السلام عليكم ورحمة الله بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد فاهلا وسهلا بكم في درس من دروس شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. وهذا هو الدرس الحادي والعشرون من هذا البرنامج. في هذا الدرس ايها الاخوة الكرام
باذن الله عز وجل سنكمل الكلام عن نواقض الوضوء. حيث ذكر الناظم وفقه الله تعالى ما يتعلق باحكام المحدث ثم ننتقل الى الحدث الاكبر وهو موجبات الغسل. قال الناظم وفقه الله مس لمصحف صلاة حرم لمحدث كذا طواف علم الغسل
غسل ستة ان ينزل المني باللذة او ان انتقل تغيب الحشفة والاسلام والموت وحيض ونفاس اكتمل. الشق الاول من درسنا في هذا اليوم يتعلق باحكام المحدث ما هي الامور التي تحرم على المحدث؟ الانسان اذا انتقض وضوءه فانه يكون محدثا حدث
لن اصغر. هذا الحدث الاصغر يترتب عليه تحريم عدة امور. الامر الاول مس المصحف فيحرم على المحدث ان يمس المصحف لا يجوز له ان يمس المصحف لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. الامر الثاني مما يحرم على المحدث الصلاة
فلا يجوز له ان يصلي لا فرضا ولا نفلا ولا جنازة لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ اذا مس لمصحف صلاة حرم لمحدث يعني حرم على الانسان المحدث حدثا اصغر
والامر الثالث وهو الطواف قال كذا طواف علم فلا يجوز للمحدث ان يطوف بالبيت حال حدثه ولا يصح الطواف الا بوضوء. اذا هذا ما يتعلق بالشق الاول من الدرس. ننتقل الان الى ما يتعلق بالغسل
وقد ذكر الناظم في هذا الموضع في الغسل موجبات الغسل وهي ستة امور اولها انزال المني بلذة. قال موجب غسل ستة اذا ستة امور. اولها ان ينزل المني باللذة. فاذا انزل الانسان المني بلذة فانه يجب
ان يغتسل وقولنا موجب غسل او موجبات الغسل يعني الامور التي اذا وجدت وجب على الانسان ان يغتسل اولها انزال المني بلذة وهذا هو الاصل ان المني يخرج من الانسان بلذة وشهوة ولا يخرج منه بغير شهوة الا في حالات عارضة آآ مرضية لكن
الانسان اذا نام واستيقظ فوجد بعد استيقاظه من نومه آآ منيا على ثيابه فيجب عليه الغسل مطلقا سواء تذكر اللذة او لم يتذكر تلك اللذة الثاني من من موجبات الغسل انتقال المني بلذة. قال او ان انتقل يعني او ان انتقل المني فانه يجب الغسل ايضا. ومعنى
انتقال المنع ومعنى انتقال المني ان اه يحصل للانسان الانزال وانقضاء الشهوة بخروج اه المني او بانتقال المني ولكنه يحبس المني عن للخروج الى خارج البدن. وهذا اه لا يحصل الا على سبيل الندرة. وقد يحصل بالنسبة للمرأة فانها تنزل ولا يخرج
المني مباشرة فاذا اغتسلت بعد الانزال او بعد انتقال المني ثم خرج المني بعد الغسل فانه لا يجب ان تغتسل مرة اخرى لان المني الذي خرج بعد ذلك خرج من غير لذة. وانما الغسل وجب بانتقال المني. الامر الثالث من موجبات الغسل
جماع وهو الذي ذكره الناظم بقوله تغيب الحشفة. الحشفة وهي رأس الذكر فتغيب الحشفة وهي رأس الذكر في فرج المرأة للغسل على الرجل وعلى المرأة الرابع من موجبات الغسل الاسلام. اذا اسلم الكافر فانه يجب عليه ان يغتسل. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بعضه من اسلم
اه ان يغتسل والامر في حق بعض الامة امر للجميع. الخامس من موجبات الغسل الموت. فاذا مات الانسان وجب تغسيله اذا مات الانسان المسلم يجب تغسيله وتغسيل الميت فرض كفاية وسيأتي ايضا في الجنائز. السادس من موجبات الغسل هو
انقطاع الحيض والنفاس وهو الذي ذكره الناظم بقوله وحيض ونفاس اكتمل. يعني اذا اكتمل الحيض واكتمل النفاس يعني اذا انقطع دم الحيض ودم النفاس وجب على المرأة بعد انقطاع الدم ان تغتسل بعد ذلك. اذا هذه هي موجبات الغسل التي اذا وجد واحد منها
وجب على الانسان ان يغتسل. وفي الدرس القادم ان شاء الله نواصل في بقية احكام الطهارة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين