السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فما زلنا مع الفقه المتعين في شرح هذا الكتاب وهو النظم البين في الفقه المتعين
قلنا في الدروس الماضية قد اخذناها ثلاثة دروس الدرس الاول حمد الله والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم قال الناظم بحمد ربي الذي يريد بعبده خيرا يفقه ابتديه ثم صلاة الله مع سلامي
على النبي معلم الاحكام وتضمن ايضا بيان فظل الفقه. الثاني الكلام عن ايش هو باعد في الفقه على قسمين فرض كفاية وفرض عين. فهك في ثانيهما منظومة وجيزة واضحة مفهومة. تضمن اقسام الفقه
ووصف هذه المنظومة الدرس الثالث تضمن الكلام عن شروط الوضوء قال الناظم باب الطهارة وفصل في الوضوء فيه الشروط ثم ما يفترض النية العقل مع الاسلام ماء طهور من سوى الحرام ازالة المانع من وصوله وهكذا الخارج من سبيله
ويفترض الان اننا قد حفظنا هذه الابيات كلها وفهمناها ونشرع الان في الدرس الرابع قال الناظم والفرض غسل الوجه واليدين مسح لرأس غسل كالرجلين والفم والانف من الوجه اجعله والاذن من رأسك ترتيب مرة اخرى
والفرض غسل الوجه واليدين مسح لرأسه غسل كالرجلين والفم والانف من الوجه اجعله والاذن من رأسك ترتيبا مرة الثالثة والفرض غسل الوجه واليدين مسح لرأس غسل كالرجلين والفم والانف من الوجه اجعلها والاذن من رأسك ترتيبا
آآ هذا الكلام هذا الدرس يتكلم عن فروض الوضوء. واشار اليها الناظم بعدما قال قبل اول في الدرس الماضي قال ايش باب الطهارة وفصل في الوضوء فيه الشروط واخذناها ثم ما يفترض وهو هذا. وهو هذا. هذا الذي يفترض الفروض. وسبق معنا الفرق بين الشرط وايش
الفرق بين الشرط والفرض. الفرض هنا بمثابة الركن وما الفرق بين الشرط والركن؟ قلنا ابيات والفرق الفرق بين الفرق بين الشرط والركن مهم اذ بانعدام كل الشيء عدم فالفرق بين الركن والشرط مهم. اذ بانعدام كل عدم
فالركن في ماهية قد اندرج اي جزءها والشرط ما عنها فرج فهذا هو ركن الفرض هنا يساوي معنى الركن. اذا ما هي اركان الوضوء او ما هي فروض الوضوء. الفرض الاول غسل الوجه. قال الناظم الفرض غسل الوجه. وهذا هو اول فروظ الوضوء. غسل الوجه. وما هو حد الوجه
حد الوجه له حد من العرض وهو سهل من الاذن الى الاذن الاذن ليست من الوجه لكن ما بين الاذنين كله داخل في حد الوجه هذا حدها العرضي الحد الطولي للوجه
يبدأ من منابت الشعر المعتاد. انتبهوا منابت المعتاد للشعر لانه بعض الناس يمكن يكون اصلع بعض الناس يمكن اقنى نازل شعره على جبهته لا المعتبر الشخص الطبيعي فمنابت شعر الرأس المعتاد هذا هو بداية الوجه
ونهايته الى من حذر من اللحيين والذقن يعني عندك اللحية اللي هي العظمين اللي يكون اللي هي العظمين حقت الفك السفلي. الى اخر هذين العظمين وملتقاهما في النص اللي يسمى الذقن هذا لابد
بعد كذا ما يتعلق بالرقبة والحنك ليس داخلا في حد الوجه واضح؟ اذا هذا هو غسل الوجه طيب كذلك غسل الوجه يدخل فيه الفم والانف. المضمضة والاستنشاق وهذا الذي اشار اليه الناظم في البيت الثاني. بقوله والفم والانف من الوجه اجعل
ده ها الفم والانف من الوجه اجعلا. قوله والفم والانف من الوجه جعلا الفم يغسل بالمضمضة والانف يغسل بالاستنشاق خلاص ادخاله الانف يكون بالاستنشاق وادخال الفم يكون بالمضمضة واقل شيء في المضمضة ان تدخل الماء الى فمك
وتخرج وتديره ادنى ادارة في الفم ادنى ادراع يعني مجرد انه الماء تحرك في الفم فهذه تعتبر مضمضة كويس وبالنسبة للانف هو انك تجذب مم تجذب الماء بالنفس الى الانف لكن ايصاله الى اعلى الانف
باقصى الانف هذا ليس بواجب ولكنه مستحب وكذلك المبالغة في المظمظة بادارتها في الفم هذا ايضا مستحب اذا عندنا فرض الوضوء اوله غسل الوجه. ويدخل فيه ايش ويدخل فيه الفم
والانف واضح يا شباب طيب فدخل في ذلك غسل الوجه ومنه الفم والانف. قال الناظم والفم والانف من الوجه اجعله بس يعني فائدة خارج الناحية الفقهية لماذا قال والفم والانف
ها لانها مفعول به وللفعل اجعل اجعل انت يا ايها المخاطب وانت الان فاعل ظمير الستر تقدره انت فاعل اجعل الفم والانف مفعول به من الوجه اجعله من الوجه. طيب سؤال الالف هذه لماذا قلنا جعلا والمخاط
طب واحد مخاطب واحد ها ما الجواب الجواب المخاطب واحد الاصل اجعلن النون الاصل هذه نون التوكيد الخفيفة. قال الله عز وجل ها؟ قال الله سبحانه وتعالى لان لم يفعل ما امره
آآ في قصة يوسف عليه السلام ايش قالت ان لم يفعل ما امره لا يسجنن ولا يكونن من الصاغرين. ليكونن من الصاغرين هذه نون التوكيد الخفيفة نون التوكيد الخفيفة تبذل
عند الوقف الفا. قال ابن مالك ابدلنها بعد فتح الف وقفا كما تقول في قفا قفا تمام؟ فهذا هو اه اجعله لماذا جعلت فيها الف لانها الف مبدلة من نون التوكيد
الخفيفة طيب انت هنا من الفرض الاول وهو غسل الوجه الفرض الثاني من فروض الوضوء هو غسل اليدين. قال الناظم غسل الوجه وايش واليدين. اذا الثاني من فروض الوضوء هو غسل اليدين. قال والفرد غسل وجهه
واليدين اليدان غسلهما من الوجه غسلوها من فروض الوضوء ايش من الوجه معليش سرحت قليلا غسل اليدين هذا فرض من فروض الوضوء غسل اليدين هذا فرض من فروض الوضوء كويس
طيب واليدان من اين تبدأ واين تنتهي كما قال الله عز وجل وايديكم الى المرافق وايديكم الى ايش وايديكم الى ايش؟ الى المرافق تمام؟ اذا نهاية اليد المرفق ايش هو المرفق؟ هو
المفصل الذي يفصل بين الذراع والساعد هاه تتكئ عليه كذا ما معروف يسموه بعض الناس اليوم بعضهم يسميه ايش الكوع وهذا ليس هو الكوع في اللغة لكن هذا هو المرفق
تمام هذا بالنسبة اليدين. طيب من اين تبدأ اليدان؟ من اين تبدأ اليدان؟ تبدأ اليدان من اطراف الاصابع. اذا من اطراف الاصابع الى المرفق هذا كله داخل في غسل اليدين. الثالث
من فروض الوضوء مسح الرأس. الثالث من فروض الوضوء مسح الرأس تمام؟ نعم يا رزان طيب شكرا دحين اخذه ابشري الثالث من فروض الوضوء. نرجع لدرسنا ركزوا الله يجزيكم خير
يلا يا شباب الثالث من من فروض الوضوء ماشي مسح الرأس مسح ايش مسح الرأس ولاحظ الاعضاء الاخرى غسل اما الرأس فالمطلوب فيها المسح والواجب مسح جميع الرأس. ما هو نصها ولا ربعها؟ لا جميع الرأس
ومن الرأس يدخل فيها ايضا الاذن. ومنه الاذنان الاذن كلها يمين ويسار تدخل في مسح الرأس. قال الناظم والاذن من رأسك. ليش الاذن بالنصب يعني واجعل الاذن من رأسك ايضا مفعول به
اجعلها من رأسك في كونها جزء من الارض في كونها جزءا من فرض مسح الرأس خلاص؟ فيجب وجوبا انك تمسح الاذنين مع مسح الرأس كذلك من فروض الوضوء غسل الرجلين. قال الناظم
غسل كالرجلين مسح لرأس غسلك ايش الرجلين مسح لرأس غسلك الرجلين ايون من فروض الوضوء غسل الرجلين الى الكعبين ايش هي الكعب الكعبان هما العظمان الناتئان العظمان البارزان عن يمين القدم وعن يسارها اللي تفصل بين القدم والساق وكل رجل فيها ايش
فيها كعبان اثنان والكعب داخل في الغسل يعني لازم تغسل الكعب كما ان المرفق اللي قلنا عليه داخل في غسل اليدين واضح هذا هو الرابع. الخامس من فروض الوضوء الترتيب. الترتيب. قال الناظم
والفم والانف من الوجه اجعلها هذه جملة معترضة لبيان ما يدخل في الوجه وما يدخل في الرأس ثم الخامس قال ترتيب والى ترتيب اي والترتيب ومعنى الترتيب الترتيب بين الفروض
بان تبدأ اولا بغسل الوجه وبعده بغسل اليدين وثالثا بمسح الرأس ورابعا بغسل الرجلين هذا هو الترتيب واما الترتيب بين اليدين بانك تغسل اليد اليمين ثم اليد اليسار هذا مستحب
وكذلك الترتيب بين مسح الرأس مثلا والاذنين هذا مستحب لانه نتكلم عن فرض واحد كذلك غسل الوجه مع الفم والانف هذا فرض واحد فتقديم غسل الفم والانف اللي هو المضمض والاستنشاق تقديمها على غسل الوجه
هذا مستحب وانما الترتيب المقصود هنا بالترتيب الواجب الترتيب بين الفروض بين الاعضاء المختلفة. فالترتيب بين غسل الوجه وغسل اليدين فرض وبين غسل اليدين ومسح الرأس فرض وبين مسح الرأس وغسل الرجلين فرض اما الترتيب بين غسل الوجه اجزاء الوجه اللي هو مثلا المضمضة والاستنشاق مع غسل الوجه سنة
ترتيب بين اليدين يلتمس تغسل اليمين قبل اليسار سنة ترتيب بين مسح الرأس ومسح الاذنين لانه شيء واحد سنة. ترتيب في غسل الرجلين غسل اليمين قبل اليسار ايضا سنة. هذا هو الخامس
من فروض الوضوء. ما هو السادس من فروض الوضوء؟ السادس الموالاة. السادس هو ايش الموالاة. قال الناظم ترتيب ولا. اصل الكلمة ولاء ولاء وموالاة كلها بمعنى واحد ولا يوالي ولاء وموالاة وهذا الغالب فيما يكون على وزن ها
هذا كثير فيما يكون على وزن فاعل يقول فجاهد جهادا ومجاهدة قاتل قتالا ومقاتلة ولا ولاء وموالاة. ولا ولاء وموالاة فالموالاة والولاة اللي هو السادس بمعنى واحد. ما معنى الموالاة؟ الموالاة. هي ان لا يؤخر
غسل عضو بحيث ما يأخر غسل الوجه حتى لا يؤخر غسل العضم لا يؤخر غسل اليدين مثلا حتى ينشف الذي قبله فاذا تأخر غسل وجهه ثم تأخر مدة وجف ما على الوجه من الماء ثم راح وصل لليدين بعد ذلك يعني مثلا جاء غسل وجهه ثم جاءته مكالمة جوال وقاعد يكلم نص ساعة
بعدين اراد يغسل يديه نقول لا لابد ان تعيد الوضوء مرة اخرى غسل وجهه ويديه ومسح رأسه بقي له غسل الرجلين جاته مكالمة وانشغل بيها وكان بانشغال المكالمة ادى الى ان ينشف
ما على الرأس من الماء فانه عليه ايش؟ ان يعيد الوضوء مرة اخرى لان الموالاة او الولاء كل معنى واحد برضو من فروض ايش؟ من فروض الوضوء. وسيأتي معنا في الدرس القادم ان شاء الله ما يتعلق بواجب الوضوء. ونعرف حينها
الفرق بين الفرض والواجب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين