1
00:00:01.550 --> 00:00:18.300
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فما زلنا مع هذا النظم وهو النظم البين في الفقه المتعين

2
00:00:18.400 --> 00:00:37.550
الدرس الماضي شرعنا فقط في شرح معاني هذا العنوان البين في الفقه المتعين بهذا الدرس باذن الله عز وجل وهو الدرس الاول في شرح الابيات نبدأ ان شاء الله تعالى

3
00:00:37.850 --> 00:01:04.450
في شرح هذه الابيات البيت الاول قال فيه الناظم بحمد ربي الذي ان يرد بعبده خيرا يفقه ابتدي ثم صلاة الله مع سلامي على النبي معلم الاحكام بحمد ربي بدأ اول ما بدأ هذا

4
00:01:04.600 --> 00:01:31.450
النظم بحمد الله سبحانه وتعالى فقال ابتدي ابتدي بايش؟ بحمد ربي. اذا بحمد ربي ابتلي ابتدي نظمي اي ابدأه بحمد ربي سبحانه وتعالى خلاص وحمد الله عز وجل هو وصفه سبحانه وتعالى بالجميل والثناء عليه

5
00:01:33.950 --> 00:01:53.100
اذا ابتدي بحمد ربي لماذا ابتدأ الناظم وهي الامر الاول في المقدمة البدء بحمد الله لماذا ابتدأ الناظم بحمد الله عز وجل وليس في الحقيقة هذا مما اختص به النظم هذا بل هو سنة

6
00:01:53.450 --> 00:02:22.500
جارية وشائعة عند العلماء رحمهم الله تعالى قال شيخنا الشيخ احمد ابن فضيلة الشيخ المقرئ العالم علي الحذيفي وهو عالم وابن عالم ومقرئ وابن مقرئ وامام لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وابن امام في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:22.700 --> 00:02:47.200
يقول الشيخ اذا نظمت في العلوم نظما فلتذكرن موضوعه والاسم وابدأ بحمد الله والصلاة على النبي صاحب الصلات واختم بذا اذا اردت البركة قصرا لمن اهمله وتركه وذكر تاريخ النظام وعدد

8
00:02:47.500 --> 00:03:04.000
ابياته بجمل كما الطرد يعني هذه الشيخ يقول الاشياء التي يحسن ايش مراعاته في النبض. فمنها ايش؟ وابدأ بحمد الله والصلاة على النبي صاحب الصلاة فهذه سنة. جارية عند العلماء. ما سبب

9
00:03:04.650 --> 00:03:32.650
يعني ابتداء العلماء رحمهم الله تعالى كتبهم بحمد الله عز وجل. سبب ذلك ثلاثة امور اولا اقتداء بالكتاب العزيز ها اولا اقتدام بايش؟ بالقرآن فالقرآن اول سورة فيه القرآن اول سورة في كتاب الله عز وجل وهي سورة الفاتحة بدأت بايش

10
00:03:32.950 --> 00:03:49.350
بحمد لله اذا اقتدام بالقرآن اول سورة سورة الحمد لله رب العالمين طبعا كثير من العلماء قبل الحمدلة يبدأ بالبسملة فيقول بسم الله ها بسم الله الرحمن الرحيم معلش ما

11
00:03:50.400 --> 00:04:11.850
لكتابة تحتاج تعليم كثير من العلماء يبدأ قبل الحنبلة بايش ببسم الله الرحمن الرحيم وايضا هذا اقتداء بالكتاب العزيز هذا اذا الامر الاول الامر الثاني الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كيف اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي صلى الله عليه وسلم ها

12
00:04:12.050 --> 00:04:31.350
كان من سنته انه كان اذا كتب كتابا الى الملوك بدأوا بالبسملة هذا بالنسبة للبسملة وكان يفتتح خطبه صلى الله عليه وسلم بايش كان يفتتح خطبه بالحمد لله اذا السنة الفعلية

13
00:04:31.650 --> 00:04:56.850
للنبي صلى الله عليه وسلم تضمنت ذلك السنة الفعلية للنبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر الثاني معليش سامحوني على الخط يعني مشي حالك الامر الثالث السنة القولية سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية

14
00:04:57.100 --> 00:05:21.700
تمام السنة القولية للنبي صلى الله عليه وسلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية جاء فيها ما يدل على مشروعية الافتتاح بالحمد. جاء في حديث وهذا الحديث اختلف العلماء فيه

15
00:05:21.750 --> 00:05:43.300
من جهة هل هو حديث يعني مقبول حسن مثلا او هو حديث اه ضعيف لكن معناه تشهد له الادلة وعليه العمل تمام؟ وهو حديث كل امر ذي بال لا يبدأ بحمد الله فهو ابتر. وفي رواية اجذم وفي رواية اقطع

16
00:05:43.550 --> 00:05:59.300
تمام؟ فهذه ثلاثة امور اه دعت الناظم وقبلها وهي في الحقيقة دعت العلماء رحمهم الله تعالى ان يجعلوا مفتتح كلامهم في الكتب بحمد الله سبحانه وتعالى اذا هذا بالنسبة لسبب

17
00:05:59.350 --> 00:06:20.850
البدء بحمد الله  نأتي الان ايها الاخوة الكرام الى امر اخر اشار له النظم اذا ابتدأ بحمد الله ابتدي بحمد ربي الامر الثاني لما ذكر ربه سبحانه وتعالى قال ايش؟ قال بحمد ربي الذي

18
00:06:21.250 --> 00:06:44.250
ان يردي بعبده خيرا يفقهه يبتليه ذكر ان الله سبحانه وتعالى الذي بدأنا النظم بحمده قد جعل ها التفقه في الدين علامة على انه اراد بعبده خيرا الذي ان يرد

19
00:06:45.450 --> 00:07:00.350
بعبده خيرا يفقه الذي ان يرد بعبده خيرا يفقه عبده هذا وقد جاء هذا في الحديث في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا

20
00:07:01.500 --> 00:07:26.550
يفقهه في الدين هذا وفضل الفقه يبدي ما ترى من قوله جل فلولا نفر وقد روى من يرد الاله به خيرا يفقهه البخاري النبه نعم هذا الحديث رواه البخاري وانظر الى هذا المعنى العظيم

21
00:07:26.750 --> 00:07:41.300
الذي ربما يغفل عنه الناس الذين لا يعلمون الا الظاهر من الحياة الدنيا ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. كثير من الناس يتصور انه او ان ابنه

22
00:07:41.600 --> 00:08:01.350
تمام؟ اذا حصل له المال الوفير وفتحت له الدنيا وابواب الدنيا تمام؟ واهم شيء الفلوس والوظيفة المستقرة كن ناجح في الشركة ولا ناجح في التجارة يظن ان هذا هو الخير

23
00:08:01.850 --> 00:08:22.700
ويظن ان هذه هي ارادة الخير بالعبد ويغفل عن الخير الاعظم الخير الحقيقي الخير الاكمل تمام؟ وهو خير الخير عند الله الخيرية عند الله سبحانه وتعالى فهذه لا تقاس بكثرة المال

24
00:08:23.450 --> 00:08:40.100
لا تقاس به كثرة الاموال ولا التجارة ولا النجاح في العمل ولا انما تقاس بهذه المعاني العظيمة التي يخبرنا عنها الله عز وجل ويخبرنا عنها رسوله صلى الله عليه وسلم ومنها قوله عليه الصلاة والسلام

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.850
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهذا يستحث المسلم ان يسعى جهده وطاقته ليتفقه في الدين رجاء ان يكون ممن اراد الله عز وجل بهم الخير والاحاديث في فضل التفقه في الدين كثيرة جدا

26
00:09:01.900 --> 00:09:26.200
بعد حمد الله عز وجل صلى على رسوله صلى الله عليه وسلم قال ثم صلاة الله مع سلام على النبي معلم الاحكام صلاة الله عز وجل صلى الله على نبينا محمد. ما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ حينما نقول اللهم صلي وسلم على نبينا

27
00:09:26.200 --> 00:09:39.300
محمد فما معنى هذا الدعاء؟ وما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اه الامام ابن القيم رحمه الله تعالى يختار وجماعة من العلماء يختارون ان المراد بصلاة الله على عبده

28
00:09:39.350 --> 00:09:59.600
ثناؤه عليه في الملأ الاعلى. فانت حينما تقول اللهم صل على محمد تطلب من الباري سبحانه وتعالى ان يثني على نبيه في الملأ الاعلى فهذا هو معنى صلاة الله على نبيي. مع السلام يعني صلاة الله مع سلام

29
00:09:59.850 --> 00:10:23.600
ولكن التنوين حذف هنا مراعاة آآ للحرف الروي والقافية ثم صلاة الله مع سلامي سلام الله عز وجل حين نقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد سلام الله اي نطلب من الله عز وجل ان يسلم نبيه صلى الله عليه وسلم

30
00:10:23.700 --> 00:10:49.600
من كل افة وهذا يشمل ان يسلمه ويسلم سنته وشرعته كما قال هذا بعض العلماء رحمهم الله تعالى فنحن نصلي ونسلم على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم النبي الذي اه ارسله الله سبحانه وتعالى ولفظة النبي

31
00:10:49.950 --> 00:11:02.400
هي في الاصل لا تختص بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن السياق لما يقال اه هنا اه النبي فانه يراد ان النبي محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم

32
00:11:04.300 --> 00:11:24.650
وقال معلمي الاحكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت له اه وظائف شريفة واعمال منيفة عظيمة من هذه الاعمال ان الله عز وجل بعثه معلما يعلم الناس الدين يعلمهم الكتاب والحكمة

33
00:11:25.300 --> 00:11:45.200
تمام ويعلمهم ويفقههم في الدين ولذلك معلم الناس الخير هذا له فضل عظيم ذلك ان احد فضائله انه ايش انه يقوم بوظيفة قام بها الانبياء وفي هذا الوصف تارة الناظم هذا الوصف ليش

34
00:11:45.600 --> 00:12:05.250
اشارة الى موضوع النظم لاحظوا هنا لما حمد الله قال بربي الذي ان يرد بعبده خيرا يفقهه اشارة الى موظوع النظم وهذا يسميه علماء البلاغة يسمونه براعة الاستهلال انك انت تشير لموضوع النظم او لموضوع الكتابة او لموضوع الخطبة في الافتتاحية

35
00:12:05.750 --> 00:12:28.550
تمام فهنا اشار الى فضل الفقه ولكنه ساقه مساق حمد الله عز وجل ثم اشار الى فضل تعليم الاحكام وتعلم الاحكام في سياق صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم. على كل حال هذان البيتان اردنا فقط ان نوضح فيهما هذه المعاني

36
00:12:28.600 --> 00:12:48.600
ونؤكد هنا على هذا الامر الذي ذكرناه وهو قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. اذا من لم يتفقه في الدين هذا ما اريد به الخير. اذا رأيت شباب الحي قد نشأوا لا يحملون قلال الحبر والورق. ولا تراهم لدى الاشياخ

37
00:12:48.600 --> 00:13:11.050
بحلق يعون من صالح الاخبار ما اتسق فدعهم وعنك واعلم انهم همج قد بدلوا بعلو الهمة الحمقى والانسان يكون صاحب همة عالية اما عالية في تحصيل العلم. انظر الى علال الفاسي. يقول ابعد بلوغ خمس عشرة العب والهو بلذات الحياة واطرب

38
00:13:11.050 --> 00:13:31.050
ولي نظر عال ونفس ابية مقاما على هام المجرة تطلب وعندي امال اريد بلوغها تضيع اذا لعبت دهري وتذهب ابو ولي امة منقودة الحظ لم تجد سبيلا الى العيش الذي تتطلب على امرها انفقت دهري تحسرا فما طاب لي طعم

39
00:13:31.050 --> 00:13:50.700
ولا لذ مشرب ولا راق لي نوم وان نمت ساعة فاني على جمر الغضى اتقلب. فلنكن اصحب همة واقبال وجد وتحصيل في وطلب العلم ونسأل الله عز وجل ان يبلغنا مرادنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين