1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا اتقنت المبتدأ والخبر الذي يا اخي ما انت اتقنت والفعل والفعل هذا هو النحو. يبقى عندنا تكميلات سنأخذ التكميلات. شيخ لؤي يلا صور منوعة لاسمي كان واخواته وخبر ان

2
00:00:20.300 --> 00:00:46.600
قلت هذه اعادة لايش؟ لباب المبتدأ والخبر. كان حقا علينا نصر المؤمنين. اين اسمه كان؟ شيخان نصره واين الخبر؟ حقا وعلينا ماذا نجعلها؟ صفة. صفة. ايش معنى حقا علينا واجبا علينا. هل يجب على الله شيء؟ لا في ايجابه شيء. اه ايجابي الشرعي نسميه. ففي وجوب شرعي وجوب عقلي. المعتزلة يقولون بالوجوب العقلي اي

3
00:00:46.600 --> 00:01:00.400
يجب على الله ان يثيب. يجب على الله هكذا العقل يقتضي لكن عندنا وجوب شرعي ارماء شيء يجب على الله لكن الله لما وعد بذلك اوجب على نفسه هو سبحانه وتعالى تفضلا منه سبحانه

4
00:01:00.400 --> 00:01:24.700
المهم يعني هذا حاصله يعني كان حقا علينا نصره فكأنه قال كان نصر المؤمنين حقا واجبا علينا. لماذا قدم حقا حتى يطمئنوا. حتى يطمئنوا لانه الان نحن يأسنا من النصر فيقول حقا علينا نصر مين؟ مش المسلمين ولا العلمانيين ولا الوطنيين

5
00:01:24.700 --> 00:01:44.850
المؤمنين الراسخين في الايمان نعم لازم نتحقق بهذه الصفات حتى يحصل النصر. طيب ليس عليك هداهم الاخوات هدوم ايش؟ اسم ليس اين خبرها؟ عليك. طيب نحن نتذكر بس اخوات كانوا مع بعض

6
00:01:44.850 --> 00:02:04.850
اضحى اصبح امسى وصار ليس زال برحا. فتيا وانفكا وهذي الاربعة لشبه نفيا او لنفيا متبعة ومثلك ندام مسبوقا بما دمت مصيبا درهما. الاخوة يلا. صار امام المستشفى عدد كبير. اين اسم سارة؟ عدد

7
00:02:04.850 --> 00:02:31.000
اين خبرها؟ امام المستشفى وكبير الاخوات كان عليك ان تدخل فصول محو الامية. اسمها ان تدخل واين خبرها؟ عليك. ايش فصوله  ضمن اسم اه منصوب هل دخل احسنتم عندما يقول دخلت البيت هل بيت مفعول به

8
00:02:31.700 --> 00:02:49.400
لا. دائما قلنا الظروف المختصة لا تنصب على الظرفية الا ثلاثة. سكن ودخل ونزل. نعم. فهذه عندما نقول دخلت البيت لا نعربها به الا اذا قلت المفعول به توسعا او تقول هي ظرف او منصوبة بنزع الخافض

9
00:02:49.500 --> 00:03:05.450
اذا دخلت البيت ماذا نعرب البيت؟ دخلت في البيت. دخلت في البيت اصلها منصوب من نزع الخافض او مفعول به توسعا او ايش قلنا؟ ظرف. ضع. صفر هذه المختصة عادة لا يقول درست البيت

10
00:03:05.500 --> 00:03:24.200
درست في البيت الا مع السكنة ودخل ونزل لا تحتاج الى فيه لماذا؟ لانها فيها معنى الدخول هي اصلا. بسرعة ليس مجهولا ان التعاون مثمر الاشعة مجهولا خبر ليس واين اسم ليس؟ المصدر المؤول من ان واسمها وخبرها

11
00:03:24.300 --> 00:03:49.800
اه في محلي رفع اسم ليست. ايش تقديره اثمار التعاون نأخذ المصدر منضيفه الاسم ونضع علامة الاعراب الاخوات لم يصبح في امكاني الا العمى مع شريك. الاخوات لم يصبح لم حرف نفي وجزم وقلب. يصبح في المضارع

12
00:03:49.800 --> 00:04:08.000
ناقص مجزوم. في امكان الجار مجرور؟ في محل رفع خبر. او متعلقان بمحذوف خبر الا اداة حصر والعمل اسمها مع ماذا نعربها؟ ظرف مكان منصوب وهو مضاف وشريكا مضاف والكاف

13
00:04:08.400 --> 00:04:30.700
اصلية اه في بعض اللغات تسكنها احسنتم مذكورة في الالفية تبقى ظرفا لكن مبنية على السكون مع ماذا علقوها العمل. اما بالعمل او نجعلها الا العمل كحال. ممكن نجعلها حالا او متعلقة بالعمل. الاغلب العلماء

14
00:04:30.700 --> 00:04:49.450
يعربون معها حالا. لم يكن امام السائق الا ان يسرع. ايش نعرف امام السائقين؟ شبه الجملة في محل رفع في محل نصب في محل نصب الخبر يكن. وان يسرع المصدر المؤول في محل رفع اسم يكن. شو

15
00:04:49.450 --> 00:05:13.150
عبدالله مش منتبه لك. اه ايش يا اخواتي ان هات بيت شيخ عبد الله لان ان ليت لكن لعل كأن عكس ما لك انا من عمل يلا مع بعض. اكمل يا شيخ محمود

16
00:05:13.400 --> 00:05:34.050
ان زيدا عالم كا. كأن زيدا عالم باني كفؤ ولكن لم نموت دغيا. كأن زيدا عالم باني كفؤ ولكن ابنه ذو دغن  اه كأن زيدا عالم باني كفؤ ولكن ابنه ذو دغني. طيب. ان ربك لذو مغفرة. الاخوات انا

17
00:05:34.450 --> 00:05:53.650
حرف توكيد ونصب. ربك اسمها واللام لا منسميها مزحلقة. ايش اصل اللام مزحلقة؟ لام ابتدائية. اصلا لربك ذو. فلما دخلت انا كرهوا اجتماع مؤكدين فزحلقوا وتسمى لام المزحلقة او المزحلفة

18
00:05:53.700 --> 00:06:15.150
بالفاء او لام الابتداء وذو خبر ومغفرة مضاف اليه. كم مبالغة في ذو مغفرة؟ اولا ذو تدل على الانتصاف الراسخ ولم يقل غفر اتى بمغفرة ثم تنكير ومغفرة ثم ايش؟ للناس. طب للمسلمين فهمناها؟ طب للناس

19
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
انه لا يعاقبهم. بالضبط فالمغفرة تستعمل استعمالين في القرآن. استعمل معنى محو الذنوب وتستعمل صون العبد عن العقوبة مع استحقاقه العقوبة اي ان الله يؤخر عقوبة الناس مع استحقاقهم للعقوبة وان ربك لذو مغفرة للناس مش مع ظلمهم على ظلمهم

20
00:06:35.350 --> 00:06:49.900
ومستعلون متمكنون من الظلم ومع ذلك لا يعاقبهم والظلم يقول يا ربي لا تغفر فالله يستعلي على هذا الظلم ويغفر نعم. طيب ان الوطنية ايش الوطنية تعتبر هنا؟ مصدر صناعي ام نسبة

21
00:06:50.650 --> 00:07:11.500
الوطنية الصناعية الصناعة كيف نفرق بين الصناعي والنسبة؟ المنعوت نسبة اه اذا كان في منعوت ظاهر او مقدر هذا ايش نسبة؟ هذه امرأة  وطنية هذي ايش؟ نسبة. لكن نقول الوطنية شر من القومية. هذا ايش صناعي؟ اه ان الوطنية هذا الذي دمرنا. نحن نحب

22
00:07:11.500 --> 00:07:38.950
اوطاننا لكن على انها ايش؟ لاجل الله وفي سبيل الله. مش عشان التراب ورفيقي ورفقاء ومش عارف. نعم طيب ان الوطنية الوطنية ايش؟ اسم وان حرف مصدرية النصب نؤدي فعل مضارع منصوب. والمصدر المؤول. في محل رفع خبر. ان السعادة انك ترضى ترضي الله والضمير

23
00:07:38.950 --> 00:07:59.750
العبارة غير جيدة ثم الضمير لوضعنا اولا. وما احسن ما نجمع مع الله ان ترضي الله بلا ضمير ولا شيء. طيب انا ايش نقول حارته كذا نصب والسعادة اسمها والمصدر المأوى من ان وسمها وخبرها في محل رفع الخبر ان اه اقرأ الشيخ محمود

24
00:07:59.750 --> 00:08:20.650
لو سمحتم نعم في ملاحظات؟ ملاحظات؟ ملاحظات هذا الجدول لم لم يستوعب اخواتك واخواتهن ويمكن معرفتها بالرجوع الى بالنحو المدرسة. نحن اخذناها الحمد لله. انه كان نعم. الثاني اخواته كان نوعان افعال وحروف. افعال ظل. والحروف ما هي

25
00:08:21.100 --> 00:08:41.100
وما ولاة ان وما ولا ولات. نعم. فالافعال هي كان اصبح اضحى الى اخره افعال المقاربة. افعال المقاربة هل هي من اخوات ان كان؟ هي حقيقة من اخوات كان هي يعني تعمل عملا كان لكن شروطها اضافية لها

26
00:08:41.100 --> 00:09:01.100
خبرها جملة وكذا فهي تنقسم اخوات كاد الى ثلاثة اقسام مقاربة ورجاء شروع قلنا المقاربة كلها ايش؟ كاف كاد كربا او شكر. والرجاء كلها. حروف حلق. عسى حرخ لولق. وافعال الشروع شيخ قطيفان

27
00:09:01.100 --> 00:09:21.100
كأنشأ السائق يحدو وطفر كذا جعلت واخذت وعلقت وعلقت تفضل شيخ محمود. قال وافعال التي منها كاد واوشك وكرب. يجوز كربة وكربة نعم. وافعال الرجاء مثل عسى حرا خلولقة. نعم. وافعال الشروع مثل شرع اخذ. نعم

28
00:09:21.100 --> 00:09:39.000
والحروف هي ماء لاء. نعم. المشبهات بليس. نعم. ثلاثة اخوات انا كلها حروف. اذا افعال كل اخواته كان كلها افعال. واخواته ان كلها ايش؟ حروف. حروف. طبعا اخوات كانوا ممكن نحولها الى اسماء

29
00:09:39.150 --> 00:09:54.900
بان نقول كائن او مصبح نعم تفضل. نعم ثلاثة آآ او اربعة يمكن ان تقيس على امثلة هذا الجدول آآ امثلة لبقية النواسخ التي تصلح للاستعمال على هذه الصور. خلص هذا واضح

30
00:09:54.900 --> 00:10:13.000
نحاول ان نبدأ قليلا معليش صفحة ثلاثة واربعين. ارجو منكم رجاء حارا ان تحل التدريبات المحلولة التدريبات المحلولة ضروري جدا ها؟ اه على الكتاب اني هيك شفهي وثم انظر للاجابة. يلا عالصفحة. اه

31
00:10:13.000 --> 00:10:33.000
في المدينة صفحة ثلاثة واربعين. كان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض. كان في المدينة تسعة رهط؟ قبلها قبلها. الصفحة الثانية والاربعين ماشي. عين فيما يأتي الثاني والاربعين. الصفحة

32
00:10:33.000 --> 00:10:53.550
الثانية والاربعين اخرها اخرها. اسئلة يجيب عنها الطالب عين في مكانة واخواتها. وخبر ان واخواتها المعربين. اخواتها فيها استعارة ما هي اخواتي افياء استعارة ما هي ايش نوع الاستعارة بسرعة

33
00:10:53.900 --> 00:11:16.300
احسنتم ايش نوع الاستعارة كلمة اخوات في استعارة ما نوعها؟ تصريحية اصلية. شبهنا شبيهاتها في العمل بماذا؟ بالاخوات ما لهن ام يعني في الهن اما دول؟ مالن ام لكن شبهنا شبيهاتها بالعمل بالاخوات. فهاي سعارة تصريحية. طيب عسى ربكم ان يرحمكم الاخوة

34
00:11:16.300 --> 00:11:33.800
فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره؟ تعذرا تعذر. ربكم. اسمه عسى ان يرحمكم المصدر اول في محل نصب خبر. وعسى ايش تفيد؟ ليس مثل ليت لعل

35
00:11:33.900 --> 00:11:53.050
تفيد الرجاء القريب من الحصول هي اصل معناها قرب الحصول جدا. وقد يكون معها الرجاء وقد لا يكون واضحة؟ نعم. الاخوات عندنا قراءتان ليس البر ان تولوا وليس البر ان تولوا. اذا قرأنا ليس البر ان تولوا. ماذا تعربون

36
00:11:53.050 --> 00:12:18.750
اسم ليس انا خبرها المصدر المؤول في محلي نصب الخبر فايش تقدير الكلام؟ ليس ليس البر توليته توليتكم. اذا قلنا ليس البر ان تولوا البر ايش تكون خبر. خبر اه ليس واين اسمها؟ ان تولوا. ان تولوا. فيصير معنا ليس البر توليتكم. ولكن البر ايش

37
00:12:18.750 --> 00:12:35.300
طب اهالي البر نفس من امنوا توابل ولكن البر بعضهم قدر كان عالشيخ عمر مضافا ولكن البر من امن. لكن هل في في جمال عدم تقدير اجمل لماذا؟ انه يؤمن

38
00:12:35.700 --> 00:12:48.100
كيف نقول كان خلقه القرآن يلا كان خلقه القرآن فالبر مش بر من امن البر هو شخص من امن تشكل البر على شكل من امن بالله واليوم الاخر نقف هنا

39
00:12:48.100 --> 00:12:52.075
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك