1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد له الدرس السادس عشر. السادس عشر من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس ايها الاخوة سنتعرض لسنن الوضوء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
حنتعرض لسنن الوضوء. الشاه الناظم بعد ما ذكر في نهاية الدرس الماظي المظمظة والاستنشاق اه وانها داخلة في اه غسل الوجه وذكر الاذن قال والاذن في الرأس اجعلها فهي من الفروض يعني ان مسح الاذنين من الفروض انتقل بعد ذلك الى السنن قال فهي من

3
00:00:40.050 --> 00:01:05.650
يعني مسح الاذنين. قال فهي من الفروض لكن قد ندب تقديم هذين على الوجه تصب. كذا السواك غسلك الكفين والبدء باليمنى كذلك تعني اطالة الغرة والتحجيل وصحبة النية للتكميل طيب ما هي سنن الوضوء؟ قال الناظم لكن قد ندب. ندب يعني سنة. المندوب هو المسنون. والندب هو السنة. لكن قد ندب

4
00:01:05.650 --> 00:01:29.150
يعني لكن قد استحب وسن لك يا ايها المتوضئ. اذا سنن الوضوء اولها تقديم المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه. نحن في فروض الوضوء ان من فروض الوضوء الترتيب طيب هل الترتيب بين المضمضة والاستنشاق والوجه ايضا من فروظ؟ نقول لا لا لا ليس من الفروض لماذا؟ لان المضمضة والاستنشاق هو

5
00:01:29.150 --> 00:01:49.150
جزء من الوجه فليس هناك عضو وعضو اخر بل ان الوجه كله عضو واحد فتقديم جزء منه وهو المضمضة والاستنشاق مستحب ولكنه ليس من الفروض. اذا لكن قد ندب تقديم هذين يعني المضمضة والاستنشاق لانها هي اخر ما ذكر في الابيات السابقة في تقديم هذين على الوجه تصب

6
00:01:49.150 --> 00:02:09.150
احب ذلك ولا يجب. اذا هذا الاول من سنن الوضوء. الثاني من سنن الوضوء السواك. قال كذا السواك. السواك ينبغي للانسان ان يتسوك عند المظمظة ايظا في وظوء الثالث من سنن الوضوء غسل الكفين ثلاثا قال غسلك الكفين ولم يذكر العدد وهو ثلاث مرات فيستحب للانسان قبل

7
00:02:09.150 --> 00:02:29.150
ان يشرع في الوضوء او قبل الوضوء ان يتوضأ قبل الوضوء ان يغسل كفيه ايش؟ ثلاثا قبل الوضوء. ولكنه يكون واجبا في قائم من نوم الليل كما سبقت الاشارة اليه في الدرس الماضي. الرابع من سنن الوضوء التيامن وهو البدء باليمنى. قال والبدء باليمنى

8
00:02:29.150 --> 00:02:47.500
آآ فالتيامن وهو البدء باليد اليمنى قبل اليد اليسرى والبدء بالرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى هذا ايضا من سنن الوضوء كذلك من سنن الوضوء مجاوزة محل الفرض قال الناظم كذاك تعني اطالة الغرة والتحجيد

9
00:02:50.350 --> 00:03:08.500
اطالة الغرة والتحجيل ما معنى هذا الكلام؟ نقول معنى هذا الكلام ان الانسان اذا غسل يديه فيستحب ان يزيد بعد المرفق ايضا واذا غسل رجليه يستحب ان يزيد بعد الكعب وهذا جاء في الحديث تبلغ الحلية من الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

10
00:03:08.650 --> 00:03:28.650
فالمقصود انه يستحب له الزيادة لكن لا يجب عليه ان يزيد. السادس من سنن الوضوء استصحاب ذكر النية الى اكتمال الوضوء. الانسان نحن سابقا في شروط الوضوء النية. النية شرط من شروط الوضوء. لكن لما نقول النية شرط من شروط الوضوء. هل معنى هذا

11
00:03:28.650 --> 00:03:48.650
لان الانسان في جميع لحظات الوضوء لابد ان يكون مستحظرا لحالة التعبد لله عز وجل بالوضوء نقول لا. الواجب والشرط ان ينوي في اوله فلو انشغل ذهنه بعد ذلك عن النية في اثناء الوضوء لا يضر لكن المستحب والاكمل صحبة

12
00:03:48.650 --> 00:04:08.650
للتكميل يعني ان يستصحب النية وان يستحضر النية الى ان يكمل الوضوء الى اخره. اذا عندنا فرق بين استصحاب النية فهذا مستحب استصحاب ذكر النية يقول الفقاست اصحاب ذكرها واما استصحاب حكمها هو ان ينوي في الاول ولا ينوي قطعها بعد

13
00:04:08.650 --> 00:04:21.306
فهذا هو الشرط الذي سبقت الاشارة اليه في شروط الوضوء. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم في سنن الوضوء والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين