواح تجدد