1
00:00:00.000 --> 00:00:37.750
اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول تشيسرتون تعتقد النسوية ان المرأة تكون حرة حين تخدم مشغلها ومستعبدة حين تعين زوجها كلامنا اليوم محاولة للاجابة عن سؤال

2
00:00:37.950 --> 00:00:59.050
هل النسوية فكر تحرري فعلا والجواب المختصر الحقيقة ان النسوية وضعت يدها في يد الرأسمالية المسيطرة ولعبت لعبة السوق فاخضعت المرأة له في مجالات ما كان يحلم بها من قبل

3
00:00:59.400 --> 00:01:28.150
وهكذا التقى التيار اليساري النسوي التقدمي المتحرر مع ارباب العمل وسدنة معبد الرأسمالية المعولمة لقد اصبح العمل المأجور المؤدى عنه في مجتمعاتنا المادية حقا من الحقوق فالعاطل عن العمل انسان منبوذ وهامشي

4
00:01:28.750 --> 00:01:50.300
لقد كانت المرأة دائما عاملة سواء اكان ذلك في الحقل او في المعمل او في البيت فضلا عن اعباء الحمل والولادة وتربية الاطفال لكن حين التحقت بالاجراء العاملين عدت النسوية ذلك نوعا من التحرف

5
00:01:50.400 --> 00:02:12.150
ولكن بعد عقود بدأت المشكلات الحقيقية وعلى رأسها عدم المساواة في الاجور بين الرجال والنساء وهي راجعة في جزء كبير منها الى كون النساء يجدن امامهن مجموعة من العوائق على رأسها العوائق

6
00:02:12.150 --> 00:02:37.200
ذاتية من تبعات الامومة كحمل كالحمل والرضاع وتربية الاطفال ولا شك ان الامومة عند النساء تشكل عائقا امام متطلبات السوق الذي لا يعترف سوى بالمصالح الملموسة وبالارباح الفورية. ولكن بدلا من تكييف

7
00:02:37.200 --> 00:03:04.650
الاقتصاد مع الخصوصية الفيزيولوجية للنساء واحتمال كونهن امهات فان الشغل الشاغل للحركة النسوية كان العكس. اي تكييف النساء مع الهياكل التقنية للاقتصاد الحديث لم تقترح النسويات للنساء سوى امر واحد

8
00:03:04.850 --> 00:03:24.850
وهو دخول المرأة في النظام الاقتصادي دون اعادة النظر فيه. مع السعي الى ان تكون المرأة مساوية تماما للرجل. وكما تقول سيموندو بوفوار لا يمكنها لا يمكن للمرأة لا يمكنها ان تتحرر

9
00:03:24.850 --> 00:03:51.850
الا بتماثلها مع الرجال. وفي هذا اغفال حقيقة ان الرجال اصلا ليسوا بالضرورة احرارا ان النقلة الحرفي للنموذج الذكوري دون اخذ آآ الميزات الخاصة للمرأة بعين الاعتبار يمكن ان يؤدي بتحرر المرأة الى نوع جديد من الاستعباد

10
00:03:51.900 --> 00:04:19.000
النسوية في هوسها المرضي المزمن بالمساواة بين المرأة والرجل تقول ان عجز المرأة عن آآ الانجاب الطبيعي في سن متأخر في مقابل القدرة الدائمة للرجال على الانجاب هذا تعده النسوية نوع ظلم للمرأة لانها مضطرة للانجاب

11
00:04:19.000 --> 00:04:45.350
في زمن الشباب على حساب مسيرتها المهنية التي تكون ايضا في زمن الشباب هذا الظلم البيولوجي يجب اصلاحه بالتقنية الحديثة. ولذلك تقترح النسوية الداعمة للسوق والمدعومة من طرف السوق حلولا جديدة. منها مثلا تجميد البويضات اي

12
00:04:45.350 --> 00:05:06.800
اخراج البويضات في حالة جيدة من مبايض المرأة الشابة و حفظها من اجل حمل تأخر اي في الوقت الذي يسمى سن اليأس. وهكذا يمكن للمرأة الشابة ان تبذل شبابها وجهدها الكامل

13
00:05:06.800 --> 00:05:33.150
لخدمة الشركات الرأسمالية. اما الامومة الفطرية فيمكن تأخيرها حين لا يبقى عندها كبير شيء تقدمه لشركة وذلك بعد ان اخذت منها الشركة زهرة عمرها بعض الشركات متعددة الجنسيات الكبرى مثل ابل وفيسبوك تتكفل لمستخدماتها الراغبين

14
00:05:33.150 --> 00:05:56.700
بات في ذلك بهذه الخدمة الطبية. لتتمكن افضل العاملات من تكريس زهرة شبابهن لتطوير الشركة هنالك مسألة اخرى تقول احدى النسويات ان تكون المرأة ربة بيت يبقى اختيارا. وهو محترم

15
00:05:56.950 --> 00:06:21.700
ولكنه اختيار لا يتماشى مع مسيرة تحرير النساء اليوم لا تعلموا الفتيات الصغيرات ان يكن امهات في المستقبل. بل يربين على الاشمئزاز من البيت خاصة في بعض الاوساط برجوازية. ولعل اصل ذلك من سيمون دي بوفوار مرة اخرى التي كتبت

16
00:06:21.750 --> 00:06:46.500
ان العمل الذي تؤديه المرأة داخل البيت لا يمنحها الاستقلالية. انه ليس مفيدا للمجتمع بشكل مباشر ولا مستقبل له ولا ينتج شيئا المسكوت عنه في كلام سيمون هذا وكلام من بعدها من النسويات ان الحياة اليومية للاجيرات بالنسبة

17
00:06:46.500 --> 00:07:12.850
ملايين النساء بعيدة جدا عن ان تشبه هذه الحياة المثالية التي اختارتها دوبوفوار لنفسها. بين القراءة والكتابة والحفلات الثقافية وما اشبه ذلك فهل عملهن اليومي في المصنع في الادارة في الشركات يحقق لهن فعلا التحرر المطلوب

18
00:07:13.450 --> 00:07:33.450
تربية الاطفال وهي واحدة من انبل المهام واكثرها نفعا للانسانية صارت عند الحركة النسوية مهمة غير مفيدة للمجتمع. وهذا مفهوم. لان النسوية خادمة للنظام الرأسمالي. الذي لا يعترف بهدف اخر غير

19
00:07:33.450 --> 00:07:48.000
في اقصى قدر من الانتاجية. ونظام كهذا بالطبع لا يرضى عن العمل المجاني تربية الاطفال الذي لا تظهر نتائجه الا بعد عقود. لانك حين تربي الطفل متى تظهر نتيجة التربية

20
00:07:48.000 --> 00:08:15.350
بعد عقود هذا غير معترف به في النظام الرأسمالي. الام تتخلى عن تربية اطفالها لصالح مسارها المهني والمدارس لا تستطيع حتى في افضل احوالها التربوية ان تعوض الام هذه الام التي تأتي مرهقة بعد يوم طويل من العمل الشاق المضني فتضع اطفالها امام التلفاز او

21
00:08:15.350 --> 00:08:44.150
او امام الحواسيب والانترنت وتطعم هؤلاء الاطفال من الاغذية المصنعة الجاهزة لانها سريعة والاعداد ونتيجة هذه الصورة كلها نتيجة كارثية على المجتمع مسألة اخرى وهي ان النسويات يتعامين عن العنف الاقتصادي والاجتماعي الحقيقي الممارس

22
00:08:44.150 --> 00:09:07.200
على النساء هذا عنف موجود ولا يمكن انكاره. مثلا في فرنسا ثلاثة ارباع العاملين باجرة ضعيفة هم من النساء فهن يعني سبب ذلك ان النساء ممثلات بوفرة في القطاع الثالث ذي التأهيل الضعيف

23
00:09:07.800 --> 00:09:27.800
المساعدات المنزليات السكريتيرات البائعات في الاسواق الممتازة. آآ الممرضات وما اشبه ذلك. وهن مثلنا الاغلبية الساحقة من العاملين في مجال النظافة. يعني اكثر من ثمانين بالمئة من عاملات النظافة هم هن هن هن نساء

24
00:09:27.800 --> 00:09:57.450
ازا الحياة اليومية لنساء مرهقات وغارقات في الشغل او يضيعن اوقاتا ضخمة في البحث عن عمل هذا كله هذه الحياة اليومية بعيدة جدا عن سعادة العمل التي تمدحها النسويات. ولذلك فالاوهام التي تملأ بها النسوية اذهان الفتيات

25
00:09:57.450 --> 00:10:20.700
الصغيرات عن التحرر وعن العتاق عن المرأة اه ربانة الطائرة والمرأة الوزيرة والمرأة المهندسة كل  غير صحيح احصائيا والغالب ان المرأة التي خرجت من عبودية البيت بين قوسين دخلت الى عبودية اخطر واقسى

26
00:10:21.100 --> 00:10:47.850
وفوق ذلك تضاف مشكلة اخرى. يوجد في فرنسا اليوم اكثر من مليون ونصف مليون اسرة احادية الوالد فمي وفي خمس وثمانين بالمئة منها الموجود هو الام والهارب هو الأب وكل واحدة من خمس اسر احادية الوالد تعيش تحت عتبة الفقر

27
00:10:48.100 --> 00:11:11.600
اذا النساء هن اول ضحايا تمزق الاسرة الغربية. الاب هو الذي يهرب في الغالب والام هي التي تبقى وحدها لتربية الاطفال لقد كان الهوس الرئيسي للنسويات هو ادماج النساء في العالم المهني على قدم المساواة مع الرجال تبعا

28
00:11:11.600 --> 00:11:31.600
شعار النسوي تحرر المرأة يمر عبر مساواتها بالرجل ولاجل هذا الحرص الشديد على ادماج المرأة في العمل دون مراعاة خصوصية النفسية والفسيولوجية وقعت تدمير الاسرة. وانشاء اجيال مجتمعية دون امهات. ومضاعفة

29
00:11:31.600 --> 00:11:58.550
المرأة داخل البيت وخارجه. وتدمير التكوين البيولوجي للمرأة بتأخير زواجها وتأخير انجابها بجميع الوسائل الممكنة وجميع ذلك كان لصالح السوق المتحكم السوق الذي يفضل ان يجد امامه افرادا مستهلكين. بغض النظر عن ثقافتهم او تكوينهم النفسي. ولذلك فالنسوية

30
00:11:58.550 --> 00:12:19.450
في الحقيقة ليست سوى قناع لاستسلام النساء امام القيم الذكورية الموجودة في الرأسمالية الليبرالية وعودا على بدء. ما الفرق بين الحالتين في كلمة تشيستر تون التي بدأت بها هذه الحلقة؟ اعني حالتي

31
00:12:19.450 --> 00:12:39.450
التي تكون حرة حين تخدم مشغلها ومستعبدة حين تعين زوجها. ستقول لي الفرق هو انها تتقاضى اجرا ماديا في مقابل عملها المهني. وحينئذ اقول هنيئا لك. لقد فهمت لب الحضارة الغربية. التي لا

32
00:12:39.450 --> 00:12:59.450
تعترف بغير المقابل المادي وما ليس له مقابل مادي فهو غير موجود. في نظام السوق كل ما لا ايمكن تبادله في السوق ولا يمكن تحويله الى قطع نقدية يستحق الازدراء. ولذلك وقع تجاهل

33
00:12:59.450 --> 00:13:25.760
امل المرأة في البيت ولذلك ايضا ظنت المرأة العاملة خارج البيت انها متحررة فعلا والى لقاء مقبل باذن الله عز وجل