1
00:00:00.600 --> 00:00:12.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين

2
00:00:12.200 --> 00:00:23.050
وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد ما زلنا مع النظم البين وهذا الدرس ان شاء الله هو الدرس الاخير

3
00:00:24.700 --> 00:00:45.250
قال الناظم يحرم اقدام من المكلف على امور حكمها لم يعرف فحصل العلوم واسأل اهلها بالواجبات واحذرن جهلها يا ربي حسن الفعل والختام والحمد لله على التمام مرة اخرى يحرم اقدام من المكلف على امور حكمها لم يعرف

4
00:00:45.400 --> 00:01:08.100
فحصل العلوم واسأل اهلها في الواجبات واحذرن جهلها. يا رب حسن الفعل والختام والحمد لله على التمام. مرة ثالثة يحرم اقدام من المكلف على امور حكمها لم يعرف فحصل العلوم واسأل اهلها في الواجبات واحذرن جهلها. يا رب حسن الفعل والختام والحمد لله على التمام

5
00:01:08.800 --> 00:01:34.350
هذه الخاتمة تضمنت اولا تحريم الاقدام على شيء قبل معرفة حكمه انه لا يجوز للانسان ان يقدم على امر قبل ان يعرف حكمه. قال الناظم  اش قال يحرم اقدام من المكلفين. المكلف هو البالغ العاقل. لا يجوز له ان يقدم

6
00:01:34.650 --> 00:01:49.050
على امر على اي امور ها لم يعرف حكمها حكمها لم يعرف اي لم يعرف حكمها وقد حكى الامام الشافعي رحمه الله تعالى الاجماع على ذلك وانه لا يجوز لمكلف

7
00:01:49.350 --> 00:02:07.200
ان يقدم على شيء حتى يعلم حكم الله عز وجل فيه. يعرف حكمها بسؤال العلماء تمام او بالتعلم والدراسة وما الى ذلك بوسائل الصحيحة لايش؟ للمعرفة فلا يجوز يجي واحد مثلا يقول والله بدخل في شركة

8
00:02:07.900 --> 00:02:20.000
مم ادخل في الشركة. طب ايش حكم هذه الشرك؟ يقول ما ادري والله بس ندخل فيها والله يعين ها يعمل يصلي على هيئة يصوم ويتناول شيء وهو ما يدري هذا مفطر ولا غير مفطر

9
00:02:20.750 --> 00:02:39.200
تمام؟ الى غير ذلك من الصور لا يجوز ان يقدم على شيء حتى يعلم حكم الله فيه تركيا الاجماع على هذا قال وحتى ابن عاشر قال في منظومته المشهورة ويوقف الامور حتى يعلم ما الله فيهن به قد حكما

10
00:02:39.850 --> 00:03:07.600
واضح الاعمال ثلاث اقسام عمل تعرف ها حله انه حلال ما في مشكلة لك ان تقدم عليها او مشروعيته يعني عمل تعرف حرمته تعرف انه حرام لا يجوز لك ان تقدم عليه

11
00:03:08.850 --> 00:03:32.650
والثالث لا تعرف احلال هو ام حرام لا تعرف احلال ام حرام فهذا يجب ان تتوقف عنه حتى تعرف حكمه وتسأل عنه. واضح اذا هذه المسألة الاولى في هذا البيت

12
00:03:37.200 --> 00:03:58.650
طيب ثم قال الناظم نمسح بس ثم قال الناظم بعد ذلك بسم الله نعم فحصل العلوم واسأل اهلها في الواجبات واحذر النجاة. المسألة الثانية الوصية بتحصيل العلم وسؤال اهله قال فحصل العلوم

13
00:03:59.150 --> 00:04:18.650
وهذا امر مهم جدا في كل زمان وفي هذا الزمان وهو طلب العلم وطلب العلم وجوبه شمل جمع الاناث والذكور كالعلم اكالعمل الله امرنا بالتقوى وامرنا بعمل الصالحات ولا يمكن ان تتقي الله ولا يمكن ان تعمل الصالح الا بعد ان تتعلم

14
00:04:19.500 --> 00:04:41.050
واضح؟ فاطلب العلم واشغل نفسك دائما بالعلم لو كل يوم في حياتك تتعلم مسألة من مسائل الشرع يكون بركة يعني طيب المقصود هو لا تظن والله بعظ الناس يظن والله انا ايش دخلني اطلب العلم انا من تخصصي هندسة تخصصي طب تخصصي اقتصاد لا

15
00:04:41.500 --> 00:04:56.950
انت مسلم وتريد ان تتقي الله وتريد ان تعمل الصالحات لا بد ان تتعلم فاحرصوا بارك الله فيكم على التعلم والاستمرار في التعلم وحط لنفسك كذا مبدأ ان لا يمر بك يوم الا وتزداد فيه علما

16
00:04:57.900 --> 00:05:07.900
وان تحصل ولو مسألة واحدة اذا مر بي يوم ولم اصطنع يدا ولم اكتسب علما فما ذاك من عمري؟ اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا علم وتحسب من عمري

17
00:05:09.650 --> 00:05:26.800
فاوصيكم حصن العلم فحصل العلوم واسأل اهلها في الواجبات واحذرن جهله. اي شيء من الامور الواجبة عليك لابد ان تتفقه فيه وتسأل اهل العلم فيه واحذر النجاة حذاري وحذاري من الجهل الجهل هذا رأس المصائب

18
00:05:27.100 --> 00:05:47.850
احذر ان تكون جاهلا لا سيما بالامور الواجبة عليك الواجبات واحذر من جهلها قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الامر الثالث في هذا الدرس افي الخاتمة التحذير من الجهل وقد ذكرنا ان الجهل هذا رأس

19
00:05:47.900 --> 00:06:12.400
المصائب ورأس السيئات ورأس الخلل ويفضي الجهل تارة الى التفريط تارة الى الافراط تمام؟ فاحرصوا على التعلم واحذروا من الجهل قال يا ربي حسن الفعل والختام والحمد لله على التميم. ختم هذه المنظومة بهذا الدعاء فقال يا رب حسن الفعل والختام. دعا اولا بان يحسن الله لنا الفعل. نسأل الله ان يحسن افعالنا

20
00:06:13.000 --> 00:06:32.900
وتكون افعالنا خالصة لوجهي وصوابا على وفق شريعته ودعا ايضا بحسن الخاتمة دعا بحسن الخاتمة. كان السلف يخافون من مسألة الخاتمة الانسان يطلب من الله ان اللهم حسن خاتمتنا يا رب العالمين

21
00:06:33.050 --> 00:06:50.550
نسأل الله ان يميتنا على الاسلام والسنة دعا بحسن الخاتمة وفي هذا اشعار باختتام النظم. يا ربي حسن الفعل والختام وهذا يسمى براعة اختتاما اشار الى الخاتمة قال والحمد لله على التمام يعني على تمام هذه

22
00:06:50.850 --> 00:07:08.550
المنظومة نسأل الله عز وجل ان يتقبلها وان يجعلها مباركة واوصي نفسي واياكم قبل الختام الاستمرار في التحصيل باستمرار في طلب العلم الاستمرار في التفقه في الدين فان الفقه في الدين

23
00:07:09.700 --> 00:07:23.300
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. وسؤال العلماء والرجوع الى اهل العلم والا تأخذ دينك عن المجاهيل كما سبق معنا في قوله الناظم ولا تسأل سوى الثقات

24
00:07:23.600 --> 00:07:40.500
لا تأخذ دينك عن المجاهل خذ دينك عن العلماء الموثوقين المعتبرين نسأل الله سبحانه وتعالى باسمه الاعظم ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ونافعا وعملا صالحا انه لي ذلك والقادر عليه

25
00:07:40.800 --> 00:07:55.050
والحمد لله رب العالمين وقد اجزت في هذا النوم كل من حفظه وكل من حفظه فهو مجاز فيه نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله