1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اهلا وسهلا بكم في هذا الدرس من دروس النظم الجلي في فقه الحنبلي وهذا هو الدرس الثالث عشر وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نتناول ما يتعلق باكمال احكام الاستجمار. وفي هذا الدرس نتناول تحديد

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ما يتعلق بعدد الاستجمار حيث قال الناظم وفقه الله واشترط الثلاث من مرات وسن ان يوتر بالمسحاة ثم قال في الوضوء وحده استعمال ماء الطهر بنية في كل عضو قد شهر. في اية الوضوء على ما بينوا له شروط وفروض سنن. اما بالنسبة لعدد الاستجمار فقد بين الناظم

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
وفقه الله تعالى ان عدد الاستثمار عندنا عدد مشترط وهو ثلاث مسحات منقية. قال واشترط الثلاث من مرات. اذا لا بد من ثلاث مرات ولابد ان تكون هذه الثلاث المرات يحصل بها الانقاء والانقاء في الاستجمار الذي هو المسح بالاحجار او بالمناديل او بالخرق ونحو ذلك هو

4
00:01:00.050 --> 00:01:13.350
ان تزيل الاثر كاملا الا الاثر الذي اه لا يمكن ازالته الا بالماء فهو معفو عنه. ولهذا يقول الفقهاء هو الا ان يبقى اثر لا يزيله الا الماء. اذا هذا هو

5
00:01:13.350 --> 00:01:31.550
لعدد المساحات المشترط اقل شيء ثلاث مساحات. طيب اذا فرضنا ان الثلاث لم تحصل بها ازالة الخارج من السبيل او لم يحصل بها الانقاء. فانه يجب ان يزيد رابعا. طيب اذا زاد رابعة

6
00:01:31.600 --> 00:01:51.600
وانقى بالرابعة. فهل يزيد خامسة؟ نقول يستحب ان يزيد خامسة وهذا هو العدد المستحب وان يقطع على وتر. الوتر عكس الشفع يعني اذا كان اه انتهى وحصل الانقاء باربع فيستحب ان يزيد خامسة اذا حصل الانقاء بست فيستحب ان يزيد

7
00:01:51.600 --> 00:02:16.000
وهكذا وهذا معنى قول الناظم وسنة ان يوتر بالمسحة يعني ان تكون المسحاة وترا ثلاث خمس يعني عدد فردي بالتعبير الرياظي عدد فردي يعني ثلاثة وخمس او آآ سبع الى اخره. طيب واحد ايش رايكم؟ نقول لا الواحد لا يحصل به الاجزاء لان اقل شيء ثلاث مرات. ثم انتقل الناظم الى احكام الوضوء وذكر

8
00:02:16.000 --> 00:02:36.000
فالوضوء قال وحده الحد هو التعريف يعني اذا قرأت في كتب اهل العلم يقولون وحده يعني وتعريفه واضح؟ هل حد هو التعريف فما تعريف الوضوء؟ قال وحده استعمال ماء قد طهر بنية في كل عضو قد شهر. اذا تعريف الوضوء هو استعمال ماء طهور بنية في

9
00:02:36.000 --> 00:02:55.650
اعضاء الوضوء الاربعة اذا هو استعمال ماء قد طهر يعني ماء طهور. بنية في اعضاء الوضوء الاربعة واعضاء الوضوء الاربعة اشار اليها الناظم بقوله في كل عضو قد شهر في اية الوضوء. والاعضاء التي شهرت في اية الوضوء التي ذكرت في اية الوضوء آآ شهرت

10
00:02:55.650 --> 00:03:15.650
باية الوضوء هي الوجه واليدين والرأس والرجلين. اربعة اعضاء. قال في اية الوضوء على ما بينوا له وفروض سنن ويعني سيبين في هذا الباب شروط الوضوء ثم فروض الوضوء ثم سنن الوضوء ما الفرق بين الشروط والفروض والسنن

11
00:03:15.650 --> 00:03:34.500
نقول الشروط هي امور يتوقف على آآ تتوقف صحة العبادة او صحة الوضوء على وجودها. فاذا انعدمت لا يمكن ان يصح الوضوء تمام هذي الشروط اذا وجدت لا يلزم ان يصح الوضوء لكن اذا انعدمت فان الوضوء لا يصح

12
00:03:34.950 --> 00:03:48.200
جيد يعني مثلا كون الماء طهورا لا يمكن ان يصح ان يصح الوضوء الا اذا كان الماء طهورا. اذا كون الماء طهورا هذا شرط. طيب الفروض؟ الفروض هي الاجزاء التي تتكون منها العبادة او

13
00:03:48.200 --> 00:04:04.550
الاجزاء التي يتكون الوضوء منها التي هي غسل الوجه واليدين والرجلين الى اخره والسنن السنن هي امور مستحبة مرغب فيها يثاب الانسان اذا فعلها ولكنه لا يأثم اذا تركها وايضا

14
00:04:04.550 --> 00:04:17.750
لا يبطل الوضوء بتركها. هذا ما يتعلق بدرس اليوم وان شاء الله عز وجل في الدرس القادم نكمل احكام الوضوء. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين