ميلاد الارواح تجدد وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها. في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد
يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد للخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد الناظر في احوال الناس
يجد انهم يهتمون بامور الدنيا ويغفلون عن امور الاخرة اجدهم يحضرون الي فيستفتون فيكون مقصود كثير منهم ما يتعلق امر الدنيا ويغفلون عن امر الاخرة مثال ذلك تجده اذا قلت له هذا الامر ذنب ومعصية
وليس فيه كفارة قال الحمد لله انه ليس فيه كفارة الذنب والمعصية اعظم مما فيه كفارة اعرف انه يكفر ذنبك متى فعلت تلك الكفارة يقول افطرت متعمدا ما كفارتي؟ هل اصوم شهرين
تقول هذا ذنب عظيم يجب عليك ان تتوب الى الله توبة نصوح صادقة فيقول الحمد لله ليس علي فيه كفارة. لو كان عليك فيه كفارة لفتحت لنفسك بابا من ابواب الطاعة يرضى بها ربك
ويكون ذلك من اسباب مغفرة ذنبك لكن استشعر امر الاخرة يأتي مطلقا زوجته بعد ان قال لها ان فعلت الفعل الفلاني فعليك فانت طالق يقال له انت اخطأت اذنبت بمثل هذا قال لا تكلمني بذلك هل تحل لي او لا تحل لي؟ هل هي زوجة لي؟ هل
كم من ارجاعها او لا اتمكن؟ يا اخي اصلح ما بينك وبين الله اولا قبل ان تنظر فيما يتعلق بامر دنياك انظر في امر اخرتك فان امر الاخرة اعظم ولذلك عاب الله عز وجل على بعض الناس فقال بل تؤثرون الحياة الدنيا
والاخرة خير وابقى ويقول جل وعلا كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة ويقول منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ولذلك علينا ان نعدل نظرتنا وان نجعل مرادنا هو الاخرة
واذا اردنا الاخرة فان الله عز وجل سيجعل الدنيا تأتينا راغمة كما قال تعالى من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة منطلق هذا الحديث وعلاقته بالحج ان الله عز وجل قسم الناس الى قسمين في ايات الحج
فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء بين الركن اليماني والحجر الاسود عند طوافه في كل شوط من اشواطه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ومن ثم في هذا ملحوظة
ينبغي بنا ان نتفطن اليه وهو ان لا يكون نظرنا قاصرا على اصلاح امورنا الدنيوية. بل لا بد ان نلتفت الى الاخرة وان نصلح امور الاخرة يذكرني هذا بحال بعض الناس تجده
يقتصر في دعائه على امور الدنيا. يقول ربي ارزقني ثلاثة ملايين. طيب والاخرة؟ لما لم تهتم بامر الاخرة؟ فكر في لاخرتك وادع الله عز وجل ان يصلح الاخرة نجده يكون بدينا فيتمنى ان ترتفع اه تلك البدانة عن بدنه
ويدعو الله عز وجل بذلك ليلا ونهارا ويغفل عن ان يدعو الله بامر اخرته عندما يؤدي الانسان طاعة من الطاعات تجده يستشعر ما يترتب على ذلك من فوائد دنيوية ويغفل عن الثمرات الاخروية
مثلا يصل الرحم يقول من اجل ان يبسط لي الرزق وان يطال في عمري يا اخي تقرب بذلك لله عز وجل وليكن مقصودك امر الاخرة ليكن مقصودك امر الاخرة. يقول النبي
صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. وبالتالي انوي الاخرة من اجل ان ان تنال اجر الاخرة وكذلك ينيلك الله عز وجل امر اه الدنيا فان من اصلح امر اخرته
اصلح الله له امر دنياه اذا نثر الانسان في وقائع الناس وفي مطالبهم يجد انها تتعلق بامور الدنيا. يريد النصر يريد ان يكون هناك فصل في الرزق هذه مقاصد طيبة
لا نمانع منها لكن الاشكال ان يقتصر نظرك وطلبك ومأمولك في هذه الامور الدنيوية وان تغفل عن امر اخر خيراتك تغفر تغفل عما يغفر الله به ذنبك ويحسن به حالك في اخرتك
اللي تقع في اشكال كثير تقع في اشكال كثير فيما يتعلق تنظيم حياتك وآآ نيتك من الامور المتعلقة بهذا وهي اشنع مما مضى ان يبيع الانسان اخرته بدنياه ان يبيع الانسان اخرته بدنياه. تجده مثلا
يقوم كسب امور الدنيا بطرق محرمة. فيضيع الاخرة. انتبه هذا المال الربا. هذا المال الذي فيه اكل للاخرين. هذا الظلم ما الذي تفعله وان اصبحت به فيما تعتقد دنياك لكنك افسدت به الاخرة والاخرة اولى بالاهتمام من الدنيا على ان ما
تظن انه اصلاح لدنياه في الحقيقة ليس اصلاحا. هذا المال الحرام الذي كسبته سيوبق الله به دنياك كما به اخرتك فالعبد العاقل يعلم ان هذه الاموال التي تكون بايدي هؤلاء كسبوها من طريق محرم ستكون وبالا عليهم. ليست من مصلحتهم وليست مما
ما يحقق لهم الخير في دنياهم واخرتهم. واعظم من هذا ان يباع دين الله بشيء من الدنيا قال تعالى واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه بها
ولكنه اخلد الى الارظ واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث فاحذر ان يقتصر نظرك على الدنيا او ان تبيع اخرتك بدنياك. فضلا عن ان تبيع اخرتك بدنيا غيرك
اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن وفق للاستعداد للاخرة. اللهم اجعل الاخرة بين اعيننا في كل وقت. اللهم يا حي يا قيوم ايوم ازرع لنا زرعا نستفيد منه في اخرتنا. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. ميلاد الارواح تجدد. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة فيها. رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا الطاعات هيهات تشتاق الارواح اليها. في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد يا من ترجو المولى بادر. لتحيا في الدنيا ظافر
ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد بعشر ليالي انك تشهد ميلاد الارواح تجدد