1
00:00:00.150 --> 00:00:10.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس من شرح

2
00:00:10.150 --> 00:00:30.150
ومن الجليل في الفقه الحنبلي وهذا الدرس رقمه الثلاثون وسنتكلم فيه باذن الله عز وجل عن الاستحاضة الاستحاضة وعن تعريف الصلاة قال الناظم وفقه الله تعالى بعد ذكره للحيض والنفاس قال سواهما استحاضة لا تمنع شيئا سوى ما قيل لا تستمتع كتاب

3
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
صلاة وحدها شرعا على ما قالوا بانها الاقوال والافعال مفتوحة تكبيرة وتختتم. تسليمة والخمس منها تنحتم تكلم الناظم وفقه الله عز وجل في هذا آآ البيت الاول عن الاستحاضة فقد سبق معنا ان الدماء التي تخرج للمرأة اما حيض او نفاس

4
00:00:50.150 --> 00:01:07.650
او استحاضة وعرفنا فيما سبق احكام الحيض واحكام النفاس. وذكر الناظم في هذا البيت حكم الاستحاضة. فذكر ان الاستحاضة فلا تمنعوا شيئا سوى ما قيل لا تستمتعوا وقوله وفقه الله ما سوى ما قيل لا تستمتع

5
00:01:07.700 --> 00:01:27.700
هذا القول هو المعتمد في المذهب ان المستحاضة لا تجامع يعني لا يجوز وطؤها الا مع خوف العنب ولهذا نقول الاستحاضة تمنع حل الوطء الا مع خوف العنت فلا يجوز للزوج ان يجامع زوجته حال استحاضتها

6
00:01:28.400 --> 00:01:48.950
وخروج الدم منها الا اذا خشي العنت. ولم يستطع الصبر وخاف على نفسه من الحرام فانه حينئذ يجوز له ان مع اه زوجته المستحاضة وهذا القول هو معتمد المذهب وان كان جمهور الفقهاء على خلافه رحمة الله على الجميع

7
00:01:49.350 --> 00:02:07.100
اذا هذا ما يتعلق بالمسألة وقول الناظم لا تستمتع لا يراد به انه لا يستمتع بها ابدا وانما المراد لا تستمتع يعني لا بها بالجماع فقط الجماع فقط. واما الاستمتاع منها بما دون الجماع فقد سبق معنى ان الحائض

8
00:02:07.400 --> 00:02:27.300
الحائض وهي حائض يجوز الاستمتاع منها بما دون الفرج. فكيف بالمستحى؟ ومن باب اولى. اذا المراد لا تستمتع يعني ب اه لا تستمتع يعني بايش؟ بالجماع فقط لانه سبق معنا في الحيض انه يمنع الوطأ

9
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
واما ماشي ولوط فانه يجوز فكيف بالاستحاضة من باب اولى وهذا ظاهر واضح؟ ننتقل بعد ذلك الى الكلام عن كتاب الصلاة شرع وفقه الله تعالى في كتاب الصلاة وبدأ كتاب الصلاة بتعريف الصلاة. والصلاة ايها الاخوة الكرام هي من اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين بل هي

10
00:02:47.800 --> 00:03:09.000
اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين وفضلها عظيم جليل. وآآ هذه الصلاة هي اول ما يسأل عنه الانسان يوم القيامة وتعلمون ان كلامنا السابق عن كتاب الطهارة انما قدمناه باعتبار الطهارة شرطا من شروط صحة الصلاة. طيب بدأ الناظم وفقه الله بالكلام عن

11
00:03:09.000 --> 00:03:36.050
تعريف تعريف الصلاة فقال وحدها حدها يعني تعريفها وحدها شرعا يعني تعريفها شرعا لانكم تعلمون ان التعريف قد يكون تعريفا لغويا وقد يكون تعريفا اصطلاحيا وقد يكون تعريف شرعيا فما هي الصلاة في الشرع؟ يعني اذا ذكرت الصلاة في الكتاب والسنة فما المراد بها؟ المراد بها

12
00:03:36.050 --> 00:04:04.200
وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم. وهذا معنى قوله وحدها شرعا على ما قالوا يعني على حسب ما قال الفقهاء بانها الاقوال والافعال مفتوحة تكبيرة وتختتم تسليمة اذا هي الاقوال والافعال المفتوحة بالتكبير وقوله مفتوحة تكبيرة التي هي تكبيرة الاحرام وتختتم تسليمة يعني انها مختومة

13
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
مختتمة بالتسليم كما جاء هذا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير وتحليلها التسليم. طيب ما حكم الصلاة الصلوات الخمس واجبة وهذا محل اجماع بين اهل العلم لا خلاف فيه. ولهذا قال الناظم والخمس منها تنحتم. يعني الصلوات الخمس تنحتم يعني تجب

14
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
على كل مسلم ومسلمة وهذا امر معلوم من الدين بالضرورة لم يخالف فيه احد من المسلمين وهو محل اجماع والحمد لله رب رب العالمين وهذا ما يتعلق بالمدرسين اليوم ونسأل الله عز وجل ان يجعل ما تعلمناه علما نافعا ولوجهه خالصا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

15
00:04:44.200 --> 00:04:46.100
وصحبه اجمعين