بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طريقتنا نحن وصلنا الى اكثر من نصف نحل ونأخذ الجدول مع التدريبات. لكن قلنا نمر على الجداول اولا. ثم نعود الى حل التدريبات. تذكرون هذا؟ وصلنا الى
صفحة احدى وثلاثين بعد الثلاث مئة. ثلاث مئة وحدة وثلاثين نعم. انواع الحروف من حيث عملها ولا عملها نقول؟ من حيث عملها. عملها. واثرها الاعرابي. لماذا حيث لا تضاف الا الى الجمل. واما الا على رأي الكسائي يقول حيث سهيل
طالعة يجيز من حيث عملها. هذا على رأي الكسائي. قال احرف الجر. شيخ نبيل اعطنا احرف الجر منظومة هاكا. حروف؟ هذه من حروف الجذر وهي حتى خلا حاش شيعا في عنعنة منذ رب اللام
كي واو وتاء منذ رب اللام وتاء والكاف والباء. احسنتم. من يحفظها حتى ممتاز. من يحفظها ايضا منذ والاخوات طيب من الى عن على ركبة الباء الكاف كي اللام والتاء الواو مذ منذ حتى خلا عدا حاشا. هذه احرف الجر
الان نحن في باب الاحرف اخذنا باب الاسماء وباب الافعال نحن الان في باب الاحرف حروف تنصب الاسم ترفع الاسم وتنصب الخبر ما الاخوات نريدهم مثالا لما ترفع الاسم وتنصب الخبر الاخوات
اعطونا الاسماء لو سمحتم طب من الاخوة من يعرف ما ترفع الاسم وتنصب الخبر لا ما محمد الا رسول غير عاملها بسبب الا نعم ما رجل قائما ما رجل سقاء ما هذا
بشرا ما هن امهاتهم لا الاخوة مثال لله ترفع الاسم وتنصب الخبر يعني تعمل عملا ليش قلنا هذه تعمل عملا ليس ها؟ هي تعمل عملا كان لكن لماذا نقول تعمل عملا ليس
مش بمعنى ليس بمعنى ليس. لا مثالها تعزى فلا شيء على الارض باقيا. ولا وزر مما قضى الله واقيا. تعزي لا تحزن. اشعر ذا المنعم فلا شيء على الارض باقية ولا وزرا مما قضى الله واقيا. نعم. اه ان ما مثال ان عاملة عملا ليس
ان زيد قائما يصح او ان احد خيرا من احد الا بالتقوى. ان احد خيرا. فهذه اذا تعمل عملا ليس قال حروف تنصب الفعل المضارع او حروف تنصب الاسم وترفع الخبر. ما هي هذه احرف الاخوات
اما واخا نريدها منظومة الاخوات ما في مشاركات اليوم. يلا الاخوة. ممتاز. لان ان ليت لكن لعل كان عكس ما اللي كان من عمل ماذا زاد عليه المصنف هنا؟ لا نافية للجنس. تعمل عمل
تعمل عملائنا ما مثالها لا صاحب علما خاسرا نصبت صحيح؟ لا صاحب علم خاسر. عملت عملا انا. طيب حروف تنصب الفعل المضارع الاخوات ان ماذا نقول في اعرابها ام حافظه مصدرية ونصب. لن الاخوة
نفر ونصب واستقبال. اذا الاخوات جواب وجزاء ونصب كي مصدرية وتعديل حرف مصدرية وتعليم الاخوة حروف تجزم الفعل المضارع اذا قال تجزموا فعل واحدة كم حرفا يجزم فعلا واحدة اربعة. اربعة. ما المنظومة بقولنا
لا فعلا واحدا بلا ولام طالبا ضع جزما في الفعل هكذا بلم ولم هي اربعة بلا ولام لا الناهية واللام الامر وبطالب ان ضع جزمة في الفعل هكذا بلم ولم هي اربعة
اه ذكرهم مصنفونا لم لم لام الامر لا الناهية لكن لماذا ذكر ان واذما؟ هي احرف لكن تجزم ايش؟ فعلين. فعلين. الباقي ايش؟ اسمع الاحرف فقط جميعه التي تجزم فعلا واحدا اربعة. واثنان مما يجزمان ايه؟ فعلين. فعلين. ان حرف باتفاق واذ ما؟ بخبرة. صح
حرف على الاصح عند ابن مالك وقال ابن هشام هو ايه؟ اسم ايهما اصح حرف ام اسم؟ الحرفية له عند ابن هشام ابن ابن مالك لكن الاصح دليلا انه لماذا؟ لانها اذن
ظرف دخلت عليها ماء هل يتحول حرفا يعني دليل ابن مالك ان اذ كانت للماضي صح واذ قال ربك الملائكة فاذا دخلت عليها ما صارت للمستقبل اما تجلس اجلس مثلا
فلما تحولت من ماض الى مستقبل صارت حرفا. نقول له طب يجلس مضارع لم يجلس صار ماضيا. هل تحول الى شيء اخر؟ لا فهي ايه دخلت عليها ما بقي اسم
فالاصح ان اسم لكن مشهور هو الذي اختاره ابن مالك انها ايش؟ حرف. تمام؟ طيب. انواع الحروف من حيثما تدخل عليه قال انواع الحروف في الاول جدول كان لانواع الحروف من حيث عملها واثرها الاعرابي
القسم الثاني انواع الحروف من حيثما تدخل عليه منها ما يختص بالدخول على الاسماء مثل حروف الجر. حروف الجر لا تدخل الا على الاسماء ماذا تقول الاخوات في اه قول الشاعر ما هي بنعم الولد
دخلت على فعل بمؤول بحكي هادا. مؤول هي في الحقيقة في الظاهر دخلت على فعل لكن في الحقيقة دخلت على اسم تقديره ها هي لولد مقول فيه نعم الولد ما هي بولد مقول فيه نعم الولد
مفهومة ان شاء الله. لماذا زدنا مقولا فيه؟ ممكن لماذا زدنا مقولا فيه شاركنا شيخنا لماذا شيخ عبد الرحمن لا تكون نعت صفة للانشاء كيف فهمنا يا الان اذا قلنا ما هي بنعم الولد
هذا واحد ولدت له بنت فقالوا والله ما هي بنعم الولد في الجاهلية واحد يسير الى محبوبته على حمار بطيء فقال نعم السير على بئس العيش. الان هنا دخل حرف الجر على فعل
واحد قال والله ما لي بنام صاحبه مع ليلي بنام صاحبه فهنا نقول دخل على فعل فنقول هذا في الظاهر دخلت على فعله. في الحقيقة هي داخلة على اسم. فتقديره هنا مالين بماذا؟ بليل
بليل نام باء حرف جر واين المجرور محذوف ليلا وجملة نام صفر فماذا حذفنا الموصوف واقمنا الصفة مقامه فهنا ما هي بنعم الولد؟ اي ما هي بولد الاصل نقول نعم الولد لكن نحن كنا مقولن
قيل نعمة الله. لماذا زدنا مقولا فيه ولجنة انشائية احسنت لان نعم الولد انشائية والجملة الانشائية لا تكون صفة ولا حالا تكون خبرا زيد هل جاء الجملة الانشائية تكون خبرا زيد اضربه
زيد هل جاء لكن لا تكونوا نعتا ولا حالا الجملة الانشائية تكون خبرا زيدا اضربه زيد هلجاء لكن لا تكون صفة ولا حالا فلذلك ما اعراب هذا المثال الباء حرف جر وما هو المجرور
ولدا فحذفنا ماذا المجرور مقولة ما اعراب مقولة؟ نعت نعم الولد جملة مقول اسم فاعل ام مفعول اسم مفعول قال مقول باع مثلا باع مبيع او مصون صحيح فنقول جملة نعم الولد ما موقعه من العراق
ليست مفعولا بها. ونقول اسم مفعول. ماذا يأخذ اسم المفعول؟ نافع. نافع فماذا حدثنا نحن هدفنا الموصوف صحيح والصفة واقمنا ماذا معمول الصفة مقامه ولد حذفناها مقولا حذفناها واقمنا نعم الولد التي هي
نائب وفاعل مقاومة فهمتم الفكرة؟ كل هذا يعني التطوير اللي انا جملة انشائية لو كانت خبرية كهذا المثال ما لي بنامة ما احتجنا كل هذا. ماذا قلنا ما لي بليل ما بليل محذوفة ونام صفة
لكن لما كانت نعم الولد وبئس العير انشائية احتجنا الى تقدير الموصوف. لا نستطيع ان نجعل الجملة الانشائية صفة فقلنا بولد هذا موصوف محذوف وصفته مقولا محذوف ومعمول الصفة اللي هي نائب الفاعل اقمناها مقاومة فقلنا ما هي
بنعم الولد كذلك نقول نعم السير على بئس العير ما تقديره على ما نعم السير على عير مقول فيه بئس العير. اذا منها ما يختص بالدخول على الاسماء مثل حروف الجر
قد يقول قائل طب من ان قمت؟ عجبت من ان قمت من ان من دخلت على ان حرف. دخلت على المصدر المهول وهو والنداء هل النداء مختص بالدخول على الاسماء
اذا قلنا في نداء ومنادى نعم اما اذا قلنا حرف نداء في صورة حرف نداء هذا لا عندما اقول يا زيد زيد منادى نعم ياء حرف نداء مختص لكن يعني اذا قلنا يا رب ليل او يا نعم يوم
فيا رب دخلت على حرف ويا نعمة دخلت على فعل لكن يا هنا ليست حرف نداء هي حرف ايش؟ تنبيه يعني من حيث هل من علامات الاسماء دخول حرف النداء؟ لا. من علامات الاسماء كونه منادى
الفرق من علامات الاسماء كونه منادا شيخ خليل من علامات الاسماء كونه منادى. اما حروف النداء قد تدخل على منادى وغير منادى. يا ليتني مت قبل هذا ايش يقول علماء
حفتن بيه. حف تنبيه. يا حسرتاه يا حسرة لا حسرة المنادى مجازا واضحة؟ نعم سيدي اه فهمنا الفكرة نعم. الان عندنا ما يختص النداء نقول النداء اذا كان الاسم بعدها منادا نعم
مختصة بالدخول. اما حروف النداء لا فهمتو؟ نعم. وان واخواتها لا تدخل الا على ماذا الاسماء. متى يمكن ادخاله على الافعى مم ممكن نعم اذا خففت هذه حالة جيد الحالة الثانية
اذا خففت مثل لا مش آآ ان كانت لكبيرة ان علم ام سيكون في الظاهر دخلت على الافعال والا هي في ضمير الشام ايضا حالة ثانية اذا دخلت عليها مال كافة صحيح
او كانما يساقون الى الموت انما يجلس زيد اذا دخلت عليها مال كافة جيزو دخولها على الافعال. طيب. اذا هذه حروف الجر وان واخواتها مختصة بالدخول على الافعال. وما يختص بالدخول الى الاسماء
وما يختص بالدخول على الافعال مثل ان الشرطية ان الشرطية لا تدخل الا على الافعال عند من مش عند البصريين فاذا قلت اذا ان احد من المشركين استجارك ان احد من المشركين استجارك دخلت على الاسم
ماذا يقول البصريون احسنتم هنا قالوا هذا ليست مبتدأة. ماذا يعربون احدهم فاعلا لفعل ان استجارك احدا صح كذلك اذا اذا السماء انشقت ماذا يعربها البصريون؟ اذا انشقت السماء انشقت. ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. ماذا
ان اقتتل الطائفتان قتل تلاتة. اما الكوفي هون يصح عندهم دخول ام واذا على الاسماء فيعربون. السماء مبتدأ واحد مبتدأ. فهمنا الفرق نعم. فاذا نقول هذه على مذهب من؟ البصريين. البصريين. السين سين لا تدخل الا على الافعال. نعم
الشرطي انها تكون لها الافعال سين سيجلس قد قد يجلس قد السين عن مضارع وقطع الماضي او المضارع ولم ايضا لا تدخلوا الا على الافعال ولم كذلك لا تدخلوا الا على الافعال. ما يشترك بين الاسماء والافعال لا نافية. اعطوني مثالا لا نافية دخلت على الافعال ومثالا دخلت على الاسماء. يا رجل
لا رجل في الدار دخلت على الاسماء. مثال للافعال لا صدق ولا صلى. ممتاز. ما النا فيا الاخوات؟ دخلت على الاسماء ما هذا؟ ما شرى؟ دخلت على الافعال ما ضرب زيد او ما جلس زيد احرف العطف تدخل على الاسماء والافعال جاء زيد عمرو وجاء وجلس
زنجر ان شاء الله. طيب انواع الحروف من حيث تركيبها. اقرأ شيخ اه شكل ايه محمد عصام اتفضل انواع الحروب الان من حيث عدد الحروف حيث تركيبها كم منكم مكون الاحرف؟ الاصل في في وضع الحروف
ان تكون على حرف او حرفين ثانيهما حرف علة. هذا الاصل في وضع الحروف مجيئها على ثلاثة احرف اربعة احرف خمسة احرف هذا نادر. فلان يعطيك هذا التقسيم. ماذا قال؟ تفضلوا. منها احرف احادية اي تترتب من حرف
واحدة مثل الهمزة اي همزة استفهام او النداء. الزيت قائم او ازيد نعم الباء الباء مثل بزيدب الكاف كزيدن السين سيجلس اللام اللام كثيرة له او لانتم اشد او تالله لاكيدن بانواعها
الواو يا اما واو قسم او عطف استئنافية قسم او عطف او استئنافي ممتاز. تفضل. او واو الحال. تفضل. والفاء كذلك. فاء العطف. والفاء التالية. نعم. فاء عطف بانواعها او فاء
وفاء التعليل الى اخره. التاء قسمت الله. هاي مكونة من حرف واحد. تفضل. واحرف ثنائية اي تتركب من حرفين مثل من؟ لا من؟ لانه من اسم كما على الاحرف من لم
في بالتسكين. نعم واحرف ثلاثية اي تتركب من ثلاثة احرف مثل بلى. ماذا نقول في اعراب؟ بلى الاخوات حرف جواب تأتي جوابا لاي لاي شيء؟ للمنفي لاثبات المنفي الم ربك؟ بلى اي قد ربيتني. نعم حرف جواب والى حرف جر وسوف ماذا نقول فيه حرف
التنفيز او حرف تسويف نعم قلنا افضل تفسير لسوف بوعد لا خلف فيه عن قريب فهي تفيد فائدتين. تأكيد وتأخر الموعوض. نعم سيدي. السين. السين عن قريب. وسوف بوعد لا خلف فيه وان تأخر
ما السر ان الله قال ولسوف يعطيك ربك؟ شيخ عبد المنعم ما قال سيعطيك ربك بوعد الله قلت فيه وان تأخر لماذا؟ كانه يقول لهم في الدنيا والاخرة. بس لماذا قال سوف كان يقول لا بد ان تتحمل يعني هذا
سيأتي لكن في فترة صبر وكذلك في سورة الانشقاق اه سلمى فسوف يحاسبون. فسوف يحاسب حساب يسير. ما قال سيحاسب. المعنى وسيحاسب حساب يسير لكن في فترة لابد من ظهور
العظمة والشدة والجبروتة. نعم تفضل. واحرف رباعية اي تتركب من اربعة احرف مثل حتى الاخوات. ايش حتى تأتي عاطفة عاطفة عاطفة ناصب عند الكوفيين عاطفة جارة استئنافية احسن ابتدائية نسميها ابتدائي
هي جارة عاطفة. اما ايش نقول في اما اخذتوها بالكفراوي؟ حرف شرط وتفصيل. نعم لولا لولا تأتي حرف امتناع لوجود او لولا تحضيضية لولا تتصدق على الفقير؟ نعم. لكن حرف
هل تعمل لكن لكن هل تعمل طب لكن لكن اذا خففت لكن لا تعمل خففت لكن لكنها اذا خفت لا تعمل ها؟ لكن تبقى حرف استدراك. فلكن دائما حرف استدراك
لكن اذا متى تعمل اذا شددت؟ لذلك في القراءات ولكن الشياطين كفروا خففها بعض القرى ايش صارت؟ ولكن الشياطين كفروا الشياطين ماذا صارت؟ متداول كفروا خبر لذلك الشاطبي ابدع في قوله ولكن خفيف
والشياطين رفعه كما شرطوا ايش كما شرطوا؟ انها تعمل يعني كما اشترط النحاة انها لا تعمل لكن في معنى باطني كاف ابن عامر وشرطه حمزة والكسائي فحمزة والكسائي قرأ ولكن الشياطين. فاتى بمعنى ظاهري ومعنى باطني ولكن خفيف
والشياطين رفعه كما شرطوا. الذي قرأ هذه القراءة كما شرط وهو ابن عامر. وحمزة والكسائي. نعم. ولكن ولكن الله روما ايش تصير؟ ولكن لا ولكن الله رماه. تفضلوا. منها احرف خماسية اي تتركب من خمسة احرف. وهي
لكن وحدها لكن وحدها هذا الحرف الوحيد الخماسي وليس الحرف الوحيد الخماسي لكنه نعم وليس هناك حرف يتذكر من اكثر من خمسة يتركب من اكثر اكثر لماذا اكثر الوصفية والوصفية وزن الفعل. من خمسة احرف. نحن سنمر على الجداول. ثم ان شاء الله في الدروس الآتي سنعود
ونكمل ما وقفنا عنده ان شاء الله. تفضل افتحوا الجدول الذي بعده اه صفحة اربعين الصفحة الاربعين بعد الثلاث مئة ثلاث مئة واربعين راهي توما الباب السابع الادوات التي لها اكثر من التي لها اكثر من استعمال
فنقول من استعمال ولا من استعمال ما القاعدة من اذا جاء بعدها همزة فقط ماذا نفعل بها واذا جاء بعدها لام ساكنة ال نفتحها من الارض لكن هنا نقول من استعمال الادوات التي لها اكثر من استعمال. تمام. تفضلوا. الان قال اذا
اه اذا شرطية او فجائية. يلا هاتوا مثالا الاخوة اه مثال الشرطية. اذا جئتني اذا جئتني اكرمتك الاخوات مثالي اذا الفجائية اه اعطني الجملة التي قبلها فالقاها فاذا هي حية تسعى فالقاها
فاذا هي حية تسعى ايضا اذا هم يكفرون اذا هم يشركون فهم يقنطون. اذا هم يقنطون. واضح؟ خرجت فاذا اسد على الباب اذا اذا الشرطية هل هي اسم ام حرف
اسم وهي ظرف اذا الشرطية اسم وهي ظرف. اما اذا الفجائية فيها ثلاثة اقوام في قول يقول حرفه الاشهر في قول يقول انها ظرف زمان في قول يقول انها ظرف
ما كان تمام تمام ماشي خليل اذا جئتني اكرمتك هذا كله سيثبت ان شاء الله. عندما ننتهي من الجداول اريد ان تمر على جميع الجداول حتى يسهل عليكم الاعراب باذن الله
اذا اذا جئتني اكرمتك ما نوع اذا هنا؟ شرطية وهي ظرف اسم اما اذا خرجت فاذا اسد على الباب فجائية اما ان تكون حرفا او تكون ظرفا. اذا قلنا هي ظرف زمان ما التقدير؟ خرجت
افي الوقت اه اسد واذا قلنا ظرف مكان خرجت في المكان اسد. نفسي فيها تكلف اه يعني اسهل نقول هي حرف تمام؟ اه اذا شرطية وفجائية الا تنبيه اعطوني مثالا
اعطوني مثال للتنبيه الاف الا حرف استفتاح وتنبيه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ما علامة الاولياء؟ ليس انهم يلبس اه لباس معين يطير في السناب لا لا ولي الذين امنوا وكانوا
الا لكن حقيقة لا يعني لا يفلح ما افلح من افلح الا بصحبة ما افلح ماذا بقيت وحدك مرة تعمل الاذكار مرات تتركها اه مرة تقرأ جزءا من القرآن مرات لا تقرأ يعني
آآ حقيقة الانسان يحتاج الى شيخ مربي والا لما كان لما لما ارسل الله سيدنا محمد لانزل القرآن وقال اقرأوا نعم فلذلك صحبة الصالحين هذه يعني تختصر مسافات ولابد منها
انا حرف استفتاح وتنبيه الا ان اولياء الله مثال اخر الا ان الدنيا ملعونة. مثال من القرآن الا انهم هم السفهاء ماذا نقول في اعرابها حرف استفتاح وتنبيه. التحضير ليش ما معنى التحضير؟ مثل اما تتصدق اه الا تتصدق على الفقير
الا تدرسوا فتنجح الا تدرس فتنجح؟ العرض طلب برفق الا تنزل عندنا او الا تزورنا فنكرمك فهمنا؟ الاستفهام الاخوات الاستفهام الاستفهام منفي خذوا اولا المطففين تشاور المطففين الا يظن اولئك ايش؟ هل نقول الا حرف عرض؟ الا يظن
يعني الا هي اصلا لا او ينكر عليهم الا يظن اولئك انهم مبعوثون والاصح حمل الظن ولو ولو كان على ادنى الدرجات يعني لو ظنوا ظنا ولو ضعيفا لما فعلوا ذلك. فكيف
يعني اذا من تيقن ذلك ماشي الامور ان شاء الله ستثبت يعني ان شاء الله ننهي الجداول ثم نثبت هذا. انتم ماذا عليكم؟ اذهب الى البيت وحل التدريبات محلولة يكفيك في هذه المرحلة ان تحل التدريبات محدودة
اريد فقط ان نستعرض المادة ثم نعود من حيث انتهينا ان شاء الله آآ طيب آآ انتهينا من امام من آلاء نأخذ آما كذلك تنبيه ايش نقول اما ان زيد قائم اما
من يعطيني امام احاديث خاصة اما ان طيب اما ان الطلاب لو اجتهدوا لفازوا. هذا حرف ايش؟ استفتاح وتمليك. التحضيط نفس الامثلة اما تتصدق يعني نفس الامثلة السابقة بدل الا تقول ايش؟ اما اما تزورنا
اما تستحي من هذا العمل اما تستحي هذا ايش فهذا استفهام منفي لن تنبيه اما ان او اما ان الطلاب لو فعلوا التحضيض. اما تتصدق على الفقير العرب اما تزورنا فنكرمك الاستفهام. اما
ايش تستحي من كذا اه الان ان استفهامي للاخوات انى لك هذا؟ قالت انى لك هذا؟ هذا؟ يقول الشيخ الشعراوي لو عمل بها في الدول العربية لصلح حاله اما لك هذا؟ طيب استفهامية شرطية
ان تأتني اكرمك. اه اما لا نعربها ولكن عندما اما استفهامية انى لكي هذا؟ واما ان الشرطية اما تأتنا نكرمك كيف نعرب ان اعراب كامل اذا قلنا اما لك هذا
لا تقولوا في الاعراب ادائه. اسم لا لا انا اتكلم انى لك هذا؟ انى لك هذا؟ الملكى اه اسمه استفهام مبني مبني على السكون في محل نصب طرف لا ان لك هذا من اين
بعرفوا مكان يعني اسمه استفهام مع بعض مبني على السكون في محل نصب ظرفه مكان مشغلنا اعراض بادوات الاستخدام. نفس الشيء ان يحيي لكن ماذا نقول؟ نعيد من الاول انى لك هذا
اما اسمه استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحدود خبر وهذا تمام من يعطيه مثالا اخر جملة اسمية انى لهم التناوش نعرضها مرة اخرى الاخوات شاركننا اسم استفهام مبني على السكون في محل نص من ظرف ومكان متعلقة
المحذوف الخضر والتناوش ما معنى ان له متناوش بمكان بعيد تناول ايش يعني تناوله او الإمام اه بالضبط من اين لهم في الآخرة ان يتناولوا الإيمان من مكان بعيد يعني من الدنيا يعني الدنيا قد ولت
فكيف لهم من طبعا انى اقوى من اين وكيف اما يعني استبعاد اقوى من اين وكيف انى لهم التنافس. طب نعرض اما تأتينا نكرمك الاخوات ان اسم شرط جازم يجزم فعليه مبني على السكون في محل نصب ظرف
ظرف ومكان متعلق ذات نعيد ان اسمه شرط ما اخذنا ادوات الاستفهام اخدناها اما اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بتاعتنا تمام؟ وتأتينا فعل الشرط ونكرمك جواب؟ الشرط انى يحيي هذه ايش؟ كيف نعربها الاخوة
مشيت مرة نشاركنا اسمه استفهام مبين على السكون محل نصب ومكان متعلق بان يحيي بيحيي اذا جاء بعدها اسم هي خبر اذا جمع هذا فعل نعلقها نعلقها بالفعل فيها معنى كيف؟ كيف؟ اه هي بالضبط يعني من اين وكيف هي؟ هي تشمل الاثنين. يعني من اين
وكيف فيها هذا المعنى نعم. الان نأخذ اه ان ننتهينا منها ايام يلا ايامها استفهامية في القرآن مال الشيخ خليل ما اشاركنا اليوم ايامه ايام بعدها ايام مرساها ايام مرساها عبد المنعم ايانا
يعني على الفتح خلطت امرين مرة ثانية. اسمه استفهام مبنيا على الفتح في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف ومش بعده اسم الخبر ده من ظرف ثم اسم في الدار زيد في الدار والقمر وزيد ممتد نعيدها
اسمه استفهام مبنيا على الفتح في محل نص من ظرفه. زمان متعلق بمحذوفه. خبر اين المبتدأ مرساها ايانا ايش الجملة التي قلتها سين ايام يبعثون الاخوات. ايام يبعثون على الفتح
ظرف زمان متعلم ليبعثون مع بعض اسم استفهام مبنيا على الفتح في محل نصب ظرفه. زمان متعلق بيبعث. سهل جدا اخذناه هذا الشيء في عراب ادوات الاستفهام طيب اين اذا ما اخذنا اما استفهامية واما شرطية؟ ايانا اخذنا استفهامية صح؟ نعم
اياما. اعطوني شرطية. ايامها شرطية عيانة تأتي اتف ايام تأتيني اكرمك متى احسنت. ايام تأتني اكرمك يلا الشيخ احمد اعرب ايام تأتني اكرم اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على الفتح في محل نص ظرف زمان متعلق
بدأت نعيد اسمه شرطا جاسم يجزم فعلين مبنيا على فتح في محل نصب ظرفه زمان. اخذنا ايانا استفهامية وشرطية. اعطوني اي الاخوات اين استفهامية وشرطية اخواتكم اين اين زيد؟ اعربن اين زيد الاخوات غير الاخت التي عرضت
احسنتم يا اخت اقوى اذا اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مبتدأ. اين تجلس؟ اعرب غير شيخ نبيل. شيخ له اية اين تجلس
لا اين تجلس؟ اين تجلس اسمه استفهام مبني على الفتح في محل نص من ظرفه مكان متعلقة بسجلس احسنتم الان كيفك ترى شيخ ضيفان اعطني مثالا لكيفه كيف تأتي خبرا؟ مثال لكيف جاءت خبرا
كيف حالك؟ اعرف كيف حالك؟ كيف هل يمكن ان تكون مبتدأ درسنا لا يمكن لكن لابد ان تدرسوا يعني الافضل من الامتحانات اه احسن امتحان عندي ان تدرس المادة وهذا الامتحان
نعم لا لا كيف اه هذا كان الشيخ اه من الشاطرة الشاطري واللي قبله شيخه فكانوا يدرسون عند شطى في مكة فهذا الشيخ اراد ان يطوف في كل العالم ويدعو
لكن المشايخ في تريم قالوا لابد ان تأتي وتدرس في الرباط فحزن لماذا حجموه في منطقة واحدة لكن هو نيته ان ينشر العالم العلم في كل العالم الاخلاص كان لا يذهب الى بيته الا ست ساعات في اليوم فقط. وفجاءه الطلاب من جميع العالم
الان لا يوجد معهد يعني في اندونيسيا وماليزيا وهذه البلاد وفي افريقيا الا تخرج من رباط تريما كانوا يقولون الاخلاص مغناطيس القبول الذي اتى الموضوع كيف اه فكيف لا تكون مبتدأ؟ لان بمعنى في اي حال
او على اي حال في اي حال او على اي حال فهي دائما خبر او لا تكون مبتدأة ليست دائما خبر لكن اذا في مبتدأ الخبر هي خبر فكيف حالك؟ كيف نعرفها؟ اسمه الوسام. عالفتح في محلك
لا خبر في محل رفع الخبر. قلنا كيف تحب المساعدة السرعة قلنا كيف ايش تحب؟ المساعدة. المساعدة. اذا الجملة تحتاج الى خبر تقول انا خبر. تحتاج خبر كان تقول انا خبر كان
المفعول الثاني تقول انا المفعول الثاني ما في شيء ما احد يحتاج الى شيء تقول انا حالي شوف حالك هذه القاعدة فيها كيفي تمام؟ فكيف انت ايش تعلمون كيف خبر كيف كنت
آآ خبر ثاني خبر كان كيف وجدت الدراسة؟ مفعول جيدا مفعول به الثاني كيف جئت فهمتم كيف يعني اذا في مبتدأ يحتاج الخبر تقول انا خبر. كيف انت اسم كان يحتاج الى خبر كان كيف كنت تقول اما خبر كان
كيف وجدت العمل؟ نحتاج الى مفعول ثاني تقول انا المفعول الثاني ما في شيء لا يوجد احد يحتاج شيء ترى حالها تكون هي حال. كيف جئت اه حال. تمام؟ طيب انتهينا من كيف؟ لا نافية مهملة
اعطني لا نافية مهملة داخلة على اسم صدقوني ولا اصلي؟ لا على اسم. لا احب لا احد في الدار لا خوف عليهم. نافية عاملة عمل ليس لا رجل قائما او لا احد
خيرا من احد. او تعزى فلا شيء على الارض باقية. تمام فهمنا لا مافيا مهملة مثل لا خوف عليه او لا زيد قائم عاملة عمل ليس لا شيء باق الاخوات لا عاطفة
لا خلاص مالهم الاخوات ما لهن؟ نعم طيب ايش قلتم؟ لا جاء جاء زيد لا عمرو رأيت رجلا لا امرأة اي لا عاطفة ما شرط لا العاطفة الا تسبق بحرف عطف وان تدخل على ايش؟ مفرد. هيكون قولها اثبات. ممتاز
الان اخدنا لانا في المهملة لا خوف عليهم والعاملة عمل ليس مثالها ايش قلنا؟ لا احد خيرا. والعاطفة جاء زيد لا عمرو. والناهية لا تكذب ولا تلعب. نافية عاملة عمل ان ان عاملة عمل ان
على رجل في الدار لا طالب علم خاسر ايش نسمي هذه الله نافية للجنس لا اله الا الله الا الله لا ريب لا حول فيه ممتاز الان لو شرطية الاخوات
لو جئتني اكرمتك. ممتاز. مصدري ايها الاخوة شيخ عبد الرحمن مروان تخليه يشاركونا شاركونا بسرعة مصدره يشترط ان تسبق بماذا؟ قلنا ود كمان في الدرس السابق افتحوا افتحوا افتحوا الصفحة ثلاثمية وخمسة وعشرين. خمسمية ثلاثمية وخمسة وعشرين
يود احدهم لو يعمر تذكرون؟ ثلاث مئة وخمسة وعشرين شرط لو المصدرية ان تسبق بوده وما في معناها يود احدهم لو يعمر طبعا هذا غير متفق عليها لو الشغل المصدري سنأخذها ان شاء الله
فهمنا الفكرة اذا لو المصدرية مثل ود يود احدهم لو يعمر اعطوني مثالا اخر واود لو تدهنه لو يردونك ممتاز. الان عندنا اه لولا التحضيرية لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون
لولا تستغفرون الله لولا اخرتني ايضا تحقيق ليس معنى التحضيضية دائما بعنف تحديدية قد يكون بشدة طلب ايضا. انا كنت استنكر كيف يقول علماء تحضيضية في لولا اخرتني ينطلب بعنف وهذا لا يصح هنا
العلماء وجهوها انه الطلب بشدة ايضا تحضير ويطلب بغاية الشدة هذا ايضا من التحضير طيب نعم لا ليس بشرط الطلب القلبي واحد يتكلم بلسانه لولا تتصدق على الفقير لولا اخرتني لاجل لا هذا يقولها. يطلب بشدة. مش عند الموت آآ عند الموت يقول رب ارجعون لعلي اعمل
كلا انها كلمة هو قائلها انفقوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم. نعم. وما يفعل ذلك فاولئك هم ما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول قول طيب العرض حقيقة العرض يعني انا لا احفظ مثالا للولا للعرض
لولا تأتي لتحفيظ الشرطية لو عادة لو يستعملها الشرطية لولا دفع الله الناس بعضهم لبعض لفسدت لولا الله ما اهتدى لي حرف امتناع الوجود لولا اللهم اهتدينا لولا انتم لكنا مؤمنين. اه لولا دفع الله الناس. اعطوني امثلة اخرى
الشرطيات هي نفسها الشرطية هي نفسها حرف تباع الوجود العرض تاعو من ادوات الشرط غير الجازمة. لولا نعمة ربي لكنتن. لولا نعمة ربي لكنت نائم نعم ارفعوا صوتهم لولا انه كان من المسبحين للبث. والغالب في هذه لولا ان يحذف
قبره جميع الامثلة التي ذكرناها محذوفة الخبر لولا الله اي موجود لولا دفع الله موجودة تمام هذه لولا في الغالب يحذف بعدها الخبر طيب بسرعة الان الواو. واو القسم والجر الاخوة. والله العطف
اخوات وعمرو علامة رفعه مسلمون مسلمون غير جمعوا ذاكر سالم ابوك ابوك ابوك ابوك اذا ابوك ومسلمون هي علامة رفع. آآ للمعية قبل اسم. مستوى الماء استوى الماء هو الخشبة سهرت او المصباح
ماذا يعرض ما بعدها مفعولا معهم. للمعية قبل فعل هذا في معية قبل قبل اثم اه قبل اسم سهرت والمصباح لكن قبل فعل لا تنهى عن خلقك وتأتي بابناؤه فهمتوا؟ ماذا نعرب المصدر المؤول
اكتبوا اكتبوا هذا المثال اكتبوا المثالين لو جئت سهرت والمصباح سهرت والمصباحة مع راو الواو والمصباحة مفعول معه لا تنهى عن خلق وتأتي مثله. هذا كتاب رائع هذا الكتاب ما احد ينهي هذا الكتاب الا يفهم الناحية
بعدا دخله الالفية مغني اللبيب كله سهل عليه ان شا الله هذا الكتاب يبرمج لك الادوات نعم. مثال لا تنعن خلق وتأتي الواو واو ايش نقول؟ تأتي فعل مضارع المنصوب ثم نقول والمصدر
المؤول احسنت. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المتصيد تقديره فيأتي لا يكن منك نهي وهو اتيان لن نعيد المصدر المؤول وهنا ما نوع الواو هنا المعايير هنا عاطفي فنقول ماذا؟ والمصدر المأول معطوف على المصدر لما سميناه متصيدا
لماذا غير منصوص عليه لانه غير ما في سابق لا يوجد حرف مصدري. ما هي الا حرف مصدرية؟ ان لو كلمة لو ليس لا يوجد سابق فنقول مصدر مؤول معطوف على المصدر
انا متصيد لماذا ما عطفناه على الفعل جسم لا يعطف على الفعل الاسم لا يعطف عن فعل فعطفناه على مصدر الفعل من غير سابق فسميناه مصدرا متصيدا. وتقديره لا يكن
امر هذا النحو نحو الادوات ادوات التي يحتاجها المفسر والفقيه مهمة جدا جدا يعني نحن نحتاج النحو والصرف والبلاغة والمنطق والعقائد والاصول وعلم الوضع. انا ذهبت اه الى مدرسة في ارض
يقولون في ارض الروم على حدود جورجيا وارمينيا ما زلنا هناك مدرسة للشيخ محمود افندي فعندهم منهج كامل في كل العلوم بالفقه والاصول والمنطق والعقائد والصرف وكل هذا العلوم يدرسونها
فيعني عيب علينا نحن العرب بان يسبقونهم ليسوا عربا يعني انتم منهم صعوبات بالغة حتى يفهموا ما نفهمه نحن بسهولة فنحن عندنا الطريق مختصرة بالنسبة لهم نفهم اي عبارة خاصة العلوم العقلية لابد من عناية بها علم العقائد والمنطق
والوضع اه نهاية مهمة جدا نعم. الان ايش كنا نقول؟ اه اه قلنا الواو المعية قبل الفعل اخذنا القسم والعطف وعلامة الرفع معية قبل اسم معية قبل فعل حال واو الحال. الاخوات
اشياء واوحال دخل جنته وهو ظالم استئناف واو التدليلية نسميها استئناف انا اسميها حال عام مسلا والله على كل شيء قدير. هاتوا لي جملة فيها. والله على كل شيء قدير. اخرها
والله على كل شيء قدير. ليست حاليا معنى يغفر في انه على كل شيء انها القاعدة الكلية مسمية او استئنافية او اسميها حال عام هذه استئنافية فهمتوا ليش معنى السنة في انه كلام منفصل عن الذي قبله؟ انما هذا الانفصال يعني قاعدة كلية
نسميها واو استئنافية. واو الجماعة ادخلوا الارض التي يأتي بعدها الواو الفارقة هذه واو الجماعة آآ هنا في تكملة هناك فروق بين الشرطية واذا الفجائية اقرأها الشيخ محمد هناك فروق بين ايد الشفحاء التي بعدها احدى واربعين. هناك فروق بين اذا الشرقية وايدا الفجائية
اما اذا الشرطية ان اذا الشرقية اسمه اما اذا الشرطية اسمن ممتاز اذا فجائية حفرة. نقول اذا الفجائية حرف فيها خلاف. اما حرف او ظرف زمان او مكان. هكذا نقول
لان الشرطية اسم باتفاق. اما اذا الفجائية حرف فيها خلاف اما حرف او اسم او ظرف زمان او ظرف مكان. نعم. النبذة الشرطية خاصة بالدخول على الجملة الفعلية. نعم اذا جئتني
اكرمتك نعم واما اذا دخلت على اسم هذا على مذهب من؟ اذا دخلت على اسم نؤولها اذا السماء انشقت اين الجواب اذا السماء وانشقت او اذا السماء انفطرت لسا ما انفطرت اين جوابها
علمت نفسه. اذا الشمس كورت اين جوابها؟ علمت نفسك اما اذا السماء انشقت اين جوابها محذوف دل عليه يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. يعني اذا السماء شقت حصل او كذا وكذا فستلاقون ربكم
وستنقسمون فيجازيكم على ذلك وتنقسمون قسمين حذف جواب الشرط اذا اذا الشرطية لابد ان تدخل على فعل اذا دخلت على اسم مش مجاهد هذا مذهب بسري والفجائية لا يليها الا ايش؟ الجملة الاسمية. خرجت فاذا
اسد على الباب فاذا هي حية تسعى فاذا هم يقنطون فاذا هم ينظرون. فاذا الشرطية لا تدخل الا على الفعلية. اما اذا الفجائية لا تدخل الا على اسمي نعم ان اذا الشرقية تحتاج الى جواب. نعم تحتاج الى جواب اما مذكور. مثل اذا السماء ان فطرت علمت نفس او محذوف مثل
السماء انشقت. نعم والفجائية لا تحتاج الى جوار. اه والفجائية لا تحتاج الى جواب خرجت فاذا اسد على الباب. بس ما في جواب نعم. ان اذا الشرطية لها حق الصدارة. اه اذا الشرطية لها حق الصدارة ان تكون في اول الجملة. نعم. اي انها تذكر في مبدأ الكلام
واذا الفجائية لا يبدأ بها. ليش قال اذا الفجائية ديني؟ وان اذا الفجائية لا يبدأ بها اي انها لا تقع في صدى الكلام. لانه تقول خرجت فاذا تأتي متأخرة اي انها لا تقع في صدر الكلام
نعم من هذا النحو حقيقة يعني يعمل لكم اطارا عاما للنحو فاذا دخلتم في التفاصيل لا تصعب عليكم. هذا من احسن الكتب انا امل من تدريسه لانه درسته كثيرا. لكن هو انفع شيء للطالب فاضطروا ان ادرسه
وما رأيت انفع منه للطلاب. نعم المريضة الشرقية تدل على سماد المستقبل واذا فجائية معناها الحال يعني حال بالنسبة لما قبلها خرجت فاذا اسد بس هو واقع في الماضي لكن بالنسبة لما قبلها الخروج ورؤية الاسد في وقت واحد
فهمنا؟ نعم. وقد اجتمعت الشرطية والفجائية في الاية ثم اذا ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون. ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم اه تخرجون. هنا من الارض فيها في تعلقها كلام رائع جدا
راجعوا اذا دعاكم دعوة من الارض مع ان الدعوة لا تكون من الارض فهنا كلام المفسرين راجعوه في تعلق من الارض رائع جدا لا يفوتكم نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك