1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد. هذا الدرس الثامن عشر ولله الحمد والمنة

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
من دروس النظم الجلي في الفقه الحنبلي في هذا الدرس يتناول الناظم وفقه الله تكملة شروط المسح على الخفين. قال رحمه الله ووفق حقه وغفر له ولبسه بعد وضوء كامل ولو بمسح فيه نحو حائل يوما وليلة ابح للحاضر ثلاثة الايام للمسافر

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
من حين ما احدث بعد اللبس وقيل من مسح فصنع اللبس. آآ سبق معنا في الدرس الماضي جملة من شروط المسح على الخفين ونحن اليوم نكمل هذه الشروط فمن الشروط التي ذكرها لبسهما على طهارة كاملة فلا يصح المسح على الخف اذا كان قد لبسه على حدث

4
00:00:50.050 --> 00:01:03.500
انسان محدث استيقظ من النوم الان محدث طيب هذا مستيقظ من النوم ما توظأ واخذ الخف ولبسه ثم توظأ ومسح على الخف نقول لا يصح المسح على الخف لان المسح على الخف هنا مسح على خف لم يلبس على طهارة

5
00:01:03.900 --> 00:01:25.950
ولهذا قال الناظم ولبسه بعد وضوء كامل ولو بمسح فيه نحو حائل. يعني ايش ولو بمسح فيه نحو حائل؟ يعني لو انه توظأ وضوءا مسح فيه على العمامة   ثم لبس الخف على هذا الوضوء. فنقول لا يظر ذلك لان الانسان هنا حصل له ارتفاع الحدث وحصل له الوضوء الكامل

6
00:01:26.950 --> 00:01:46.550
طيب ما رأيكم لو انه توضأ وغسل رجله اليمنى؟ يعني غسل وصل في الوضوء الى غسل الرجل اليمنى ثم لبس الخف في الرجل اليمنى ثم بعد ذلك غسل الرجل اليسرى ولبس الخف على الرجل اليسرى. يقول الفقهاء لا يصح المسح هنا ليش؟ لان الرجل اليمنى لبست بعد وضوء

7
00:01:46.550 --> 00:01:59.950
كامل ولا قبل ان يكتمل الوضوء باقي لسه ما اكتمل الوضوء باقي الرجل اليسرى ولهذا يقولون لا يصح المسح الا اذا نزعها ولبسها مرة اخرى على وضوء. اذا هذا الشرط

8
00:01:59.950 --> 00:02:15.400
آآ وهو لبسهما على طهارة كاملة. من الشروط ايضا ان يكون المسح على الخفين في المدة الشرعية. يعني ايش المدة الشرعية؟ يعني يوم وليلة طبعا سنتكلم عن تحديد المدة للمقيم يوم وليلة

9
00:02:15.500 --> 00:02:33.900
وللمسافر ثلاثة ايام بلياليهن يوم وليلة للمقيم يعني اربعة وعشرين ساعة تمام؟ اه اما بالنسبة للمسافر فانه عنده كم؟ عنده اثنين وسبعين ساعة ثلاثة ايام بلياليهم. طيب السؤال الان متى يبدأ الوقت

10
00:02:34.350 --> 00:03:00.550
هل يبدأ الوقت بمجرد لبس الخوف ولا يبدأ الوقت بمسح الخف ولا يبدأ الوقت بالحدث يعني نأخذ على هذا مثالا نقول رجل   اه توضأ الساعة السابعة صباحا وغسل رجليه الساعة الثامنة صباحا لبس الخف. الساعة التاسعة صباحا احدث خرجت منه ريح مثلا

11
00:03:00.900 --> 00:03:17.600
هذا الساعة تسعة صباحا. الساعة العاشرة صباحا توظأ ومسح على خفيه متى يبدأ الحساب اليوم والليلة الاربعة وعشرين ساعة هل يبدأ من الساعة سبعة ولا ثمانية ولا تسعة ولا عشرة المذهب يقولون من الساعة التاسعة اللي هي الساعة التي حصل فيها

12
00:03:17.600 --> 00:03:37.600
خرجت منه فيها ريح يقولون هذا بداية حساب المدة وهو الذي ذكره الناظم في بدء المدة قال يبدأ من حدث بعد لبس وهو قوله وفقه الله من حين ما احدث بعد اللبس وقيل وهو القول الثاني من مسح فصنع اللبس يعني في مثالنا السابق المذهب

13
00:03:37.600 --> 00:03:58.500
يبدأ الساعة التاسعة صباحا والقول الثاني يبدأ الساعة العاشرة صباحا الذي هو من المسح على الخف. اذا هذا ما يتعلق بشروط المسح على الخفين ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين